- 相關(guān)推薦
布依族的傳統(tǒng)節(jié)日
在布依族生活中，一年十二個月幾乎月月有節(jié)日。除與當(dāng)?shù)貪h族人民過的春節(jié)、清明節(jié)、五月端午節(jié)、七月半、八月十五中秋、九月重陽等節(jié)日一樣外，還有獨(dú)具民族特色的二月二、三月三、四月八、六月六等節(jié)日。下面就一起來和小編看看布依族的傳統(tǒng)節(jié)日吧。
大年
是布依族最隆重的節(jié)日。農(nóng)歷正月初一舉行。
節(jié)日前，家家戶戶趕制新衣、新手帕，殺豬、宰雞、烤酒、熏肉、做糯米把把等，以迎接大年。臘月二十三日家家用麥芽糖等供品“送灶神”。請代向“玉皇大帝”多說好話，多降福給人間。除夕戶戶貼年畫、貼對子、貼門神，祈望來年生活更加幸福美好。人夜全家人祭祀祖宗后，高高興興地圍著炭火，互相祝福，吃團(tuán)圓飯;大年初一在家里扎各式各樣的彩燈，晚上，一齊點燃，掛在門口十分好看。從初二開始，人們成群結(jié)隊，走村串寨串門拜年;初九這天，每家都用生肉祭祖宗，再將生肉煮熟，先供在香案前，然后享用，這叫“上九”。節(jié)日中，青年男女，相聚一起，在喚吶、洞簫、月琴等樂器伴奏下，跳著歡樂的“銅鼓刷把”、“打花包”等舞蹈或相約去趕集，用對歌表達(dá)各自的愛慕之情。
神仙田歌會
布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷正月初五舉行，節(jié)期三天。
屆時，位于南盤江畔的安龍縣境內(nèi)的神仙田熱鬧非凡。四鄉(xiāng)八寨的布依族以及其他各族男女青年，身著盛裝，前往神仙田活動。據(jù)說神仙田歌會是為了紀(jì)念王仙姑。相傳王仙姑是天上的神仙，自幼就顯示出了奇特的能力。為了讓窮人有地耕種，她用手畫出一壩壩田土，人們稱她畫出的田土為“神仙田”。嘉慶二年正月初五這一天，仙姑賣柴回來慘遭官家毒打，她怒火中燒，憤然率眾起義。戰(zhàn)斗中王仙姑大顯神威。雖然起義失敗了，王仙姑也上夭還原成了仙女，但為了歌頌她的精神，布依族人民每年都要聚集到“神仙田”，舉行紀(jì)念活動。
地戲節(jié)
貴州省貴陽市花溪一帶布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年正月十五日舉行。
花溪跳地戲始于道光年間。地戲節(jié)這天，花溪各鄉(xiāng)寨群眾涌向地戲場地觀看地戲。戲場中央放一個桌子、兩把椅子，演員身穿戲裝、頭戴面具、手持刀槍在戲場中表演一番，然后舉著彩旗繞村寨一周，遇到山神菩薩土地祠要停下參拜。參神后敲鑼打鼓到各家朝賀，稱為“人寨開財門”。主人緊閉大門，眾人在門前一字排開，齊唱吉祥歌。當(dāng)唱到“四季財門大大開，金銀財寶滾進(jìn)來”時，主人大開房門，眾人一擁而進(jìn)，繞堂屋一圈出門，接著是坐臺表演，表演結(jié)束演員同觀眾一起到村頭寨腳掃場，意思為掃除一切天災(zāi)人禍、是非口舌，祈求來年五谷豐登、人畜興旺。最后再回到地戲場表演一下。日暮黃昏，刀槍人庫，面具還箱。地戲節(jié)結(jié)束。
了月節(jié)
又稱“了年節(jié)”、“告了年”。布依族傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷正月二十八日開始舉行。節(jié)期為三天。此節(jié)與布依族“大年”相對應(yīng)，“大年”意味著正月節(jié)慶活動的開始，而“了月節(jié)”則標(biāo)志著正月節(jié)慶活動的結(jié)束。
在當(dāng)?shù)�，正月底已進(jìn)人春耕大忙的時節(jié)，“了月節(jié)”意在提醒人們一年的農(nóng)事即將開始。
