滿族服飾特色

　　在我們平凡無奇的學(xué)生時代，很多人都經(jīng)常追著老師們要知識點(diǎn)吧，知識點(diǎn)是指某個模塊知識的重點(diǎn)、核心內(nèi)容、關(guān)鍵部分。為了幫助大家更高效的學(xué)習(xí)，下面是小編幫大家整理的滿族服飾特色，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　滿族服飾特色1

　　在清代，滿族男女老少，一年四季皆穿袍服，外套馬褂。袍服分單、夾兩種。清初，袍服無衣領(lǐng)，袖頭為箭袖。大襟左衽，系紐扣絆。下擺直筒式，有兩開衩或四開衩之分，衣長過膝。后來受漢族服飾的影響，四開衩改為左右兩開衩或不開衩，馬蹄袖改為平袖。

　　滿族的袍服或旗袍是滿族的傳統(tǒng)服飾。滿族又稱旗人，故有旗袍之稱。旗袍，男女老少皆穿。但是男女名異有貴賤之分。旗袍款式高雅，清新大方，具有濃郁的民族風(fēng)格，至今仍在流行，深受歡迎。

　　滿族婦女的服飾原為寬松肥大型，服長掩足，并鑲有不同紋樣大花邊。在布料選擇上，貴夫人或新婦多先用朱紅、大紅顏色，中年婦女多為藕荷色，中青少女喜歡粉、綠、月白顏色，長輩尊者多用深紫色，老年或婆婦惟蘭、灰素色。旗袍布料多為綢緞，農(nóng)家婦女多用棉麻布料。

　　滿族婦女的旗袍，后來逐漸發(fā)展演變?yōu)椤奥蚤_瘦小”。從民國時期，由寬松肥大變?yōu)檎�瘦，并有長短袖之分。一般款式為緊貼腰式，直領(lǐng)開右大襟，兩開衩，釘扣絆，長至膝下略掩足，至今仍盛行。

　　男士袍服鑲有花邊。有身份者所用布料皆為綢緞。清初多為天青色，后來流行玫瑰紫色，謂之“福色”。一般男士多用藍(lán)、灰色的棉麻布料。袍服外皆套褂，俗稱馬褂，多為對襟，圓領(lǐng)、平袖、兩旁開衩、褂長僅及于臍。男士穿袍服時，袍外系扎腰帶。腰帶上配有腰配，系有解食刀、煙荷包、眼鏡盒袋等，格外顯得端莊文雅。

　　滿族男女早年流行穿“套褲”，套褲用皮制作，后來改用布。這種服飾，僅有兩條單腿褲筒，不連接一起，用時分別套在腿上。干農(nóng)活時穿套褲不磨褲腿，對老年男女來說又可防風(fēng)寒。

　　早期滿族男女老幼皆戴布“兜兜”，緊系腰腹，貼在胸前。制做兜兜十分講究，兜嘴按本旗屬的那種顏色，鑲一寸寬彩色布，繡上吉祥字和圖案。小孩繡“長命百歲”成年男人繡“吉祥如意，青年婦女繡花卉。老年婦女繡“盤長”。如遇本歷年一律穿戴紅兜兜。

　　早期滿族男人多穿雙脊臉“大傻鞋”。到秋東季節(jié)，農(nóng)家男人多穿“靰鞡”。婦女皆穿平底鞋、“千層底鞋”，還有一種旗鞋，又稱“寸子”�！按笊敌�”是滿族男人家常便鞋。鞋面多用青布、青緞布料。鞋前臉，鑲雙道或單道黑皮條。鞋尖前凸上翹，側(cè)視如船型。

　　“平底鞋”是滿族婦女的坤鞋。鞋面的材料一般是用布或緞，色澤不一。鞋面上皆繡花卉圖案，鞋前臉多繡“云頭”，也屬家常便鞋。

　　“千層底鞋”，用多層袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多為布料，一般不繡花卉等圖案，多在勞動中穿用。

