修養(yǎng)文章（通用23篇）

　　在平平淡淡的日常中，大家一定都接觸過(guò)文章吧？文章重感性，長(zhǎng)于抒情；雜文重知性，長(zhǎng)于達(dá)意。那么你真的知道要怎么寫(xiě)文章嗎？下面是小編整理的修養(yǎng)文章，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　修養(yǎng)美文 1

　　期末考試結(jié)束后迎來(lái)了期待已久的暑假。這個(gè)夏天的天氣那么令人討厭，但擋不住我們激動(dòng)的心。還沒(méi)放學(xué)，班里人就開(kāi)始討論《暑假計(jì)劃》，有人說(shuō)要去漂流，冰說(shuō)“夏天”。有人說(shuō)去云南欣賞美景，有人說(shuō)去享受運(yùn)動(dòng)。我不知道這個(gè)暑假該怎么過(guò)，所以很擔(dān)心考試成績(jī)。

　　暑假第一天，當(dāng)然放下作業(yè)痛苦地玩一次。我加對(duì)面有一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)，里面有很多手機(jī)游戲，碰碰車(chē)，賽車(chē)，舞機(jī)，歌王。當(dāng)天我約了三個(gè)朋友一起去玩。玩得開(kāi)心當(dāng)然花錢(qián)更快。不到一個(gè)小時(shí)就花了300元。下午我們?nèi)ベ?gòu)物了在路上，我們的嘴不停地工作，有壽司，有珍珠奶茶。手里還拿著大包的'東西。轉(zhuǎn)眼間，整個(gè)下午又花了幾百元。晚上也沒(méi)回家，一起去吃日食了。也許我們有錢(qián)沒(méi)地方花吧，去吃這些貴的食物吧。直到晚上九點(diǎn)才回家。這是我暑假的第一天。

　　第二天，我還是放下作業(yè)，吃完早飯出去了。直到晚上9點(diǎn)30分左右才回家。第三天還是這樣。第四天.就這樣過(guò)了一個(gè)星期，作業(yè)都沒(méi)碰。

　　一周后，我回到家，一進(jìn)門(mén)，怒火就包圍了我�！澳憬K于回來(lái)了！”爸爸用挑釁的語(yǔ)氣說(shuō)�！班��！蔽铱偸欠趸�“來(lái)，坐在我旁邊，計(jì)算一下你這個(gè)暑假在家花了多少時(shí)間，花了多少錢(qián)？”媽媽拍著沙發(fā)說(shuō)。我的心對(duì)它產(chǎn)生了期待；突如其來(lái)的兩個(gè)問(wèn)題說(shuō)起來(lái)是真的。我一放假就玩，我父母不在乎�！芭九荆　彪娔X響了幾聲，屏幕上出現(xiàn)了4位數(shù)字。不到一個(gè)月，我已經(jīng)花了一千多韓元�！板X(qián)來(lái)之不易。是我們用汗水換老人。你能出去一個(gè)月掙這么多錢(qián)嗎？我不想認(rèn)為像你這樣的大人物連飯都吃不了！”媽媽開(kāi)始念咒語(yǔ)，咕噥了幾句。爸爸坐在一邊不哼哼地看電視，但從他的表情我看到了失望。回想起來(lái)，我確實(shí)有點(diǎn)過(guò)了，在家的時(shí)間還沒(méi)到街上。不久，爸爸對(duì)我說(shuō)：“請(qǐng)反省一下！花錢(qián)買(mǎi)不回來(lái)�！�

　　今晚讓我想起一個(gè)道理：我們很小，沒(méi)有能力給父母錢(qián)，但我們可以花更多的時(shí)間和他們?cè)谝黄穑�買(mǎi)東西要有限度。不能用太多。這個(gè)暑假讓我又學(xué)了一個(gè)道理。

　　修養(yǎng)美文 2

　　在我看來(lái)，個(gè)人修養(yǎng)往往是體現(xiàn)在小事上的，而個(gè)人素質(zhì)是個(gè)人修養(yǎng)的重要部分。 我平時(shí)出門(mén)都是乘公交車(chē)的，不過(guò)最近因?yàn)檩p軌建設(shè)，市區(qū)很多道路都十分擁擠，經(jīng)常會(huì)堵車(chē)。車(chē)站里，站我前面的人突然“嗯哼”一聲兒，一口痰就吐到了地上，周?chē)�的人都�?xí)以為常，根本沒(méi)有想到隨地吐痰是不對(duì)的。再看看地上，亂扔的垃圾很快會(huì)被環(huán)衛(wèi)工人掃掉，但還有不少顏色不明的可疑斑跡，令人作嘔。 道路是越來(lái)越擁擠，有些不耐煩的司機(jī)，不停地按著喇叭；有些則“見(jiàn)縫插針”，把車(chē)開(kāi)到了慢車(chē)道和公交專用通道上，全然不顧交通法規(guī)。 好不容易等來(lái)了車(chē)，大家都一擁而上，生怕晚了就擠不上去。我被人左推右搡的擠上車(chē)，還沒(méi)站穩(wěn)，車(chē)就開(kāi)了。我一不小心踩到了人，連忙道歉，可還是被人用鄙視的眼光“剜”了幾眼。

　　傍邊的大媽，估計(jì)剛買(mǎi)完菜，大包小包的，站也站不穩(wěn)，可就是沒(méi)人讓個(gè)座位的。公交車(chē)左搖右晃，時(shí)停時(shí)走，好不容易下了站，深吸幾口氣，趕緊把扭曲的四肢“掰”回來(lái)。 就這樣看似再平常不過(guò)的事情，卻是個(gè)人素質(zhì)最直觀的反映。我們不和別的國(guó)家比，不同的經(jīng)濟(jì)水平下，國(guó)人的素質(zhì)層面都是不一樣的。但這不是我們?yōu)樽约簜�(gè)人素質(zhì)不高尋找的借口。我們從小學(xué)就開(kāi)始學(xué)習(xí)思想品德，對(duì)于社會(huì)公德、個(gè)人道德都是再清楚不過(guò)的。而生活中我們又有多少是按照這個(gè)做的`呢？只能說(shuō)：實(shí)踐和理論是有差距的。 有些人認(rèn)為，個(gè)人修養(yǎng)良好的人就是指學(xué)識(shí)豐富的人。

　　的確，良好的學(xué)識(shí)是個(gè)人修養(yǎng)的一部分，但是你能保證他個(gè)人素質(zhì)同樣高嗎？當(dāng)然，一個(gè)沒(méi)什么文化的人，他的素質(zhì)就一定不高，這也不盡然。 說(shuō)了這么久，我只是想告訴大家，你我心心念念著的個(gè)人修養(yǎng)，不是看幾部古典文學(xué)，能寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)什么就夠的，關(guān)鍵還是在于能夠堅(jiān)持做好生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。個(gè)人修養(yǎng)，看似很空大，其實(shí)需要你我從身邊做起。

　　修養(yǎng)美文 3

　　規(guī)則，是我們生活當(dāng)中必不可少的。孟子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不以規(guī)矩，不成方圓�！蓖瑯拥�，道德修養(yǎng)也是我們生活中極其重要的。因?yàn)閯⑾蛞灿羞^(guò)一句話：“財(cái)不如義重，勢(shì)不如德尊�！笨扇擞械恼J(rèn)為守規(guī)則與道德修養(yǎng)無(wú)關(guān)，道德修養(yǎng)與規(guī)則無(wú)關(guān)�？晌艺J(rèn)為規(guī)則與道德修養(yǎng)是相鋪而成的。

　　現(xiàn)實(shí)生活中，有過(guò)這么一則新聞，一位男子闖紅燈給救護(hù)車(chē)讓路而被罰款。網(wǎng)上人們知道紛紛議論，認(rèn)為男子做的對(duì)，不應(yīng)該受到處罰，可有的人卻認(rèn)為男子應(yīng)該收到處罰，覺(jué)得這就是規(guī)則，不遵守規(guī)則就應(yīng)該受到處罰。最后在人們的爭(zhēng)議下，決定取消對(duì)男子的懲罰。

　　所以，規(guī)則與道德修養(yǎng)是相互并存的，如果規(guī)則不按客觀情況制定，就不會(huì)達(dá)到理想的效果，畢竟規(guī)定是為了讓人們更好生活。

