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胡適名言
下面是小編整理的胡適名言,歡迎閱讀。
1、美國人來了,有面包,有自由;蘇聯(lián)人來了,有面包,無自由;他們來了,無面包,無自由。
2、一個骯臟的國家,如果人人講規(guī)則而不是空談道德,最終會變成一個有人味兒的正常國家,道德自然會逐漸回歸;反之,一個干凈的國家,如果人人都不講規(guī)則卻大談道德、談高尚,天天沒事兒就談道德規(guī)范,人人大公無私,最終這個國家會墮落成為一個偽君子遍布的骯臟國家。
3、寬容比自由更重要。
4、無目的讀書是散步而不是學習。
5、讀古人的書,一方面要知道古人聰明到怎樣,一方面也要知道古人傻到怎樣。
6、為學有如金字塔,要能廣大要能高。
7、科學精神在于尋求事實,尋求真理。
8、從前禪宗和尚曾說,“菩提達摩東來,只要尋一個不受人惑的人。”我這里千言萬語,也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走,固然不算高明;被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走,也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我的微薄的能力,教我的少年朋友們學一點防身的本領(lǐng),努力做一個不受人惑的人。
9、也想不相思,可免相思苦。幾次細思量,情愿相思苦。
10、依我看來,中國的教育,不但不能救亡,簡直可以亡國。
11、怕什么真理無窮,進一寸有一寸的歡喜。
12、大膽的假設(shè),小心的求證;認真的做事,嚴肅的做人。
13、身行萬里半天下,眼高四?諢o人。
14、寧鳴而死,不默而生。
15、對人事可疑處不疑,對原則不疑處存疑。
16、有幾分證據(jù)說幾分話,有七分證據(jù)不說八分話。
17、要怎么收獲,先那么栽。
18、歷史不是一個任人打扮的小姑娘。
19、多研究些問題,少談些“主義”。
20、少說點空話,多做點實事。
21、朋友們,在你最悲觀最失望的時候,那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信:天下沒有白費的努力。成功不必在我,而功力必不唐捐。
22、現(xiàn)在有人告訴你“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由”?墒俏乙嬖V你“為個人爭自由就是為國家爭自由,爭取個人的人格就是為社會爭人格。真正自由平等的國家不是一群奴才建立起來的。”
23、把自己鑄造成器,方才可以希望有益于社會。真實的為我,便是最有益的為人,把自己鑄造成了自由獨立的人格,你自然會不知足,不滿意現(xiàn)狀,敢說老實話。
24、保險的意義,只是今天作明天的準備;生時作死時的準備;父母作兒女的準備;兒女幼時作兒女長大時的準備;如此而已。今天預備明天,這是真穩(wěn)健;生時預備死時,這是真曠達;父母預備兒女,這是真慈愛。能做到這三步的人,才能算作是現(xiàn)代人。
25、我受了十年的'罵,從來不怨恨罵我的人。有時他們罵的不中肯,我反替他們著急。有時他們罵得太過火,反而損害罵者自己的人格,我更替他們不安。如果罵我而使罵者有益,便是我間接于他有恩了,我自然很愿挨罵。
26、其實朋友是人造的關(guān)系,是自由選擇的“人倫”,弟兄是天然的關(guān)系,是不能自由選擇的“天倫”。
27、墮落的方式很多,總括起來,約有這兩大類:第一條是容易拋棄學生時代的求知識的欲望。第二條是容易拋棄學生時代的理想的人生的追求。
28、你要看一個國家的文明,只消考察三件事:第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間。
關(guān)于胡適:
胡適(1891.12.17-1962.2.24),原名嗣穈,學名洪骍,字希疆,筆名胡適,字適之。著名思想家、哲學家;罩菘兿耍猿珜“白話文、領(lǐng)導新文化運動聞名于世。”
幼年就讀于家鄉(xiāng)私塾,19歲考取庚子賠款官費生,留學美國,師從哲學家約翰·杜威,1917年夏回國,受聘為北京大學教授。1918年加入《新青年》編輯部,大力提倡白話文,宣揚個性解放、思想自由,與陳獨秀同為新文化運動的領(lǐng)袖。他的文章從創(chuàng)作理論的角度闡述新舊文學的區(qū)別,提倡新文學創(chuàng)作,翻譯法國都德、莫泊桑、挪威易卜生的部分作品,又率先從事白話文學的創(chuàng)作。他于1917年發(fā)表的白話詩是現(xiàn)代文學史上的第一批新詩。胡適信奉實驗主義哲學。“五四運動”后,同李大釗、陳獨秀等接受馬克思主義的知識分子分道揚鑣,由“問題與主義之爭”開其端,倡導改良,從此改變了他“20年不談?wù)?20年不干政治”的態(tài)度。他于1920年代辦《努力周報》,1930年代辦《獨立評論》,1940年代辦“獨立時論社”。1938~1942年出任國民政府駐美大使。1946~1948年任北京大學校長。1949年去美國。1952年返臺灣任中央研究院院長。1962年在臺北病逝。
胡適一生的學術(shù)活動主要在文學、哲學、史學、考據(jù)學、教育學、紅學幾個方面,主要著作有《中國哲學史大綱》(上)、《嘗試集》、《白話文學史》(上)和《胡適文存》(四集)等。他在學術(shù)上影響最大的是提倡“大膽的假設(shè)、小心的求證”的治學方法。
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