　　“靰鞡”是男人在秋東季穿的一種鞋，用豬、牛皮縫合而成。前臉手工作出二十多道小皺褶，樣式獨(dú)特。穿時必備靰鞡帶、靰鞡腰子。內(nèi)絮捶好的靰鞡草，穿起行走輕便，保溫耐寒。

　　“寸子”是滿族婦女的繡花“旗鞋”。鞋底為二三寸，長度約占全鞋的二分之一。兩頭寬，中間細(xì)，俗稱“馬蹄底”。上寬下窄呈梯形，又稱“花盆底”，也稱為“寸子”。旗鞋，多在慶典祭祀時穿用，俗稱踩“寸子”。現(xiàn)今僅在舞臺上可見。

　　春秋季節(jié)，滿族農(nóng)民多戴“氈帽頭”。帽呈罐狀，左右兩側(cè)有帽耳朵，平時反折向上。有身份者，皆戴青綢緞“六合帽”，帽面以六塊綢緞拼合而成，俗稱六塊瓦帽。帽下沿鑲有寸寬繡邊，前端釘有一個玉后翠的飾物，帽頂釘一個大紅絆疙疸。入夏時，農(nóng)家男子在勞動中戴用秫秸皮子編的草帽，既遮陽又可擋雨。冬季男人戴大耳扇皮帽子。耳扇多用羊、兔、狐貍等毛皮，忌用狗皮。

　　秋東滿族幼兒多戴貓頭、虎頭帽子，俗稱吉祥帽。帽面多用不同顏色綢緞或布料，帽子上面刺繡貓、虎等動物臉譜，左右兩側(cè)上端釘有兩個“動物耳朵”。帽分為夾、棉兩種。

　　清朝末期滿族婦女在秋東季盛行皮冠，叫做“困秋帽”。無論貧富老少，幾乎每人一頂，其樣式略同于男帽，只是形式稍有收束。

　　滿族服飾特色2

　　滿族主要聚居在東北三省，其余散居全國各地 。

　　滿族服飾高雅華麗，工藝精湛，歷史上曾對我國的服飾發(fā)展產(chǎn)生過很大影響。

　　17世紀(jì)前，男子服裝為左右開襟的“馬蹄袖”袍褂，袖口狹窄，便于騎馬。到1900年后，變成極大極緊的腰身和窄袖式樣。在長衣袍衫外，上身加穿一領(lǐng)馬褂，長及臍部，獨(dú)具特色的坎肩，有大襟、雙襟、琵琶襟、一字襟等。掛腰的飯袋是男子的配飾，后來變成煙荷包。

　　男子頭頂前半部剃發(fā)，頂上留發(fā)，結(jié)辮，垂于腦后，戴瓜皮帽，頂上綴紅纓。

　　最有特點(diǎn)的婦女服裝是寬大的直筒長袍，后稱為“旗袍”，長度掩足，袖口平而大。旗袍最早為寬腰直筒，兩側(cè)下開衩，幾經(jīng)變化，收緊腰部，縮短袍身，更為稱身合體。旗袍多以綢緞制作，講究鑲邊工藝，領(lǐng)口、袖口，衣襟都有多層鑲邊裝飾。在北京有“京城十八鑲”的做法，既以鑲十八道邊為美。

　　女子成年后留發(fā)、結(jié)辮，成綰或髻。頭飾也極為講究，造型優(yōu)美獨(dú)特，稱為“旗頭”。婦女不纏足，著繡花鞋，也有不少人喜歡穿高底鞋。

　　滿族女子多喜歡用天藍(lán)、玫瑰紫、石青、淺灰、深絳等色。有尚白習(xí)俗，常在衣襟及飾物上刺繡各種圖案。

　　滿族服裝充分展現(xiàn)了我國民族服飾文化的精湛與絢麗多彩。

　　滿族服飾特色3

　　滿族服飾俚俗

　　大東北滿族的服飾俚俗，集這個古老民族幾千年之大成，又譜寫著近千年來其服飾俚俗之新篇，它既是本民族色彩斑斕的生活畫卷，又是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。滿族傳統(tǒng)服飾俚俗起源于生活，扎根于民間，承載著人們傳承久遠(yuǎn)的生活習(xí)俗。