節(jié)日里，家家都要準(zhǔn)備豐盛的菜肴，拿出最好的老酒祭祀老祖公。家家必須要炸“油團(tuán)把”，意思是春節(jié)已經(jīng)圓滿結(jié)束。吃油團(tuán)把象征在新的一年里，全家和睦團(tuán)結(jié)，共建家園。歡聚中，人們還要暢敘各自在農(nóng)忙時的打算。
二月二
布依族祭祀性節(jié)日。節(jié)日當(dāng)天家家吃兩色糯米飯，殺雞敬祖祈求土地神保佑全寨安寧。
云南一些布依族此節(jié)要過三天，祭老人房祈求寨神保佑全寨人畜平安�！袄先朔俊泵空O(shè)一處，形似土地廟。祭祀前，由該地最早的老戶主持，眾人捐款買豬、雞及其他祭祀用品。節(jié)日晚上各家分頭祭祖，半夜‘以后將一個裝有一個雞蛋、三柱香、三張紙的竹籮掛在門上頭，主持者派人逐門收取，然后殺豬宰雞煮蛋祭祀，祭罷即在老人房附近會餐。吃東西時不準(zhǔn)說話、不準(zhǔn)弄出聲響，吃不完的雞蛋連同豬、雞的毛骨一起埋人土中。餐后即打掃老人房和寨子，并用竹枝等將老人房四周的路口都堵起來，三天內(nèi)禁止通行。而且這三天內(nèi)主持人只能呆在臥房內(nèi)，不能亂動、不準(zhǔn)講話，寨里的人不得喧嘩、玩樂器，不能上山下田勞動，否則寨神就不靈了，必須得重祭。這三天內(nèi)不準(zhǔn)外人進(jìn)寨，如有違反者闖人寨中，便罰他買豬、雞重祭，還要賠償人們誤工的損失。
三月三
布依族的傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷三月初三日舉行。
由于地區(qū)不同，節(jié)日的內(nèi)容也不同。節(jié)日這天關(guān)嶺地區(qū)的布依族要做清明把;望漠地區(qū)的布依族要吃三色糯米飯;羅平一帶的布依族要群眾出錢買雞、豬、羊進(jìn)行一系列的祭祀活動。節(jié)日期間，孩子們背著煮熟的紅雞蛋到河邊玩水車，青年人在河中游泳，劃竹排、打水仗。各家的父母要準(zhǔn)備上好的飯菜，送至河灘與孩子們共餐;有的地區(qū)組織集會，進(jìn)行社交活動;有的地區(qū)的布依族一村或幾個村子共建社祠，殺豬宰牛吃黃色糯米飯供祭社神山神;貴陽市烏當(dāng)?shù)貐^(qū)的布依族祭地蠶，因為，每年開春之后，地蠶就會啃食莊稼，危害農(nóng)作物。于是人們將炒好的包谷花在三月初三這一天帶到山坡上邊吃邊唱歌，據(jù)說這樣可以堵住地蠶的嘴，使農(nóng)作物免遭其害。所以這個地區(qū)也將三月三稱為“地蠶會節(jié)”。
毛衫樹節(jié)
布依族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱為“趕毛杉樹”。農(nóng)歷三月初三舉行。
關(guān)于這個節(jié)日，有一個傳說：相傳很久以前，南盤江邊一個布依族村寨里有個后生叫杉郎，他在勞動中認(rèn)識了漂亮的姑娘樹妹，二人很快相愛，感情也日益深厚。后來山上的魔狼搶走了樹妹。勇敢的杉郎不畏強(qiáng)暴，與魔狼展開了激烈的搏斗，最后救出了樹妹。魔狼不甘心，就變作成千上萬的螞蚌糟蹋莊稼，為了布依族人民的利益，樹妹一連唱了七天的歌終于趕走了螞炸�？蓸涿脜s累倒了，三月初三那一天離開了人間。杉郎也因為悲傷過度死去了。
后來在樹妹和杉郎的墳上長出了杉樹，人們稱之為“毛杉樹”。每年三月初三，盤江兩岸的布依族青年男女都身著節(jié)日盛裝，從四面八方趕來，舉行隆重的歌會紀(jì)念他們。節(jié)日一共舉行三天。第一天是“蛇場天”，大家歡聚一起吃五色糯米飯;第二天是“馬場天”，一早人們就趕到長“毛杉樹”的地方，舉行唱歌、跳舞、賽馬、射箭等各種傳統(tǒng)的娛樂項目。晚上，青年男女開展對歌活動，尋找自己理想的情人;第三天是“羊場天”，這天遠(yuǎn)方的客人要上路返家，主客互相祝愿，互相道別。
四月八
又稱“牛王節(jié)”、“牧童節(jié)”、“開秧節(jié)”。布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷四月初八日舉行。
