錦心繡口：林語堂

　　《錦心繡口：林語堂》是湖南師范大學(xué)出版社出版的圖書，作者是亞聯(lián)。

　　內(nèi)容提要：

　　他，曾與魯迅齊名，飲譽中國現(xiàn)代文壇!

　　他，離諾貝爾文學(xué)獎僅半步之遙!

　　他，曾得到過美國前總統(tǒng)老布什的專門點評!他，被美國文學(xué)界列為“20世紀(jì)智慧人物”之一!

　　在國際文壇，他如一顆永不隕落的明星，璀璨耀眼，光芒四射!

　　在中國學(xué)界，他卻像一塊被遺忘在墻縫里的金幣，曾經(jīng)長期沉寂落寞，難以放出光芒!

　　他是誰?他就是人稱“幽默大師”，自詡“一團矛盾”、“兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章”的中國現(xiàn)代著名作家——林語堂。

　　所謂“毀譽皆自幽默來”，在不經(jīng)意間，成了眾多讀者心目中的“反動文人”;根本就是“不合時宜”的“一團矛盾”。《錦心繡口(林語堂)》就是從這兩個方面敘述了大師的一生……

　　《錦心繡口(林語堂)》由亞聯(lián)編著。

　　精彩內(nèi)容

　　1916年，林語堂以第二名的優(yōu)異成績勝利完成學(xué)業(yè)，被推薦到北京清華大學(xué)任英文教員。在學(xué)習(xí)上，林語堂是一個永不知足的索取者。一到清華大學(xué)，出國留學(xué)的事宜就提到議事日程上來了。

　　從家庭的寵兒到圣約翰大學(xué)的“校園明星”，林語堂的生活是一帆風(fēng)順的。清華大學(xué)又一次為這個幸運兒提供了機遇。當(dāng)時，清華大學(xué)的全稱是“清華留美學(xué)校”，是培養(yǎng)赴美留學(xué)生的基地。清華每年都把畢業(yè)生送往美國留學(xué)，除供給學(xué)費外，每月另有80美元津貼。清華又規(guī)定：任教三年的在職教師，也可由校方資助出國留學(xué)。根據(jù)這條規(guī)定，林語堂在1919年順利地獲得了留美的機會，美中不足的是：他只得到了半額獎學(xué)金，每月40美元。

　　盡管只有半額的獎學(xué)金，但他還是決定要把新婚妻子廖翠鳳一起帶出去留學(xué)。這時，林語堂根本不算什么經(jīng)濟賬。80減半是40，而40再除以2，等于20，這簡單的算術(shù)表明了一個嚴(yán)酷的事實：林語堂的實際生活費只有其他留學(xué)生的1/4。可是，愛情的價值是無法用簡單的加減乘除來計算的。

　　經(jīng)濟上的拮據(jù)困難并沒有動搖這對新婚夫婦一起赴美的決心。

　　愛情畢竟不能代替糧食充饑，林語堂之所以胸有成竹，是因為手里握有兩張***：其一，銀行家的女兒廖二小姐出嫁時有1000銀元的陪嫁錢。

　　1919年，***次世界大戰(zhàn)剛結(jié)束，銀元堅挺，那時的行情是一塊中國銀元的價值略高于一塊美金。如果每月從中取出40元來貼補生活開支，這筆陪嫁的財產(chǎn)，可供林語堂夫婦用兩年多。林語堂的第二張***與胡適博士有關(guān)：自從林語堂在《新青年》雜志上發(fā)表了《漢字索引制說明》和《論“漢字索引制”及西洋文學(xué)》兩文后，引起了胡適的注意。胡適憑自己的眼力，認(rèn)定林語堂是一個人才。正受命為北京大學(xué)“招兵買馬”的胡適，很想把林語堂“挖”過來。打聽到林語堂只得到半額獎學(xué)金后，胡適的“人才流動”計劃，就可以付諸行動了。因為，剛從美國回來的胡適，對美國的生活水準(zhǔn)、中國留學(xué)生所需要的***低開支等情況，了如指掌。當(dāng)林語堂“當(dāng)局者迷”時，胡適卻是“旁觀者清”：80元供一個人用綽綽有余，而現(xiàn)在林語堂夫婦共享40元，每人才20元，肯定不夠用，了解到林語堂的家底后，胡適博士決定為林語堂雪中送炭，每月資助他40美金，不過有一個附加條件：林語堂學(xué)成回國后，要脫離清華到北大來任教，因為這40美元是以北京大學(xué)的名義補貼林語堂的。

　　水往低處流，人朝高處走。當(dāng)年北京大學(xué)是中國新文化運動的大本營，文化精英的薈萃地。林語堂“對新文化運動是堅定支持的”，對“首善之區(qū)”的***高學(xué)府北京大學(xué)早已仰慕多時�，F(xiàn)在，既有胡適博士的牽線，又有“物質(zhì)刺激”，當(dāng)然求之不得。所以，胡適的建議正中下懷，兩人一拍即合，達成了一項口頭上的君子協(xié)議。

　　1919年秋季，林語堂自以為經(jīng)濟上有了保證，就在臨行前和廖翠鳳完婚。廖女士下了花轎就登上了去美國的海輪“哥倫比亞”號。林語堂出洋留學(xué)的航程，就是這對新婚夫婦的蜜月旅行。

　　父親林至誠從坂仔趕來為林語堂送行。山村窮牧師當(dāng)年在油燈下編織的“夢想”，已經(jīng)被林語堂實現(xiàn)了�，F(xiàn)實甚至?xí)�比�?dāng)年的夢想***加動人——新媳婦與兒子同行，父親可以放心地把兒子交給這個能干的媳婦。

