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蒙古族傳統(tǒng)打鬃節(jié)
打鬃節(jié)是蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日。每歲五月初擇日舉行。蒙古族被稱為馬背上的民族，馬在蒙古族民眾心中有著舉足輕重的作用，打鬃節(jié)就是蒙古民族一項傳統(tǒng)特色極為濃郁的文化活動。以下是小編精心整理的蒙古族傳統(tǒng)打鬃節(jié)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
節(jié)日活動
當馬駒長到一周歲時，要進行首次剪鬃。屆時舉行隆重的剪鬃儀式。這一天，騎手們將馬群合攏于蒙古包周圍的草地上，牧民集中于馬群附近。首先聘請幾位德高望重、剪技高超的老牧人掌剪。節(jié)日的組織者先向掌剪人敬酒、獻哈達。然后把托在盤子里的鬃剪鄭重地遞交給掌剪人，這時騎手們將馬駒套至剪鬃人前。首席剪鬃者接下鬃剪后，致剪馬鬃祝詞，向被剪鬃的首匹馬駒潑灑奶酒，向馬的腦門涂抹奶油，實行涂抹禮后開始剪鬃。要把第一剪剪下的馬鬃送至吉雅其神龕前供祭。然后一匹一匹地打馬鬃，一直到把所有的馬駒鬃全部打完為止。最后在草地上舉行歡宴，大家行酒作樂，祝福馬群興旺。
每年春季，生活在內(nèi)蒙古草原上的牧民們都要舉行傳統(tǒng)的打馬鬃、整馬尾、打烙印等活動。牧民提前把馬群圈到牧點周邊的草原上，套馬手身著輕裝馬靴，騎著各自的貼身坐騎在馬群中穿梭，尋找到目標后，套馬手甩出套馬桿，套住馬頸。此時，幾個身體強壯的大力士猛撲過去，把馬摔倒在地。負責剪鬃的牧民走上前，給剽悍的烈馬剪鬃“打扮”，經(jīng)驗豐富的騎手馴服后將馬放歸群。牧民自豪地稱打鬃節(jié)為“勇敢者的游戲”。
蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日
蒙古族的節(jié)日比較多，有春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、中元節(jié)、那達慕、祭/鄂/博、成/吉/思/汗紀念節(jié)等。
1、那達慕
“那達慕”大會是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，在蒙古族人民物質(zhì)生活中占有重要地位。每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達慕”大會。這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會�！澳沁_慕”，蒙語的意思是娛樂或游戲�！澳沁_慕”大會上有驚險動人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞。大會召開前，男女老少乘車騎馬，穿著節(jié)日的盛裝，不顧路途遙遠，都來參加比賽和參觀。大會第一項一般是摔跤比賽，摔跤手腳登高筒馬靴，下身穿寬大的綢緞摔跤褲，上身穿“昭/得/格”(一種皮革制的坎肩)，在脖頸上圍有五彩繽紛的飾物“江/戈”，仿古代騎士跨著大步，繞場一周。賽馬也是大會上重要的活動之一。比賽開始，騎手們一字排開，個個扎著彩色腰帶，頭纏彩巾，洋溢著青春的活力。賽馬的起點和終點插著各種鮮艷的彩旗，只等號角長鳴，騎手們便紛紛飛身上鞍，揚鞭策馬，一時紅巾飛舞，如箭/矢/齊/發(fā)。先到達終點者，成為草原上最受人贊譽的健兒。射箭比賽也吸引著眾多牧民。技藝高超者可百發(fā)百中，贏得觀眾的陣陣喝彩�！澳沁_慕”大會又是農(nóng)牧物資交易會。除了工業(yè)和農(nóng)副產(chǎn)品外，還有具有民族特色的飲食，如牛羊肉及其熏干制品、奶酪、奶干、奶油、奶疙瘩、奶豆腐、酸奶。