　　滿族的服裝，具有濃厚的北方騎射民族的特色。早年，滿族男女老少日常的主要服裝是旗袍。旗袍在清朝曾作為“國 服”在全國推廣。這種袍服有棉有單，適合北方騎射民族的生產(chǎn)生活。

　　清初時，滿族人的衣著服飾是十分的原始簡陋。《柳邊紀(jì)略》記載，順治年間流配關(guān)東的陳敬尹說，他在順治十二年（1655）被流配寧古塔（今黑龍江省寧安）時，這里還沒有漢族人。那時，滿洲人的衣著十分簡陋，主要是以獸皮或緝麻為衣從不知曉還有布帛。到了康熙中期，滿族人的衣著已發(fā)生了重大變化：“今居寧古塔者，衣食粗足，則皆服綢緞。天寒披重羊裘，或猞猁猻、狼皮打呼（皮長外套）。惟貧者乃服布，而敬尹則至今猶布狍，或著一半羊皮緞套耳�！�

　　衣服原始的功能是遮身蔽體、抵御風(fēng)寒，隨著歷史的前進(jìn)、社會的進(jìn)步，服飾除了這些原始的屬性，還成為一個民族的最外在的文化表征。滿族的袍服傳承久遠(yuǎn)，在其樣式紋式及外觀造型上，都凸顯了滿族馬上騎射民族的特點(diǎn)和風(fēng)格。

　　旗 袍

　　在世界民族服飾文化之林中，中國服飾文化的代表“旗袍”，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出滿族旗袍的范疇，成為蘊(yùn)含著深邃的中華民族多元文化內(nèi)涵、滿漢等多民族和諧團(tuán)結(jié)的象征。今日之旗袍已非全是清代滿族的旗人袍服，而是在身長、衣袖、開襟、開衩、衣領(lǐng)、款式等諸多方面進(jìn)行了與時俱進(jìn)的改進(jìn)。故而，今日的旗袍更具有時代特征。滿族是中國東北古老的民族，在早年的原始漁獵生活中，遮身蔽體、防風(fēng)御寒是第一需要，故而傳承下來許多男女共有的服裝款式，旗袍便是其中之一。因清代滿族人皆隸屬滿洲八旗之中，故有“旗人”或“在旗”之稱。旗人穿的袍服便稱為“旗袍”。滿族的男女老少皆穿旗袍，只是隨著時代的進(jìn)步，人們審美取向的改變，男女旗袍的式樣漸漸拉開距離，而且漸行漸遠(yuǎn)。最后，滿族男女的旗袍各自標(biāo)新立異、各展風(fēng)采。

　　早年，滿族女人所穿的皮質(zhì)、棉質(zhì)的旗袍，稱之“長袍”，單的、夾的則稱之“長衫”。這由綢緞、細(xì)布、土布制作的長衫，便是今日旗袍的前身。從今天的'旗袍人們?nèi)圆浑y看出，早年滿族旗袍的用途及審美取向，從中似乎亦可清楚地觸摸到，滿族這個東北古老民族的整體思想和民族意識。滿族的女旗袍，一直在隨著時代前進(jìn)而變化著。

　　早在千年以前，滿族先民女真人便已穿連體的“衣皆連裳”的服裝。《金史》載：年輕婦女上衣著團(tuán)衫、直領(lǐng)、左衽，用黑紫或黑色。團(tuán)衫前拂地，后裙則拖地尺余�！洞蠼饑�志》載：女人衣曰大襖子，不領(lǐng)，如男子道服。裳團(tuán)錦裙，裙去左右各闕二尺許，以鐵皮為圈，裹以繡帛。上以單裙襲之。由此可知，遼金時女真女人所穿的或“前拂地，后裙則拖地尺余�！敝鳖I(lǐng)、左衽的“團(tuán)衫”；或“如男子道服”、不領(lǐng)的“大襖子”，都是旗袍的早期的雛形。滿族早年的旗袍樣式結(jié)構(gòu)很簡捷，是圓領(lǐng)、捻襟、窄袖、四面開衩、鑲扣襟，是十分適應(yīng)滿族北方、騎射等地域、民族特點(diǎn)的服裝。