　　林語堂的***個驛站是哈佛大學(xué)比較文學(xué)研究所，歸屬布里斯·皮瑞(Bliss Perry)、白璧德(Irring Babbitt)、契特雷治(Kit-trege)等教授門下。皮瑞教授在學(xué)生中威望頗高，林語堂的論文《批評論文中語匯的變化》一文，曾得到皮瑞教授的好評。契特雷治教授在莎士比亞研究課上講授伊麗莎自時代的英文，林語堂只聽了一兩次課，因為缺乏興趣，就再也不去聽課了。但契特雷治教授的學(xué)問，使林語堂非常佩服，林語堂稱他“活的百科全書”，他常穿著燈籠褲，身子筆直地在哈佛的校園里漫步，很有風(fēng)度。

　　在這些教授中名聲***大、對中國現(xiàn)代文學(xué)影響***深的，要數(shù)白璧德教授。在上世紀(jì)初的美國文壇上曾經(jīng)有過一場劇烈的論爭，白璧德就是其中一方的代表。白璧德的新人文主義思想是以傳統(tǒng)的、保守的文化價值觀對近現(xiàn)代資本主義文明的一種反觀。白璧德企圖恢復(fù)古典文化(古希臘文化、儒家文化、基督教文化和佛教文化)的精神和傳統(tǒng)的秩序，以此來拯救現(xiàn)代文明的弊端。他強調(diào)理性和道德意志的力量，崇尚中庸平和的人生境界。

　　白璧德以為世界應(yīng)該是有秩序、有紀(jì)律、有規(guī)矩的，不能任憑個性張揚、自由膨脹。因此，白璧德在文學(xué)上倡導(dǎo)一種傳統(tǒng)的、典雅的、保守的古典主義，白璧德自稱其為人文主義，為了與文藝復(fù)興以后的人文主義相區(qū)別，一般人把它稱為新人文主義，這種新人文主義不僅是一種文學(xué)理論，同時也是一種人生哲學(xué)。白璧德的新人文主義在美國文學(xué)批評界引起了軒然大波。

　　白璧德教授學(xué)識淵博，講課又善于旁征博引，舉一反三。一些帶著挑戰(zhàn)心態(tài)走進課堂的.青年人常被他雄辯的邏輯力量所懾服。他無愧于當(dāng)年哈佛大學(xué)里***能授予碩士學(xué)位的文學(xué)教授。中國現(xiàn)代文壇上的留美派作家，不少人都是白璧德的門生弟子，后來，有的人成了白璧德主義的信徒，另一些人卻成了叛逆。前者有***的學(xué)者梅光迪、吳亦和梁實秋，梅光迪和吳宓當(dāng)年曾和林語堂坐在一條長凳子上聆昕白璧德教授的高見，而梁實秋師從白璧德時，林語堂則早已回國當(dāng)教授了。以“吾愛吾師但吾***愛真理”為座右銘、以張揚個性為天職的林語堂終于不肯接受新人文主義的觀點，而是站到了導(dǎo)師的對立面，為白璧德教授的論敵斯平加恩(Spingam)辯護。這位年輕的中國留學(xué)生在美國名教授面前所表現(xiàn)出來的獨立思考精神，體現(xiàn)了這個“山地的孩子”無拘無束的性格。在白璧德與斯平加恩的辯論結(jié)束后，林語堂詳細周密地研究了雙方的論點。十年后，林語堂在為自己編譯的《新的文評》一書作序時，曾詳細地回顧了這次爭論對他審美觀的影響。

　　在哈佛大學(xué)，林語堂毫無顧忌地站到導(dǎo)師的論敵斯平加恩這一邊。而斯平加恩***推崇克羅齊，認(rèn)為克羅齊的“藝術(shù)即表現(xiàn)即直覺”的美學(xué)理論，從十個方面革新了傳統(tǒng)的文藝?yán)碚擉w系。而林語堂的收獲是：發(fā)現(xiàn)自己與克羅齊的看法完全吻合，反對中國的文體觀念和文章法規(guī)的林語堂，同樣反對新人文主義的秩序、紀(jì)律和規(guī)矩，于是他從斯平加恩、克羅齊那里找到了直覺隨感式的藝術(shù)路向——隨意寫來，如行云流水，“行于不得不行，止于不可不止”。

　　林語堂不是故意給白璧德難堪，因為，在林語堂的整個學(xué)生生涯中，凡是他所讀過的學(xué)校，到處都留下了向教師挑戰(zhàn)的記錄，這個獨立不羈的“山地的孩子”，生平***討厭聽從別人的教導(dǎo)，他只愿意做自己想做的事，而不愿意按別人的意愿去行事。

　　對林語堂來說，哈佛大學(xué)的吸引力，與其說是實力雄厚的師資力量，還不如說是它那收藏豐富的圖書館。

　　林語堂夫婦居住的波士頓精山街51號，就在衛(wèi)德諾圖書館后面。房東太太告訴林語堂，衛(wèi)德諾圖書館的藏書如果排列起來有幾英里長。圖書館成了林語堂夫婦的樂園，除了上課時間外，他們都泡在圖書館了。因為拮據(jù)，連買兩張足球賽票也舍不得。別人在看戲看球賽，他們就從圖書館里借本書帶回家來，用書本娛樂自己。

　　對于林語堂來說，衛(wèi)德諾圖書館就是哈佛，而哈佛也就是衛(wèi)德諾圖書館。在圖書館里任意選擇自己愛讀的書，從中汲取知識，林語堂認(rèn)為這是***佳的學(xué)習(xí)方法。P20-23

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