莊子名言「精選」

　　他是東周戰(zhàn)國(guó)中期著名的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，創(chuàng)立了華夏重要的哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)，是繼老子之后，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家學(xué)派的代表人物，是道家學(xué)派的主要代表人物之一。下面是小編精選的莊子名言，歡迎閱讀!

　　1. 知足者不以利自累也，審自得者失之而不懼，行修于內(nèi)者無(wú)位而不怍�！肚f子•讓王》

　　2. 大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也�！肚f子•讓王》

　　3. 一尺之捶，日取其半，萬(wàn)世不竭�！肚f子•天下》

　　4. 有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中，則純白不備，純白不備，則神生不定;神生不定者，道之所不載也�！肚f子天地》

　　5. 狙公賦 ，曰：“朝三暮四。”眾狙皆怒。曰：“然則朝四而暮三。”眾狙皆悅。《莊子。齊物論》

　　6. 不知周之夢(mèng)為胡蝶與，胡蝶之夢(mèng)為周與?《莊子•齊物論》

　　7. 以火救火，以水救水，名之曰益多。《莊子•人間世》

　　8. 物無(wú)非彼，物無(wú)非是;自彼則不見(jiàn)，自知?jiǎng)t知之。故曰：彼出于是，是亦因彼�！肚f子•齊物論》

　　9. 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以當(dāng)車(chē)轍，不知其不勝任也，是其才之美者也�！肚f子•人間世》

　　10. 山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！肚f子•人間世》

　　11. 泉涸，魚(yú)相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘乎江湖�！肚f子•大宗師》

　　12. 不以物挫志�！肚f子•天地》

　　13. 夫小惑易方，大惑易性�！肚f子•駢拇》

　　14. 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣、子之盛也�！肚f子•天地》

　　15. 無(wú)為也，則用天下而有余;有為也，則為天下用而不足�！肚f子•天道》

　　16. 夫鵠不日浴而白，烏不日黔而黑�！肚f子•天運(yùn)》

　　17. 夫哀莫大于心死，而人死亦次之�！肚f子•田子方》

　　18. 臭腐復(fù)化為神奇，神奇復(fù)化為臭腐。故曰："通天下一氣耳。"《莊子•知北游》

　　19. 天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。《莊子•知北游》

　　20. 荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。《莊子•外物》

　　21. 大知閑閑，小知間間;大言炎炎，小言詹詹�！肚f子•齊物論》

　　22. 吾生也有涯，而知也無(wú)涯�！肚f子•養(yǎng)生主》

　　23. 且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。《莊子•逍遙游》

　　24. 相與于無(wú)相與，相為于無(wú)相為�！肚f子。大宗師》

　　25. 庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣�！肚f子•逍遙游》

　　26. 以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《莊子•養(yǎng)生主》

　　27. 指窮于為薪，火傳也，不知其盡也�！肚f子•養(yǎng)生主》

　　28. 鳧脛雖短，續(xù)之則憂;鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲�！肚f子駢拇》

　　29. 君子之交淡若水，小人之交甘若醴�！肚f子山木》

　　30. 人生天地之間，若白駒過(guò)隙，忽然而已�！肚f子知北游》

　　31. 正獲之問(wèn)于監(jiān)市履希也，每下愈況�！肚f子知北游》

　　32. 小知不及大知，小年不及大年�！跺羞b游》

　　33. 至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。《逍遙游》

　　34、人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也�！度碎g世》

　　35. 何謂道?有天道，有人道。無(wú)為而尊者，天道也;有為而累者，人道也。主者，天道也;臣者，人道也。天道之與人道也，相去遠(yuǎn)矣，不可不察也�！对阱丁�

　　36. 天地雖大，其化均也;萬(wàn)物雖多，其治一也;人卒雖眾，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，無(wú)為也，天德而已矣。《天地》

　　37. 故曰，夫恬淡寂寞，虛無(wú)無(wú)為，此天地之平，而道德之質(zhì)也�！犊桃狻�

　　38. 悲樂(lè)者，德之邪;喜怒者，道之過(guò);好惡者，心之失�！犊桃狻�

　　39. 眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精�！犊桃狻�

　　40. 孔子曰：“……當(dāng)堯舜之時(shí)而天下無(wú)窮人，非知得也;當(dāng)桀紂之時(shí)而天下無(wú)通人，非知失也;時(shí)勢(shì)適然。”《秋水》

　　41. 髑髏曰：“死，無(wú)君于上，無(wú)臣于下;亦無(wú)四時(shí)之事，從然以天地為春秋，雖南面王樂(lè)，不能過(guò)也。”《至樂(lè)》

　　42. 扁子曰：“……今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《達(dá)生》

　　43. 士有道德不能行，憊也;衣弊履穿，貧也，非憊也，此所謂非遭時(shí)也。《山木》

　　44. 陽(yáng)子曰：“弟子記之，行賢而去自賢之行，安往而不愛(ài)哉!“《山木》

　　45. 黃帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可為也，義可虧也，禮相偽也。”《知北游》

　　46. 天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬(wàn)物有成理而不說(shuō)。圣人者，原天地之美而達(dá)萬(wàn)物之理。

　　47. 形若槁骸，心若死灰，真其實(shí)知，不以故自持。

　　48. 不知乎?人謂我朱愚。知乎?反愁我軀。不仁，則害人;仁，則反愁我身。不義，則傷彼;義，則反愁我己。《庚桑楚》

　　49. 荃者所以在魚(yú)，得魚(yú)而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!《外物》

　　50. 名也者，相軋也;知也者，爭(zhēng)之器。二者兇器，非所以盡行也�！度碎g世》

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