　　清初時期滿族的女旗袍，有著從東北白山黑水之域帶來的簡約實(shí)用·的特點(diǎn)，有兩腋收緊，兩側(cè)開衩，下擺寬大，領(lǐng)袖鑲邊及顏色素雅之風(fēng)，即使是講究些的年輕女子，也不過是在領(lǐng)口、袖口、下擺等處，鑲邊緄繡上下些功夫。清中期以后，滿族人在物質(zhì)、精神生活上都有了大幅度的提高，又受中原漢族的深刻影響，女式旗袍發(fā)生了重大變化。袍身和袍袖漸寬，出現(xiàn)了狹窄立領(lǐng)，身長多垂至腳踝之上，袖長卻變短了。

　　清末之時，滿族女旗袍又發(fā)生了許多變化。首先，旗袍漸漸適應(yīng)了女人自身形體的造型，在身長、領(lǐng)口、袖口、門襟、下擺等部位都有了明顯變化，從而出現(xiàn)了滿族旗袍的流行款式�！镀烊孙L(fēng)俗概覽》中記載得很詳細(xì)：

　　其制，身長掩足，只露高底，顏色以少長為則。胯有開衩，雙挽廣袖，白質(zhì)繡花，清語亦名挖杭，但不做馬蹄式。衣周邊緣花也，下端則否。衣質(zhì)用紅緞，單夾皮棉皆有之。當(dāng)暑則服絡(luò)。其顏色少婦新婦尚朱紫，中婦尚青蓮既藕荷色，此色最普遍。老年人則惟寶藍(lán)一種矣。此種禮服用藍(lán)卷領(lǐng)，梳兩把頭，冬月皮帽皆可。不戴鉗子，內(nèi)服襯衣，長與氅衣等，顏色隨意，但領(lǐng)淺色。周色滿緣花邊，不挽袖，不開衩，與普通襖形無異。

　　隨著時代的發(fā)展，滿族女式旗袍的樣式也在不斷地變化，總體地看，是由直筒式寬腰身向緊身合體的曲線型發(fā)展變化，不斷地與時俱進(jìn)，朝著時裝化發(fā)展，成為頗具民族特色的服裝款式。

　　女式旗袍中有個最鮮明的民族特點(diǎn)，即是“十八鑲”的繡嵌款式，用通俗一點(diǎn)兒的話說，就是鑲嵌十八道花邊。這種鑲繡及用色的手工藝方法，就是要做到旗袍邊緣的多層次鑲嵌色彩，與旗袍材料的底色形成跳躍、鮮明的對比以形成反差。從而使旗袍的外輪廓因此而被強(qiáng)化突出，也成就了這種滿族服飾的典型特色。

　　滿族女人傳統(tǒng)的氅衣、朝裙、云肩、馬褂、肚兜、襯衣等服飾上，多有特色鮮明的鑲繡工藝。這也便成了滿族服飾的主體風(fēng)格，許多男人的朝服、長袍、馬甲、禮服、行服、常服上，也都具有這樣的裝飾色彩。

　　清代，滿族婦女的旗袍是上下一體，線條流暢，又特別重視圖案及色彩的裝飾美，這種服裝的審美理念與中國幾千年來的服飾唯美取向是一致的。而旗袍上的色彩及圖案，則是承襲了滿族歷代傳統(tǒng)的審美思想，又借鑒了漢民族傳統(tǒng)的服飾理念。故此，旗袍唯美又莊重，雖衣錦華麗卻又展現(xiàn)著中華民族傳統(tǒng)的禮儀觀念，又蘊(yùn)含著深邃的中華文化內(nèi)涵。充分表達(dá)了孔夫子之所言：“人不可以不飾，不飾不貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立”。逐漸改進(jìn)的旗袍，融匯了滿漢民族的傳統(tǒng)文化，所以越來越受滿漢等各族婦女的喜愛。

