諸葛亮的性格特點(diǎn)
葛亮（181年—234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。下面是小編為大家整理的諸葛亮的性格特點(diǎn)，歡迎大家分享。
一、知人善任
他從蜀漢大業(yè)出發(fā)，以寬廣的胸懷，純正的心靈，選拔重用了一大批人才。他取士用人的標(biāo)準(zhǔn)是德才兼?zhèn)洹δ且鹬矣谑駶h政權(quán)，又有真正才學(xué)的人，他不講門第、資歷，破格用人，大膽地授以要職，委以重任。何祗原為蜀郡太守楊洪手下的一個書佐小吏，楊洪亦是犍為郡太守李嚴(yán)之功曹小吏，何、楊都先后被諸葛亮擢為太守與李嚴(yán)同列。因此事他被譽(yù)為“是以西士咸服諸葛亮能盡時人之器也�！敝T葛亮任蜀相時，為了廣攬俊才，曾在成都南郊筑招賢臺。劉備死后，他曾進(jìn)行過一次大規(guī)模的人事調(diào)整，重用了一批德才俱佳的卓越人才。如蔣琬、李邵、馬勛、宗預(yù)、杜微、馬忠、秦宓、董允等，這次用人之舉被時人贊為“德舉”。在《前出師表》中，他從“親賢臣，遠(yuǎn)小人”的原則出發(fā)，向后主鄭重推薦了董允、向?qū)櫟�，其心之公明純正�?shí)所罕見。諸葛亮所重用的文武大員中，既有荊楚之士，又有蜀地人材，既有劉璋舊部，也有魏降將，卻無任何山頭圈子之弊，大有“五湖四海”包容一切之襟懷，團(tuán)結(jié)了絕大多數(shù)人。作為一個封建社會的政治家，他心胸開闊，容人容物的雅量，擺脫個人好惡從事業(yè)出發(fā)選人的精神是十分令人敬佩的。受過諸葛亮嚴(yán)厲處罰被削職為民的廖立、李嚴(yán)聽到諸葛亮病故的`消息，竟痛哭失聲，他們被罷黜官職，不但不怨恨反而寄予希望，對他的死十分悲傷。這說明諸葛亮用人多么公正。
二、不貪權(quán)勢
他位極人臣，卻不追求個人權(quán)勢，不弄權(quán)也不為權(quán)所努役。以他的才能智慧和崇高威望，拿掉昏聵無能缺德無才的阿斗，自己稱王稱帝，可以說上合天理，下順民心。但是，他對后主堅(jiān)持執(zhí)君臣之禮，決不擺相父架子。在一系列問題上都是以禮規(guī)勸、得后主同意才進(jìn)行的。
三、不謀私利
他只靠俸祿為生，不以權(quán)勢謀私利。在《誡子書》中，他提出了自己嚴(yán)格的要求，“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)——”他以淡泊寧靜的生活態(tài)度處世。他對后主說：“若臣死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財，以負(fù)陛下也�！彼罆r確實(shí)如其所言。他擇婦擺脫了郎才女貌的陋習(xí)，選擇了黃承彥的丑女。黃承彥說：“聞君擇婦，身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配�！标P(guān)于這樁婚事和黃氏的才美，《三國演義》在描述諸葛瞻戰(zhàn)死綿竹時曾有簡要的介紹，其敬仰之情溢于言表，對這位丑女給予了熱情的贊美。
四、嚴(yán)于律己
街亭之役，馬謖違節(jié)，造成敗局，但他主動承擔(dān)責(zé)任：“臣明不知人，恤事多暗，《春秋》責(zé)帥，臣職是當(dāng)。請自貶三等，以督厥咎�！彼麕状伟l(fā)布鼓勵將士直言極諫的文告，要求大家批評自己過失和缺漏。在他執(zhí)政期間，如果出現(xiàn)失誤，他都決不委過他人，而自省自律。來敏、李嚴(yán)等人罪責(zé)雖然深重，但他都引咎自責(zé)，檢討自己的失損。
五、謙恭待人
若把諸葛亮同當(dāng)時的孔融、禰衡等人相比，顯然后者的聲望不可同日而語，即使和才智過人的周瑜、魯肅、司馬懿相比也略高一籌。與他同齊名的龐統(tǒng)相比，更能看出二人高下。雖然，水鏡先生說：“伏龍、鳳雛，二人得一可安天下。”但他說的重點(diǎn)仍在諸葛亮。諸葛亮高于龐統(tǒng)之處，不單在智謀才華，更重要的還在于品德胸懷。龐統(tǒng)心懷私念，妒忌孔明，驕兵輕放，急于求成，鑄成大錯，終身抱憾。諸葛亮無私無畏，謙虛謹(jǐn)慎，深思熟慮，卓識遠(yuǎn)見，善于博采眾長，融化于膽識之中。他多次表白：“臣本布衣，躬耕于南陽——”在《與杜微書》中說：“猥以空虛，統(tǒng)領(lǐng)貴州，德薄任重，慘慘憂慮�！痹凇队纸膛c軍師名史與參軍掾?qū)佟分蟹Q：“任重才輕，故多闕漏。昔初交州平，屢聞得失；后交元直，勤見啟誨；前參事于功宰，每言則盡；后從事于偉度，數(shù)以諫止；雖資性鄙暗，不能悉納，然與此子始終好合，亦足以明其不疑于直言也�！�
諸葛亮不僅自謙，而且以深受教益的事例說明愿得別人誨教之誠心。平定南中，他采納了馬謖“攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下”的建言，并作為命令頒布全軍，強(qiáng)調(diào)南征，不能單靠武力去鎮(zhèn)壓，還要靠智勝和從思想上瓦解叛軍，從而制定了對少數(shù)民族部落實(shí)行和撫政策。
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