伏口嘗新節(jié)習俗似過年
導讀：嘗新節(jié)是南方民族約定俗成的傳統(tǒng)節(jié)日，下面就讓我們一起來看看文章《伏口嘗新節(jié)習俗似過年》。
7月7日，即農(nóng)歷六月十一己卯，是立夏后的第一個卯日，為古梅山地區(qū)公認的隆重節(jié)日之一——嘗新節(jié)，又稱呷新節(jié)。地處梅山核心地域的漣源市伏口鎮(zhèn)黃誠村，其隆重程度又不比一般。
這天，整個村莊沉浸在喜慶歡樂之中，在外打工的人都要從四面八方趕回來，與家人團聚，像過年一樣與村里人熱鬧一番。清晨，村里的頭頭腦腦們就忙乎起來，首先是宰殺牲豬，布置祭壇，書寫對聯(lián)、祭文，主持祭祀的禮生們要穿妝打扮，再把祖神請下神龕，安置在臺架上，鼓樂手們準備好樂器，舞龍耍獅的都要安裝好龍身獅被。與此同時，各家各戶要去菜園采摘新鮮果蔬，要宰殺雞鴨，要去池塘網(wǎng)魚。一切準備就緒，上午十時許，祭祀活動正式開始，全體村民聚集起來，浩浩蕩蕩去稻田采摘稻穗。前面鳴鑼開道，接著是神農(nóng)和五谷大神的畫像，始祖神像的抬架緊跟其后，再是禮生隊伍和八門鑼鼓，群眾隊伍壓陣。隊伍來到稻田，禮生祈請神靈，摘采五枚稻穗，然后返回祭祀場地，將烹煮好的稻穗、三牲祭禮、時鮮果蔬敬奉于供桌之上，先祭祀天地神明，再祭祀祖宗。分別由禮生按照儒禮，三上香、三擊鼓、三鳴金、三奏小樂、三奏大樂，所有信眾跟著禮生三叩首，然后宣讀祭文：“惟神位尊九五，德配昊天，功安九有，化育五方，造歷日以治農(nóng)耕，四時有度，教五谷以耘耕種，澤及蒼生……”。感謝上天恩賜，祈求五谷豐登。集體祭拜之后，村民們各回自己家里，舉行家祭儀式，然后全家團聚嘗新，享用時鮮美食。吃過中飯后，村里人余興未散，又聚集在一起，舞龍獅、耍拳弄棍、唱山歌，表演原汁原味的梅山民間娛樂節(jié)目，直至日落方休。
伏口鎮(zhèn)位于古梅山腹地，東南方向是梅山軍事要塞七星寨，向北與寧鄉(xiāng)交界處是古梅山九關十八鎖所在。如今，207國道穿境而過。這里文化底蘊深厚，有很多梅山文化遺存，扶王、梅王的傳說，扶王廟、七星寨、天子寨、梅山古道……等等。有“娘討米女讀書”的古訓，耕讀教育歷來是培育子女的.頭等大事。
伏口嘗新習俗由來已久，當?shù)赜?ldquo;一年三個飽：過年、嘗新和過生”的說法。說明嘗新和過年一樣隆重。當年成熟的第一手蔬果、新打的稻米、新鮮雞魚豬肉，都要留到嘗新節(jié)敬了天地神明祖宗再來吃。表達的是對天地神明祖宗的感謝和敬畏，也是對豐收的祈盼。
伏口嘗新節(jié)是當?shù)匚ㄒ灰粋�沒有固定日子的節(jié)日，規(guī)定在立夏之后的第一個逢卯日舉行，之所以選在逢卯日，地方說法也不一。一說是此時當年的瓜果時鮮正是成熟可摘采之時，也是五谷抽穗壯果之時，還是最容易出現(xiàn)干旱、蟲災的季節(jié)。過去，抗災能力極低。往往因此年成大幅度減產(chǎn)，甚至顆粒無收，所以此時農(nóng)民們最最期待風調雨順，這種希望常常寄托于天地神靈，以確保五谷豐收。又因“卯”和梅山方言“滿”諧音，意喻五谷豐滿之意。再一說，梅山過去是瑤人聚居之地，傳說當年瑤人遭官兵追殺時，有好心人見其中有孕婦臨產(chǎn)，即插了一面令旗，令旗成了孕婦的護身符，沒人敢碰她，孕婦躲在瓜棚底下平安產(chǎn)下瑤崽。這天正好是立夏之后第一個卯日，自此瑤人將此日定為節(jié)日，規(guī)定當年生長的瓜果必須先敬神靈之后方可食用。
這個約定俗成的節(jié)日，不管因何而定，但它祭祀天地神靈和宗族祖宗、祈盼五谷豐登卻是永遠不變的主題。
這些年來，嘗新節(jié)擴展為尊敬師長日，有請父母叔輩家族大團圓一起過節(jié)的，還有學生請老師一起過節(jié)的，有百工匠人請師父過節(jié)的，還有女兒女婿向父母拜節(jié)的。使節(jié)日變得更為豐富多彩。
也正是因為嘗新節(jié)有著豐富的文化內涵，引起了社會各界的關注。近年來，伏口鎮(zhèn)黨委政府更加重視文化建設，著力挖掘整理傳統(tǒng)節(jié)日文化以及其他優(yōu)秀民俗的文化意蘊，不斷提升它的文化內涵，為建設現(xiàn)代先進文化出力。在鎮(zhèn)文化站的指導下，發(fā)動地方有識之士，有計劃地開展了地方文化的發(fā)掘、整理和研究工作，出版了地方文化刊物《梅山文學》，不定期舉辦各種學習班、研討班。組織農(nóng)民開展廣場健身、吟詩作畫、書法、根雕等文化活動。組織了幾十支農(nóng)民業(yè)余文藝隊伍，并參加各種比賽，經(jīng)常獲省市級的各種獎勵。涌現(xiàn)出了10多家文化中心戶、文化示范戶，因此該鎮(zhèn)社會風氣大為好轉，成為全省新農(nóng)村建設示范鎮(zhèn)。
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