民間傳統(tǒng)節(jié)日花神節(jié)
花朝節(jié)，簡(jiǎn)稱花朝，俗稱“花神節(jié)”、“百花生日”、“花神生日”。因古時(shí)有“花王掌管人間生育”之說，故又是生殖崇拜的節(jié)日�；ǔ�(jié)又稱 “挑菜節(jié)”。漢族傳統(tǒng)節(jié)日。流行于東北、華北、華東、中南等地。農(nóng)歷二月初二舉行，也有十月十二、十月十五元宵節(jié)的。節(jié)日期間，人們結(jié)伴到郊外游覽賞花，稱為“踏青”，姑娘們剪五色彩紙粘在花枝上，稱為“賞紅”。各地還有“裝獅花”、“放花神燈”等風(fēng)俗。在我國(guó)古代是一個(gè)十分重要的民間傳統(tǒng)節(jié)日。
西方花神節(jié)
5月1日。是西方各國(guó)慶�；ㄉ竦墓�(jié)日。各國(guó)有不同的節(jié)名，慶�；顒�(dòng)也不相同。在英國(guó)被稱為“五朔節(jié)”，人們圍繞著象征生命與豐收的五月柱跳舞、游戲，并選出五朔節(jié)女王。在希臘叫做“迎春節(jié)”，人們把用鮮花編成的花環(huán)掛在房前。在芬蘭以及斯堪的納維亞國(guó)家叫做“春節(jié)”，意即慶祝春天的來臨。古羅馬的花神節(jié)，是為了表示對(duì)羅馬神話里的費(fèi)羅拉的尊敬而設(shè)立的，費(fèi)羅拉是古羅馬人所崇拜的花神，也是羅馬神話中青春的象征。在節(jié)日的這些天里，無論平民還是貴族，都會(huì)將自己打扮一新，裝飾著玫瑰花，來到大街上通宵達(dá)旦的暢飲，載歌載舞。
花朝節(jié)概述
節(jié)期因地而異，中原和西南地區(qū)以夏歷二月初二為花朝;江南和東北地區(qū)以二月十五為花朝，據(jù)說這是與八月十五中秋節(jié)相應(yīng)，稱"花朝"對(duì)"月夕"。此外，還有一些地區(qū)以二月十二或十八為花朝節(jié)。這種現(xiàn)象，可能與各地花信的早遲有關(guān)。
花朝節(jié)在公歷中的日期是3月份，大致在節(jié)氣“驚蟄”到“春分”之間。此時(shí)春回大地，萬物復(fù)蘇，草木萌青，百花或含苞或吐綻或盛開，定其中一天為“百花生日”是十分恰當(dāng)?shù)�。世界上像中�?guó)那樣定出花的節(jié)日的民族是不多的，可見中華民族對(duì)花的熱愛有悠久傳統(tǒng)。“百花生日是良辰，未到花朝一半春;萬紫千紅披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神。”這是舊時(shí)江南民間慶賀百花生日風(fēng)俗盛況的寫照，夜間在花樹枝梢上張掛“花神燈”，燈火與紅花綠枝相映成趣;青年男女漫步花叢中，賞花談情;文人墨客觸景生情，吟詩(shī)作畫……對(duì)于各地花匠或花卉愛好者，更是一展各自手藝的好時(shí)節(jié)。
花朝節(jié)歷史
我國(guó)是花的國(guó)度。它的由來已久，最早在春秋的《陶朱公書》中已有記載。至于“花神”，相傳是指北魏夫人的女弟子女夷，傳說她善于種花養(yǎng)花，被后人尊為“花神”，并把花朝節(jié)附會(huì)成她的'節(jié)日。
晉人周處所撰的《風(fēng)土記》一書：“浙間風(fēng)俗言春序正中，百花競(jìng)放，乃游賞之時(shí)，花朝月夕，世所常言。”春序正中就是農(nóng)歷二月十五，這一點(diǎn)在明人田汝成所撰的《熙朝樂事》一書中有明確的記載：“花朝月夕，世俗恒言，二、八兩月為春秋之半，故以二月半為花朝，八月半為月夕。”
花朝節(jié)在全國(guó)盛行，據(jù)傳始于武則天執(zhí)政時(shí)期(公元690-705年)。武則天嗜花成癖，每到夏歷二月十五花朝節(jié)這一天，她總要令宮女采集百花，和米一起搗碎，蒸制成糕，用花糕來賞賜群臣。上行下效，從官府到民間就流行花朝節(jié)活動(dòng)。在那時(shí)，正月十五的元宵節(jié)、二月十五的花朝節(jié)、八月十五的中秋節(jié)，這三個(gè)“月半”被視為同等重要的傳統(tǒng)佳節(jié)。但到了宋代，花朝節(jié)的日期有被提前到二月十二或二月初二的。據(jù)《廣群芳譜·天時(shí)譜二》引《誠(chéng)齋詩(shī)話》：“東京(即今洛陽(yáng))二月十二曰花朝，為撲蝶會(huì)。”又引《翰墨記》：“洛陽(yáng)風(fēng)俗，以二月二日為花朝節(jié)。士庶游玩，又為挑菜節(jié)。”可見花朝節(jié)日期還因地而異。到清代，一般北方以二月十五為花朝，而南方則以二月十二為百花生日。我國(guó)南北氣候條件不同，南方比北方提早幾天為節(jié)日是合理的。
