少數(shù)民族節(jié)日關門節(jié)
關門節(jié)，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信仰南傳上部座佛教民族的共同節(jié)日，時間在傣歷九月十五日(在農歷六月中)，源于古代印度佛教雨季安居的習慣。
節(jié)日傳統(tǒng)
關門節(jié)，是傣族、布朗族、德昂族、佤族等信仰南傳上部座佛教民族的宗教節(jié)日，每年傣歷9月15日(農歷七月中旬)開始舉行，歷時3個月。
相傳，每年傣歷9月，佛到西天去與其母講經，3個月才能重返人間。有一次，正當佛到西天講經期內，佛徒數(shù)千人到鄉(xiāng)下去傳教，踏壞了百姓的莊稼，耽誤他們的生產，百姓怨聲載道，對佛徒十分不滿。佛得知此事后，內心感到不安。從此以后，每遇佛到西天講經時，便把佛徒都集中起來，規(guī)定在這3個月內不許到任何地方去，只能懺悔，以贖前罪。故人們稱之為“關門節(jié)”。
關門節(jié)開始后，也就進入農事繁忙季節(jié)，為了集中精力從事生產勞動，人們定下許多戒規(guī)：禁止青年男女談情說愛和嫁娶活動;和尚不得隨便外出;進奘拜佛的人不能遠離家庭或到別家去過夜;任何人不得進佛屋，上佛臺，拿佛的東西等。直到3個月后，即開門節(jié)時，人們才又恢復關門節(jié)前的一切正�；顒印�
名稱來源
關門節(jié)，傣語稱“毫瓦薩”，意為進入傳授佛法的時期，定于傣歷九月十五日(農歷六月中旬)。歷時三個月的傳授佛法結束的那一天(即傣歷十二月二十五日)便是開門節(jié)。開門節(jié)傣語稱“奧瓦薩”，意為走出傳授佛法時期。傳授佛法開始之日是一個節(jié)日，很有意思。一般認為，關門節(jié)和開門節(jié)源于古代印度佛教雨季安居的習慣，三個月的關門被視為信眾的安居戒齋期。
時間安排
每年傣歷9月15日的這一天，布朗族全寨賧佛，到緬寺聽經、滴水。年滿40歲以上男女中老年人要住緬寺，全寨停止生產一天;晚上，青年擊鼓跳舞。三天后，將緬寺大門關門三個月，僧侶日夜誦經，禁出寺院。 傣歷的九月十五日凌晨，各村寨的佛寺都要擊鼓為號，告訴人們節(jié)日已到，村寨佛寺里的'佛爺這一天要集中到佛寺念經，百姓要做齋飯送到佛寺內讓僧侶們享用。各村寨的老年信徒也要到佛寺去滴水、納佛。民間的信徒也到佛寺中靜坐參佛，聽佛爺講經說法，每隔七天舉行一次“賧佛”活動，以食物、鮮花、銀幣、紙幣等獻佛。這段日子禁止人們外出，禁止青年男女談情說愛和結婚，以便集中精力搞好生產。
傣歷十一月十日至望月期間，還要舉行一次大“賧佛”活動，由佛爺、和尚集中誦讀經文，全村寨的信徒都要到佛寺里靜聽經文和懺悔。各寺廟要互相邀請對方的佛爺、和尚到自己的佛寺里誦經，以促進佛寺之間的交流。每戶人家要給佛寺奉獻經書，經書送到佛寺后，便由和尚誦讀，獻經者要跪在誦經臺前靜心傾聽。所獻經書內容除了宣傳佛教思想外，還記載著傣族民間傳說、神話故事、天文歷法和醫(yī)學知識等。
民俗習慣
關門節(jié)那天，傣家村寨充滿了節(jié)日的氣氛。一大早，家家戶戶都在忙著蒸彩色糯米飯和制作糕點，賧佛或饋贈親友，備辦酒席會餐。
在關門節(jié)的三個月期間，民眾到佛寺里聽高僧講經是一項主要活動。高僧講授的內容少不了成佛者的故事，并以此來教化眾生立志成佛。從關門節(jié)至開門節(jié)的三個月期間，傣家人不舉行婚禮，不建蓋新房，不出遠門，要集中精力搞生產，定期到佛寺拜佛、賧佛，虔誠信佛的長者，自覺戒齋，穿白衣服，包白布頭巾，有的還到寺內住宿，每隔七天舉行一次拜佛活動，屆時，信眾們帶上食物、蠟條供祭佛祖，聆聽寺內高僧頌經，講解教規(guī)、戒律、佛經故事。還要舉行一次稱為“賧坦”(獻經書)的重大活動。 三個月的關門節(jié)日期屆滿，即傣歷十二月十五日，便舉行開門節(jié)慶�；顒印Ｐ疟妭兿駞⒓雨P門節(jié)慶�；顒右粯樱瑤霞埢�、蠟條、花樹、食物、錢幣來到佛寺，舉行隆重的賧佛和頌經活動。也像關門節(jié)一樣吃施舍飯、僧眾聚餐，和關門節(jié)一樣的熱鬧與歡樂。夜里，在佛寺內燃放火花、放高升、點孔明燈、跳舞、并舞燈環(huán)游各村寨，慶祝安居齋戒期結束，表示已從關門期進入開門期。這個夜晚之后，傣家村寨又恢復往日的多情浪漫的生活，僧侶們即可以走出佛門，信眾可以出遠門，傣家可以蓋新房，小伙子們可以串姑娘，戀人可以舉行婚禮。
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