　　現(xiàn)代意義上的旗袍，是民國年間中國婦女的習(xí)尚之裝。雖然，它是由滿族旗袍演變而來的，但已充滿了時髦的氣息。當(dāng)時，上海是最早接受西方文化的，故而也是中西方文化碰撞最為激烈的地方，許許多多新的思潮、理念在大上海形成。

　　當(dāng)年，尋求婦女解放的社會風(fēng)氣，也影響了婦女們的服飾打扮。于是，全新的能夠體現(xiàn)女人高胸、細(xì)腰、寬臀、挺拔曲線美的旗袍，在巧手的裁縫手中誕生了。

　　現(xiàn)代旗袍雖然由滿族旗袍演變而來，但它們之間有著顯著的區(qū)別。首先，滿族旗袍的特點(diǎn)是，平直寬大，含蓄而不顯露形體；而現(xiàn)代旗袍則是收腰、貼身，盡情展現(xiàn)著女性的體態(tài)和曲線。再者，滿族人穿旗袍是內(nèi)著長褲（北方民族服飾特色），開衩處只可見繡花褲腳；而穿現(xiàn)代旗袍者則是穿內(nèi)褲，開衩處露大腿。三是滿族旗袍材料厚重且重視刺繡鑲嵌；而新旗袍則是面料輕薄質(zhì)地良好，很少有繡工鑲嵌。

　　中國的旗袍體現(xiàn)了女人的莊重大方和曲線美，在西方國家人眼里，旗袍具有中國女性傳統(tǒng)服飾文化的象征意義。

　　女馬褂、氅衣

　　少數(shù)民族的服飾各式各樣、多姿多彩，它們都承載著本民族久遠(yuǎn)的生產(chǎn)生活的歷史，它們又都在吟唱著本民族民風(fēng)俚俗的頌歌。滿族傳統(tǒng)的服飾即是如·此。滿族的服飾承載的是東北白山黑水間的北方民族幾千年的歷史傳承；吟唱的是這個弓馬騎射民族久遠(yuǎn)的民風(fēng)俚俗。

　　早年間，生活在中國東北地區(qū)的滿族人，生產(chǎn)生活都是很落后的，當(dāng)中原的漢族人早已進(jìn)入農(nóng)耕文明了，滿族人還是在過著漁獵為主農(nóng)耕為輔的漁獵生涯。由于這種打獵捕魚、食肉衣皮的生活不穩(wěn)定，所以女人們有時也要參與漁獵或農(nóng)耕生產(chǎn)。因此，滿族也就出現(xiàn)許多男女共通的衣褲、靴鞋等傳統(tǒng)服飾。

　　滿族男女共通的服飾很多，像袍服、馬褂、馬甲（坎肩）、襯衣、斗篷、褲子、套褲、肚兜、靴鞋、帽子、手套、套袖等等，只是有的式樣及裝飾不同而已。從這些共通的服飾，可以看出滿族服飾的民風(fēng)俚俗特色，以及其傳統(tǒng)民族文化的展現(xiàn)。

　　滿族服飾中男女共通的款式很多，其中最為突出的即是袍服，也就是所說的“旗袍”。但今人所常說的旗袍，似乎已是專指女人所穿的袍服了。關(guān)于男女袍服前文已述，在此便不再贅述。女式馬褂與男式大致相同，亦是身長及臍、左右或四面開衩；衣袖有長短兩式，長至腕，短則及肘；袖長則窄，袖短則寬些。

　　滿族女馬褂春夏有單、夾之式，秋冬則有皮、棉之款。春夏罩在旗袍外面，顯得婀娜多姿；亦可穿在襯衣之外顯得清涼秀麗。秋冬寒冷，袍服外套穿一件天藍(lán)、月白或淡褐色的皮棉馬褂，既保暖御寒又雍容端莊，演繹著北方民族傳統(tǒng)的民族特色。

　　到了民國年間，由于沒有了朝廷的束縛，人們紛紛追求時尚，此時出現(xiàn)了幾種新樣式馬褂。馬褂有的短至臍部之上；有的將袖筒的面料改變顏色，做成馬甲式；有的則是將馬褂的袖做短三四寸，這樣一來袍袖便可顯露出來。