相傳有一牧童名叫阿牛，在仙翁的指點下找到一頭神牛，郁力王企圖霸占，阿牛打死了郁力王，自己負(fù)傷，神牛也變成了石牛。后來五妹送給阿牛一葫蘆紫泉水治好了阿牛的傷并使神牛復(fù)活了。納達(dá)王用一百頭牯牛同阿牛的神牛角斗，結(jié)果神牛都輕松取勝。這時，納達(dá)王的五個女兒都想嫁給阿牛，阿牛便讓五個姐妹各自做一桌酒飯，神牛先吃誰做的，他就和誰成親。最后神牛吃了五妹做的苦丁茶、紫泉酒和黑糯米飯。后來，阿牛和五妹都死了，神牛再度變?yōu)槭�，所以每年農(nóng)歷四月初八布依族的人民都祭牛。
節(jié)日這天，要舉行隆重的祭祀和慶典，家家用紫泉酒、五色糯米飯等食品喂牛;還要挑選最肥壯的牛來角斗。同時備有酒、雞肉等在牛棚敬祭牛王，然后把牛牽到池塘或溪邊洗澡，以酬謝耕牛終日辛勞。還有的地區(qū)舉行對歌、跳舞等娛樂活動。
六月六
又稱“六月場”或“過小年”。布依族民間節(jié)日。每年農(nóng)歷六月初六日舉行。
關(guān)于六月六的來歷傳說不一。一種說法是，在人類早期，布依族的始祖“盤古”擅長種水稻，并把這種技術(shù)傳授給當(dāng)?shù)氐娜嗣�，后來盤古在六月六日去世。人們?yōu)榱思o(jì)念他，每年農(nóng)歷六月初六都?xì)⒇i宰羊，包粽子供奉“盤古”。一種傳說是，很早以前興又縣有個劉姓大土豪勾結(jié)龍廣的地主，無惡不作，人民奮起反抗，終于在六月初六這一天勝利了。于是便把這天定為重要的紀(jì)念日。還有一種傳說是，在很早以前，董郎地區(qū)有一個勤勞善良的長工叫阿水，從小家境不好，三十多了還不能成親。阿水天生一副好嗓子，歌唱得非常出色，在對歌中，一位姑娘喜歡他勤勞樸實，他們相愛了，利用對歌傳情并結(jié)為夫妻。所以每逢六月初六，這個地區(qū)的布依族青年男女都身裝盛裝聚集在一起，舉行對歌，趕集，擲花等活動，尋找自己的意中人。
不管哪一種說法，都反映了布依族人民美好的向往和心愿。
查白歌節(jié)
貴州省黔西南一帶布依族傳統(tǒng)節(jié)日。時間在農(nóng)歷六月二十一日舉行。
此節(jié)來源于一個傳說：相傳從前這里有個美麗聰明的布依族姑娘白妹，她和憨厚勇敢的布依族后生查郎相愛。查郎從虎口救出白妹后，不料白巖寨頭野山貓害死查郎，搶走白妹。
白妹寧死不從，在六月二十一日夜晚，一把火燒了野山貓的房屋，燒死了作惡多端的野山貓，自己也縱身火海，以身殉情。最后查郎白妹的靈魂變成兩只白仙鶴，凌空比翼，雙雙飛上九天，成了紫云歌仙。人們?yōu)榱思o(jì)念這一對不畏強(qiáng)暴、為民除害的忠貞夫婦，決定六月二十一日為“查白歌節(jié)”。節(jié)日一到，布依族人民從各個村寨趕來，聚集在查白，舉行盛大的歌會。青年男女利用對歌，尋找理想的伴侶。
祭山神
云南省富源一帶布依族祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷六月二十二日舉行。節(jié)期三天，各寨每年由四戶人家主辦，大家出錢買牛。
屆時，每家派一男子進(jìn)山林殺牛祭祀，以祈求山神保佑不下冰雹，莊稼豐收，牛馬不死。
祭祀時不準(zhǔn)解手、不準(zhǔn)砍樹，否則會得罪山神，帶來災(zāi)禍。祭罷會餐，同時檢查鄉(xiāng)規(guī)民約的執(zhí)行情況，破壞山林者要受處罰。
祭祖節(jié)
貴州省都勻市江洲區(qū)布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷七月十三日舉行。
各家要從七月九日開始“叫飯”，即請祖宗靈魂回來吃飯。到七月十三日，每家都要為祖宗靈魂返去餞行。到了黃昏的時候，要在堂屋神完旁邊放一個桌子，上面擺上豬頭、公雞、菜肴和酒，旁邊放一雙筷子。然后，把酒灑地，再供一碗米飯。到了晚上，在供桌旁焚燒封包，在封包上寫亡者的姓名和陽間的某某送。每個死者的封包要單獨(dú)焚燒，否則會引起糾紛。
