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傳統(tǒng)節(jié)日龍王會(huì)
龍王會(huì)也稱黑龍?zhí)稌?huì)或祭龍節(jié)，一般持續(xù)三至五天，是納西族祭祀龍王的節(jié)日，也是各族人民進(jìn)行物資交流的集會(huì)。下面是小編為大家收集的傳統(tǒng)節(jié)日龍王會(huì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
節(jié)日傳統(tǒng)
此廟會(huì)的地點(diǎn)一般定在云南麗江縣城的黑龍?zhí)杜?即今之“玉泉公園”內(nèi))，參加者除麗江及鄰縣的各族農(nóng)民外，還有大理、保山、昆明乃至外省的一些客商。屆時(shí)商棚林立，商品琳瑯滿目，人群熙來(lái)攘往，熱鬧異異。本地人爭(zhēng)相購(gòu)置內(nèi)地運(yùn)來(lái)的日用百貨，外商則主要收購(gòu)一些土特產(chǎn)品，促進(jìn)了各族人民之間的經(jīng)濟(jì)文化等方面的交流。廟會(huì)期間，還展開(kāi)唱納西族民歌、演奏納西古樂(lè)以及賽馬等各種文化娛樂(lè)活動(dòng)。
節(jié)日由來(lái)
納西人有著悠久的祭龍的歷史。根據(jù)民間傳說(shuō)與東巴經(jīng)典中的記載龍類與人類原是同父異母兄弟，后來(lái)分管這宇宙萬(wàn)物，人類只有農(nóng)耕與牲畜，其他自然萬(wàn)物均由龍類來(lái)主宰。開(kāi)初時(shí)人與龍皆各司其職，和睦相處;后來(lái)人類不斷傷害龍類，龍類又對(duì)人類進(jìn)行報(bào)復(fù)，雙方矛盾日趨激化。經(jīng)過(guò)東巴教的創(chuàng)教者與教主丁巴什羅的調(diào)解，雙方訂立了條約互不侵犯。人類除了農(nóng)耕與牲畜需要龍類協(xié)助之外，有求于龍類的東西還很多，有時(shí)候又難免觸犯了龍類的禁條，為了祈福免災(zāi)，人類便須舉行祭龍儀式向龍類賠禮道歉，并祈求賜福免災(zāi)。由于相傳麗江象山之麓的黑龍?zhí)秲?nèi)居住著龍王，納西人便于清朝乾隆二年(1737年)在此建起了龍神祠，時(shí)常拜祭并定期舉辦龍王廟會(huì)，吸引了眾多的人參加。
節(jié)日意義
在中國(guó)文化中，龍有著重要的地位和影響。從距今7000多年的新石器時(shí)代，先民們對(duì)原始龍的圖騰崇拜，到今天人們?nèi)匀欢嘁詭в小褒垺弊值某烧Z(yǔ)或典故來(lái)形容生活中的美好事物。作為龍的傳人，不能對(duì)中國(guó)的龍文化一無(wú)所知。不了解龍文化，就無(wú)法了解古老的中華文明。龍的原形是什么?龍的概念是怎樣形成的?它的形象與文化含意又是如何發(fā)展變化的?龍?jiān)谥袊?guó)文化中有何影響?這些問(wèn)題在遠(yuǎn)古時(shí)代就不斷地以不同方式困擾人們，至今也未全部解決，還給人一種撲朔迷離的感覺(jué)。這里，我們將追尋龍的蹤跡，進(jìn)入遠(yuǎn)古的歷史和龍的世界，去了解、探索龍的奧秘……龍的起源龍起源于新石器時(shí)代早期，距離今天的時(shí)間不會(huì)少于八千年。這個(gè)時(shí)期，原始先民已不單純地、被動(dòng)地依賴上天的賞賜了，他們把獵獲的野馬野牛野豬等等畜養(yǎng)起來(lái);也不單單吃那些是采拾得來(lái)的野果了，而是有選擇地種植谷物以求收獲。他們能夠熟練地取火用火，學(xué)會(huì)了用木頭搭簡(jiǎn)單的房子，開(kāi)始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐漸定居下來(lái)，從事生產(chǎn)活動(dòng)了。生產(chǎn)活動(dòng)使人們同大自然的接觸越來(lái)越寬泛，自然界作為人之外的不可思議的力量對(duì)人們精神世界的撞擊也越來(lái)越大。為什么魚(yú)類穿游不居，灣鱷聲形俱厲，蛇類陰森恐怖，蜥蜴形色怪異?為什么云團(tuán)滾滾，電光閃閃，雷聲隆隆，大雨傾盆?為什么海浪翻卷，虹貫長(zhǎng)空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡?……這些動(dòng)物的行為和變化不已的自然天象對(duì)古人來(lái)說(shuō)，是無(wú)法科學(xué)解釋的。