　　在我的個(gè)人的經(jīng)歷當(dāng)中，也曾看過(guò)類似的一幕，讓我久久難忘。那天我乘坐公共汽車(chē)回家，剛好也是下班的高峰期，車(chē)上的人很多，擠的似乎沒(méi)有一點(diǎn)兒縫隙，忽然前方傳來(lái)一陣爭(zhēng)吵聲，我往里一看是一位老奶奶和一位年輕的姑娘，只見(jiàn)那老奶奶手叉著腰，臉上兇狠狠的指著位置上臉色蒼白，手摸著肚子的年輕的姑娘說(shuō)了些不好聽(tīng)的話。聽(tīng)了一陣才知道，原來(lái)是小姑娘坐了應(yīng)該給老人的位置，老奶奶認(rèn)為小姑娘沒(méi)有道德修養(yǎng)沒(méi)有做到尊老愛(ài)幼便開(kāi)始與小姑娘爭(zhēng)吵起來(lái)了。車(chē)上的乘客看不下去，便出來(lái)為小姑娘說(shuō)幾句，坐在小姑娘后面年輕的小伙子站起來(lái)想把座位讓給老奶奶，可老奶奶堅(jiān)持要小姑娘讓座，不愿坐下。周?chē)�不滿的聲音更大了，為小姑娘說(shuō)話的人更多了。在乘客的語(yǔ)言攻擊下，老奶奶承受不住紅著臉下車(chē)了。乘客松了口氣，小姑娘感激的.微笑。要是乘客們堅(jiān)持要小姑娘讓座而不是幫小姑娘說(shuō)話，后果就會(huì)不一樣。由此可見(jiàn)我們?cè)谧袷匾?guī)則的同時(shí)我們應(yīng)該也要有道德修養(yǎng)。遵守規(guī)則而沒(méi)有道德修養(yǎng)是不合理的。

　　參天的大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根部默默支撐;生活的美好靠的則是規(guī)則與道德修養(yǎng)……

　　修養(yǎng)美文 4

　　古往今來(lái)，我們每時(shí)每刻都關(guān)注著一個(gè)人的修養(yǎng)和他的品德。從而去學(xué)習(xí)他們的有點(diǎn)，反省自己是否也有他們的錯(cuò)誤，并且加以改正。子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�。”從中讓我明白了在三個(gè)人同時(shí)行走時(shí)，這其中必有一個(gè)是我值得學(xué)習(xí)的老師，我既應(yīng)該學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)與長(zhǎng)處，也同時(shí)借鑒他的短處與優(yōu)點(diǎn)。由此提高我的個(gè)人修養(yǎng)，增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)，成為一名高素質(zhì)的中學(xué)生。

　　曾子曰：“五日三省吾身！為了謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”“從中讓我明白了每天要經(jīng)常反省三次自己，自己為別人辦事情，有沒(méi)有不忠誠(chéng)？和他人交朋友，是否是真誠(chéng)的？當(dāng)傳授別人知識(shí)時(shí)，是否溫習(xí)了呢？”這句論語(yǔ)也提高了我的品德，讓我不在是一個(gè)不守信用的人，也變成了誠(chéng)實(shí)勇敢的人。你們看在當(dāng)今社會(huì)上，論語(yǔ)是多么的重要啊？就算是一個(gè)人什么東西都沒(méi)有了，但是人的.尊嚴(yán)、品德、個(gè)人修養(yǎng)都永遠(yuǎn)是存在的。

　　子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！睆闹凶屛颐靼琢艘粋�(gè)道理：在學(xué)習(xí)生活中，只學(xué)習(xí)而不去用腦思考，那只是讓你感到很惘然。但如果光思考又不去學(xué)習(xí)，那又會(huì)讓你感到很迷惑。所以我們應(yīng)該學(xué)與思相結(jié)合，那樣就不會(huì)感到惘然和迷惑。從而學(xué)的會(huì)更加良好。學(xué)習(xí)成績(jī)也會(huì)比原來(lái)更加優(yōu)異，讓你和我的學(xué)習(xí)不在煩惱。

　　子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！泵恳粋�(gè)人每一天都有進(jìn)步或退步。但進(jìn)步的人是因?yàn)樗�有一個(gè)非常良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，不會(huì)去死學(xué)死背，所以每天他都會(huì)進(jìn)步。而退步的人是因?yàn)樗麤](méi)有好的學(xué)習(xí)態(tài)度，每天都非�？鄲灥乃烙浻脖�，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一個(gè)任務(wù)，而不去樂(lè)觀的完成。所以他才會(huì)每天都不斷退步，最終喪失學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。這讓我明白了學(xué)習(xí)其實(shí)是一件快樂(lè)的事情，它能有助于我們的是指更加豐富起來(lái)。從而樂(lè)觀地面對(duì)學(xué)習(xí)。

　　論語(yǔ)讓我明白了個(gè)人的修養(yǎng)以及該怎樣去培養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度。

　　論語(yǔ)——讓我終身受用。

　　修養(yǎng)美文 5

　　世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個(gè)則是我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則——早已隨歲月之流遠(yuǎn)去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說(shuō)。

　　“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄�！苯�水奔流，帶走幾多冬夏春秋；大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。

　　“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時(shí)的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書(shū)——《史記》呢？然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。

　　“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”聽(tīng)到此語(yǔ)，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬？幾經(jīng)利誘、幾經(jīng)威脅幾經(jīng)折磨，住進(jìn)陰濕地牢的'文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過(guò)絲毫的動(dòng)搖，因此“忠誠(chéng)”這樣一種簡(jiǎn)單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。

　　“忍耐”、“忠誠(chéng)”、“堅(jiān)強(qiáng)”而又“不屈”，只有高尚的人才擁有這樣的品質(zhì)。誰(shuí)又能說(shuō)這些品質(zhì)不是源于內(nèi)心極高的修養(yǎng)？

　　“英雄，不是因?yàn)槲淞Χ�稱雄的人，而是因?yàn)樾撵`而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個(gè)定義，我由衷地贊賞。

　　喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機(jī)妙算，而且因其“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會(huì)觀天象，會(huì)用風(fēng)勢(shì)，會(huì)未出茅廬而知天下，多半是來(lái)自他極高的修養(yǎng)吧！

　　我們現(xiàn)在極倡素質(zhì)教育，而社會(huì)上有些人缺乏的正是一種修養(yǎng)的基本素質(zhì)。古之成大事者，無(wú)一不是德才兼?zhèn)渲�人，而古往今�?lái)，誰(shuí)又能以小肚雞腸、犯奸作亂之心去成就一番人人贊譽(yù)的事業(yè)呢？

　　你是否和我一樣，在為做一個(gè)真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧！

　　先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄！

　　修養(yǎng)美文 6

　　偶然看到這樣一段話：我以為別人尊重我，是因?yàn)槲液軆?yōu)秀，后來(lái)才明白，別人尊重我，是因?yàn)閯e人很優(yōu)秀。原來(lái)優(yōu)秀的人對(duì)誰(shuí)都會(huì)尊重!

　　尊重二字，看似和我們?nèi)粘Ｉ�活分不開(kāi)，從小學(xué)開(kāi)始，我們被教導(dǎo)說(shuō)，要尊重他人，尊敬師長(zhǎng)。它常常和“尊敬”分不開(kāi)，也常常被很多人偷換概念，我們好像都沒(méi)有懂得什么叫尊重。

　　尊重是修養(yǎng)，看似輕于鴻毛，實(shí)則重于泰山。“尊重”絕不是社交場(chǎng)合的禮貌，而是來(lái)自于人心深處對(duì)另一個(gè)生命深切的理解、關(guān)愛(ài)、體諒與敬重，尊重絕不含有任何功利的色彩，也不受任何身份地位的影響�？梢哉f(shuō)，尊重，是我們這一生都要探討的課題。懂得尊重是一回事，學(xué)會(huì)尊重是一回事，真正做到尊重又是另一回事了。

　　今天，我要講的`話題是關(guān)于尊重。前兩天，從他人口中知道，被室友稱為“畜牲”了。聽(tīng)完這個(gè)消息的時(shí)候，我是一臉懵圈的，我自認(rèn)無(wú)愧于心，我對(duì)她的關(guān)心全都視若無(wú)睹?心里禁不住的難過(guò)，后來(lái)仔細(xì)想想，也對(duì)，我把我的尊重給了她，她怎么處理是她的事情。

　　我一直都沒(méi)有真正理解“尊重”二字，我以為，老師評(píng)價(jià)表里，不給老師提意見(jiàn)是尊重;我以為，父母的意見(jiàn)我不拒絕是尊重;我以為，我感激著生命中出現(xiàn)的每一個(gè)人，不論好與壞，都值得尊重。所以，時(shí)至今日，我發(fā)現(xiàn)，我以為的我以為真不是我以為的。

　　而如今，人總是“倒過(guò)來(lái)”成長(zhǎng)。在一切變得不成樣子的時(shí)候，想起“不忘初心”;在熟悉的人變得陌生的時(shí)候，想起“人生若只如初見(jiàn)”;在大城市漂泊疲憊的時(shí)候，想起“大城市是個(gè)大染缸”。我們總是在長(zhǎng)大之后，才漸漸懂得要修養(yǎng)，要學(xué)會(huì)尊重，只能慶幸現(xiàn)在為時(shí)不晚。

　　對(duì)他人隱私，克服八卦心理，不散布就是尊重;對(duì)他人的思想，不強(qiáng)勢(shì)、不打擊就是尊重;對(duì)他人的選擇，不干涉就是尊重。尊重在生活的各個(gè)方面，可能很難在思想上改變，但是請(qǐng)從管住嘴開(kāi)始認(rèn)真改變。尊重是種修養(yǎng)，從不是一朝一夕就可以練就，不必急于求成，先定一個(gè)小目標(biāo)，咱慢慢來(lái)，加油!