給外家祖先的封包要拿到大門外去焚燒。接著家人在門前地壩插香，據(jù)說香插的越多，祖宗越喜歡，但是必須留一條通道，以方便祖先的靈魂能回到陰間去。這天還要舉行召魂魄儀式和打香瓜的活動。
七月半
布依族傳統(tǒng)節(jié)日，已有兩百多年的歷史，大部分布依族聚居區(qū)都過此節(jié)，但活動內(nèi)容各有不同。一般節(jié)期是七月十四日至十六日三天。
節(jié)日期間，紅水河沿岸的布依族做供品祭祖。貞豐一帶的老年人則要采集各種野果祭祀祖先、山神，所以又有“鮮果節(jié)”之稱。巖魚一帶還興祭橋，一般是家庭主婦備好糯米飯、豬肉、雞蛋等，帶領(lǐng)孩子到橋上祭橋，以祈求孩子身體健康�；菟h的一些布依族，還要進(jìn)行嗩吶比賽，臺上放一瓶酒，輸者將瑣吶和酒一起交給贏方。有的地區(qū)節(jié)日期間進(jìn)行蕩秋千、游泳等體育活動，有的還要唱山歌壓鬼邪。節(jié)日的夜晚更是熱鬧非凡，老年人手拿一大把香，從自家大門前一直插到各條路口，意為迎接即將成熟的稻谷魂回家，請橋鬼、路鬼們高抬貴手，放谷魂通行。姑娘們用碗盛上菜油，安好燈芯點燃，放進(jìn)河水里任其漂走，誰放的燈能夠順利地漂走，就意味著來年幸福歡樂，否則，就被認(rèn)為不吉利，補(bǔ)救措施是請一個姊妹一起祈求鬼神保佑自己逢兇化吉。孩子們還要玩“香火”鬧寨，就是將插在凳子上的香點燃，拿著走家串巷做游戲，不論鬧到誰家門口，主人都要為他們添香。據(jù)說，這樣能安撫寨中的野鬼。
秋坡節(jié)
布依族傳統(tǒng)節(jié)日，每年立秋日舉行。秋坡，位于貴州省長順縣的安樂鄉(xiāng)團(tuán)坡村附近。
過去，趕秋坡只在秋坡山上，但由于規(guī)模越來越大，已從山上一直趕到山下乃至團(tuán)坡、麥平、山莽寨附近。立秋前一天人們要作趕秋坡的準(zhǔn)備，附近村寨有名望的寨老召集人平整場地。小伙子們要去遠(yuǎn)方接相好的姑娘，姑娘們則在家殺雞宰鴨，提酒備菜，等待相好的小伙子。立秋這天，除附近村寨布依族男女老少幾乎全部參加外，長順、安順、紫云、望漠、羅甸、惠水等縣的布依族青年約一萬多人，匯集一處，對歌演戲、下棋賽球，還有擺攤賣貨的。夜晚，附近村寨家家戶戶住滿客人，歌聲、笑聲通宵達(dá)旦。第二天人們依依惜別，節(jié)日結(jié)束。據(jù)說，秋坡節(jié)是為了紀(jì)念秋妹和阿坡而興起的，已有三百多年的歷史。秋妹和阿坡是青梅竹馬，真情相愛。正當(dāng)他們籌備婚事的時候，土司仗勢欺人，將秋妹的阿媽迫害致死，又強(qiáng)行抓走秋妹，阿坡憤怒至極，火燒了土司家的庫房，救出秋妹�？僧�(dāng)他們跑到山坡上時，阿坡被躲在樹后的土司殺死了。秋妹見狀猶如萬箭穿心，一頭撞死在大樹上。過后，鄉(xiāng)親們把秋妹和阿坡合葬在這個山頂上。從此，這個山坡就叫秋坡了。一年一度的秋坡盛會，主要是青年人的一種社交活動，目的是使他們互相了解，增進(jìn)友誼。
中秋節(jié)
布依族的中秋節(jié)與漢族不同的是，他們在當(dāng)天晚上有偷老瓜煮糯米飯的習(xí)俗。他們將偷來的老瓜用紅布包好，一路鳴放爆竹到缺子女的人家。這家的主人要請他們吃酒宵夜。
孩子們還要到地里偷葵花、花生，拿到?jīng)]有子女的人家去炒著吃。據(jù)說這樣會給這家人帶來子女。被偷的人家也不會責(zé)怪偷瓜的人，反而認(rèn)為這樣可以給他們帶來更好的收成。
九月九
貴州省布依族民間宗教節(jié)日。每年農(nóng)歷九月九日舉行，時間為三天。
在九月初九這天，各個村寨的布依族都要舉行掃寨活動，連續(xù)三天，意思就是驅(qū)走一切邪惡的鬼怪，慶賀豐收。祭祀用的祭品主要是豬或牛，宰殺完畢后供祭在灶前。掃寨活動僅限于年長的男性和巫師參加。當(dāng)天村里的其他村民都必須躲避出去，等掃完寨后再回來。
