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藏族的風(fēng)俗習(xí)慣及節(jié)日
藏族是中國(guó)的56個(gè)民族之一，是青藏高原的原住民。在中國(guó)境內(nèi)主要分布在西藏自治區(qū)、青海省和四川省西部，云南迪慶、甘肅甘南等地區(qū)，此外印度、不丹、美國(guó)、加拿大、歐洲、澳洲等地區(qū)也有藏族分布。下面是小編帶來的藏族的風(fēng)俗習(xí)慣及節(jié)日，希望對(duì)你有幫助。
一、藏族民俗節(jié)日
1、藏歷年
藏歷年的確定，是與藏歷的使用有密切的關(guān)系的，藏歷年的正式使用，是在九百五十多年前，即農(nóng)歷丁卯年開始的。從此，藏歷的用法便沿襲下來。
藏歷年是藏族傳統(tǒng)節(jié)日。每年藏歷正月一日開始，三至五天不等．藏歷十二月初，人們便開始準(zhǔn)備年貨，家家戶戶在水盆中浸泡青稞種子，培育青苗。十二月中旬每家每戶陸續(xù)用酥油和白面炸油子馃，油馃子的種類很多，有耳朵狀的“古過”，有長(zhǎng)形的“那夏”，有圓形的、“布魯”等等。接近年關(guān)，每家都要準(zhǔn)備一個(gè)畫有彩圖的長(zhǎng)方體竹素琪瑪五谷斗，斗內(nèi)裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面描上青棵穗、雞冠花和用酥油做的彩花板。并準(zhǔn)備一個(gè)彩色酥油塑的羊頭。這一切都具有喜慶豐收，預(yù)祝來年風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺的含意。除夕前兩天屋內(nèi)外進(jìn)行大掃除，擺新卡墊，貼新年畫。
二十九晚飯前在灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥微”。在大門上用石灰粉畫上象征永恒吉祥的“”字符號(hào)，表示人壽糧豐，歲歲平安。除夕晚上，各家在佛像前擺好各種食品，為了使節(jié)日期間有充足、豐富的食品，在這天晚上，全家人還忙碌到深夜。這天晚飯，各家要吃面團(tuán)突巴。在面團(tuán)突巴中特意制作幾個(gè)包有石子、辣椒、木炭、羊毛等夾心不同的面團(tuán)，每一種夾心都有一種說法，石子預(yù)示心腸硬，木炭預(yù)示心黑，辣椒預(yù)示嘴如刀，羊毛說明心腸軟。吃到這些夾心的人，均即席吐出引起哄堂大笑，以助除夕之興。這是一種飲食娛樂活動(dòng)，無論誰(shuí)吃到什么，都必須即席吐出，這往往引起哄堂大笑，增添了節(jié)日的喜慶歡樂氣氛。
到初一這天，將青苗，油馃子、羊頭、五谷斗等擺于佛龕茶幾上，預(yù)祝新的一年人壽糧豐。大年初一天不亮，家庭主婦便從河里背回“吉祥水”，然后喚醒全家人，按輩排位坐定，長(zhǎng)輩端來五谷斗每人先抓幾粒，向天拋去，表示祭神，然后依次抓一點(diǎn)送進(jìn)嘴里。此后長(zhǎng)輩按次序�！霸鞯吕铡�，后輩回賀“扎西德勒彭松措”。儀式完畢后，便吃麥片土巴和酥油煮的人參果，接著互敬青稞酒。初一一般禁止掃地，不準(zhǔn)說不吉利的話，互不走訪做客。
二、藏族的飲食習(xí)慣
民以食為天，我們先來看看藏族的飲食習(xí)慣。藏族的農(nóng)牧民以青稞等制作的糌粑和酥油青稞酒為主要食品。糌耙是由青稞或豌豆炒熟后磨制而成的炒面，把糌粑用酥油茶或青稞酒攪拌在一起，手捏成小團(tuán)來食用。酥油茶是把磚茶的茶葉倒入一米長(zhǎng)的木質(zhì)長(zhǎng)筒內(nèi)、加上鹽巴和酥油，用長(zhǎng)軸上下沖擊，使其均勻融合。藏族同胞寧可三無肉，不可一日無酥油茶。青稞酒是川當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞釀制而成的，種低度美酒，可謂是藏族男女老少皆宜的佳品。藏民喜歡肉類食品和奶制品。藏族人民身強(qiáng)體健可能與他們的飲食習(xí)慣有很大關(guān)系。
三、獨(dú)具特色的民族服飾
