日本劍道文化簡(jiǎn)單介紹

　　劍道，是傳統(tǒng)的競(jìng)技性器械武術(shù)。正式比賽通常在室內(nèi)進(jìn)行，因選手赤足，因此對(duì)場(chǎng)地木地板的質(zhì)量有較高要求。下面是小編為大家收集的日本劍道文化簡(jiǎn)單介紹，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　日本劍道文化簡(jiǎn)單介紹

　　“劍道”一詞的文獻(xiàn)來(lái)源是《吳越春秋》。兩漢時(shí)期，中日即有兵器及冶煉鑄造技術(shù)的交流往來(lái)。同時(shí)中國(guó)一脈相承的雙手刀法經(jīng)過(guò)日本官方派遣遣隋使和遣唐使與中國(guó)大陸之間的官方往來(lái)，以及朝鮮半島和大陸沿海周邊地區(qū)和日本群島的民間交流，于隋唐時(shí)期流傳到了日本，傳至日本的刀法經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年戰(zhàn)爭(zhēng)歲月不斷演變，在日趨穩(wěn)定的日本江戶(hù)時(shí)期，模仿日本盔甲的樣式，制作了劍道護(hù)具與竹劍的基本形制，確立了日后體育劍道的雛形。

　　劍道的開(kāi)端日本自古就有刀劍使用，有許多武器之中，刀劍因有其兩種意義，而被特別重視，其一是刀劍本身為武器中的靈魂，不論作為防御或攻擊，刀劍都是必要的用具。由于是戰(zhàn)斗不可或缺的東西，其使用方法自古以來(lái)就有各種研究。隨著使用方法的變化，刀劍的制作也隨之改變，從刀劍的歷史來(lái)看是顯著的事實(shí)。刀劍另一種意義是如同祈禱、祭祀、神佑等的象征性效用。研究古代神話(huà)和傳說(shuō)就不難了解。作為三種神器(帝位的象征，歷代日本皇帝繼承的三種寶物)之一，如有祈愿或還愿及奉獻(xiàn)刀劍于神前，以及將軍的任命也賜予寶劍等等來(lái)看都是這種意義的確證。

　　日本刀演變成近代的型態(tài)之前，古代日本大都使用中國(guó)式刀劍。公元第十世紀(jì)，日本歷史是貴族中心的政治。政治紛亂，于是地方土豪為了保護(hù)土地不得不聚眾習(xí)武，武士于焉誕生。武士遂致力于刀法、劍法的改進(jìn)，由于中國(guó)式劍法改變?yōu)槿毡臼絼Ψā０财綍r(shí)代中期至末期的前九年、后三年之役，以及保元平治之亂，增加實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)之后，形成了日本獨(dú)有的劍法。即今天日本劍道的基礎(chǔ)。

　　這些歷史也影響刀劍的制作，先前的平造形、直刀形中國(guó)式刀劍，由于有棱線(xiàn)或帶彎曲的日本式刀劍取代。到平安時(shí)代中期以后已成為純粹的日本刀。

　　古代刀劍的稱(chēng)謂大和時(shí)代稱(chēng)為“多知加伎”或“多知宇知”。奈良時(shí)代采用擊劍的字眼，但發(fā)音仍為“多知宇知”或稱(chēng)做“平法”。在安平時(shí)代則稱(chēng)為“太刀打”。

　　劍道的發(fā)展將劍道的歷史粗略加以區(qū)分，可分做：自刀劍開(kāi)始帶有意義的時(shí)期至明治初期;自廢刀令實(shí)施的明治時(shí)代至第二次世界大戰(zhàn);而后迄至大戰(zhàn)后的現(xiàn)在三期。

　　由于武士的出現(xiàn)自中世“間倉(cāng)時(shí)代”以后，在武士階級(jí)支配之下形成了新的社會(huì)。迄至近世，武士是社會(huì)活動(dòng)的主角。自源賴(lài)朝以勤儉尚武為指導(dǎo)精神施政以后，其政策成功造成刀法盛行，而其教習(xí)法也逐漸統(tǒng)一起來(lái)。由于相繼發(fā)生戰(zhàn)亂，大家都認(rèn)識(shí)刀劍操作和訓(xùn)練的重要性，于是實(shí)際反復(fù)其練習(xí)。

