納西族春節(jié)習(xí)俗
納西族是中國56個民族之一，絕大部分居住在滇西北的麗江市，其余分布在其他縣市和四川鹽源、鹽邊、木里等縣，也有少數(shù)分布在西藏芒康縣。納西族有本民族語言，納西語屬于漢藏語系藏緬語族彝語支 。納西族在藝術(shù)方面獨樹一幟，其詩文、繪畫、雕塑、樂舞藝術(shù)名揚古今中外。納西族中家族組織普遍存在，是一個聚居程度較高的民族，瀘沽湖地區(qū)納日人(摩梭人)的親族組織保持著比較古老的特征 ，納西族民族文化受漢文化影響較深。云南省是納西族的主要聚居地，有納西族295464人(2000年人口普查)，占納西族人口的95.5%。納西族也是昆明市非土著民族中的第一大民族，有支系摩梭人。
春節(jié)，除夕宰雞，以飯和肉喂狗，用豬頭拜灶君，然后祭祖先。初一吃素，不出門，全家?guī)е昔巍⒉�、酒等物到祖先墳上拜年。初二洗頭洗腳。初三祭天，這是整個村寨的共同活動，有的地方祭天時只許男子參加。祭天的目的是祈求人畜興旺，五谷豐登。從初一到十王均不勞動，在家玩樂，青年們則隨各地習(xí)慣舉行唱歌或射箭等文娛活動。
納西人的過年習(xí)俗很有意思，春節(jié)之前一段時間，古城街市便已空前熱鬧，人山人海，民間有“達瓦納西努”之說，意思是“臘月間，納西人發(fā)了瘋”，反映出納西人過春節(jié)的盛況。
麗江納西族過年習(xí)俗一一傳承了下來，一般都要舉行祭祖、祭天、祭生命神、門神、山神。
祭祖
除夕吃年夜飯前，納西人首先要祭祖。麗江古城的年夜飯習(xí)俗，最不可缺少的是一個完整的腌制豬頭，煮熟后，要在豬嘴上插幾朵野山茶花，抬到家里的神龕前，每人向祖先牌位磕頭。
從大年初一到初三，麗江古城的納西人家都要帶上各種祭品去上墳祭祖。這幾天，麗江古城附近的各家墓地集中的地方，到處都是絡(luò)繹不絕的掃墓者。各家到了墓地后，首先要祭山神，每個家庭的墓地上都豎有一個象征山神的石頭，究其實，這既是山神，也是一個管轄著一家人墓地、有些類似“土地神”的角色。在祭祀山神和掃墓時，要祭獻香燭、紙錢，還祭獻野山茶花，每個墳頭都要插上幾枝。另外一定要祭獻酒和茶水，納西語稱之為“日少類少”。然后，大家一一向祖墳磕頭祈禱。
祭天
祭天是納西人春節(jié)期間一項很重要的活動內(nèi)容。祭天是納西人最大的節(jié)日，也是東巴教最大的儀式之一。祭天在納西語中叫“美本”，“美”是天的'意思，“本”意為祭。按傳統(tǒng)習(xí)俗，每年一般舉行兩次祭天儀式。第一次是在農(nóng)歷新年，稱為大祭天;第二次是在農(nóng)歷七月，稱為小祭天。過去，納西族把祭天與否作為是否納西人的重要標(biāo)志，納西人自稱“納西美本若”，意為“納西是祭天的人”，以祭天作為本民族的主要特征，可見祭天在納西人心目中的神圣地位。
祭生命神、門神、山神
在過節(jié)期間，納西民間要舉行一系列傳統(tǒng)的辭舊迎新活動。一是祭石門神。臘月三十，全家祭石門神。二是祭生命神“素”。大年初一，約四更時分，男子搶先起床生火，然后去提凈水，用于祭祀生命神，為生命神除塵。黎明，由家長主持在生命神前擺設(shè)各種祭品，在院內(nèi)燒天香;全家跪拜迎接生命神和祖先降臨，與家人一起共度新春佳節(jié)。三是求福澤，納西話稱之為“諾哦少”。納西人認(rèn)為，在新年，要祭祀和迎接祖靈以及各種天地神靈，向他們祈求福澤。在院中豎3棵松樹，稱為“含英巴達子”，即福澤樹，在神樹下擺設(shè)祭品，全家向神靈敬拜求福澤。四是祭山神。全家面北跪拜，戶主點滇、川、藏各地納西人居住區(qū)域的13座名山(有的說是12座)之名，祈求眾山神在新的一年里，為納西人提供放牧、狩獵的場所，并賜予更多的收獲;向山神謝罪道歉，請山神原諒納西人在過去一年的放牧狩獵生活中的過失。五是迎灶神。在母房“吉美”的火塘灶邊舉行，將祭品在火中燒化，祈求灶神賜福。
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