　　女人們將袍袖挽在馬褂袖上面，兩袖形成了色彩差異很是美觀，人們稱之“大小袖”。馬甲滿族稱之“臥龍袋”“ 緊身”，又俗稱其“坎肩”。因其無袖穿著方便所以滿族的男女老少皆喜歡穿。常見的式樣有大襟、對襟、一字襟、人字襟、琵琶襟等幾種，男式女式一樣，只是女式的馬甲在領(lǐng)口及底擺處裝飾多些。好美的女人們將領(lǐng)口做成有領(lǐng)、無領(lǐng)、圓領(lǐng)、立領(lǐng)、雞心領(lǐng)等多種，又將領(lǐng)口、底擺、襟邊等處進(jìn)行繡花、鑲邊、綴皮等鑲緄裝飾，故此，女馬甲比男式馬甲更顯端莊秀美。

　　滿族女人平時穿著的馬甲，在鑲緄裝飾上則簡單得多。由于滿族人是男女共同漁獵耕作，共同承擔(dān)著生活的負(fù)擔(dān)，故此，與漢族男耕女織的習(xí)俗大有差異，使得許多衣飾有共通性。像馬甲、馬褂等衣服鑲繡不多，只是在顏色上與男人們的服裝有明顯的區(qū)別，男人們多是黑、藍(lán)、石青等顏色，而女人們則多是粉、紅、黃、月白、銀灰等明亮、艷麗顏色，演繹著北方民族樸素的美。襯衣，也是滿族一種頗具民族特色的服裝。此襯衣其實(shí)是一種穿在袍服里的襯袍。滿族的男女袍服，早年間為騎射方便其開衩都較高。

　　清定鼎北京之后，此高開衩旗袍之俗也隨之來到了中原，為了遮擋露出的大腿，于是人們在外袍里面又穿了一件不開裾的內(nèi)袍，這即是襯衣。襯衣是一種捻襟、長身、無衩、圓領(lǐng)、·右衽、長袖至腕、平袖的內(nèi)袍服。因此襯衣穿在袍服之內(nèi)，故為束身窄袖，鑲繡之工亦少，有單、夾、皮、棉四類。男人的襯衣很簡捷，而女人的襯衣則很秀麗。滿族進(jìn)入北京之后，受漢文化的影響日益加深，女式襯衣隨著時代的發(fā)展也逐漸變化著。

　　女式襯衣除了鑲緄工藝之處精進(jìn)了，還出現(xiàn)了舒袖，后又出現(xiàn)了挽袖，叫法也有了“長衣”“襯衫”等名。到了清中后期，由于襯衣內(nèi)袍越制越精美，人們漸之開始外穿單用，成為一款深受女人們喜愛的女式新旗服氅衣。此衣因有挽袖，上緄繡鑲邊著色彩豐富的圖案，故人們俗稱其“大挽袖”。

　　大挽袖氅衣為左右開衩、圓領(lǐng)、右衽、直身、肥袖的滿族女外衣。這種氅衣穿在袍服外面，左右開衩很高已近腋下很美觀飄逸。其一顯著的特色是，多用色彩艷麗或反差較大的緄繡鑲邊做法，精工繡制出寬大的如意云頭，或狗牙絳子、五蝠捧壽等繡鑲緄作。氅衣很重視袖口的制作，故袖口是亮點(diǎn)。

　　氅衣袖口呈短肥而多層次，在短袖口上再接一顏色具有反差的袖口。然后，在此袖口上進(jìn)行精工繡制裝飾，穿著時將袖口挽起，使精美的繡品露在外面，可謂異彩紛呈美不勝收。清時，春、夏、秋三季，女人們隨季節(jié)天氣變化而更換氅衣，各自展現(xiàn)著色彩、紋飾、繡工不同的“大挽袖”，及左右開衩處的鑲盤刺繡手藝。

