梁?jiǎn)⒊悦渚x-少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)
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1、每日所讀之書，最好分兩類：一類是精讀的，一類是瀏覽的。
2、法者，天下之公器也;變者，天下之公理也。
3、凡作事，將成功之時(shí)，其困難最甚。行百里者半九十，有志當(dāng)世之務(wù)者，不可不戒，不可不勉。
4、患難困苦，是磨煉人格之最高學(xué)校。
5、磊磊落落，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，大丈夫之志也，大丈夫之行也。
6、自信與驕傲有異;自信者常沉著，而驕傲者常浮揚(yáng)。
7、成功大易，而獲實(shí)豐于斯所期，淺人喜焉，而深識(shí)者方以為吊。
8、人生須知負(fù)責(zé)任的苦處，才能知道盡責(zé)任的樂(lè)趣。
9、國(guó)家之主人為誰(shuí)?即一國(guó)之民是也。
10、世界之運(yùn)，由亂而進(jìn)于平，勝敗之原，由力而趨于智，故言自強(qiáng)于今日，以開民智為第一義。
11、吾今為一言以蔽之，曰：變法之本在育人才。人才之興在開學(xué)校。
12、學(xué)生在學(xué)校時(shí)，今其研究一切社會(huì)應(yīng)用之事，則學(xué)校愈多，國(guó)家愈進(jìn)步;總之，學(xué)校與社會(huì)萬(wàn)不可分離：在學(xué)校時(shí)，于社會(huì)應(yīng)有之知識(shí)研究有素，畢業(yè)后斷不患無(wú)人用之;在學(xué)校養(yǎng)成一種活動(dòng)之能力，將來(lái)在社會(huì)上可以不必求人，亦足自立。
13、人生目的不是單調(diào)的，美也不是單調(diào)的，為愛美而美，也可以說(shuō)為的是人生目的。因?yàn)閻勖辣緛?lái)是人生目的的一部分。訴人生苦痛，寫人生黑暗，也不能不說(shuō)是美。
14、民主制度，天下之公理。
15、少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球�！ ￡P(guān)于梁?jiǎn)⒊脑u(píng)價(jià)：
名人評(píng)價(jià)
黃遵憲：驚心動(dòng)魄，一字千金，人人筆下所無(wú)，卻為人人意中所有，雖鐵石人亦應(yīng)感動(dòng)。從古至今，文字之力之大，無(wú)過(guò)于此者矣。
吳其昌：文體的改革，是梁?jiǎn)⒊顐ゴ蟮墓?jī)，雜以俚語(yǔ)的新文體(報(bào)章體)，才使得國(guó)民閱讀的程度一日千里。
郭湛波在《近三十年中國(guó)思想史》里設(shè)立專章分析梁?jiǎn)⒊乃枷�，認(rèn)為其新民說(shuō)的主旨是要建設(shè)新道德—公德，“公德之標(biāo)準(zhǔn)，在利群，要有國(guó)家思想、權(quán)利思想;人民要自由、自治;要有進(jìn)取冒險(xiǎn)的精神，中國(guó)數(shù)千年不進(jìn)步之原因，在一切障礙未鏟除，所以要破壞。并且人民要有自尊心、合群的思想及毅力。”他并指出，梁?jiǎn)⒊倪@種思想，“實(shí)代表西洋資本社會(huì)的思想，與數(shù)千年宗法封建思想一大的洗刷。”[43]在對(duì)梁?jiǎn)⒊目傮w評(píng)價(jià)上，作者認(rèn)為：“梁氏在中國(guó)思想史上的貢獻(xiàn)，不如在學(xué)術(shù)史貢獻(xiàn)之大，在思想史上的貢獻(xiàn)，創(chuàng)設(shè)不如康有為，破壞不如譚嗣同，而其思想多來(lái)自康、譚二氏，故其思想不深刻，不一貫，隨時(shí)轉(zhuǎn)移，前后矛盾，然其影響甚大，則因其文筆生動(dòng)，宣傳力大。”
毛澤東：梁?jiǎn)⒊簧悬c(diǎn)像虎頭蛇尾。他最輝煌的時(shí)期是辦《時(shí)務(wù)報(bào)》和《清議報(bào)》的幾年。那時(shí)他同康有為力主維新變法。他寫的《變法通議》在《時(shí)務(wù)報(bào)》上連載，立論鋒利，條理分明，感情奔放，痛快淋漓。加上他的文章一反駢體、桐城、八股之弊，清新平易，傳誦一時(shí)。他是當(dāng)時(shí)最有號(hào)召力的政論家。
郭沫若：平心而論，梁任公地位在當(dāng)時(shí)確實(shí)不失為一個(gè)革命家的代表。他是生在中國(guó)的封建制度被資本主義沖破了的時(shí)候，他負(fù)戴著時(shí)代的使命，標(biāo)榜自由思想而與封建的殘壘作戰(zhàn)。在他那新興氣銳的言論之前，差不多所有的舊思想、舊風(fēng)氣都好像狂風(fēng)中的'敗葉，完全失掉了它的精彩。二十年前的青少年——換句話說(shuō)，就是當(dāng)時(shí)有產(chǎn)階級(jí)的子弟——無(wú)論是贊成或反對(duì)，可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)沒(méi)有受過(guò)他的思想或文字的洗禮的。他是資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的有力的代言者，他的功績(jī)實(shí)不在章太炎輩之下。
蕭公權(quán)：“綜其一生，悉于國(guó)恥世變中度過(guò)，蒿目憂心，不能自已。故自少壯以迄于病死，始終以救國(guó)新民之責(zé)自任。享年雖僅五十有七，而其生活則云變波折，與清末民初之時(shí)局相響應(yīng)。梁?jiǎn)⒊?ldquo;善變”聞名于世。從戊戌年的變法開始，到庚子勤王，再到創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，宣傳“新民”思想，為開啟民智鼓與呼。辛亥革命后，他回國(guó)參與政治，兩次討伐復(fù)辟，再造共和。他繼承了晚清思想中儒家經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，并將這一傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變成新的人格和社會(huì)理想，在不斷的“變”里，其宗旨和目的始終不變，“其方法雖變，然其所以愛國(guó)者未嘗變也”。
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