花朝節(jié)盛況
“百花生日是良辰，未到花朝一半春。萬紫千紅披錦繡，尚勞點(diǎn)綴賀花神”，清人蔡云的這首《詠花朝》是舊時(shí)江南民間慶賀百花生日風(fēng)俗盛況的寫照，而吳自枚在《夢(mèng)粱錄·二月望》中對(duì)當(dāng)時(shí)杭州一帶的花朝節(jié)盛況作了更為詳細(xì)的描述，此處不再詳引。在花朝節(jié)這天，人們除了要游玩賞花、撲蝶挑菜、官府出郊勸農(nóng)之外，舊時(shí)一些地方在花朝節(jié)這天還有女子剪彩花插頭的習(xí)俗，如明馬中錫《宣府志》載：“花朝節(jié)，城中婦女剪彩為花，插之鬢髻，以為應(yīng)節(jié)。”到了清代，花朝節(jié)又有“賞紅”之俗，清顧祿《清嘉錄·二月》“百花生日”條亦言：“(二月)十二日，為百花生日，閨中女郎剪五色彩繒粘花枝上，謂之賞紅。”清人張春華在其《滬城歲事衢歌》一詩(shī)中亦云：“春到花朝染碧叢，枝梢剪彩裊東風(fēng)。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅。”
花朝節(jié)在唐宋時(shí)在宮廷、民間流傳甚廣，到了明、清時(shí)期，花朝節(jié)仍為文人雅士們時(shí)常提及，如明末文學(xué)家袁宏道在其《滿井游記》一文中即有“燕地寒，花朝節(jié)后，馀寒猶厲”這樣的文字，乾隆年間的進(jìn)士洪亮吉在其《花朝日阻風(fēng)江口望采石太白樓，咫尺不得上》一詩(shī)中亦有“今朝花朝無一花，今夕月夕亦無月”這樣的詩(shī)句。不知什么原因，這一傳統(tǒng)節(jié)日后來卻日漸消亡了�；ǔ�(jié)僅存在于我國(guó)廣西寧明、龍州一帶壯族人民的生活中。湖北省武漢市新洲區(qū)舊街鎮(zhèn)的花朝節(jié)雖盛行八百余年而至今不衰，但早已失去了舊時(shí)的詩(shī)意，而演變成一個(gè)商賈云集，影響遠(yuǎn)及鄂、豫、皖三省十幾個(gè)市縣的大型農(nóng)貿(mào)交流會(huì)了。除此之外，花朝節(jié)已鮮為人知、很少有人提及了。
花朝節(jié)習(xí)俗
賞花是生活中的一種雅興，中國(guó)人在賞花方面所積累的民俗文化成果尤稱豐富，舊時(shí)流行于各地城鄉(xiāng)的花朝節(jié)就是一例。
二月仲春，正值芳菲盛開、綠枝紅葩的時(shí)節(jié)，為花朝節(jié)的活動(dòng)提供了繁麗豐碩的天然背景。這一天花販在出售蒔花時(shí)，照例用紅布條或紅紙束縛花枝，許多養(yǎng)花人家亦將彩帛紅紙等懸掛在花枝上，謂之“賞紅”或“護(hù)花”。詩(shī)云：“春到花朝碧染叢，枝梢剪彩裊東風(fēng)。蒸霞五色飛晴塢，畫閣開尊助賞紅。”正是此俗的寫實(shí)。眾多的花農(nóng)花販及從事其他種植業(yè)的農(nóng)民，率于此日會(huì)集花神廟前，殺牲供果以祝神誕，或演戲文娛神，引得成群結(jié)隊(duì)的游客前來觀看，形成熱鬧的廟會(huì)場(chǎng)景。好事者或擇園亭勝地舉辦類似今日花展的“斗花會(huì)”、“撲蝶會(huì)”，或于夜晚聚眾提燈游行，謂之“花神燈”。在廣西龍州、寧明等地，尚有青年男女在花朝節(jié)這天聚集平壩對(duì)歌之俗，歌中必有歌頌百花仙子的內(nèi)容，迄情深意濃處，則互拋繡球，流連忘返。
傳統(tǒng)的花朝節(jié)如今已流變?yōu)楦咏k麗奪目的時(shí)令性花市花展，群眾性的賞花風(fēng)潮往往經(jīng)月不退，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代的一日之期。但是，若追溯這一傳統(tǒng)習(xí)俗的來歷，竟是掩映迷離，令人看不清楚。
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