以后的兩天，村民不能夠拿水、火等物外出，如果有人外出，也要等掃完寨以后回村。為提醒外村人在掃寨期間不能進(jìn)寨，還要在路口做一個標(biāo)記，即用草繩扎兩把木刀和一些冥紙。
吃新節(jié)
又稱“嘗新節(jié)”、“更好慕”。布依族的傳統(tǒng)節(jié)日。
因各地稻谷的成熟日期不同，因此節(jié)期也有所不同。一般是在稻子剛成熟時，春些新米煮熟，先敬祖先再品嘗，以表示秋收季節(jié)來臨。
臘八節(jié)
貴州省布依族的民間農(nóng)事祭祀節(jié)日，每年臘月初八舉行。
過去布依族人民認(rèn)為土地神掌管著收成，所以每年的臘月初八都要舉行祭祀土地神的儀式。
關(guān)于布依族的戀愛與婚俗
布依族很多未婚男女青年通過吹木葉、對歌訂終身，然后男方便托媒人到女方家說親。一經(jīng)定親后，女方家要請親朋好友吃定親酒�；榍皟�、三天要由男方家送半邊豬肉，一只公雞和鴨，一壺水等給女方家，女方家也須殺豬辦“嫁女酒”待接親客人。過去新娘在結(jié)婚后需在娘家住一、二年后才住夫家。
“浪哨”和甩“糠包”
“浪哨”即談情說愛的意思。布依族青年男女談情說愛的主要方式是唱歌，通過唱歌來互相認(rèn)識，互相了解，增進(jìn)感情，進(jìn)而選擇自己情投意合的伴侶。在布依族青年男女中，凡是不會唱浪哨歌的，就很難找到對象。他們興高采烈浪哨時唱的歌，有初識、試探、贊美、熱戀、盟誓、相戀、送郎、苦情、逃婚等九種�！袄松凇被顒�，一般是在過節(jié)趕集的日子里進(jìn)行，平時是各自在家從事農(nóng)活或其他事務(wù)。浪哨一般有兩種形式，一種是在家中進(jìn)行，一種是在寨邊或路旁進(jìn)行，無論什么形式，多半是男子主動到女子的寨上去約會。浪哨時不僅喜歡吹木葉，而且也愛吹姊妹簫。青年男女在一起比歌喉，賽智慧，傾感情，通常要唱個通宵達(dá)旦甚至三天三夜。
盤江一帶布依族青年男女在浪哨時有甩糠包的習(xí)俗�！翱钒笔且环N五顏六色內(nèi)裝谷糠的小袋。甩糠包時，女方拿著糠包站成一排，向站在對面十公尺遠(yuǎn)近的小伙子們甩去。哪個小伙子接到了糠包，就和甩糠包的這個女子結(jié)成一對浪哨的伴侶。早就情投意合的男女，女方就有意地專甩給她所喜歡的那個男子。
“雙媒”送“走路糖”
布依族提親時，男方要請兩個媒人到女家提親，就是通常所說的“雙媒”。媒人不分性別，大都是親戚朋友。布依族人認(rèn)為，為人做媒等于修撟補(bǔ)路，因此都熱心奔走而不接受金錢報酬。
媒人第一次到女家，帶三至五斤蔗糖。女家不管是否同意開親，都不能輕易動用這提親的蔗糖。要等媒人走后，第二天或找個逢場天，將糖托人轉(zhuǎn)還男家。過幾天或個把月，男家又托原媒再把此糖帶到女家。如此三回五轉(zhuǎn)，最后女家把糖收下，這叫“吃走路糖”�！白呗诽恰蓖荡螖�(shù)越多，越表示女兒珍貴。
“背八字”
貴州興仁一帶的布依族在訂婚后到結(jié)婚前，要舉行一次“背八字”儀式，在做“背八字”那天，女家用二尺紅藍(lán)色布將寫有女兒生辰八字的紙包好，放在神座前，然后由男家選一伶俐兒童到女家去取“八字”。女家要用水潑他，兒童被潑得渾身濕透，引得在場的人捧腹大笑，而這兒童卻乘人不備，將“八字”拿到手，女方父母高興地當(dāng)眾賞他一元二角錢和一斤米，以褒其能干。
粘棗子“打接親”
紫云一帶的布依族結(jié)婚時，男家要找一對父母雙全且又漂亮的小姑娘與接親的人一起到女家接親。當(dāng)接親的這對小姑娘到達(dá)女方寨門時，人們用早已準(zhǔn)備好的粘棗子一坨一坨地向小姑娘頭上打去，棗子粘在她們的發(fā)辮上來回晃蕩，看熱鬧的人哈哈大笑，小姑娘抱頭逃竄。這種習(xí)俗，當(dāng)?shù)厝朔Q"打接親"。
戴過“假殼”始為妻
貴州鎮(zhèn)寧扁擔(dān)山一帶的布依族婦女婚后只在夫家住兩三天，不與丈夫同居就回娘家了。這種習(xí)俗稱“不落夫家”。須過一二年甚至二三年以后經(jīng)過戴“假殼”后，再開始坐夫家。