我們通過傳媒經(jīng)常能夠看到藏族絢彩華麗的的藏族服飾。但是不同的地域，又有著不同的服飾。共同的特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。女裝典雅瀟灑，男裝雄健豪放。女性一般上身內(nèi)穿立領(lǐng)長(zhǎng)袖綢緞長(zhǎng)袍，外套圓領(lǐng)右飪、金色或銀質(zhì)紐扣的坎肩；坎肩領(lǐng)口，襟邊鑲有很寬的錦緞，腰間系寬彩帶，并配彩條圍腰或毛質(zhì)搭裙。下穿黑色長(zhǎng)褲，穿高筒藏鞋或黑布鞋，喜配戴耳環(huán)、護(hù)身符、瑪瑙項(xiàng)鏈、銀鏈、銀鐲等飾品。
男子頭戴氈帽或皮帽，上身內(nèi)穿立領(lǐng)長(zhǎng)袖右衽短衣，外穿大領(lǐng)右衽長(zhǎng)袍，腰系色彩鮮艷的綢子或毛線編織的飾有多個(gè)口袋或雕有佛像等圖案的腰帶，腰帶上還往往掛一把腰刀，并掛上小匕首和銀筷筒。下穿深色長(zhǎng)褲，腳穿皮制和氈縫制的長(zhǎng)筒靴，并將褲管緊扎靴中。許多男性也喜戴耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲等飾品。
四、長(zhǎng)褲，腳穿皮制或耳環(huán)、項(xiàng)鏈、手鐲等
藏族穿戴飾品眾多，主要原因是藏族的祖先一直以游牧為生，并常隨季節(jié)變化而迂徙，攜帶行李不便，因此就把自己的財(cái)產(chǎn)換成值錢的飾品或貴重的禮服穿戴在身上，這樣既方便又能顯示出自己的財(cái)產(chǎn)和身份，這一風(fēng)俗一直沿襲下來，但今天不再是為了方便遷徙，更多的是成為了裝飾。在西藏，傳統(tǒng)的民族毛織技藝有著悠久的歷史，從拉薩出發(fā)沿拉澤公路在距離貢嘎縣縣城17公里的杰德秀鎮(zhèn)，是西藏歷史上的八大古鎮(zhèn)之一、一直就有“邦典”之鄉(xiāng)的美譽(yù)，已經(jīng)有上千年毛織品生產(chǎn)的歷史，相傳文成公主所穿的氆氌服裝便產(chǎn)于這個(gè)鎮(zhèn)。
“邦典”藏語(yǔ)的含義是毛織圍裙，是藏族婦女的藏裝上的一種特殊標(biāo)志，是一種五顏六色、細(xì)橫線條的氆氌（藏袍原料），后來成為藏族婦女喜愛系在腰間的裝飾品，也就漸漸成了藏式圍裙的代名詞，它的原料相同，但比氆氌單薄，精致、小巧。藏族人用邦典來制作婦女的坎肩、圍裙和挎包、或者鑲嵌在藏袍邊上，現(xiàn)代人還用它裝飾客廳的墻壁。
邦典不僅僅是藏族婦女生活上的裝飾，更為重要的是它成為了個(gè)女人成長(zhǎng)成熟的標(biāo)志。一位藏族少女長(zhǎng)到15歲以后，家人就要擇日為她舉行成人禮。其中主要的形式就是頭戴巴珠卡，腰部也第一次系上五彩的邦典，然后要接受老人敬獻(xiàn)的哈達(dá)和祝福的話語(yǔ)，老人的心中往往是百感交集，這一天預(yù)示著又一個(gè)孩子即將長(zhǎng)大。據(jù)說邦典的制作方法與文成公主有很多聯(lián)系，文成公主進(jìn)藏時(shí)將許多染料帶到了高原，一路上她就把染色的方法教給大家，這才有了今天五彩斑斕的邦典；再看這些邦典上又多了個(gè)三角形，藏語(yǔ)稱做“卓典”。
拓展延續(xù)
藏族的風(fēng)俗習(xí)慣：
藏族非常講究禮儀，日常生活中見到長(zhǎng)者、平輩都有不同的鞠躬致禮方式。見到長(zhǎng)者或尊敬的人，要脫帽，彎腰45度，帽子拿在手上，接近于地面。見到平輩，頭稍稍低下即可，帽子可以拿在胸前，這時(shí)的鞠躬只表示一種禮貌。在有些地區(qū)，合掌與鞠躬同時(shí)并用。合掌要過頭，表示尊敬。這種致禮方式多用于見到長(zhǎng)者或尊敬的人。
獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。哈達(dá)是藏語(yǔ)，即紗巾或綢巾。以白色為主，亦有淺藍(lán)色或淡黃色的，一般長(zhǎng)約1.5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。
磕頭藏族人朝覲佛像、佛塔、活佛及拜謁長(zhǎng)者，都要磕頭�？拈L(zhǎng)頭，一般是在有宗教活動(dòng)的寺廟中進(jìn)行。兩手合掌高舉過頭，自頂、自額、至胸拱揖三次，然后匍伏在地，伸直雙手劃地為號(hào)，如此反復(fù)進(jìn)行�？亩填^，也在寺廟中進(jìn)行。合掌連拱三次，然后拱腰到佛像腳下，用頭輕輕一頂，表示誠(chéng)心懺悔。拜謁長(zhǎng)者，要磕短頭，表示尊敬祝福。
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