解讀哈尼族歌曲文化

　　哈尼族，是跨境而居的國際性民族，也是中國少數(shù)民族之一，是中國的一個古老的民族。那么，關(guān)于哈尼族的歌曲文化是怎樣的呢?請看下文。

　　分類

　　民歌主要有“哈巴”(敘事歌)、“阿哧”(玩的歌)、“然咕差”(兒歌)、“阿尼托”(搖兒歌)、“然咪比”(婚禮歌)、“迷煞維”(喪歌)和“莫丕差”(祭祀歌)等6類。哈巴亦稱“拉巴”，是古老的敘事歌。逢年過節(jié)，起房蓋屋，接親嫁女，喪葬祭祀或親朋聚會時演唱。內(nèi)容廣泛，有12篇，包括人類的起源、哈尼族歷史、四時節(jié)令、農(nóng)事活動、處世哲理、宗教信仰等。以敘事性的唱述和哲理性的短歌說明哈尼族所尊奉的規(guī)矩和道理。演唱形式有1人主唱、聽眾幫腔和2人對唱、聽眾幫腔兩種。基本的音樂結(jié)構(gòu)由襯詞的引句、一個或若干個變化重復(fù)的樂段、眾人的幫腔組成。一曲多詞，反復(fù)詠唱。曲調(diào)莊重、平穩(wěn)，富有內(nèi)在激情，與哈尼語言音調(diào)緊密結(jié)合，似說似唱，吟唱性強。如下例：

　　傳統(tǒng)的唱詞

　　哈尼族姑娘在吹“哩嚕”。“阿哧”亦稱“阿茨”、“阿其”。有“玩的歌”之意。主要為愛情內(nèi)容，有的涉及勞動等其他社會生活內(nèi)容。傳統(tǒng)的唱詞極為豐富，亦可觸景生情即興編唱。演唱形式有男女對唱和獨唱，亦有用民間樂隊伴奏的男女領(lǐng)唱眾人幫腔等形式。后一種往往形成自由的多聲部。在山上大聲唱的叫“赤瑪”、“阿其古”，中聲唱的叫“白”、“阿其俏”,均類似山歌。曲調(diào)高亢嘹亮,句尾常用拖腔,上下句一起一伏,形成對比。如紅河的《尼美赤瑪》：在屋內(nèi)和情人相會時小聲唱的叫“赤然、“多霞”，似講悄悄話一樣，故又叫“多甲”(講話)。大聲和小聲唱的阿赤曲調(diào)多數(shù)不同。也有同一曲調(diào)分大聲、小聲唱的。阿赤大都有固定的引句，有時全曲的高音就在引句中出現(xiàn)。引句所用襯詞，大多沒有具體含義，只起開腔助興作用;有的則用美麗姑娘、英俊小伙之類的詞句開頭。瀾滄江以西地區(qū)愛尼人的“呆航徹”(草坪上唱的歌)，屬青年男女夜間聚會、選擇情侶時唱的情歌，深情優(yōu)美，有《普確香》、《杜里羅哎》、《嘎薩指》等曲目。

　　然咕差

　　然咕差意為娃娃唱,即兒童歌內(nèi)容豐富。有《太陽歌》、《彩虹歌》、《放鴨歌》、《放牛歌》、《阿密冊》、《搓泥團》等等。均為較古老的哈尼族民歌，曲調(diào)短小，音域不寬，多數(shù)可邊歌邊舞。阿尼托意為領(lǐng)娃娃歌，即搖兒歌。多由婦女輕聲哼唱，旋律娓娓動聽，多用相似的樂句反復(fù)吟唱。然咪比嫁姑娘的歌,系婚禮風(fēng)俗歌有“出嫁歌”、“哭嫁歌”、“送嫁歌”等，內(nèi)容不同，曲調(diào)也各有差異。

　　迷煞維

　　迷煞維系喪葬習(xí)俗歌，為給父母和德高望重的長輩送葬時不可缺少的禮儀�？抟宦暢�一段，音調(diào)悲切。莫丕差即貝瑪(巫師)調(diào)，屬祭祀歌。因由莫丕(即貝瑪)所唱而得名。各地曲調(diào)不同，有的莫丕差近似呼喊。

