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六月六傳統(tǒng)節(jié)日翻經(jīng)節(jié)

時(shí)間:2021-02-01 17:04:41 傳統(tǒng)節(jié)日 我要投稿

六月六傳統(tǒng)節(jié)日翻經(jīng)節(jié)

  翻經(jīng)節(jié)亦稱(chēng)姑姑節(jié)。農(nóng)歷六月?lián)P州進(jìn)入了盛夏。在盛夏到來(lái)之前,揚(yáng)州有一段長(zhǎng)達(dá)數(shù)周的霉雨時(shí)期。其時(shí),江南一帶日照最強(qiáng),暖空氣形成的低氣壓,與北方冰解后冷空氣形成的高氣壓,在長(zhǎng)江下游地區(qū)交匯,銜尾相隨,來(lái)回交切,于是長(zhǎng)期降雨,形成了夏時(shí)雨季。此時(shí)正值江南黃梅成熟,人們便把這雨季叫做“梅雨”。又因其時(shí)陰雨滿(mǎn)蔽,空氣悶濕,使得墻壁和地面,濕潤(rùn)欲滴,家中衣物器具,也極易生霉,故揚(yáng)州人又把這雨季叫做“霉雨”。

六月六傳統(tǒng)節(jié)日翻經(jīng)節(jié)

  六月初,“霉雨”一過(guò),陽(yáng)光高照,馬上就進(jìn)入了高溫期,揚(yáng)州人便趕緊利用熾熱的陽(yáng)光,曝曬家中的棉衣被褥和換了季的衣服,名叫“曬伏”。“伏”就是伏天,揚(yáng)州人把夏日高溫時(shí)期分成三段,稱(chēng)為“三伏天”。所以揚(yáng)州有諺云:“六月六,曬大伏”,或曰:“六月六,家家曬紅綠”。“紅綠”,是指家家戶(hù)戶(hù)把衣服攤開(kāi)曝曬,五顏六色,斑斕一片。

  這曬伏的日期為什么一定是“六月六”,而不是六月初的其它日子?是不是因?yàn)?ldquo;六月六”順口好記?或是因?yàn)?ldquo;六月六”迎合了“六六大順”的口彩?究其緣由,看來(lái)都不是。有一句諺語(yǔ)的異文倒是頗有啟發(fā),這就是揚(yáng)州人有時(shí)把“六月六,曬大伏”又說(shuō)成:“六月六,曬龍袍”。“曬大伏”改成“曬龍袍”,這其中必有緣故。

  傳說(shuō)一:相傳康熙皇帝南巡,每次都要到揚(yáng)州。有一次他到揚(yáng)州南郊游玩,突然間暴雨驟至,一時(shí)又找不到雨具,尊貴的帝王只好淋成了落湯雞。當(dāng)他匆匆忙忙趕到一座寺廟躲雨時(shí),偏偏又雨過(guò)天晴了。外衣淋濕了,應(yīng)當(dāng)借寺僧或是其他百姓的衣服臨時(shí)替換一下,但帝王豈能穿百姓的衣服呢?乾隆只好在寺廟里將外衣脫下,一直待到曬干了再穿。這一天正好是六月六,此事傳開(kāi)后,民間便有了“六月六,曬龍袍”之說(shuō)。

  那天康熙躲雨曬衣的寺廟在那兒呢?據(jù)說(shuō)就在揚(yáng)州城南的寶塔灣運(yùn)河邊;实勰茉谶@兒曬衣服,在舊時(shí)也是一種榮耀,于是這座寺廟便叫做了“龍衣庵”。

  傳說(shuō)二:六月六也是佛寺的一個(gè)節(jié)日,叫做翻經(jīng)節(jié)。傳說(shuō)唐僧到西天取經(jīng)回來(lái),不慎將所有經(jīng)書(shū)丟落到海中,撈起來(lái)曬干了,方才保存下來(lái)。因此寺院藏經(jīng)也在天貺節(jié)這一天翻檢曝曬。

  傳說(shuō)三:“姑姑節(jié)”的來(lái)歷

  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,晉國(guó)有個(gè)宰相叫狐偃。他是保護(hù)和跟隨文公重耳流亡到列國(guó)的功臣,封相后勤理朝政,十分精明能干,晉國(guó)上下對(duì)他都很敬重。每逢六月初六狐偃過(guò)生日的時(shí)候,總有無(wú)數(shù)的人給他拜壽送禮。就這樣狐偃慢慢地驕傲起來(lái)。時(shí)間一長(zhǎng),人們對(duì)他不滿(mǎn)了。但狐偃權(quán)高勢(shì)重,人們都對(duì)他敢怒不敢言。

  狐偃的女兒親家是當(dāng)時(shí)的功臣趙衰。他對(duì)狐偃的作為很反感,就直言相勸。但狐偃聽(tīng)不進(jìn)苦口良言,當(dāng)眾責(zé)罵親家。趙衰年老體弱,不久因氣而死。他的兒子恨岳父不講仁義,決心為父報(bào)仇。

  第二年,晉國(guó)夏糧遭災(zāi),狐偃出京放糧,臨走時(shí)說(shuō),六月初六一定趕回來(lái)過(guò)生日。狐偃的女婿得到這個(gè)消息,決定六月初六大鬧壽筵,殺狐偃,報(bào)父仇。狐偃的`女婿見(jiàn)到妻子。問(wèn)她:“像我岳父那樣的人,天下的老百姓恨不恨?”狐偃的女兒對(duì)父親的作為也很生氣,順口答道:“連你我都恨他,還用說(shuō)別人?”她丈夫就把計(jì)劃說(shuō)出來(lái)。他妻子聽(tīng)了,臉一紅一白,說(shuō):“我是你家的人,顧不得娘家了,你看著辦吧!”