2、馬奶節(jié)
蒙古族傳統(tǒng)節(jié)日，以喝馬奶酒為主要內(nèi)容，故名。流行于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟和鄂爾多斯的部分牧區(qū)。通常在農(nóng)歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一天。為歡慶豐收，彼此祝福，除準備足夠的馬奶酒外，還以“手扒肉”款待賓客，并舉行賽馬活動、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫(yī)獻禮等。據(jù)傳，那達慕盛會即源于此
3、燃/燈/節(jié)
每年農(nóng)歷十月二十五日，待夜幕降臨，家家點/燃/酥/油/燈以示歡慶。今和布/克/賽/爾/蒙古自治縣、額/敏/縣多數(shù)蒙古族已不過燃/燈/節(jié)；烏蘇市蒙古族在燃/燈節(jié)的一天多不燃/燈，代之以各種娛樂形式。娛樂活動蒙古族傳統(tǒng)的娛樂活動有賽馬、賽駱駝、摔跤、射箭射擊、拔河、民間歌手彈唱，馬頭琴演奏《江格爾》演唱、民間舞蹈。土爾扈特蒙古族舞蹈有群舞、獨舞、男女對舞，還有隨歌伴舞，舞姿飄逸豪放，顯示出草原民族獨有的特色。
4、過年
古代蒙古人把農(nóng)歷春節(jié)"希/恩/吉/爾"，即新年。也有稱"白 節(jié)"或"白月"的，這與奶食的潔白緊密相關(guān)。關(guān)于蒙古族春節(jié)的 來歷說法不一，一是據(jù)五/世/達/賴《黑白算答問》一書所說:"成吉 思汗于公元1227年，取西夏國都，盛筵慶功，并以此為蒙歷歲 首，星宿月遂以正月見稱"。星宿月是農(nóng)歷12月16日到1月15 日，這與農(nóng)歷前后相差一個月。而鄂爾多斯地區(qū)延續(xù)下來的蒙古 歷是以白月、五月、六月等序數(shù)記月。以此看，蒙古歷歲首當是農(nóng) 歷四月。據(jù)史書記載，自元朝起，蒙古族接受了漢族歷算法，因 此，蒙古族白月與漢族春節(jié)正月相符。這就是蒙古族過"春節(jié)"的 由來。 接近年底，無論農(nóng)區(qū)還是牧區(qū)，家家戶戶都要立起燈籠竿。 到年三十，要清掃庭院，搞好室內(nèi)衛(wèi)生。佛前要設(shè)一小小祭壇，把 煮好的大塊羊肉擺在祭壇上，供上乳制品和面制果品。 除夕之夜，要舉行祭祖儀式。以往，在祭祖儀式申，還要進行 鍛鐵活動。蒙古族有個古老的《化鐵出山》的傳說，人們把它看作 是自己民族起源的傳說。這一夜燈火通明。有的還請來蒙古民 間藝人說唱"烏/力/格/爾"(蒙古書)。青年們聚在一起唱歌跳舞。不 參加歌舞的姑娘們則聚在一起耍"沙/哈"(嘎/拉/哈，。普遍有守歲 到午夜的習慣。
近些年來，蒙古族春節(jié)雖與漢族大體一致，并吸收一些漢族習俗，如吃餃子，放鞭炮等，但仍保留許多蒙古族的傳統(tǒng)習俗，如除夕吃"手把肉"，以示合家團圓。