　　修養(yǎng)美文 7

　　讓步，對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，是退縮、膽小怕事、怯弱，但事物都是相對(duì)的，有時(shí)讓步是一種禮貌、一種大度、一種豁達(dá)、一種珍貴。

　　讓步一般是由沖突引起，為避免傷合氣而讓著對(duì)方。前幾天我們小區(qū)因修下水道需要把道路刨開(kāi)，這樣本來(lái)不寬的路就被土、磚占了一大半，行人來(lái)來(lái)往往就不方便了，這天早上到了上班的時(shí)間了，人們送孩子的、買(mǎi)菜的、絡(luò)繹不決，只見(jiàn)兩個(gè)小伙子從不同方向騎車(chē)過(guò)來(lái)，其中嘴上叼著煙的那個(gè)很“哼”，對(duì)那個(gè)小伙子說(shuō)：你先讓開(kāi)讓我過(guò)去，本來(lái)這個(gè)小伙子想讓他先走，聽(tīng)他這么一說(shuō)，氣就上來(lái)了，憑什么讓你先過(guò)，你要是好好說(shuō)，我就讓你過(guò)去，你這個(gè)態(tài)度我還先過(guò)呢，說(shuō)什么？這個(gè)抽煙的小伙子一下從車(chē)子上跳下來(lái)，抬手就打過(guò)去，這下到好，本來(lái)不寬的路，誰(shuí)也別想走了，為了這點(diǎn)小事至于嗎？

　　俗話說(shuō)的好，退一步海闊天空，沒(méi)有過(guò)不去的事，沒(méi)有辦不到的事，事在人為。

　　我家有個(gè)親戚在農(nóng)村房基地買(mǎi)了好幾年了，只等錢(qián)有時(shí)間了就蓋，他家東鄰也想翻蓋房子，于是想往西占點(diǎn)，這樣他家院子就方正了，于想找到我家親戚說(shuō)明了來(lái)意，我姨夫一聽(tīng)就火了，你想多占點(diǎn)，我還想占你點(diǎn)地呢，不行，你就拿錢(qián)也沒(méi)用，我姨弟也說(shuō)，你想的美吧，這時(shí)我大姨對(duì)鄰居說(shuō)：你先回去，讓他們消消氣在說(shuō)，鄰居走后，我大姨說(shuō)：你們想想，誰(shuí)一輩子蓋幾回房呀，他們往西占點(diǎn)蓋上房院子就方正了，我們又是鄰居，遠(yuǎn)親還不如近鄰，我們多那點(diǎn)地也發(fā)不了那去，我們少這點(diǎn)地院子也不“歪”，從此以后兩家成了好鄰居。

　　其時(shí)，不管是在工作中、生活中人們難免要有讓步，后退的.時(shí)候，要有平和的心態(tài)，忍一忍，讓一讓什么事都能過(guò)去，禮讓不會(huì)使你低下，相反還能顯示你良好的休養(yǎng)、高尚的品質(zhì)，當(dāng)今的社會(huì)是理性的社會(huì)、文明的社會(huì)、也是和諧的社會(huì)，禮讓會(huì)你大度、寬洪、仁慈，在當(dāng)今社會(huì)愿人們都多一點(diǎn)禮讓，讓人們生活在美好和諧的氣氛中。

　　修養(yǎng)美文 8

　　古有孔融讓梨，黃香暖被，張良拾鞋，現(xiàn)有，墨西哥人安靜有序，法國(guó)人寬容大度，德國(guó)人遵紀(jì)守法，這些說(shuō)明，文明禮儀是人類社會(huì)永恒的主題。

　　講文明知禮儀要從自身做起。古人云，身有禮則身修。禮儀體現(xiàn)的是細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。每個(gè)人應(yīng)從身邊的每一件小事做起，從一言一行做起。得體的衣著，文雅的舉止，恰當(dāng)?shù)膯?wèn)候，彬彬有禮的行為，不是簡(jiǎn)單的個(gè)人表現(xiàn)，而是內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)的展現(xiàn)。正如珍妮所說(shuō)，每一個(gè)人都很重要，每一件小事都能帶來(lái)變化，每一個(gè)變化都能發(fā)揮作用，只有這樣，公民的素質(zhì)才能提升，一個(gè)民族才會(huì)有美好的未來(lái)。

　　所以 當(dāng)我們坐在公共汽車(chē)上時(shí)，是不是該讓座于老人、幼兒或有需要的人呢?當(dāng)我們?cè)谛�園中遇到老師同學(xué)們時(shí)，又是不是要敬個(gè)禮，或點(diǎn)個(gè)頭，向他們問(wèn)候一聲呢?當(dāng)我們見(jiàn)到路邊的一片片垃圾時(shí)，是不是該彎彎腰，伸伸手，去撿一撿，再將它們?nèi)咏鹄�圾桶�?當(dāng)我們遇到殘疾人時(shí)是不是該對(duì)他們伸出援助之手，幫助他們過(guò)馬路，或者帶他們?nèi)ツ康牡啬?

　　“人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧”我們學(xué)習(xí)文明禮儀，不應(yīng)僅僅停留在口頭上，更重要的'是要落實(shí)到我們的行動(dòng)上。其實(shí)，現(xiàn)在社會(huì)的快節(jié)奏，人與人的交往大都只是流于表面的、一兩次的，這就往往會(huì)根據(jù)第一印象對(duì)一個(gè)人進(jìn)行定論。所以，得體的禮儀還是舉足輕重的。上學(xué)不遲到，下課不早退，考試不作弊，作業(yè)不抄襲，不亂起綽號(hào)，不亂扔紙張，上下樓梯靠右走，我們的學(xué)習(xí)、著裝、交往、服飾等等都有其禮儀規(guī)范。

　　中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，號(hào)稱“禮儀之邦”。但近年來(lái)，中國(guó)人出國(guó)旅游時(shí)的一些“不拘小節(jié)”的不文明旅游行為損害了中國(guó)“禮儀之邦”的形象，所以做一個(gè)可愛(ài)的講文明懂禮儀的中學(xué)生是學(xué)校的需要、也是做人的需要、更是國(guó)際形勢(shì)的需要!中華民族是禮儀之邦，今天的中國(guó)人走出國(guó)門(mén)更要讓人刮目相看!讓人肅然起敬!

　　修養(yǎng)美文 9

　　小的時(shí)候，總是以為那種吃飯的時(shí)候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內(nèi)八字的女人是很有修養(yǎng)的人。因此極力的模仿，但是以自己的性格實(shí)在很難做到。

　　長(zhǎng)大了才知道，是否具備個(gè)人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個(gè)人的德行。德，即品德，是內(nèi)在的東西，在個(gè)人修養(yǎng)的首要位置。行，是由內(nèi)在品德素質(zhì)決定的外在表現(xiàn)。這兩樣構(gòu)成了個(gè)人修養(yǎng)。

　　在我的身邊，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往擁有很好的個(gè)人修養(yǎng)。但是人是很奇怪的，往往喜歡通過(guò)外表判斷一個(gè)人是什么樣的人。對(duì)于人與人之間的交往，一般情況下是做不到深交的，所以也只能根據(jù)外表作膚淺的判斷，于是在這種情況下人的外表顯得尤為重要，于是很多偽善的人利用這樣的優(yōu)勢(shì)，把自己偽裝成漂亮、能干等等討人喜歡的樣子。

　　在讀大學(xué)的時(shí)候，我記得我們班曾經(jīng)一節(jié)課專門(mén)討論這個(gè)話題“外貌與能力”，看起來(lái)這個(gè)討論的`結(jié)果已經(jīng)沒(méi)什么可爭(zhēng)議的，肯定是能力占上風(fēng)，事實(shí)上，當(dāng)時(shí)討論的結(jié)果是外貌在一般情況下比能力還重要，以大量的例證為依據(jù)，把對(duì)方的觀點(diǎn)壓倒。

