你不知道的少數(shù)民族“七夕節(jié)慶”
導(dǎo)讀：終于，在今天迎來(lái)我們中國(guó)的七夕節(jié)，七夕節(jié)亦稱“乞巧節(jié)”、“少女節(jié)”、“女節(jié)”等名稱。七夕節(jié)是漢族傳統(tǒng)的節(jié)日，時(shí)間在農(nóng)歷七月初七晚，源于古代神話牛郎織女天河相會(huì)的故事。 這天，漢族地區(qū)的婦女們，或在月下陳設(shè)瓜果敬拜牛郎織女，并穿針引線，向織女乞求智巧;或解下孩子脖頸上的“五色彩絲”，甩于屋頂，謂之“送健繩”;或家家陳列瓜果以及各色香花、化妝用品，少女盛裝，于月下祭拜七姐;或彩紙糊成“七娘轎”、“七娘亭”，擺上七把交椅，讓七個(gè)娘娘坐著，并呈上七色鮮花，七匣胭脂;或在夜深人靜時(shí)，躲到葡萄或茄子架下偷聽(tīng)牛郎織女的相思細(xì)語(yǔ)。
七夕節(jié)自古至今，從漢族地區(qū)遷播到少數(shù)民族地區(qū)，從中心流轉(zhuǎn)到邊緣，更何況，我國(guó)本來(lái)就是個(gè)大雜居小聚居的多民族國(guó)度。少數(shù)民族地區(qū)的七夕節(jié)慶與漢族的'時(shí)間一樣，但活動(dòng)形式有所改變。如湘西吉首、矮塞坡、古丈一帶苗族傳統(tǒng)節(jié)日“七月七鼓會(huì)”，這天，苗民們穿著一新，歡聚鼓場(chǎng)，擊節(jié)打鼓，翩翩起舞，并從擊鼓比賽中產(chǎn)生出鼓王。
四川的一些地區(qū)，把七月初七日叫做“七月香節(jié)”，當(dāng)日備好酒肉茶鹽米粒各二碗、箸二雙，祀供先祖，當(dāng)?shù)氐默幾遄顬榫粗�，在外地做事的要回家過(guò)節(jié)。還有納西族的“七月會(huì)”、土家族的“納頓節(jié)”等，活動(dòng)都與七夕有關(guān)，只是活動(dòng)形式不同而已。
在廣西等地一帶，七夕則稱為“儲(chǔ)水”，也叫“雙七水”，據(jù)說(shuō)用此水洗澡，可避邪祛病。在廣西百色一帶則叫“七夕泡水”，時(shí)間在七月初七凌晨零點(diǎn)左右，百色市民都到澄碧河去泡水，或者把水帶回來(lái)儲(chǔ)存。傳說(shuō)七月初七凌晨這天仙女在水的源頭洗澡，仙氣使水清澈圣潔，所以此日凌晨人人爭(zhēng)著把水放在壇罐里，一年放一點(diǎn)，水不變質(zhì)也不臭。人們可以喝此水，或者用來(lái)做飯釀酒，清香可口，用此水制酸也不變質(zhì)。
廣西百色的澄碧湖水面寬闊，水質(zhì)良好，湖水清澈，大小島嶼星羅其布，泛舟其上，水天一色，令人心曠神怡，被譽(yù)為桂西的一顆璀璨明珠。其中的桃花島四周綠水環(huán)抱，風(fēng)景優(yōu)美，是人們理想的度假旅游村。澄碧湖大壩下面是一條碧波蕩漾的澄碧河，兩岸綠樹(shù)成蔭，河水平緩地流入右江河，是游泳的好地方，每年夏天，人們都喜歡來(lái)這里游泳。
當(dāng)?shù)貕炎迦罕姷钠呦ε?ldquo;圣水”就常在這里舉行，此活動(dòng)是在農(nóng)歷七月初六晚9點(diǎn)左右開(kāi)始的。此時(shí)，人們陸陸續(xù)續(xù)往河邊涌去，一直到晚上12點(diǎn)之前把整個(gè)通往澄碧河的公路擠個(gè)水泄不通。不論是路上的，還是水上的，人潮涌動(dòng)，整個(gè)場(chǎng)面蔚為壯觀。人們不分男女老少，帶上救生圈，紛紛下河暢游起來(lái)，不會(huì)游泳的則坐在岸邊，把腳伸到水里浸泡，人們盡情地戲水，歡笑聲一浪接一浪地蕩漾在河面上。有些人則用各種塑料瓶把水帶回家。到了凌晨1點(diǎn)半左右，人們才漸漸退去，在河的下游，有幾家小吃，人們一邊欣賞夜景，一邊聊天小飲，百色城的夜色充滿了喜慶，歡聲笑語(yǔ)，氣氛歡快。
常言道:“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。自然生態(tài)環(huán)境是文化衍生的基礎(chǔ)，各民族只能在大自然提供的天然舞臺(tái)上從事文化的創(chuàng)造活動(dòng)，而不同區(qū)域的自然生態(tài)背景，總是給各形態(tài)的文化打上深深的印記。
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