王陽(yáng)明名言賞析
王守仁(1472年10月31日—1529年1月9日),漢族,幼名云,字伯安,別號(hào)陽(yáng)明。浙江紹興府余姚縣(今屬寧波余姚)人,因曾筑室于會(huì)稽山陽(yáng)明洞,自號(hào)陽(yáng)明子,學(xué)者稱之為陽(yáng)明先生,亦稱王陽(yáng)明。如下是中國(guó)人才網(wǎng)給大家整理的關(guān)于王陽(yáng)明名言賞析,希望對(duì)大家有所作用。
1.明萬(wàn)歷年間,內(nèi)閣首輔王錫爵曾對(duì)東林書院的創(chuàng)始人顧憲成抱怨說(shuō):當(dāng)今所最怪者,朝廷認(rèn)為對(duì)的,外界一定認(rèn)為不對(duì);朝廷認(rèn)為不對(duì)的,外界一定認(rèn)為是對(duì)的。
一個(gè)政府,不得人心到如此境界,也算是人類歷史上的一朵奇葩。
2.在這片廢土之上,一眼望去,黑夜漫無(wú)邊際。從失望到絕望乃至無(wú)望的世人不禁想問(wèn):尚有光明之可能乎?
3.其實(shí),無(wú)論是在思想的影響還是在事功的建立上,曾國(guó)藩都稍遜其偶像王陽(yáng)明一籌。
4.被成功學(xué)洗腦多年的中國(guó)人應(yīng)該捫心自問(wèn)一下:為什么天天讀曾國(guó)藩還是仕途失意?為什么日夜學(xué)胡雪巖仍然一貧如洗?
5.道理人人會(huì)講,諸子百家各有用武之地,但不從心上用力,砥礪出不偏不倚、動(dòng)轉(zhuǎn)得勢(shì)的強(qiáng)大心靈,即使做同樣的事,說(shuō)同樣的話,動(dòng)作也會(huì)走形。畢竟相由心生,情隨事遷。
6.陽(yáng)明心學(xué)是煉心的學(xué)問(wèn),是“乾坤萬(wàn)有基”。王陽(yáng)明之所以將國(guó)人宏大而細(xì)膩的心理圖譜精確地描繪出來(lái),就是要傳達(dá)一條真理:一切戰(zhàn)斗都是心戰(zhàn),內(nèi)心的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。
7.首先,“心即理”告訴我們要相信自己,傾聽內(nèi)心,樹立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。其次,煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。陽(yáng)明心學(xué)是一種信仰哲學(xué),而信仰只有被實(shí)踐時(shí)才有意義。王陽(yáng)明融三家之長(zhǎng),卻歸宗于儒家,提出振聾發(fā)聵的“知行合一”,就是要強(qiáng)調(diào)內(nèi)圣外王,將心性之學(xué)轉(zhuǎn)化為卓越的事功。
8.一個(gè)人對(duì)了,一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。你是什么樣,社會(huì)就是什么樣。
9.人的宿敵只有一個(gè),便是他自己。
10.是非,不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分,只需從自己的內(nèi)心去辨別。
11.不能等別人為你鋪好路,而是要自己去走、去犯錯(cuò),最后創(chuàng)造一條屬于自己的路。
12.書本上那些堂而皇之的價(jià)值觀,言之鑿鑿的“成功秘訣”不一定適合每個(gè)人的真實(shí)需求。
13.一個(gè)殘酷的事實(shí)是,沒(méi)有人可以引領(lǐng)你,每個(gè)人的路都是自己選的,真正能改變你的只有你自己。
14.一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界,從而完整地把握世界。一切皆因思想而異。如欲改變命運(yùn),首先改變自己。如欲改變自己,首先磨煉內(nèi)心。
15.圣人這個(gè)行業(yè)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),唯一達(dá)成共識(shí)的是,這是個(gè)操作性不高且吃力不討好的職業(yè),古往今來(lái)除了屈指可數(shù)的幾個(gè)人可以算作圣人外,就剩下若干瘋子神經(jīng)病自稱實(shí)現(xiàn)了這一理想。
16.文官帶兵怕就怕紙上談兵,懂兵法而不懂實(shí)戰(zhàn),釀成袁崇煥式的悲劇。事實(shí)上兵部上下那么多官員里,長(zhǎng)期以來(lái)最不缺的就是高談闊論之徒。
17.專制政府的死穴就在于其治下民眾的情緒沒(méi)有一個(gè)宣泄口。對(duì)民主政府而言,你不喜歡執(zhí)政黨沒(méi)關(guān)系,下次投票選在野黨就行了。而專制政府的執(zhí)政黨承擔(dān)了民眾所有的不滿,發(fā)展到最后連某人家門口的路沒(méi)修好他也要罵上政府兩句,如何能夠避免社會(huì)的動(dòng)蕩?