　　在我看來(lái)，個(gè)人修養(yǎng)絕不只是指某一方面，但也很難做到全面的到位或完美，但是品德肯定是擺在第一位的。

　　前幾天看電視，一個(gè)記者做一個(gè)市場(chǎng)調(diào)查，專門(mén)到商場(chǎng)里挑東西，一般不買(mǎi)，臨走時(shí)就想看看營(yíng)業(yè)員是否會(huì)說(shuō)“謝謝”，但是一個(gè)也沒(méi)有，有的人甚至表現(xiàn)出厭煩、不滿，在記者的提示下有的人會(huì)說(shuō)下次再來(lái)，但是沒(méi)有人說(shuō)謝謝之類的話，記者很失望的在路邊走著，忽然聽(tīng)見(jiàn)有人說(shuō)“謝謝您了，下回再來(lái)”，循聲找去，發(fā)現(xiàn)是路邊的一個(gè)賣(mài)報(bào)紙的老頭，記者驚喜極了，故意上前去問(wèn)路，觀察發(fā)現(xiàn)老頭很講禮貌，記者高興了給了他一個(gè)奧運(yùn)會(huì)吉祥物福娃，并感謝他為北京的城市文明作出了貢獻(xiàn)，老頭也很意外，自己說(shuō)了幾十年的習(xí)慣用語(yǔ)怎么突然間得到了獎(jiǎng)勵(lì)，覺(jué)得是意外的收獲。他并不美麗，但是他卻會(huì)讓和他交流的人感到溫馨，這樣的人我們說(shuō)就是有修養(yǎng)的人。

　　修養(yǎng)美文 10

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化就像一座知識(shí)的大寶庫(kù)。打開(kāi)寶庫(kù)的門(mén)，它帶我們走進(jìn)了知識(shí)的世界。帶我們學(xué)到了許許多多我們不知道的知識(shí)。比如孔子和老子的高尚品質(zhì)，還有盤(pán)古開(kāi)天地、夸父追日、后羿射日等許許多多的知識(shí)正等著我們?nèi)�學(xué)習(xí)，去發(fā)現(xiàn)呢！我有一個(gè)很有趣的故事要告訴你。

　　傳說(shuō)在很久很久以前有一個(gè)叫“祟”的小妖每年大年三十的晚上，“祟”就會(huì)出來(lái)摸小孩的頭。孩子被嚇得又哭又叫。接著就會(huì)頭疼，厲害的話就會(huì)變成癡呆。每當(dāng)大年三十的晚上，村民都要每家每戶的哪個(gè)房間都要亮著燈，不敢睡覺(jué)，都在凳子上守“祟”。有一戶老人家，到老了才得了一個(gè)孩子，把他當(dāng)成心肝寶貝，老人怕孩子睡著了就拿出八枚銅錢(qián)同孩子一起玩樂(lè)，玩呀玩，玩呀玩孩子玩累了，慢慢地就睡著了，老人用紅紙把八枚銅錢(qián)包起來(lái)，放在孩子的枕頭底下。這時(shí)，天空烏云密布，又打雷又閃電的，突然一陣狂風(fēng)把窗戶和門(mén)吹的東搖西晃，把燈也吹滅了，“祟”悄悄地走進(jìn)他家，剛想把手伸進(jìn)小孩的'頭一旁，突然那八枚銅錢(qián)，發(fā)出道道金光，嚇得“祟”手忙腳亂的馬上逃跑了。他們把八枚銅錢(qián)打敗“祟”的故事告訴大家，大家可以按照他們的去做�！八睢币院笤僖膊桓襾�(lái)了，原來(lái)八枚銅錢(qián)是八位神仙變成的。來(lái)暗中保護(hù)孩子的。因?yàn)椤八睢庇唷皻q意義相同。所以壓祟變成了壓歲錢(qián)。

　　哈哈！我終于知道了。壓歲錢(qián)的傳說(shuō)，從我出生就得到壓歲錢(qián)，那時(shí)候我還小還不懂事，所以由媽媽給我保管著，我現(xiàn)在知道了，壓歲錢(qián)的用處，也深深的理解了壓歲錢(qián)的意義，原來(lái)，每當(dāng)大年三十，人們都能得到壓歲錢(qián)，我現(xiàn)在已經(jīng)存了幾千元了。我每年的壓歲錢(qián)都是大人們用紅紙包起來(lái)，悄悄地放在我的枕頭底下，給我壓“祟”。

　　中國(guó)的傳統(tǒng)文化這是太美了，好像把我?guī)нM(jìn)了一個(gè)知識(shí)的海洋。我就像一條活蹦亂跳的小魚(yú)在知識(shí)的海洋里游來(lái)游去。從而學(xué)到了不少知識(shí)。請(qǐng)大家多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

　　修養(yǎng)美文 11

　　美是文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)，美是陶潛不為五斗米折腰的尊嚴(yán)，美更是魯迅“俯首甘為孺子�！钡哪�默付出，所以美是一種境界，是一種修養(yǎng)。

　　而今有多少人卻為不夠美而苦苦掙扎，而你卻到死也無(wú)法理解美的含意。我們也知道你想讓自己變得完美，讓人生的道路走得更通暢，所以才勇敢地躺在整形手術(shù)臺(tái)上，你做著手術(shù)的時(shí)候都還在想象，變美后的自己是否會(huì)一路走紅，完成自己的明星夢(mèng)，其實(shí)在我們眼里你已經(jīng)擁有了美麗和夢(mèng)想，不是嗎？王貝，身為超女的你為什么不腳踏實(shí)地?zé)捄米约旱母韬�，用你的歌聲征服群眾，而不是面�?duì)面部那么一點(diǎn)點(diǎn)的骨骼突起，并為此獻(xiàn)出了自己美麗的生命。

　　美是有內(nèi)涵的。它并非杏花春雨的朦朧春意，并非雨滴梧桐的點(diǎn)點(diǎn)欣喜，也并非珠落玉盤(pán)的清脆。只有用心體會(huì)，才能發(fā)現(xiàn)其中的`美。秋風(fēng)強(qiáng)勁，木葉辭枝，是風(fēng)的追求還是木的不挽留？不管怎么樣都無(wú)法掩飾“化作春泥更護(hù)花”的執(zhí)著。一片樹(shù)葉它挺美，因?yàn)樗�奉獻(xiàn)了自己，服務(wù)著別人。物是如此，那人又如何？

　　多少人以為自己美，以為憑自己的花容月貌就可以用美來(lái)形容，其實(shí)不然，他們整天無(wú)所世事，把自己打扮得花枝招展，卻一無(wú)用處，他們行為處世都讓人極其厭惡。一個(gè)平凡的人隨地吐痰，人們說(shuō)她無(wú)素質(zhì)，而一個(gè)外表美麗的人做出如此行為，人們會(huì)說(shuō)她沒(méi)修養(yǎng)。

　　美是一種修養(yǎng)，魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我吃的是草，擠出的是奶�！蔽矣X(jué)得他美，他質(zhì)樸，默默付出，一生致力于救國(guó)，他用筆直插敵人胸膛，救國(guó)救民，他美，他的靈魂美，那是一般人無(wú)法比及的。

　　“人到無(wú)求，心自安寧”，這是冰心的平淡美，她一生為兒童們寫(xiě)書(shū)，上了年紀(jì)仍然思維敏捷，用她的雙手寫(xiě)下完美篇章，啟迪、凈化著我們的心靈。

　　美是默默付出，美是心靈的至高境界，美是一種追求，美是不斷的自我完善，所以美是一種修養(yǎng)。

　　修養(yǎng)美文 12

　　馬年伊始，中央臺(tái)推出了家風(fēng)是什么的民間走訪活動(dòng)，這一話題也得到人們的熱議以及社會(huì)人士的好評(píng)。

　　自古至今，由中到外，幾乎沒(méi)有一家是沒(méi)有家風(fēng)的，例如說(shuō)，傅雷家書(shū)就是傅家家風(fēng)的傳承及對(duì)后代們的教誨的家風(fēng)的典例。還有的.比較熟知的，那大概就是清末重臣曾國(guó)藩了。曾國(guó)藩曾以“修身，齊家，治國(guó)，平天下”九個(gè)赫赫大字警示自己及子孫，他一生忠于國(guó)家和自己的子民，從不做違心的事，他本身的修養(yǎng)就極高，在朝中享有盛譽(yù)也因此才委以重任。他對(duì)家族每一位成員嚴(yán)苛以待，這也是曾家在后清長(zhǎng)盛不衰的原因，

　　家風(fēng)不一定必須是白紙黑字寫(xiě)在紙上的，它其實(shí)相當(dāng)于一種信仰，一種以家庭或家族為單位去恪守的一種信仰，就像晉商堅(jiān)持“誠(chéng)信經(jīng)商，客戶之上”的原則一樣。潛移默化，慢慢傳承下去，漸漸濃縮，最后在每個(gè)人的心中都形成了這種精神的精華所在，并從中獲益，

