經(jīng)典道德修養(yǎng)的名言警句
勤于德者，不求財便能自生。 --------西鄉(xiāng)隆盛
建筑人格長城的基礎(chǔ)就是道德。 --------陶行知
不同的品格導(dǎo)致不同的愛好愛好。 --------西塞羅
人而無德，生而何益。 -------法國諺語
人格中一種最可愛的因素，就是那令人傾尺的微笑。 -----卡耐基
無論怎樣破壞，個人的人格是專制的。 ------格拉西安
品格是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。--------西方諺語
成人人格的影響，對年輕的人來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光。 --------烏申斯基
男子的性格不是人類的完整典型，同樣，女子的性格也不是完整的典型。只有男女兩性互相補充，才能發(fā)展為完整的人格。--------西田幾多郎
品格和名譽，似乎一棵樹的生命和枝葉，枝葉是否繁茂，全在地下不無生氣。 ---------華倫
人之風(fēng)動一世，在品行，而不在地位;地位雖高，無品行，何得風(fēng)動一世。 ---------史密斯
要別人承認(rèn)是人，總須在自己本國里先爭得人格。 --------魯 迅
我們生命快樂的最重要的基本因素是我們的人格，假如沒有其他原因的話，人格是在任何環(huán)境中活動的一個不變因素。 --------叔本華
“非凡的人格”的本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質(zhì) -------卡爾·馬克思
樹高者鳥宿之，德厚者士趨之。------劉向
一個人假如能在心中布滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 --------弗蘭西斯·培根
人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。 --------但 丁
品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止，應(yīng)該禮貌些。 ------孟德斯鳩
真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評家嗎?請首先做一個有德行的人。------狄德羅
喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。------雨 果
良好的品德是由對壞傾向作頑強(qiáng)斗爭培養(yǎng)出來的。 -------德克斯特
以德服人。 -------拉丁諺語 使一個人偉大，并不在富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品行。------奧維
品格可能在重大的時刻中表現(xiàn)出來，但它卻是在無關(guān)重要的時刻形成的。 -------菲利普斯·布魯克斯
喪失了財富，可以說沒喪失什么;喪失了健康，等于喪失了某種東西;但當(dāng)喪失品德時，就一切都喪失了。 ---------佚 名
最有美德的人，是那些有美德而不從外表表現(xiàn)出來，仍然感到滿足的人。--------柏拉圖
有一種謙恭的、默默無聞的英雄，他們既無拿破侖的英名，也沒有他那些豐功偉績�？墒前堰@種人的品德解析一番，連馬其頓的亞歷山大大帝也將顯得黯然失色。 -----------哈謝克
對于美德，我們僅止于熟悉是不夠的，我們還必須努力培養(yǎng)它，運用它，或是采取種種方法，以使我們成為良善之人。 ---------亞里士多德
那些立身揚名出類拔萃的，他們憑借的力量是德行，而這也正是我的力量。 ------貝多芬
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。 -------培根
道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的.財產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝，卻可以使一個凡人成為不配的神明。 --------莎士比亞
凡建立功業(yè)者，又立品為始基。從來有學(xué)問而能提當(dāng)大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。 --------徐世昌
不管時代的潮流和社會的風(fēng)尚怎樣，人總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時代和社會，走自己正確的道路。 ---------愛因斯坦
有些人想到人類“最高貴”的品質(zhì)，其中包括協(xié)作、利他主義、愛國主義、領(lǐng)士戰(zhàn)斗中的英勇等到，都是戰(zhàn)爭的遺傳成果。 ------愛德華
沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家、偉大的行動者。 ----------羅曼·羅蘭
道德經(jīng)常能填補聰明的缺陷，而聰明卻望遠(yuǎn)填補不了道德的缺陷。 ------但丁
假如有人出賣生命水，要別人以人格作代價，聰明人決不肯買;因為恥辱地活著不如光榮地死去。 ---------薩迪
并不是每一外表美好的人都有完美的心靈;因為品行在于內(nèi)心，而不在于外表。 ---------薩迪
假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。 ------薩迪
歷史的宮殿不同于現(xiàn)存在上流社會之處，僅僅在于它只向勤勞和美德敞開它的大門。任何財富、聲譽、奸詐都不能賄賂、恫嚇、欺騙艾理西姆的守門人。從更深一層意義出發(fā)，邪惡者或鄙俗者是望遠(yuǎn)無法進(jìn)入歷史宮殿的。 ---------拉斯金
品行是一種很復(fù)雜的成果，不僅是意識的成果，而且也是知識、力量、習(xí)慣、技能、適應(yīng)、健康以及最重要的社會經(jīng)驗的成果。 --------馬卡連柯
這個令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注重到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高; 這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚 或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而究竟不曾撒謊嗎?一個正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛勞，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責(zé)嗎?--------康德
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