他們模糊地猜測(cè)到，應(yīng)當(dāng)有那么一個(gè)力大無(wú)窮的，與“水”相關(guān)的“神物”主宰著指揮著操縱著管理著這些動(dòng)物和天象，像一個(gè)氏族必有一個(gè)頭領(lǐng)那樣;或者說(shuō)，這些動(dòng)物和自然天象是這個(gè)“神物”的品性體現(xiàn)，像人要說(shuō)話，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒罵一樣。龍，作為一種崇拜現(xiàn)象，一種對(duì)不可思議的自然力的一種“理解”，也就從這個(gè)時(shí)候起，開(kāi)始了它的“模糊集合”。關(guān)于龍的起源還有許多學(xué)說(shuō)：神異動(dòng)物說(shuō)、圖騰合并說(shuō)、天象樹(shù)神說(shuō)、恐龍遺記說(shuō)、外邦傳入說(shuō)、模糊集合說(shuō)等。
龍王會(huì)習(xí)俗
龍王的壽辰在農(nóng)歷正月十三這個(gè)日子，每年的龍王會(huì)都由石羊古鎮(zhèn)的觀、舊、喬、界、尾五井輪流辦會(huì)。
在正月十三之前，要是在觀音井值辦節(jié)日，就在該井的神臺(tái)前面搭戲臺(tái)，在正月十二之前弄好，還有開(kāi)茶館的、賣(mài)小吃的在這里找塊地皮做生意，這一段時(shí)間也是生意人賺錢(qián)的好機(jī)會(huì)，來(lái)自各鄉(xiāng)的人都趕著看熱鬧。
每天三場(chǎng)戲，早戲從九點(diǎn)到十一點(diǎn)，下午戲從一點(diǎn)到五點(diǎn)，晚上戲從八點(diǎn)到十二點(diǎn)，戲場(chǎng)非常熱鬧。
正月十二晚上有個(gè)祝壽活動(dòng)，五井的灶戶到總龍祠，吃晚飯以后就開(kāi)始祝壽，三跪九拜后放鞭炮、行禮、念祝文，到了正月十三就出會(huì)。一早起來(lái)有專人敲鑼，吆喊“龍王出會(huì)請(qǐng)各家趕緊打掃、分享”。
同時(shí)，從南關(guān)到北關(guān)，每家每戶都會(huì)收拾干凈屋子，在門(mén)口擺上燭臺(tái)祭品，等待龍王在當(dāng)天的十二點(diǎn)左右出會(huì)。
泥塑的龍王像，在正月十三之前都要全身貼上金箔，一年貼一次，年復(fù)一年，龍王身上的金箔越貼越厚，在陽(yáng)光的照射下熠熠生輝。出會(huì)之時(shí)，用八人大轎抬龍王，一般由兩三班人員輪換，抬的人都是齋客，形成一個(gè)專門(mén)的群體，除此之外，其他人群是不可能參與進(jìn)來(lái)的。
龍王從龍王廟里抬出來(lái)，沿著香水河岸的大道行進(jìn)。在轎子前有鳴鑼開(kāi)道、肅靜回避、提燈提爐，再后面是誦經(jīng)的。游行隊(duì)伍打頭的是身穿華服騎在馬上的童子，后面就是龍王的塑像，在龍王身后又有一群敲打樂(lè)器的，也是齋客。
隊(duì)伍沿街分別經(jīng)過(guò)五井，每個(gè)井都有龍祠，到一井的龍祠則把“龍王”置于神臺(tái)，稍事休息，約十分鐘后再?gòu)纳衽_(tái)抬出游行，再到下一個(gè)井的龍祠休息，再到下一個(gè)就不休息了，到了喬井，又到觀音井龍祠又?jǐn)[下，休息個(gè)把鐘頭，燒香磕頭。
要是觀音井置辦當(dāng)年的龍王會(huì)，龍王視察完其他的四井后，到觀音井就不走了。觀音井要設(shè)臺(tái)唱戲，把龍王放在一個(gè)直對(duì)戲臺(tái)的祭臺(tái)上，這時(shí)唱戲開(kāi)始，第一場(chǎng)是固定的《踩臺(tái)戲》，請(qǐng)神靈來(lái)保佑這個(gè)臺(tái)不出事，戲唱完也要踩臺(tái)。
唱戲一般持續(xù)兩三天，最長(zhǎng)的時(shí)候持續(xù)半個(gè)月之久。在這個(gè)節(jié)日中是以龍女牧羊傳說(shuō)故事為基礎(chǔ)衍生開(kāi)來(lái)的慶祝、紀(jì)念，同時(shí)也是一場(chǎng)物資交流會(huì)和文化交流會(huì)。
舊時(shí)候，從辦會(huì)的隆重程度，可以一窺當(dāng)時(shí)石羊鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)繁榮程度，那時(shí)石羊鎮(zhèn)的經(jīng)濟(jì)非常繁榮，能夠吸引區(qū)域的民眾及各地的商人參與。
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