　　一般來(lái)說(shuō)，家風(fēng)都是些比較正義，比較美好的詞語(yǔ)形容的，比如誠(chéng)信，自強(qiáng)，老實(shí)，孝順等等。我還記得年后某夜晚一家子圍坐在電視機(jī)旁談心時(shí)，爸爸也適時(shí)問(wèn)我：“你說(shuō)說(shuō)我們家的家風(fēng)是什么?”我想了想問(wèn)你往日的一些瑣事，父母對(duì)我如何教育，悉照他人的一些說(shuō)法一一把我的想法細(xì)數(shù)出來(lái)。都是些再平常不過(guò)的小事，卻恰恰可以看出一個(gè)人的性格，從而折射出我們的家風(fēng)。父親朗然大笑，褒獎(jiǎng)了我的小機(jī)靈。

　　其實(shí)，回歸正題。家風(fēng)是對(duì)中國(guó)數(shù)千年來(lái)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的一種良好的傳承。家庭教育比學(xué)校教育更為重要。一個(gè)人在家庭里所熏陶的比學(xué)校里的各種人所感染形成的性格會(huì)有所不同。家風(fēng)就像基因一樣，是一個(gè)家庭獨(dú)有的特色，這樣的家風(fēng)才體現(xiàn)了一個(gè)家庭的獨(dú)立性、特殊性。億萬(wàn)個(gè)家庭，億萬(wàn)種家風(fēng)，這樣凝聚為一體便是我優(yōu)秀的中華民族的傳統(tǒng)文化。作為新世紀(jì)即將的領(lǐng)頭人，我們應(yīng)承擔(dān)好這一家風(fēng)，將它們完美地凝聚為一體，形成中國(guó)特色的民族風(fēng)，發(fā)揚(yáng)光大。

　　修養(yǎng)美文 13

　　一個(gè)人的氣質(zhì)是內(nèi)部修養(yǎng)，外在的行為談吐、待人接物的方式態(tài)度等的總和。優(yōu)雅大方、自然的氣質(zhì)會(huì)給人一種舒適，親切，隨和的感覺(jué)。氣質(zhì)不是學(xué)來(lái)的，而是培養(yǎng)出來(lái)。平時(shí)要多學(xué)東西，多看書(shū)。沒(méi)事的話去學(xué)學(xué)跳舞，或者鍛煉身體。還要多學(xué)學(xué)交際。

　　品味決定氣質(zhì)。所謂"近朱者赤，近墨者黑"很有道理的，你可以接近一些氣質(zhì)好的人，你就會(huì)不知不覺(jué)得改變一些。多看書(shū)，多思考，氣質(zhì)不是一個(gè)月兩個(gè)月可以改變的.是需要一年兩年甚至更長(zhǎng)的時(shí)間.很多人讀完大學(xué)，很久沒(méi)見(jiàn)的`人都說(shuō)他變了一個(gè)樣，其實(shí)就是校園生活熏陶出來(lái)的.多讀書(shū)總有好處.還有一點(diǎn)，想成為什么人，就和什么人做朋友，親君子，遠(yuǎn)小人.時(shí)間長(zhǎng)了，氣質(zhì)就自然而然地流露出來(lái)了。

　　讀書(shū)是最基本的。書(shū)讀得少的話其他練的再多，，也還是沒(méi)有內(nèi)涵�。≡僬f(shuō)，讀多點(diǎn)書(shū)眼睛會(huì)更明亮哦！練芭蕾舞瑜伽什么的，赫本的氣質(zhì)就是練芭蕾舞練出來(lái)的

　　要一個(gè)好的生活環(huán)境，好的心態(tài)。才能培養(yǎng)出好的氣質(zhì)。

　　氣質(zhì)是內(nèi)在散發(fā)絀s的一種魅力。女人化妝雖能改變?nèi)菝�，但是氣質(zhì)這東西就Y要靠?jī)?nèi)在修養(yǎng)如果要將氣質(zhì)用外在的東西表現(xiàn)出來(lái)，那就是做作.。從小不一樣的環(huán)境會(huì)造就不一樣的人，一個(gè)人的閱歷學(xué)識(shí)對(duì)自己的了解程度都會(huì)對(duì)氣質(zhì)有一定的影響

　　氣質(zhì)也是分很多種類的，比如陽(yáng)剛，靈性，清秀，嫵媚，還有一種就是更難達(dá)到的高貴，氣質(zhì)從外表基本表現(xiàn)就在穿衣打扮，言行舉止，一舉一動(dòng)都是不出格的，好難掌握呢！有些氣質(zhì)真是天生的，如果沒(méi)有天生的就只能是后天培養(yǎng)，首先了解自己是哪種類型，然后有自己的主張，為自己創(chuàng)造后天的完美氣質(zhì)��！氣質(zhì)確實(shí)有天生影響的，有后天教育培養(yǎng)的，不過(guò)在短期內(nèi)無(wú)法改變天生因素和教育背景下，你可以試著培養(yǎng)自信！有自信的人才會(huì)帥氣、美麗，但不能失去謙虛！

　　修養(yǎng)美文 14

　　人生的路本來(lái)難走的，里面布滿了雜草荊棘，潛伏著毒蛇猛獸，最多的還是那錯(cuò)綜復(fù)雜的十字路口。每次走到那兒，就面臨著選擇的困境。這十字路口，我走了多次，而最難忘的一次也是最難選擇的一次，關(guān)于道德與友情。

　　那一次，我和我的好朋友晨宇一起去書(shū)店買(mǎi)書(shū)。我在里面逛著，終于選好了幾本書(shū)，準(zhǔn)備付錢(qián)。這時(shí)，我想起了晨宇，要去找他。我頭一轉(zhuǎn)，突然發(fā)現(xiàn)一個(gè)鬼鬼祟祟的黑影 是他!晨宇正趁著售貨員不注意，拿著幾本袖珍的漫畫(huà)書(shū)急急忙忙地往自己衣服上那個(gè)很大的口袋往里塞呢!一切做好，他又隨意地挑選了幾本書(shū)，一只手拿著書(shū)，另一只手伸入那個(gè)被書(shū)鼓得滿滿的口袋以作掩飾，大搖大擺地帶著勝利著笑容也來(lái)付款。我一下子就陷入了兩難之中，是說(shuō)，還是不說(shuō)?說(shuō)了，書(shū)店才不會(huì)損失利益，晨宇也不會(huì)養(yǎng)成貪小便宜、不誠(chéng)實(shí)、偷竊的壞習(xí)慣，但也有可能他會(huì)跟我翻臉不認(rèn)人啊!可不說(shuō)，他會(huì)一直錯(cuò)下去，不知道往后會(huì)發(fā)展成什么樣子?不管怎么做，都是一個(gè)壞的.結(jié)果。我想得頭都大了，越想越復(fù)雜�？晌疫�沒(méi)想好應(yīng)該該怎么做，他就只付了拿在手里的幾本書(shū)的錢(qián)，等著我離開(kāi)。我只能任由他拉著我的手走了。

　　我倆一直走，來(lái)到一個(gè)比較偏僻的角落。晨宇從口袋里拿出了幾本漫畫(huà)書(shū)，向我炫耀他的 戰(zhàn)果 。我說(shuō)： 我早看見(jiàn)了，別炫了吧! 他驚訝起來(lái)： 我這么做已經(jīng)很多次了，算是 老手 了，還沒(méi)人發(fā)現(xiàn)，沒(méi)想到被你發(fā)現(xiàn)了! 我頓時(shí)了解到事情的嚴(yán)重性，搶了他手中的書(shū)，直往書(shū)店奔去

　　事情果然與我想像中的那樣，書(shū)還了，售貨員表?yè)P(yáng)了我吧，可晨宇卻不理我了

　　幾天后，晨宇竟然來(lái)找我： 對(duì)不起，我終于想明白了，我不能再偷東西了，我們還做好朋友，好嗎?

