老北京民俗文化

　　小編：中國(guó)人民都知道北京不僅是我國(guó)的首都，北京也是世界聞名的文化古城，多民族特有的文化在這里相互滲透交融形成的地方性民俗，是中華民族民間文化史的重要組成部分，包括市肆廟會(huì)、時(shí)令節(jié)年、婚喪嫁娶等，內(nèi)容十分豐富。今天，我們就來(lái)看看老北京的民俗風(fēng)情吧。

　　戲劇

　　流行于北京地區(qū)的戲劇、曲藝歷史悠久，遺產(chǎn)豐富。京味戲劇除了起源于元末的昆曲外，最為著名的堪稱(chēng)國(guó)粹的是從乾隆五十五年(公元1790年)徽班進(jìn)京以來(lái) 形成的京劇。還有河北梆子、評(píng)戲以及由此派生的“北京蹦蹦”(西路評(píng)戲)。前者稱(chēng)為“大戲”，后者稱(chēng)為“小戲”。此外，流行于北京市面的還有“灤州驢皮戲”、傀儡戲、花鼓戲、八角鼓、北京琴書(shū)、岔曲、單弦、京韻大鼓、快板書(shū)、梅花大鼓、評(píng)書(shū)、太平鼓、相聲等不同形式的小型戲劇。

　　在各種藝術(shù)形式中，最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)該是京劇。京劇主要的特色常被稱(chēng)為“綜合戲劇”，因?yàn)榫﹦〉膭?chuàng)作是完全地揉合了舞蹈、歌曲、話(huà)劇、默劇、武術(shù)及詩(shī)詞的藝術(shù)精品。它是一種非常獨(dú)特的藝術(shù)形式，它包含了風(fēng)格化及強(qiáng)烈節(jié)奏感的動(dòng)作、簡(jiǎn)潔而精確的.曲譜、想象力豐富的情節(jié)及引人入性的角色人物。唱功、節(jié)奏、及旋律也隨角色的思想感情的差異而轉(zhuǎn)變。京劇獨(dú)特地融合了現(xiàn)實(shí)性和抽象性手法，創(chuàng)出一種精妙的、充滿(mǎn)濃厚戲劇意念的方程式。京劇作為中國(guó)的“國(guó)粹”，有二百余年的歷史，華麗的戲服、動(dòng)聽(tīng)的唱腔、百變的臉譜，令人印象深刻。著名的長(zhǎng)安大戲院、湖廣會(huì)館、老舍茶館、中國(guó)京劇院都常有傳統(tǒng)的京劇演出。

　　相聲

　　相聲起源于北京，流行于全國(guó)各地。一般認(rèn)為于清咸豐、同治年間形成。是以說(shuō)笑話(huà)或滑稽問(wèn)答引起觀眾發(fā)笑的曲藝形式。它是由宋代的“像生”演變而來(lái)的。到了晚精年代，相聲就形成了現(xiàn)代的特色和風(fēng)格。主要用北京話(huà)講，各地也有以當(dāng)?shù)胤窖哉f(shuō)的“方言相聲。在相聲形成過(guò)程中廣泛吸取口技、說(shuō)書(shū)等藝術(shù)之長(zhǎng)，寓莊于諧，以諷刺笑料表現(xiàn)真善美，以引人發(fā)笑為藝術(shù)特點(diǎn)，以“說(shuō)、學(xué)、逗、唱”為主要藝術(shù)手段。

　　北京天橋民俗表演

　　舊北京的天橋一帶是北京平民的文化娛樂(lè)、飲食商業(yè)集中區(qū)，過(guò)去天橋一帶的生活今天都濃縮在新建的天橋樂(lè)茶園里了。這處茶園位于著名的天壇公園西北端，是一座仿古建筑。

　　大廳前設(shè)舞臺(tái)，內(nèi)擺黑漆硬木八仙桌椅，兩廂有出售各種京味兒小吃的門(mén)臉。身穿中國(guó)旗袍的服務(wù)小姐來(lái)回斟茶。付帳也必須用中國(guó)的古舊銅錢(qián)--你可以在現(xiàn)場(chǎng)用現(xiàn)代貨幣兌換，真可謂是完完全全的舊時(shí)風(fēng)貌。

　　茶園的節(jié)目也是一臺(tái)"民俗大串演"，其中最值得一看的是老天橋"八大怪"的表演，這八大怪可謂是老北京人心目中的大偶像。他們的表演分為文活、武活。文活有孫寶財(cái)、畢學(xué)祥表演的雙簧，胡玉民、傅寶山合說(shuō)的對(duì)口相聲，田寶善等九人的吹奏鼓樂(lè)，張善曾的"白沙撒字"，羅浩然的拉洋片，潘長(zhǎng)林的古典戲法，楊永祥的口技等;武活有周茂興、李寶如等人的中幡、摔跤和硬氣功等。

　　北京廟會(huì)