“假殼”是一種形似簸箕的女帽，以竹殼為架，用青布包扎制成。一般是婚后兩三年的婦女才戴這種帽子，并須經(jīng)過一場斗爭。每年的八九月或次年的四月間，男家的母親嫂嫂或親戚中的兩個女子，攜帶一只雞一頂“假殼”帽，悄悄地溜到新娘家里，躲藏起來，乘新娘不備，突然把新娘摟住，強(qiáng)解其發(fā)，給戴上“假殼”，如沒有解開其發(fā)，須改日重戴。新娘被戴上“假殼”以后的兩三天內(nèi)，坐在家里，閉門不出，還要痛哭一場，叫做“哭假殼”。新娘被戴上“假殼”便意味著在娘家生活的結(jié)束，到夫家過正常的夫妻生活。
民族節(jié)日布依族三月三
三月三日，是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“三月三”。節(jié)日來源與活動內(nèi)容，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。貴陽市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。傳說古時有一莊稼漢，發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過反復(fù)觀察，他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼畝遭受蟲害，他用了許多方法祭把都不靈驗。后來，他在春播時炒包谷花去喂地蠶，結(jié)果保住了幼苗。這個消息很快傳到遠(yuǎn)近的布依人家。
三月三日，是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“三月三”。節(jié)日來源與活動內(nèi)容，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。貴陽市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會”。傳說古時有一莊稼漢，發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。經(jīng)過反復(fù)觀察，他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的“天馬”。為避免幼畝遭受蟲害，他用了許多方法祭把都不靈驗。后來，他在春播時炒包谷花去喂地蠶，結(jié)果保住了幼苗。這個消息很快傳到遠(yuǎn)近的布依人家。
此后，這一帶的布依族為了保護(hù)農(nóng)作物，爭取獲得豐收，于每年三具初三會天，不動上砂包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。人們認(rèn)為，祭了地蠶，既可使它們迷糊，又能封住它們的嘴巴，田里的禾苗即可免遭蟲害。后來將三月三定為“歌會節(jié)”。貴陽南部郊區(qū)布依族把“三月三”稱為“仙歌節(jié)”。節(jié)日內(nèi)容與烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)大體相同，但他們是用唱歌的方法來祈求天神免災(zāi)，這天男女青年上山對歌。傳說誰唱的歌最動聽，天上的歌仙聽了，便會賜你一副金嗓子。你勞動到哪里，哪里就會聽到金嗓于唱歌，害蟲聽到這聲音就不敢傷害莊稼了。