18.明廷面臨的就是這樣的困境。老百姓的觀念很樸素:作為政府,打劫是正常的,但趁火打劫就不對(duì)了。狼兵的所作所為就是趁火打劫,導(dǎo)致的直接后果就是民眾紛紛投入山賊的懷抱,成為山賊的密探。
19.周敦頤說(shuō),太極就是2.0版的無(wú)極,好比一款2D建模的電腦游戲要向3D轉(zhuǎn)型了,開發(fā)系列中的一代過(guò)渡產(chǎn)品,有些體驗(yàn)功能前瞻一下,吸引你的眼球。緊接著開天辟地(太極動(dòng)而生陽(yáng),動(dòng)極而靜,靜而生陰,靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜,產(chǎn)生陰陽(yáng)萬(wàn)物)。
20.心是宇宙的本體,萬(wàn)物的主宰,安身立命的根據(jù),衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。天地間諸事諸物,舉凡綱常倫理,言行舉止,成敗榮辱,皆不出于我心。
21.讀史越多,越會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn),以史為鑒幾乎是不可能的。技術(shù)變了,制度變了,表面那一層都變了,可里面的內(nèi)核永遠(yuǎn)不變。魏忠賢四百年前有,四百年后還會(huì)有,換個(gè)皮囊他就成了你的上司。袁崇煥四百年前有,四百年后還會(huì)有,身邊那些不懂政治卻想玩政治的人最終都被政治玩得很慘。
22.一直以來(lái),書都沒(méi)有錯(cuò),只是讀的人錯(cuò)了。
23.懂得明哲保身不難,難的是懂得什么時(shí)候挺身而出。
24.所有的人都站在一邊并不一定是好事,比如他們都站在船的`一邊,最后的結(jié)果就是船翻人亡。
25.官場(chǎng)的內(nèi)耗,國(guó)家的虛耗終使社會(huì)積重難返,尾大不掉,表面的繁榮也逐漸成為泡沫,像吹出的肥皂泡,體積越來(lái)越龐大,而隨著肥皂水的張力到達(dá)極限,越來(lái)越脆弱,然后一觸即破。
26.心學(xué)是教會(huì)了很多人使用權(quán)術(shù),但更重要的是,它教會(huì)了我們什么時(shí)候不用,這才是它之于這個(gè)歷史悠久的泱泱大國(guó)最根本的意義。
27.戰(zhàn)爭(zhēng)總是異常血腥和殘酷,不要說(shuō)士兵,便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措。東晉成帝朝的左將軍司馬流,參戰(zhàn)前就非常驚恐,以至于吃烤肉的時(shí)候都找不到自己的嘴在哪兒,結(jié)果打仗時(shí)被殺身亡。
28.人世間所有的戰(zhàn)斗,剝除了各種外衣之后,都是心戰(zhàn)。
29.強(qiáng)者和弱者的唯一區(qū)別在于,信念夠不夠堅(jiān)定。如果交戰(zhàn)雙方都是強(qiáng)者,那就看誰(shuí)的信念更堅(jiān)定。
戰(zhàn)場(chǎng)之上,求死者生。
30.政治上可以犯罪但絕不能犯錯(cuò)。眼看伍符就要鑄成大錯(cuò),江彬急中生智,假裝醉酒,將伍符撲倒在地,咬著他的耳朵小聲道:“書呆子,該輸了!”
31.按照常理,即使是同等品級(jí)的宦官,地方官也不敢得罪,這一點(diǎn)從《大明王朝1566》中江南織造局總管楊金水(宦官)和浙江巡撫、布政使之間的尊卑關(guān)系就能看出。
32.世上之事,了猶未了,終以不了了之,得過(guò)且過(guò)的人多了,就形成一汪絕望的死水。
33.自三皇以降,先秦諸子,漢唐經(jīng)學(xué),宋明理學(xué),所有大大小小的命題最終都在這三字上歸宗。三字一出,洞見(jiàn)全體,既包含了本體又包含了功夫,任憑你考三王、叩天地、質(zhì)鬼神、俟后圣,無(wú)有如此簡(jiǎn)易精一者,致良知之教也。
34.無(wú)論學(xué)術(shù)還是事功,王陽(yáng)明都已成為那個(gè)時(shí)代當(dāng)之無(wú)愧的第一人。即使輿論尚有非議,即使朝中權(quán)貴刻意排擠,也不能改變他被莘莘學(xué)子頂禮膜拜的事實(shí)。
35.想在學(xué)術(shù)上有所建樹,想在仕途上有所作為,不想渾渾噩噩白過(guò)一生者,唯一的途徑、不二的法門就是去紹興,去找王陽(yáng)明——這是那個(gè)年代幾乎所有人的共識(shí)。
36.良知之心就是君子之心,淵默之心,臨危不亂之心。君子的權(quán)術(shù)是高超實(shí)用的藝術(shù),小人的權(quán)術(shù)是滑稽可笑的表演。怎樣成為君子?擁有光明之心。如何擁有光明之心?深入思考,全面把握,說(shuō)服自身,內(nèi)心平靜。
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