大年初一，全家人郡要穿上節(jié)日服裝，聚于一堂，叩賀新年。首先由輩數(shù)最小的，向長輩拜年，依次進行;晚輩叩頭，平輩請安;并裝煙、敬酒、獻哈達。長者受禮之后，要向弟、侄、兒、孫們表示祝福。祝福完畢，要給孩子們一些禮物和"壓歲錢"。天一亮，家族親友間就開始互相拜年。遠途的都要騎馬或趕車來。叩節(jié)、拜年一般到正月十五前就結(jié)束。
在邊遠農(nóng)牧區(qū)，正月十六清晨，太陽還沒出來的時候，常在一起嬉鬧的人還有"哈/巴/德"(打/黑/墨的習俗。就是在對方薪睡時，偷偷在他前額上抹黑，涂物多為鍋底灰。
5、火日
火日，亦稱拜/火節(jié)。它主要來自古代蒙古族對火的崇拜。 祭火儀式是在農(nóng)歷12月23日晚間舉行。有可能受了漢族 臘月23祭灶的影響。但祭火的習俗卻是蒙古族自古就有的，這 是農(nóng)歷年的前奏。祭火開始前，全家人都到庭院中(也有的在火 塘前、灶前)，主祭人(家庭的長者)先要擺上祭品焚香。然后取一 捆柴草點著，將黃油、白酒、肉(牛羊肉)等祭品投入火堆里，在長 者率領(lǐng)下，全家人向火堆磕頭。主祭人還要禱告說:-，年申多虧火神的庇佑，有些不干凈的東西扔進了火里，請火神原諒，保佑 明年五谷豐登，人畜兩旺，吉祥幸福。
6、祭敖包
也是一項重要的節(jié)日活動。每到這天，牧民們便成群結(jié)隊地前往敖包祭祀。他們在敖包上安放佛像，豎立經(jīng)幡，并將牛、羊肉、奶食品等一起供奉在敖包前。然后，喇/嘛/們焚香燃燈，誦經(jīng)念咒，乞求神靈保佑，群眾則從左向右圍著敖包轉(zhuǎn)三圈，希望迎來牧業(yè)豐收年。
7、麥/德/爾/節(jié)
麥/德/爾/節(jié)是紀念彌勒佛的節(jié)日，節(jié)期在正月十五日，宗教色彩比較濃厚。節(jié)日當天，每個黃/廟都掛出彌勒佛的像，附近的牧民都來寺廟敬獻供品，燒香叩拜。寺廟如果有活/佛，就由活/佛主持，沒有活/佛則由大喇/嘛/主持。拜完佛之后，大家由固孜達(旗長)帶領(lǐng)進行射箭、賽馬、摔跋等蒙古族傳統(tǒng)娛樂活動。
8、點燈節(jié)
點燈節(jié)蒙古族稱之為"祖樂"，節(jié)期在農(nóng)歷十月二十五日，是一種小規(guī)模的宗教節(jié)日。據(jù)說是為了紀念黃/教的創(chuàng)始人宗/喀/巴。這一天黃昏時，家家戶戶在一高坡處立起木架，架上自制的燈，這種燈的燈芯是用芨芨草做成的。英英草的數(shù)量是按每個人的歲數(shù)來確定的，芨芨草頭上包有涂上黃油或羊油的棉花或羊毛。人們將燈點燃后，從左到右轉(zhuǎn)三圈(如果有喇/嘛，則由喇/嘛領(lǐng)做)，然后灑酒祭天、磕頭拜佛，祈求佛爺保佑長壽、平安。在每個蒙古包內(nèi)有用面團攢成的小油燈，整個晚上都亮著，象征著世界永遠光明，人們長命百歲。
9、塔/克/勒/干/節(jié)
塔/克/勒/干/節(jié)蒙古族每年要舉行一次大型的以部落為中心的祭敖包活動，時間在夏季。敖包一般置在水草豐美的高山丘陵處。祭敖包可能是來源于古代的祭山，它是蒙古族對自然崇拜的表現(xiàn)。祭敖包時，同一部落的牧民們都騎著馬、駱駝，拿上酒肉等來到本部落敖包所處的山上。屆時，人們先獻哈達，然后由活/佛或大/喇/嘛領(lǐng)著眾人繞著敖包誦經(jīng)(此時婦女不能參加)，愿老天降福于人間，賜予人們平安無事；如果遇上旱災(zāi)，那就祈求老天下雨，使大地水草豐盛，牲畜興旺。祭完敖包以后、開始進行賽馬、摔跋、射箭等蒙古族傳統(tǒng)的民間娛樂活動。
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