　　我笑了，因?yàn)槲易龀隽艘粋�(gè)正確的選擇。

　　人生的路，一直走，走到十字路口，思索，然后做出最好、最正確的選擇。這次，我沒(méi)做錯(cuò)

　　修養(yǎng)美文 15

　　今天的語(yǔ)文課上，正當(dāng)我們?cè)谧鲩喿x卷時(shí)，有些同學(xué)卻在“東張西望”。對(duì)此，老師特意在課堂上講了如何做個(gè)有責(zé)任心的人，以及怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)方面的道理，我聽(tīng)了后很受教育。

　　我知道一個(gè)人出生后，各種責(zé)任就伴隨而來(lái)。在家中，要對(duì)這個(gè)家負(fù)責(zé);在學(xué)校，要對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé);在社會(huì)，要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)人要是沒(méi)有責(zé)任心，就會(huì)對(duì)自己所做的一切都不考慮后果，就會(huì)過(guò)分的放松自己。不承擔(dān)責(zé)任，也就不會(huì)有權(quán)利，今后在社會(huì)上也難以立足。所以，我覺(jué)得一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人，是可恥的。

　　一個(gè)人說(shuō)話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中。可我們班的有些同學(xué)，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時(shí)沒(méi)人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過(guò)這種辦法來(lái)讓別人關(guān)注他，其實(shí)，這是一種沒(méi)有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會(huì)貶低自己在別人心目中的'地位。一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調(diào)的，有品位的，談吐是健康的，他們沒(méi)有華眾取寵，有的只是友好和風(fēng)趣。一個(gè)有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。

　　所以，我們要知道自己的責(zé)任，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)�！吧倌曛莿t國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)洌�才能�?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。

　　中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，自古以來(lái)道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇?zhǔn)則。與此相反，西方國(guó)家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準(zhǔn)則。歷史的列車(chē)運(yùn)轉(zhuǎn)到了今日，我認(rèn)為，應(yīng)讓道德與規(guī)則并行。

　　中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今都是以道德著稱的文明國(guó)度。古時(shí)的“君子不乘人之危”“君子不奪他人之愛(ài)”和今天的“愛(ài)崗敬業(yè)”“誠(chéng)實(shí)守信”等都是很好的道德信條，正因如此，中國(guó)才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國(guó)文明博大精深，但其規(guī)則意識(shí)則為世人所褒揚(yáng)。有些西方國(guó)家在建國(guó)之初，就在社會(huì)生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則，西方人也形成了濃厚的遵守法規(guī)的氛圍。

　　修養(yǎng)美文 16

　　如果說(shuō)人生是一座橋，那寬容就是橋墩，支撐人生；如果說(shuō)命運(yùn)是一道枷鎖，那寬容就是一把鑰匙，打開(kāi)心門(mén)；如果說(shuō)犯錯(cuò)是一次疏忽，那寬容就是機(jī)會(huì)，重頭再來(lái)。

　　得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人。人生的道路是一條的直線，無(wú)限延伸，難免會(huì)有交點(diǎn)。即使再隨和的人也會(huì)傷到別人的心。如果斤斤計(jì)較，只能在交點(diǎn)處徘徊而彼此傷害。

　　俄國(guó)作家斯賓諾莎曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人心不是靠武力來(lái)征服，而是要靠愛(ài)和寬容來(lái)征服�！辈懿儆诠俣纱驍≡�紹之后，毫不猶豫地將手下勾結(jié)袁紹的書(shū)信燒得一干二凈，燒得徹徹底底，燒去了手下的擔(dān)心與憂慮，卻留下了手下對(duì)曹操的佩服、感激與忠心。寬容是一種胸襟，它比武力更能使人臣服。

　　閔子騫自幼喪母，后母對(duì)他百般刁難。冬日里為他做的棉衣絮的是不能御寒的蘆花，為自家孩子的棉衣塞的是溫暖的棉花。父親一怒之下要趕走后母，而閔子騫卻寬容地吟出了：“母在一子寒，母去三子單�！备袆�(dòng)了父親，也令后母改過(guò)自新。寬容是一種氣度，它能令人痛改前非。

　　寬容是三國(guó)時(shí)諸葛亮胸懷全局容忍關(guān)、張兄弟的冷嘲熱諷；寬容是老禪師對(duì)小和尚無(wú)聲的教育；寬容是水利工程學(xué)家潘家錚回答的那句：“反對(duì)者對(duì)三峽工程的貢獻(xiàn)最大。

　　寬容應(yīng)適度，不能放縱。有原則的寬容，是絲絲春雨，點(diǎn)化幼小的生靈，喚醒沉睡的愛(ài)心；有原則的寬容，是蕭蕭秋風(fēng)，吹散自卑的陰云，喚起迷失的良知。而無(wú)原則的寬容，是狂暴的'海嘯，吞噬純潔的心靈，泯滅人性的至善；無(wú)原則的寬容，是肆虐的沙塵暴，擾亂人們清醒的頭腦，蒙蔽人們清澈的雙眼。

　　凡事斤斤計(jì)較，樣樣較真，傷害的不僅是別人，還有自己。“惡語(yǔ)傷人六月寒。”既然傷害是如此之深，何不寬容待人？

　　寬容愉悅了他人，快樂(lè)了自己。讓我們?cè)谛闹性韵乱恢曜狭_蘭，讓它散發(fā)出沁人心脾的芳香吧！

　　修養(yǎng)美文 17

　　可能自己的生活所在的層次真的并不是特別的高，以至于生活中經(jīng)常能夠看到一些人每天吹噓著自己掙了多少錢(qián)，并且說(shuō)話的時(shí)候總是罵罵咧咧的，讓人感覺(jué)這個(gè)人的素質(zhì)真的是特別的低下！

　　好多時(shí)候人們都會(huì)說(shuō)，當(dāng)一個(gè)人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力上去之后，那么他的個(gè)人素養(yǎng)也會(huì)上去，說(shuō)實(shí)話，在生活中自己很少能夠見(jiàn)到那種脾氣特別好，溫文爾雅的人！

　　反倒是那種所謂的各種這個(gè)總那個(gè)總的，說(shuō)話的時(shí)候三句不離臟字，對(duì)著手底下的人，也是各種叫罵，各種罵罵咧咧，自己一個(gè)人的時(shí)候，不知道是一個(gè)什么樣的狀態(tài)，但是越是在人多的時(shí)候越會(huì)，呈現(xiàn)出這樣的一種狀態(tài)。

　　可能在他的內(nèi)心深處，真的想給別人展現(xiàn)一下，他是一個(gè)多么厲害的老板，手下的員工都怕他之類的，這樣的一種感覺(jué)吧��！

　　其實(shí)在生活中，我們經(jīng)常能夠聽(tīng)到這樣的一句話，越是有本事的人，脾氣越小，因?yàn)楹枚嗍虑�，他覺(jué)得不用發(fā)脾氣就可以解決，可是生活中越是，沒(méi)有本事的人，脾氣就越大，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣？朝著自己的家人，朝著自己最親近的人，這樣的人，說(shuō)實(shí)話是讓自己最看不上的人！

　　雖然生活中自己也是一個(gè)脾氣特別暴躁的人，可能真的是和自己的能力有關(guān)吧！

　　有的時(shí)候自己也在想，為什么自己身處的圈子是這樣的一個(gè)圈子？那些所謂的一年掙著大幾百萬(wàn)的老板，可是卻總是給人一種罵罵咧咧，暴發(fā)戶的感覺(jué)，讓人始終覺(jué)得這個(gè)人個(gè)人素養(yǎng)不是特別的高！

　　也真心希望生活中的'我們，能夠在掙錢(qián)的同時(shí)，更多的是提高自己的修養(yǎng)，能夠做一個(gè)真正和自己經(jīng)濟(jì)實(shí)力匹配的個(gè)人素養(yǎng)的人！

　　很多時(shí)候的罵罵咧咧，給人真的是一種特別粗暴的感覺(jué)，并不像一個(gè)有錢(qián)人，一個(gè)老總能夠做出來(lái)的行為舉動(dòng)！

　　反而是那些脾氣性格特別好的人，可能在特別低調(diào)的真正的是做到能力大的超乎我們的想象吧！

　　修養(yǎng)美文 18

　　在日本的旅行，時(shí)時(shí)刻刻都感到修養(yǎng)的力量。

　　過(guò)海關(guān)，人很多�？蓭装倜椎拇髲d，除了人走動(dòng)時(shí)鞋與地面摩擦的聲音，再?zèng)]有其他動(dòng)靜。每個(gè)人，都安靜、迅速的辦手續(xù)。一位叔叔的護(hù)照掉在了地上，我?guī)退麚炱饋?lái)，他深深的鞠了一躬，笑容燦爛，但都不說(shuō)一句話，便快步排隊(duì)繼續(xù)辦理通關(guān)手續(xù)了。出了海關(guān)，我深深地舒了一口氣。天啊，那安靜，快悶死我了。

　　小柳是日本當(dāng)?shù)貙?dǎo)游。旅行中，不管是泥濘的雨路，還是高峻的山峰，又或是熱辣的天氣，他都一直西裝革履，神情莊重。最令我印象深刻的是他放行李——晚上回酒店，大家都很疲憊，把行李往巴士里一通亂塞。他挺直這腰板，把行李一件件拿出來(lái)，整齊的排好，再裝進(jìn)去。有游客問(wèn)起，他答：“這是我的工作。如果因?yàn)閼卸栌绊懥宋以撟龊玫氖�，我無(wú)法原諒我自己�！蔽沂�分敬佩他的修養(yǎng)。