  從此以后,狐偃的女兒整天心驚肉跳,她恨父親狂妄自大,對(duì)親家絕情。但轉(zhuǎn)念想起父親的好,親生女兒不能見(jiàn)死不救。她最后在六月初五跑回娘家告訴母親丈夫的計(jì)劃。母親大驚,急忙連夜給狐偃送信。

  狐偃的女婿見(jiàn)妻子逃跑了,知道機(jī)密敗露,悶在家里等狐偃來(lái)收拾自己。

  六月初六一早,狐偃親自來(lái)到親家府上,狐偃見(jiàn)了女婿就像沒(méi)事一樣,翁婿二人并馬回相府去了。那年拜壽筵上,狐偃說(shuō):“老夫今年放糧,親見(jiàn)百姓疾苦,深知我近年來(lái)做事有錯(cuò)。今天賢婿設(shè)計(jì)害我,雖然過(guò)于狠毒,但事沒(méi)辦成,他是為民除害,為父報(bào)仇,老夫決不怪罪。女兒救父危機(jī),盡了大孝,理當(dāng)受我一拜。并望賢婿看在我面上,不計(jì)仇恨,兩相和好!”

  從此以后,狐偃真心改過(guò),翁婿比以前更加親近。為了永遠(yuǎn)記取這個(gè)教訓(xùn),狐偃每年六月六都要請(qǐng)回閨女、女婿團(tuán)聚一番。這件事情張揚(yáng)出去,老百姓各個(gè)仿效,也都在六月六接回閨女,應(yīng)個(gè)消仇解怨、免災(zāi)去難的吉利。年長(zhǎng)日久,相沿成習(xí),流傳至今,人們稱(chēng)為“姑姑節(jié)”。

  翻 經(jīng)

  其實(shí),早在宋代,六月六就已經(jīng)人為地被定為一個(gè)節(jié)日,叫做“天貺節(jié)”。貺,是賜予的意思。當(dāng)時(shí)的皇帝宋真宗趙恒,十分信奉道教,一心想成仙得道,有一年的六月初六,趙恒突然宣稱(chēng),上天保佑他,賜給了他一部天書(shū)。隨后他就把這天定為“天貺節(jié)”,并且還在泰山山頂建筑了一座“天貺殿”以示紀(jì)念。帝王一時(shí)的心血來(lái)潮,編出了一則無(wú)稽之談,當(dāng)然沒(méi)有多少人贊同,這個(gè)“天貺節(jié)”沒(méi)多久便被人們遺忘了。

  不過(guò),六月六作為一個(gè)節(jié)日,倒在另外一種形式下傳到了近代,清末董玉書(shū)所著的《蕪城懷舊錄》卷一中記述:“石塔寺,即古木蘭院,舊存藏經(jīng),寺僧每于夏季展晾。”這就是佛寺里的“翻經(jīng)節(jié)”。

  《真州竹枝詞引》云:“六月初六日,曬經(jīng),第叢林故事耳”。叢林,是指寺院。寺院曬經(jīng)有何故事呢?傳說(shuō)唐代高僧玄奘到西天取經(jīng),不慎將所取的經(jīng)書(shū)丟落到水中,急忙撈起曬干,才得以完好地帶回,由此寺院都在六月初六把所藏的經(jīng)書(shū)翻檢出來(lái)曝曬,以利長(zhǎng)期庫(kù)藏。

  揚(yáng)州寺院里的曬經(jīng),又尤為重要,因?yàn)閾P(yáng)州民間的寫(xiě)經(jīng)和佛教叢林里的藏經(jīng),在全國(guó)都是很有影響的。早在隋代,由于隋煬帝的大力提倡,揚(yáng)州成為全國(guó)佛教中心之一。隋煬帝還曾派人廣收各地佛經(jīng),運(yùn)到揚(yáng)州由高僧整理,數(shù)量近十萬(wàn)軸。唐代的揚(yáng)州,是中國(guó)東南地區(qū)的大都會(huì),雕版印刷興起后,揚(yáng)州的刻經(jīng)流通更是名聞遐邇。直到清末至民國(guó)年間,揚(yáng)州還有江北刻經(jīng)處、揚(yáng)州藏經(jīng)院和眾香庵法雨經(jīng)房三大刻經(jīng)流通處,時(shí)稱(chēng)“揚(yáng)州刻本”。揚(yáng)州刻經(jīng)多,藏經(jīng)也多,市區(qū)三百多座寺廟庵堂里所藏的經(jīng)卷難計(jì)其數(shù)。霉雨季節(jié)里,衣物生霉,經(jīng)書(shū)也易發(fā)霉生蠹,寺院里就在每年的六月六日把經(jīng)書(shū)翻開(kāi),攤在烈日下曝曬,僧眾便把這天叫做“翻經(jīng)節(jié)”。

  寺院里曬經(jīng)是為了保護(hù)珍貴的文化遺產(chǎn)。舊時(shí),有些信佛的婦女在這天也主動(dòng)地到寺廟里參與翻經(jīng)念佛,但她們的翻經(jīng)是另有所圖,她們認(rèn)為一生中到寺廟里參加十次翻經(jīng),來(lái)世就可以轉(zhuǎn)為男身。顧祿《清嘉錄》卷六云:“諸叢林各以藏經(jīng)曝烈日中,僧人集村嫗為翻經(jīng)會(huì)。謂翻經(jīng)十次,他生可轉(zhuǎn)男身”。這當(dāng)然是愚昧可笑之談,到了近代,此俗便逐漸消亡了。

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