豐富悅耳的布依族山歌

　　布依族的文化藝術(shù)豐富多彩。民歌尤具特色，種類有山歌、古歌、敘事歌、情歌、酒歌和勞動歌等;形式有獨唱、對唱、齊唱和重唱;曲調(diào)有“大調(diào)”、“小調(diào)”之分。每逢喜慶節(jié)日，歌聲晝夜不停。

　　從布依山歌的結(jié)構(gòu)形式、演唱方式和傳統(tǒng)習(xí)慣來看，布依族山歌主要分為小調(diào)和大調(diào)兩種形式。小調(diào)山歌結(jié)構(gòu)簡單、用較低的聲調(diào)和較快的速度來唱，分獨唱、對唱、和唱三種格調(diào)，女性多用這種唱法。

　　大調(diào)是用很高的嗓音和較慢的速度表達(dá)，使相隔較遠(yuǎn)的人都能聽到，其尾音較多較長，其演唱形式比較復(fù)雜，由1人領(lǐng)唱“頭歌”和“合唱”兩部分組成，曲調(diào)變化豐富，旋律奔騰豪放，一般多在比較大和莊重的場合中表現(xiàn)大調(diào)唱法。布依族山歌的小調(diào)、大調(diào)藝術(shù)性很強，在長期的生產(chǎn)生活實踐中，形成了“悠揚委婉、穩(wěn)中有變、清新脫俗、以情帶聲、聲情并茂”的藝術(shù)風(fēng)格，增強了山歌的藝術(shù)感染力。

　　望謨縣現(xiàn)有的17個鄉(xiāng)鎮(zhèn)161個行政村1000余個村民組中，因環(huán)境、方言、民俗的不盡相同，人們對山歌的聲調(diào)表達(dá)也不一樣。桑郎鎮(zhèn)的山歌聲調(diào)是八勒調(diào)，打易鎮(zhèn)長田村一帶的聲調(diào)是“馬菠蘿”調(diào)，地處江邊的油邁瑤族鄉(xiāng)有“沿江小調(diào)”的山歌，坎邊鄉(xiāng)則是“尤乖”調(diào)和“由阿勒”調(diào)的發(fā)源地，再加上復(fù)興鎮(zhèn)“小調(diào)1”和“小調(diào)2”山歌，使望謨縣的布依族山歌音調(diào)顯得十分豐富。中央民族歌舞團(tuán)、貴州省民族歌舞團(tuán)和音樂學(xué)院等專業(yè)文藝團(tuán)體和專家都曾到望謨來采風(fēng)，對挖掘的山歌資源進(jìn)行整理歸類。

　　布依山歌的歌詞以生產(chǎn)生活知識、歷史知識和天文地理知識為內(nèi)容，優(yōu)秀的諺語、格言也是布依山歌的表現(xiàn)方式，布依山歌用布依語音唱出，山歌唱詞為5字以上，有曲調(diào)婉轉(zhuǎn)、旋律活潑自由、比喻十分巧妙、字詞押韻和諧的特點，還有熱情開朗，結(jié)尾使用假聲唱法和顫音的方式，可用四弦琴和二胡進(jìn)行伴奏，還可用木葉吹奏出美妙動聽的山歌。布依山歌在曲調(diào)、旋律、發(fā)音和唱法上的特點，是布依人思想感情及風(fēng)格特色的生動體現(xiàn)，反映了布依人對生產(chǎn)生活的熱愛。

　　蘊含濃厚民族色彩的布依山歌，其表達(dá)方式主要有六種。一是在田間地里勞動中休息時唱的山歌，起消除疲勞和提高勞動效率的作用;二是在坡上放�？囱虻纳礁�，可解除一天的寂寞; 三是到了談婚論嫁的青年男女，逢月光明媚的夜晚，或是大大小小的節(jié)日，常常相約在寨子邊的'竹林、芭蕉林和山坡草地上，以“對歌”會友的方式選擇意中人，有的還用竹筒制成土電話，男女各在一頭對唱，相互傾吐愛慕之情;四是在結(jié)婚或起房蓋屋的喜慶場合，主人家請歌手來唱歌，增添歡樂氣氛;五是有嘉賓貴客和領(lǐng)導(dǎo)到村寨觀光和指導(dǎo)工作，布依人會在迎賓門前、餐桌邊給客人唱悅耳動聽的敬酒歌，表示布依人的熱情好客;六是在晚會演出或重要活動及社交活動中，也有山歌獨唱、合唱的節(jié)目亮相，展示布依山歌在繁榮文化中的價值。

　　望謨布依人喜歡唱山歌，也愛聽山歌，在每年的“三月三”盛會，縣、鄉(xiāng)組織的“多彩貴州”大賽等許多活動中，布依山歌的魅力不僅讓縣內(nèi)觀眾如癡如醉，更讓許許多多的嘉賓游客留連忘返。

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