　　東京的天空湛藍(lán)得象海，有一朵朵白云漂浮在這海上。樹(shù)木碧綠葳蕤，街道清潔整齊。在這里，垃圾必須分類。污染環(huán)境，你會(huì)受最嚴(yán)厲的處罰。

　　店鋪內(nèi)購(gòu)物時(shí)，店員總會(huì)向你熱情一笑，問(wèn)一句“您好”。那笑容，是春日最暖的陽(yáng)光。

　　異國(guó)他鄉(xiāng)，一行人也曾迷路。問(wèn)了路之后，我發(fā)現(xiàn)擔(dān)心是多余的`。他們都那樣熱心耐心。

　　我們攔下了一對(duì)夫婦，大聲向他們解釋目的地的英文發(fā)音。他們先搖搖頭，但很快打開(kāi)手機(jī)，搜索地圖。不一會(huì)他們笑了，并用翻譯軟件告訴我們步行約20分鐘，可以送我們過(guò)去。東京的生活節(jié)奏非�？欤�他們著實(shí)然令我們感動(dòng)。

　　走了一會(huì)，他們突然說(shuō)了句什么，指向前方的大樓。那女的摘下口罩，露出珍珠一樣的齒貝，笑著向我們招手。我們聽(tīng)懂了，他們?cè)谡f(shuō)“再見(jiàn)”。我們也向他們招手并喊道，再見(jiàn)，再見(jiàn)。

　　結(jié)束旅行時(shí)，所有人都很感動(dòng)。有的說(shuō)再也不亂扔垃圾了。有的說(shuō)，以后去商場(chǎng)，我不高聲說(shuō)話了。有的說(shuō)我以后工作要認(rèn)真，要負(fù)責(zé)。我默默地對(duì)自己說(shuō)，以后對(duì)待任何事情，都要保證有正確的態(tài)度。要做個(gè)有修養(yǎng)的人。

　　修養(yǎng)美文 19

　　電梯事故的悲慘結(jié)局，母愛(ài)的偉大呈現(xiàn)，在這令人既有悲傷也有感動(dòng)的畫(huà)面里，我們不禁傷心落淚，令人痛心的是那些在事故面前不關(guān)己事、袖手旁觀的人們，那些不懂得尊重生命的人們。

　　當(dāng)今社會(huì)，娛樂(lè)占據(jù)了大部分空間，各種娛樂(lè)節(jié)目充斥眼球，很多人以?shī)蕵?lè)的修養(yǎng)生活，忘記了為人本身應(yīng)該保留的嚴(yán)肅和對(duì)他人的尊重，對(duì)傳統(tǒng)道德的敬重。

　　古有程門(mén)立雪的故事，楊時(shí)力求學(xué)問(wèn)，不惜在冰天雪地站立等待，這種對(duì)學(xué)問(wèn)的敬重，對(duì)師長(zhǎng)的敬重，是我們應(yīng)該保留的基本意識(shí)，而如今，學(xué)生被老師批評(píng)，以拳腳相向；因父母不給零花錢(qián)，與父母爭(zhēng)執(zhí)，這些事無(wú)不說(shuō)明了尊重已在人們的腦海中逐漸淡去。再看這次電梯吃人事件中，那些調(diào)侃戲謔的網(wǎng)友正是缺少這種對(duì)生命的尊敬，缺少對(duì)傳統(tǒng)美德的尊敬。

　　不尊重他人就不會(huì)尊重自己，尊重不是行為，而是內(nèi)在的體現(xiàn)，尊重是一種修養(yǎng)，它表現(xiàn)在為人處事的方式上。會(huì)尊重他人的人，一定會(huì)對(duì)自己的行為有所克制。劉備一生能被眾多能人雅士追從，就是因?yàn)樗麑?duì)別人的尊重；魯迅能被人們始終追憶，也是因?yàn)樗麑?duì)革命、對(duì)人民的尊重。他們?cè)谌藗冃闹型�往是行為得體的君子，而不是管不住嘴、口出狂言的粗鄙之人。而那些口無(wú)遮攔、信口開(kāi)河、目無(wú)尊長(zhǎng)的人，無(wú)疑是道德品格低下的表現(xiàn)，不僅給社會(huì)帶來(lái)巨大的負(fù)能量，也為人所唾棄。

　　《蘭亭序》中寫(xiě)道：“死生亦大矣，豈不痛哉�！睂�(duì)于生死，古往今來(lái)，人們都以敬重的心去對(duì)待。而在電梯吃人事件中，在多數(shù)人為母親的.偉大犧牲感到悲傷時(shí)，卻還有出言不遜的人，不只是對(duì)母愛(ài)的不尊重，更是對(duì)生命的不敬重，他們忘記了作為人的本分，忘記了對(duì)自己的尊敬，忘記了自己能夠存在于世的原因，這是一種可怕的現(xiàn)象，也是當(dāng)今人性的悲哀。

　　尊重是一種修養(yǎng)，一種輕于鴻毛、重于泰山的修養(yǎng)，尊重他人也是善待自己。請(qǐng)不要忘記尊重這種修養(yǎng)，讓它牢記于心。

　　修養(yǎng)美文 20

　　成為一個(gè)有修養(yǎng)的人是每個(gè)人都追求的，因?yàn)樾摒B(yǎng)是安身立命的根本。古人云：“修身、齊家、治國(guó)、平天下�！笨梢�(jiàn)修養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的生活方式起著重要的決定性作用。

　　修養(yǎng)就是誠(chéng)信。朱熹曾說(shuō)：“信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者。”百事可樂(lè)的總裁卡爾威勒歐普到科羅拉多大學(xué)演講的時(shí)候，有一個(gè)名叫杰夫的商人通過(guò)演講會(huì)的主辦者約卡爾見(jiàn)面談一談�？�爾答應(yīng)了，但只能在演講后而且只有15分鐘的時(shí)間。在發(fā)現(xiàn)超出約定時(shí)間后他果斷終止了演講，與杰夫進(jìn)行會(huì)談。誠(chéng)信在某種意義上就是一種財(cái)富，懂得誠(chéng)信為本的人在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中往往更容易取得別人的信任，也就更容易在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，為人方面同樣如此。

　　修養(yǎng)就是道德。孟德斯鳩曾說(shuō)“在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！庇幸晃挥�國(guó)農(nóng)場(chǎng)主，他莊園里的果樹(shù)長(zhǎng)得特別好，而他的周?chē)�農(nóng)場(chǎng)中的果樹(shù)卻長(zhǎng)得很差，于是到栽種的季節(jié)，這位農(nóng)場(chǎng)主便把那些優(yōu)質(zhì)的種苗分送給他周?chē)�農(nóng)場(chǎng)的`人。人們覺(jué)得很奇怪，他為什么這樣道德高尚、慷慨大方？這樣他收獲的果實(shí)就賣(mài)不出那么好的價(jià)錢(qián)了。而農(nóng)場(chǎng)主回答說(shuō)：“如果我的莊園周?chē)�都是劣等果�?shù)，那么那些果樹(shù)的花粉還是會(huì)通過(guò)蜜蜂傳播到這些優(yōu)等果樹(shù)中來(lái)。這樣一來(lái)，大家都沒(méi)有什么好處�！蔽覟槿巳耍�人人為我，利人方能利己，那些自私自利目光短淺的人最終只害了自己，而那些慷慨大方道德高尚的人卻往往能得到意想不到的財(cái)富，這或許就是道德的隱含價(jià)值吧。

　　一個(gè)人活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，必須得有良好的修養(yǎng)，或謙虛，或感恩，或正直，或真誠(chéng)，或誠(chéng)懇，或忍耐。良好的修養(yǎng)是個(gè)人成功的重要基石，正如所言“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，在人類前行的路途上，修養(yǎng)永遠(yuǎn)是一面有價(jià)值的旗幟，就讓它在人類心靈的山岡上獵獵飄揚(yáng)。

　　修養(yǎng)美文 21

　　自去年以來(lái)，我們身邊出現(xiàn)了許許多多新奇的事物，其中不乏共享單車(chē)、共享書(shū)店，共享籃球、共享雨傘等�？晒蚕碣Y源在大庭廣眾之下，也不免顯露出疲憊來(lái)。

　　就拿共享單車(chē)中的OFO小黃車(chē)來(lái)說(shuō)吧，剛出道的它深受人們喜愛(ài)。是呀，誰(shuí)不喜歡既輕便又便宜近乎免費(fèi)的資源呢？可是有些“聰明人”，堂而皇之地給小黃車(chē)套上自家的私鎖。共享的單車(chē)好似體現(xiàn)了大眾修養(yǎng)。