“三月三”是貴州羅甸縣布依族的“掃墓節(jié)”。此日以二家或宗族集體到祖墳?zāi)沟貟烨�，殺豬宰雞，擺設(shè)酒菜和花糯米飯祭奠。掃墓后，人們在墳山上娛樂、打獵和野餐。羅甸縣南部紅水河一帶，“三月三”又稱“楓葉節(jié)”。北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時楓葉尚小，未能著色，以三月十三日為“楓葉節(jié)”。節(jié)日這天，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。如遇上稱心如意的對手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達(dá)旦地對歌。臨別時，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節(jié)日的禮物。貴州望漠縣布依族傳說三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驅(qū)寒。此日有條狗請客的習(xí)俗。
貴州安龍縣部分布依族傳說三月三日是影“山神”的生日。人們?yōu)楸苊馍缴穹懦龌认x傷害莊稼，確保農(nóng)業(yè)豐收，舊有掃寨祭山神的習(xí)俗�！叭氯边@天，人們到村寨山神壇前擺設(shè)雄雞、刀頭等供品，還要?dú)⒁活^狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子進(jìn)出要道口的石頭上，然后由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各戶掃除妖魔鬼怪。各家大門口要設(shè)置一張長凳，凳上擺一只裝滿清水的“水碗”和一只裝有瓦礫石粒的碗�！袄夏Ч痹诖箝T口咒念“魔經(jīng)”，打幾個“農(nóng)陽卦”，再將瓦礫石粒向這家房屋內(nèi)亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門前的長凳，扣起水碗，意為掃除了魔鬼。最后，給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。村寨住戶都輪掃完畢，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮(zhèn)壓于神靈之前，然后全寨男人于神壇處就地會餐，稱為“陪神吃飯”。該縣德臥鎮(zhèn)稱“三月三”為“趕毛杉樹”，又叫“毛杉樹歌節(jié)”，為期三天，聚會者達(dá)數(shù)萬之眾。
云南羅平八達(dá)河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對調(diào)的節(jié)日。這天，男女老少來到河邊聽青年們唱山歌，觀看孩子們比賽劃竹排、打水槍。有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁；有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類食品，供玩耍和參加比賽活動的青少年吃。羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的游山、對歌和交友活動。方圓幾十里的各族青年，屆時也來到馬把山腰一帶，參加和觀賞這一傳統(tǒng)的賽歌對調(diào)活動。歌手們可以在這樣的場合中大顯身手，憑著即興作詩吟唱的天才，能和對手連唱三天三夜甚至更長的時間。有許多男女青年通過這些活動建立了愛情關(guān)系。
【布依族的傳統(tǒng)節(jié)日】相關(guān)文章：
布依族六月六06-08
傳統(tǒng)節(jié)日的句子11-14
印度傳統(tǒng)節(jié)日11-11
壯族傳統(tǒng)節(jié)日04-21
白族的傳統(tǒng)節(jié)日07-27
傣族的傳統(tǒng)節(jié)日07-19
瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日08-09
傳統(tǒng)節(jié)日 -祭灶節(jié)11-10
傳統(tǒng)節(jié)日龍王會03-12