　　其他如教育青年歌、勞動歌等，一般都分別以哈巴或阿哧的曲調(diào)演唱。哈尼族民歌的特點是：①旋律以級進為主，常伴有二度、三度、四度或六度下行裝飾。也有六度、七度、八度跳進和個別樂句間的十度大跳。②歌詞多以兩個字為一組，形成前短后長前輕后重的節(jié)奏;句尾常任意延長;多采用混合節(jié)拍。③曲式多樣，有單一樂句的變化重復(fù)，有由上下句或多樂句構(gòu)成的樂段，也有由兩個有一定對比的樂段構(gòu)成的結(jié)構(gòu)。由于一曲多詞，演唱時旋律出現(xiàn)不同程度的變化和樂句的擴充或緊縮。④調(diào)式色彩多樣，以五聲為主的各種調(diào)式均有。有些民歌旋律由sol、la、do或la、re、mi3音音列構(gòu)成，或由sol、la、do、re或sol、la、do、mi4音音列構(gòu)成。紅河地區(qū)還有一些極富特色的調(diào)式，如：⑤演唱方法多樣，既有大、小嗓分別演唱的，也有用大、小嗓結(jié)合演唱的，一些地方的顫音唱法，使歌聲獨具風(fēng)韻。

　　歌舞音樂有“哈瑟”、“羅作”、“得波措”、竹筒歌舞等，以及為鼓舞、扇子舞、木雀舞等民間舞蹈伴奏的由鼓、鑼、镲等合奏的打擊樂。哈瑟、羅作流行于紅河地區(qū)，由于與當(dāng)?shù)刈甯栉枰魳废嗷ソ涣?音樂風(fēng)格大同小異,哈瑟意為手舞，以手的動作為主,音樂節(jié)奏舒緩適中,旋律優(yōu)美。羅作的跳躍動作較大，音樂節(jié)奏緊促，旋律歡快，加上舞者、圍觀者的拍掌擊節(jié)伴唱，和不時發(fā)出的呼喊聲，氣氛尤為熱烈。哈瑟和羅作均有簡短的舞蹈歌曲自由地穿插其間。鼓舞、扇子舞、木雀舞為哈尼族所特有，由打擊樂伴奏，節(jié)奏較為單一，保留了古老的風(fēng)貌。得波措是西雙版納等地哈尼族愛尼人最有代表性的歌舞，有慢速和快速兩種，前者比較古老，后者歡快活潑，如勐海縣的《得波措》：竹筒歌舞流行于瀾滄、勐海、孟連和景洪等地。由一群婦女拿著1米長的背水用的竹筒頓地?fù)襞?邊唱邊舞，或齊唱，或一領(lǐng)眾和。曲調(diào)高亢悠揚。竹筒擊節(jié)有固定節(jié)奏和變奏兩種，兼有大鼓、鑼、镲等樂器伴奏。

　　器樂

　　器樂哈尼族吹管樂器較多，有梅巴(巴烏)、哩嚕(草桿)、扎比、俄比、冊節(jié)(栽秧號)、烏翁、切波、期哩、亞加、確索、葫蘆笙等。彈撥樂器有三弦、四弦、口簧等。拉弦樂器有小二胡和坎吉，坎吉構(gòu)造和小三弦相同，置琴筒于兩膝間，用馬尾弓子演奏。打擊樂器有鼓、象腳鼓、竹筒、鑼、镲等。器樂曲多來自民歌和歌舞曲。分“阿赤”和“蘇薩”兩類。①阿赤即由山歌和情歌演變而來，只能在男女社交時或避開親屬彈奏。②蘇薩,即歡樂之意,亦稱“正調(diào)”或“嘎瑪調(diào)”(大路調(diào))。兩類樂曲的旋律乃至調(diào)弦方法都迥然有別。

　　1949年后，哈尼族音樂有了很大發(fā)展，哈尼族聚居的紅河哈尼族族自治州于50年代成立了民族歌舞團。專業(yè)音樂工作者對民間音樂進行了搜集整理，并創(chuàng)作了不少反映哈尼族人民生活的音樂作品。如歌劇《多沙阿波》、歌曲《阿波毛主席》等。