珞巴族節(jié)日昂德林節(jié)
昂德林節(jié)，珞巴語(yǔ)意為豐收節(jié)，珞巴族傳統(tǒng)農(nóng)祀節(jié)日。每年收割時(shí)節(jié)擇日舉行。臨近節(jié)日，男人上山打獵，女人收取少許谷物，做熟后請(qǐng)村中老人嘗鮮，剩下的喂狗。節(jié)日期間全村男女們身穿盛裝，從各家端出準(zhǔn)備好的美酒，共享節(jié)日食品。節(jié)日期間，全村男女晚上喝酒對(duì)歌直至天亮，歌詞主要是關(guān)于農(nóng)業(yè)的起源和男女的貢獻(xiàn)。珞巴族認(rèn)為是男子開(kāi)辟地，才使婦女們有了可以耕種的田地，女子則發(fā)現(xiàn)了種子，學(xué)會(huì)了種田收獲了糧食，釀出美酒，保證了民族的繁衍。
除了散居在墨脫、米林一帶的少部分珞巴人與藏族一道過(guò)藏歷年外，各地的珞巴人都有自己的年節(jié)。
珞巴年節(jié)是按照本族歷法推定，過(guò)節(jié)時(shí)間雖不一致，但都是在一年勞動(dòng)之后。珞渝西部的珞巴人約于藏歷年二月過(guò)昂德林節(jié)，又稱“旭獨(dú)龍節(jié)”。過(guò)年這天，由“紐布”(巫師)手執(zhí)一根貼滿五彩羽毛的棍子，在村寨里揮舞念經(jīng)，全村人圍攏在一起歡歌起舞，祈禱豐收。年節(jié)期間，各家各戶都拿出酒肉，在一起聚餐。老人對(duì)歌追憶部落的古老歷史，青年人對(duì)歌表達(dá)愛(ài)慕深情。夜幕降臨后，在熊熊篝火旁，歡歌笑語(yǔ)此起彼伏。珞渝東部的珞巴人在藏歷十二月十五日過(guò)昂德林節(jié)，也叫“洞更谷乳木”節(jié)。人們把年前宰殺的豬、牛剁成一塊塊，分送給家族或母系的親友，保留著共享勞動(dòng)果實(shí)的古俗。牛肉吃完了，頭蓋骨卻不扔掉，要高高地懸掛在自己家中墻上，作為勤勞和富有的象征，世代相傳。
這一節(jié)日帶有一定的宗教色彩，既慶豐收祈祥福，又祭祖先祀鬼神。珞巴族很重視收割期，一旦開(kāi)鐮收割，男子一早下地，一日三餐都不能同婦女在一個(gè)火塘吃。艱苦的收割期一完，自然要無(wú)所顧忌地盡情玩樂(lè)。也許因?yàn)闆](méi)有本民族文字，也許是神奇美麗的喜馬拉雅山給予的無(wú)窮藝術(shù)靈感，珞巴族人的口頭文學(xué)十分豐富。篇幅宏大、別具一格的古老史詩(shī)《節(jié)世歌》蒼涼渾厚，一代代傳唱不息。“加金”是珞巴族民間最古老的曲調(diào)，廣為流行，曲調(diào)歡快流暢，極富節(jié)奏感，是珞巴族人對(duì)家鄉(xiāng)的永恒歌頌。
珞巴族在長(zhǎng)期的狩獵、采集和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中，培養(yǎng)了對(duì)自然現(xiàn)象敏銳的觀察力。他們根據(jù) 月相盈虧、寒暑冷暖、草木榮枯等自然現(xiàn)象的`變化規(guī)律來(lái)判定年月日，創(chuàng)造了具有鮮明地域特征的歷法——物候歷。
節(jié)前準(zhǔn)備
在年節(jié)前夕，家家都要舂米釀酒、殺豬宰羊，富裕人家還要宰牛。希蒙的珞巴族稱年節(jié)為“調(diào)更谷乳術(shù)”節(jié)，屆時(shí)要把宰殺的豬、牛、羊肉連皮切成塊，分送給同族的人。不少地方還保留有“氏族集合”的古老習(xí)慣，過(guò)節(jié)時(shí)，村落的住戶要自帶酒肉歡聚，全村男女老少席地圍坐，或飲酒，或吃肉，歌聲笑語(yǔ)不斷，進(jìn)行各種娛樂(lè)活動(dòng)。
節(jié)日特色
珞渝西部長(zhǎng)門河和西巴霞曲一帶的珞巴部落約于二月過(guò)年，當(dāng)?shù)胤Q之為過(guò)“旭獨(dú)龍”節(jié);珞渝東部雅魯藏布江下游希蒙地區(qū)的珞巴年節(jié)叫“調(diào)更谷乳術(shù)”，是在藏歷十二月十五日。 按照珞巴人的習(xí)俗，主人端出酒飯，客人必須吃凈。在客人進(jìn)食前，由主人先喝一口酒，先吃一口菜，表示食物安全和待客的真誠(chéng)。
珞巴族人傳統(tǒng)的主食是玉米和雞爪谷。燒烤是他們最常見(jiàn)的加工食物的方法。“達(dá)睞媽拜”是一種黏坨狀的食物，做成后用手抓食，這是珞巴族人喜愛(ài)并常享用的一種食物。
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