　　元、明、清代，北京廟會(huì)進(jìn)一步興起。北京廟會(huì)大體可分為三類(lèi)：一是每月定期輪流開(kāi)放的廟會(huì)。這些廟會(huì)的后期逐漸演變成商業(yè)性、娛樂(lè)性的集市。如隆福寺、護(hù)國(guó)寺、白塔寺、土地廟、花市等。二是傳統(tǒng)節(jié)年或結(jié)合佛、道兩教祭祀活動(dòng)按慣例開(kāi)放的臨時(shí)廟會(huì)。如：前門(mén)關(guān)地廟、五顯財(cái)神廟、大鐘寺、黃寺、黑寺、雍和宮、蟠桃宮、妙峰山、臥佛寺等。這種廟會(huì)的特點(diǎn)是以宗教活動(dòng)為主，兼有日用百貨、兒童玩具出售、民間藝人到此演出。三是行業(yè)廟會(huì)，過(guò)去多行業(yè)都有祭祀祖師的定例，每年一次。一般都是結(jié)合本行業(yè)祖師誕辰日子舉行"善會(huì)"。例如八月初一至初三日崇文門(mén)外花市都灶君廟(廚行);五月初五安定門(mén)外極樂(lè)林(瓦木行)和三月二十九日豐臺(tái)花神廟(花農(nóng))，都有善會(huì)。

　　北京的廟會(huì)是一種集吃喝玩樂(lè)于一體的民間性?shī)蕵?lè)活動(dòng)。由于起源于寺廟周?chē)�，所以�?quot;廟";又由于小商小販們看到燒香拜佛者多，就在廟外擺起了各式小攤賺他們的錢(qián)，漸漸地又成為定期的活動(dòng)，所以叫"會(huì)"。廟會(huì)多在春節(jié)舉辦，各種各樣的民間藝術(shù)表演，豐富的京味小吃和民間工藝品是最吸引人的地方。秧歌、高蹺、旱船、舞獅，玩鋼叉、弄虎棍、打鑼鼓，更有舞"中幡"者，將一面緞質(zhì)紅旗系在7米長(zhǎng)、碗口粗的竹桿上，一會(huì)兒用手、一會(huì)兒用臂、一會(huì)兒用嘴、一會(huì)兒用額，拋起又接住，十分驚險(xiǎn)。

　　北京宗教

　　中國(guó)是一個(gè)宗教信仰自由的國(guó)家，而且充分地尊重每一種宗教。北京地區(qū)的宗教有：佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教。北京的寺、廟、觀、堂是宗教界和信教群眾的宗教活動(dòng)場(chǎng)所。其中最著名的有：天主教?hào)|堂，天主教南堂，缸瓦市基督教堂，崇文門(mén)基督教堂，牛街清真寺，東四清真寺，廣濟(jì)寺，廣化寺，白云觀和雍和宮等。

　　北京四合院

　　北京四合院作是老北京人世代居住的主要建筑形式，蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵。自元代正式建都北京，大規(guī)模規(guī)劃建設(shè)都城時(shí)起，四合院就與北京的宮殿、衙署、街區(qū)、坊巷和胡同同時(shí)出現(xiàn)了。明清以來(lái)，北京四合院雖歷經(jīng)滄桑，但這種基本的居住形式已經(jīng)形成，并不斷完善，更適合居住要求，形成了我們今天所見(jiàn)到的四合院形式。北京的四合院所以有名，還在于它的構(gòu)成有獨(dú)特之處，在中國(guó)傳統(tǒng)住宅建筑中具有典型性和代表性。為什么叫“四合院”呢?因?yàn)檫@種民居有正房(北房)、倒座(南座)、東廂房和西廂房四座房屋在四面圍合，形成一個(gè)口字形，里面是一個(gè)中心庭院，所以這種院落式民居被稱(chēng)為四合院。北京四合院的型制規(guī)整，十分具有典型性，在各種各樣的四合院當(dāng)中，北京四合院可以代表其主要特點(diǎn)。

　　北京胡同

　　胡同是北京街巷的地方特色。胡同形成于元朝，是隨著忽必烈建元大都城時(shí)開(kāi)始形成的。元大都城始建于1267年，其規(guī)劃整齊的建筑格局造就了胡同。通俗地說(shuō)，胡同就是北京街巷的總稱(chēng)。它之所以成為代表性名詞，正在于它擁有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，以及作為群體而集中展現(xiàn)出的地方特色。常言道："有名胡同三百六，無(wú)名胡同似牛毛。”北京的胡同名稱(chēng)各異，每一個(gè)名稱(chēng)背后都有其獨(dú)特的來(lái)歷。而且，胡同之間也是大不相同的，如最窄的胡同-錢(qián)市胡同，胡同中間最窄處只有40厘米。最寬的胡同—靈境胡同，最寬處32.18米，拐彎最多的胡同—九灣胡同 ，最古老的胡同是元朝就有的磚塔胡同等。

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