　　當(dāng)初，我也天天騎它去上學(xué)，每天五角錢(qián)，上學(xué)完全不是問(wèn)題。而且在同學(xué)們羨慕的眼光中，一甩頭發(fā)帥氣地跨下車(chē)，又一副成熟穩(wěn)重的樣子將車(chē)歸還。拉下車(chē)鎖扣的一瞬間，不由得感嘆共享資源可真是方便�。�

　　可事情哪會(huì)那么一帆風(fēng)順，得意了不過(guò)兩個(gè)星期的小黃車(chē)很快被大眾折磨得英雄無(wú)用武之地了。路過(guò)街邊玻璃門(mén)面的小飯店，你會(huì)發(fā)現(xiàn)平時(shí)擠著小電驢的縫隙間居然被硬生生地插進(jìn)去一輛小黃車(chē)！明明不允許有共享單車(chē)進(jìn)入的社區(qū)，居然在樓梯間藏了些五花八門(mén)的共享單車(chē)。最常見(jiàn)的，還是被刮掉二維碼和牌號(hào)的小黃車(chē)，孤零零地等它唯一的“主人”來(lái)騎它。此類例子不勝枚舉。

　　共享的資源正與我們每個(gè)人產(chǎn)生密切關(guān)系，卻又從中體現(xiàn)出大眾修養(yǎng)。由此可見(jiàn)，共享的不僅是單車(chē)，不僅是資源，更是人心和修養(yǎng)。

　　在共享的時(shí)代，最重要的，就應(yīng)該是人們的自覺(jué)和修養(yǎng)了。拿日本人民垃圾分類的例子來(lái)說(shuō)，確實(shí)是值得我們中國(guó)人尊敬和效仿的，這么自覺(jué)的分類垃圾的.好習(xí)慣體現(xiàn)的不就是日本人的修養(yǎng)嗎？而在中國(guó)，我們有時(shí)候連濕垃圾和干垃圾都懶得分類，確實(shí)應(yīng)該好好反省和思考了。

　　如果我們每個(gè)人都能保證不將共享資源亂用和破壞的話，共享時(shí)代的發(fā)展一定會(huì)很迅速。如果我們每個(gè)人從共享時(shí)代中學(xué)到什么的話，我想那一定是修養(yǎng)，并且是共享的修養(yǎng)。因?yàn)橹挥邪压蚕淼馁Y源當(dāng)作自己的東西一樣珍惜愛(ài)護(hù)，才能改變?nèi)藗兊纳�活理念，才能真正地教�?huì)人們，我們古國(guó)文明從何而來(lái)，我們的禮儀之邦如何鞏固。

　　共享時(shí)代的美好，也共享華夏兒女的修養(yǎng)。

　　修養(yǎng)美文 22

　　何謂修養(yǎng)？詞典中是這樣解釋的：能控制情緒的功夫。古語(yǔ)有云：臨喜臨怒看修養(yǎng)。一個(gè)有修養(yǎng)的人才能鑄就人生的輝煌。

　　齊桓公曾被管仲射殺，對(duì)其痛恨至極，可當(dāng)他認(rèn)識(shí)到管仲的才識(shí)時(shí)，重用了管仲，最終成為一代霸主；廉頗不滿藺相如勢(shì)盛位高，處處與之為敵，相如處處相讓，最終有了“負(fù)荊請(qǐng)罪”這一佳話；房玄齡曾為李建成出謀害李世民，李世民不計(jì)前嫌，還任用房玄齡為臣，最終鑄就了貞觀盛世。修養(yǎng)，不是讓你世故圓滑，而是教你謙遜忍讓。

　　奸雄曹操官渡之戰(zhàn)取勝后，從袁紹那兒繳獲了一堆信函，其中不少是自己部下寫(xiě)給袁紹的表忠信，可曹操知道后只是命人燒了了事，淡淡地說(shuō)：“當(dāng)袁紹勢(shì)力強(qiáng)大的.時(shí)候，我自己都沒(méi)有把握贏他，何況那些部下呢�！边@份有容乃大的氣度贏得了眾將士的欽佩。正如林語(yǔ)堂所言：“因?yàn)椤靶摒B(yǎng)”兩字，含義忍辱負(fù)重，和平達(dá)觀，不露鋒芒，喜怒不形于色，不輕易得罪人，不吃眼前虧，聰明的計(jì)算等�！辈懿龠@份修養(yǎng)與他日后那番霸業(yè)有著密不可分的聯(lián)系。

　　反之，“力拔山兮”的項(xiàng)羽缺乏修養(yǎng)，逼走了屢出奇計(jì)的陳平、精于行軍用兵之道的韓信，連最親近的心腹范增也日益疏遠(yuǎn)。在生命的盡頭落了個(gè)四面楚歌、烏江自刎的境地。項(xiàng)羽的一生就在烏江嘩嘩的水聲中湮沒(méi)，何其可悲！修養(yǎng)，不是讓你圓滑，而是教你生存的智慧。

　　站在漫過(guò)時(shí)空海岸的歷史潮流里，我聽(tīng)見(jiàn)了來(lái)自大洋彼岸的聲音：“你為什么試圖和他們成為朋友，你應(yīng)該想辦法打擊他們、消滅他們才對(duì)！”有人批評(píng)林肯道。而林肯只是溫和地說(shuō)：“我難道不是在消滅他們嗎？成為朋友后，政敵就不存在了�！逼降瓱o(wú)奇的話語(yǔ)里蘊(yùn)含著處事不驚的態(tài)度，修養(yǎng)，教你平常心面對(duì)身邊的波瀾起伏。

　　泰山不辭抔土，方成其高；江河不擇細(xì)流，方成其大。成為一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅是對(duì)別人的釋?xiě)�，更是�?duì)自己的善待。陶鑄說(shuō)得好：如煙往事俱望卻，心底無(wú)私天地寬！

　　做一個(gè)有修養(yǎng)的人，演繹屬于自己的輝煌！

　　修養(yǎng)美文 23

　　有人格的人才能有自己的思想，才能堅(jiān)持自己的信仰，矢志不渝。有人格的人有自己為人處事的原則，不向權(quán)貴折腰。有人格的人有無(wú)堅(jiān)不摧的意志，即使失去生命也不改變自己的堅(jiān)持。

　　人格在于能否做自己，做真實(shí)的自己而不為外界所誘惑。只有擁有健全的人格，才能于萬(wàn)千世界中不迷失自我，追求屬于自己的方向，不為他人的言語(yǔ)所動(dòng)搖。

　　陶淵明堅(jiān)持自己的人格，擁有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的怡然自樂(lè)；屈原堅(jiān)守“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”的原則，得到流芳千古的美名；文天祥堅(jiān)持“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的誓言，最終以身殉國(guó)名留青史；李白堅(jiān)持“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的清高，享受瀟灑人生。

　　不論是古代的`遷客騷人，還是當(dāng)代擁有萬(wàn)千粉絲的名人，都要有獨(dú)立的人格，只有這樣才能闖出一番天地，得到公眾的敬仰。

　　莫言榮獲諾獎(jiǎng)，當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)、電視臺(tái)覺(jué)得這是個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，可以借此提高自己的知名度，紛紛邀請(qǐng)莫言出席各種活動(dòng)，于是便有了“莫言上春晚”這個(gè)話題，“莫言醉”等品牌酒。對(duì)此，莫言一直持否認(rèn)態(tài)度，并堅(jiān)持表態(tài)自己只是一個(gè)作家，只想以后能夠?qū)懗龈�多�?yōu)秀的作品。

　　莫言的行為不僅向國(guó)人重新詮釋了獨(dú)立人格的意義，而且向世界展現(xiàn)了中國(guó)人的人格魅力。

　　與莫言相比，同是文化名人的于丹，有些行為卻失之輕率。因在央視“百家講壇”欄目中講“《論語(yǔ)》心得”而出名的于丹，借用自己的名人身份，出席各種娛樂(lè)活動(dòng)，迷失在浮華的世界里。最后竟然出現(xiàn)被北大學(xué)生轟下臺(tái)的尷尬場(chǎng)面。

　　名人就該有名人的樣子。名人的作為，也應(yīng)有最基本的職業(yè)道德。曾經(jīng)被邀請(qǐng)?jiān)诖和沓�歌的劉翔就說(shuō)過(guò)：“我只是一名運(yùn)動(dòng)員，不是歌手�！弊鳛槊�人應(yīng)該注意自己的言行舉止，從而起到良好的名人效應(yīng)。

　　縱覽古今，多少人給我們做了人格的榜樣。擁有獨(dú)立高尚的人格，才能享有品質(zhì)人生。

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