　　滿族女人們于成規(guī)中追求秀美，于端莊中蘊(yùn)含活潑，盡情地展現(xiàn)自己的心靈手巧。滿族女人的氅衣如仙鶴般美妙靈動，給人以美的享受，故人們又贊許其為“鶴氅”。名著《紅樓夢》的字里行間，記載了許多清代舊事，薛寶釵穿一件“蓮青斗紋錦上添花、樣樣洋線番耙絲的鶴氅”，林黛玉罩一件“大紅羽皺里狐貍皮的鶴氅”。滿族女式鶴氅在《紅樓夢》中多有描繪，說明其在清時已甚是流行。

　　套褲、兜肚

　　滿族是中國東北的漁獵民族，為了抵御嚴(yán)寒和適應(yīng)漁獵生涯，褲子是非常重要的。滿族人的褲子又叫“抿襠褲”，褲為高腰、高合襠，褲腿長且肥闊。穿著時要將肥大的褲腰抿掖起來，然后系上腰巾。有的在褲腳處也有開口，縫有帶子，在冬季或進(jìn)入山林時綁系上以免進(jìn)入寒風(fēng)。

　　女式的褲子比男式的色彩鮮艷，多用紫紅、月白、天藍(lán)、黑等顏色，又在褲腳邊緣鑲緄繡花，一般的鑲邊二三道，多的則有五六道甚是美觀。女子扎系的褲帶也很講究，是用細(xì)布、細(xì)緞或土布等料，也是色彩鮮明很有裝飾效果。

　　套褲，滿語為“窩集阿布力”，是一種專為上山進(jìn)森林所用的皮褲，也是男女都可穿用的。皮套褲在千年以前的遼金時期女真人便已穿著了，稱之“吊敦”。此種套褲只有兩條褲腿、無襠，褲腰處有繩帶連接，褲腳處也有繩帶。套褲穿好后，要把褲腰處的繩帶系上，然后再把褲腳的繩帶綁好，以免從褲腳下面進(jìn)風(fēng)雪。此皮套褲雖然簡陋只有兩條褲腿，但對整天鉆山林進(jìn)行打獵、采集的滿族人來說非常適用，既遮風(fēng)御寒可隨地休息，又不怕刮碰及毒蛇的襲擊。

　　早年間，鉆山林打獵的滿族人，冬天除了穿皮套褲還會在屁股后面垂掛一個屁股簾兒。這個屁股簾兒，是上為直邊下為半弧形的獸皮，多用狍皮、狼皮、盤羊皮來做。其上端有皮繩可以綁系在腰上，這樣屁股簾就垂掛在屁股后了。

　　屁股簾不但可以遮擋從身后吹來的凜冽寒風(fēng)，人還可以隨時坐在冰雪地上，既隔涼又隔潮，對數(shù)九寒天頂風(fēng)冒雪鉆山林的滿族人來說非常適用。故此，滿族早年有句民諺：“羊皮帽子頭上戴，皮套褲子分兩瓣，屁股簾子把屁股蓋�！�

　　男式的皮套褲很簡單，只是上大下窄的兩個皮褲腿，上下有繩帶綁系實(shí)用即可，不追求什么美觀好看。女式的套褲則式樣、材料、制作各方面都很精致了。女人們穿著進(jìn)山的套褲，有皮、棉、單、夾各種，材料也是有皮和厚土布兩種。制作的樣式有上寬下窄、呈三角形的；有上下垂直呈直筒狀的；還有一種褲腳很窄，有開衩，穿后系上帶綁牢固。清末時，女人們追求美的本能更加顯示出來，流行了細(xì)布、棉布制作的寬松式褲腳的套褲，褲管下還繡有幾道紋飾圖案，上山采集或下地干農(nóng)活既實(shí)用又美觀。

　　早年間，滿族人無論男女老少，貼身都穿一件“兜兜”。兜兜又稱“肚兜”，是一件單片結(jié)構(gòu)的內(nèi)衣，是專為遮擋肚臍、前胸、小腹而用的。由于滿族世居的白山黑水之域，早春、晚秋尤其是冬季氣候嚴(yán)寒，人的肚臍、前胸、小腹都是易受寒著涼之處，為了防止氣管、肺、胃脾、肚子受寒得病，滿族先民很早便想出了胸前帶兜兜的好辦法。今日看來帶兜兜也是很科學(xué)的，是人們養(yǎng)生保健的好措施。