　　室町中期以后，也是戰(zhàn)亂的時(shí)代，不單是武士，一般老百姓也都競(jìng)相習(xí)武，有的是要自衛(wèi)，有的要做仕途高升的墊腳石，于是劍道風(fēng)氣越來(lái)越盛。所謂劍道師范者也產(chǎn)生，劍法也被整頓統(tǒng)一起來(lái)。自此出現(xiàn)明確的流派名稱(chēng)，甚至也有分派產(chǎn)生，當(dāng)時(shí)的劍道諸流派之中，作為始祖而具有代表性的有神道(當(dāng))流、影流、中條流等。

　　當(dāng)時(shí)了劍道練習(xí)方法，因?yàn)檫�沒(méi)有防具和竹劍，以無(wú)任何保護(hù)物的面和手用木刀練習(xí)自無(wú)法自由地打擊。各流只做形的反復(fù)練習(xí)，進(jìn)擊至靠近對(duì)方面前即停止，不再繼續(xù)打下去。由于經(jīng)驗(yàn)的累積，能擊至愈近皮膚其技術(shù)就愈優(yōu)秀。室町時(shí)代以(兵法)稱(chēng)呼劍道。

　　早就有(孫子兵法)和(吳子兵法)等書(shū)流入日本，而古代有(平法學(xué))這個(gè)詞，可能這些是造成稱(chēng)呼(兵法)的原因。但兵法這個(gè)詞，包括行政法和作戰(zhàn)方法，不是單指一比一的劍術(shù)而已。宮本武藏(1584-1645)把包括行政的叫做(大兵法)光指劍術(shù)的叫做(小兵法)以示區(qū)別，這樣可能比較容易明了。

　　意義

　　刀劍在古代被視為武士的靈魂與精神象征，日本武士必須常年佩刀，刀不離身，故在所有的古武術(shù)門(mén)類(lèi)中，劍術(shù)是武士必須掌握、流傳也最為普及的武藝技法之一。

　　劍術(shù)在古時(shí)又稱(chēng)劍法、擊劍、平法、兵法、小兵法、刀法、太刀打等。明治以后始稱(chēng)劍道。

　　日本劍術(shù)所使用的刀器一般稱(chēng)為日本刀，我國(guó)又稱(chēng)倭刀，其刀身狹長(zhǎng)微彎，單刃柄較長(zhǎng)，劈斬突刺俱宜，實(shí)際上是刀劍合一的產(chǎn)物。常用的日本刀形制有大、小之分（長(zhǎng)、短），大刀又分太刀（刀身弧度較大），打刀（刀身較直）兩種，小刀稱(chēng)之為脅差（又稱(chēng)脅插，刀身長(zhǎng)度只有正常日本大太刀、打刀的三分之二左右，故也有稱(chēng)其為小太刀的。

　　日本古流劍術(shù)包括使用太刀（佩帶時(shí)刀刃向下）、打刀（佩帶時(shí)刀刃向上）、小太刀等武器的技術(shù)。

　　其內(nèi)容有使用一刀（單刀）的太刀術(shù)、小太刀術(shù)；使用長(zhǎng)、短二刀（即同時(shí)使用大、小太刀的雙刀術(shù)，日本古流劍術(shù)中雙刀技法都被稱(chēng)之為“二刀流”，著名流派有宮本武藏的二天一流）的正二刀術(shù)（右手拿大太刀，左手拿小太刀）、逆二刀術(shù)（右手拿小太刀，左手拿大太刀），雙手都持大太刀的二刀術(shù)（如琉球王家秘傳武術(shù)本部御殿手、大東流合氣武術(shù)等）及小太刀二刀術(shù)（如天道流、柳生新陰流等）等各種各樣的劍術(shù)技法。其中包含刺眼、撩陰和斬?fù)魧?duì)手頸動(dòng)脈等危險(xiǎn)的招數(shù)，平常主要以形（套路）的練習(xí)為主。

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