　　清代以來滿族的兜兜變化不大，傳統(tǒng)上男人們穿的是下擺為尖形的，女人們穿的是下擺為圓形的。兜兜又叫“兜兜片”，顧名思義便知只是個單片。兜兜基本上是個正方形立了起來，上直角裁成了個半圓形的領(lǐng)口，縫有一個帶子連接，可以方便地從頭上套下。左右兩角縫有帶子，可以從后面系上。

　　早年，滿族人佩戴的兜兜顏色還是有點(diǎn)兒講究的。滿族人均在滿洲八旗之內(nèi)，一般是身在什么旗便用什么顏色布來做兜兜，身在黃、白、藍(lán)、紅四旗的，便用這四種顏色來做，而身在 鑲 黃 、鑲 白 、鑲紅 、鑲 藍(lán) 四 旗 的 ，則是在這四種顏色做的兜兜外圍，再 按 旗 制 黃 、白 、藍(lán)三色鑲上紅邊，紅色的鑲上白邊，然后再繡花緄邊裝飾。

　　滿族的兜兜雖然只是一個單片，但女人們對兜兜上面的裝飾繡品都很重視。尤其是年輕的格格（小姐）、烏倫（媳婦），更是將彩布制作的貼身兜兜精工刺繡、鑲嵌緄邊，個個都是精美的工藝品。男人們對兜兜更看重的則是其功能，故雖有繡工也是很簡單，只是鑲個緄邊或繡點(diǎn)兒吉祥圖案。農(nóng)家或山野鄉(xiāng)村的男人更是簡單，只是兜帶個黑面白里的布片，沒有什么緄繡鑲邊之裝飾。

　　如今，人們穿戴都很保暖，只有山區(qū)農(nóng)村的滿族老太太還有穿兜兜的習(xí)慣。而滿族人家的嬰兒還多有穿戴兜兜的，是人們害怕孩子肚子著涼得病。嬰兒的兜兜多是紅布縫制，人們認(rèn)為吉祥且有辟邪之功。兜兜上多繡有“長命百歲”“ 吉祥富貴”等祈祝吉祥之詞，或繡有蝙蝠（福）、仙桃（壽）、牡丹（富貴）、羊（吉祥）等圖案，以求孩子有福有壽、終生吉祥富貴。

　　清代，滿族人有披斗篷的習(xí)俗。這也是滿族先民常年漁獵于山林曠野、江河湖畔有關(guān)，簡簡單單的一個斗篷既可遮風(fēng)擋寒，躺下休息時又可連鋪帶蓋，是既方便又適用。

　　斗篷又叫“篷篷衣”，有夾、棉、皮多種。因斗篷在脖口處系帶，下成圓形罩住全身，故又有“一口鐘”之雅稱。關(guān)東百姓的斗篷較簡單，外多以黑色、深藍(lán)色布為面，夾者再覆一層布里子；棉者內(nèi)絮棉花；皮者則是里面掛上兔皮、羊皮或狐貍、灰鼠皮。高官貴胄們的斗篷則是很講究了，外是細(xì)布或綢緞為面，里則是掛有狐、貂、水獺、猞猁孫等名貴裘皮。早年，這也是一個身份的象征。

　　滿族女人們的斗篷，多稱篷篷衣。多為細(xì)布及艷麗的綢緞縫制，上面領(lǐng)口和下擺皆進(jìn)行精工鑲繡。當(dāng)年月白色、猩猩紅、石青、水藍(lán)等色綢緞，配以鑲工緄繡花紋圖案的篷篷衣很是流行。

　　清及民國年間，滿族的女裝受漢文化的影響，及細(xì)布、倭絨、絲綢、錦緞等材料的廣泛應(yīng)用，是越制越精，也越來越與漢族服飾相融合。故而，后來形成了許多滿漢共同欣賞、共同喜好的中國傳統(tǒng)服裝。旗袍便是其中之一。

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