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道德修養(yǎng)名言警句
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關(guān)于道德的名言
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的名言吧，在議論文中，引用名言，不但體現(xiàn)語(yǔ)言的豐富，還能增強(qiáng)觀點(diǎn)的說(shuō)服力，使文章頓時(shí)有了亮色，起到錦上添花的效果。為了幫助大家積累更多名言，下面是小編整理的關(guān)于道德的名言，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于道德的名言 篇1
1.友誼是精神的融合，心靈的聯(lián)姻，道德的紐結(jié)�！髡撸号宥�
2.道德是自由的保衛(wèi)者�！髡撸核姑状�
3.道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富�！髡撸禾K霍姆林斯基
4.只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待�！髡撸贺�
5.一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞�！髡撸喊蜖栐�
6.有道德的人不損人而利己，不害人而求名�！髡撸呵宥盼臑憽豆胖{諺》
7.每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物;強(qiáng)盜或小偷，賭徒與沒(méi)有麻醉品是不能生活的。——作者：托爾斯泰
8.即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖�！髡撸豪�?yuàn)W貝納
9.勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)�！髡撸厚R卡連柯
10.無(wú)私是稀有的道德，因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的�！髡撸翰既R希特
11.道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德�！髡撸厚R克吐溫
12.道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的`愛(ài)，對(duì)人們積極的愛(ài)。這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿(mǎn)足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。——作者：裴斯泰洛齊
13.金玉滿(mǎn)堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽�！髡撸�(魏晉)嵇康
關(guān)于道德的名言 篇2
1、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧——鄧肯?
2、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德——?德謨克利特?
3、音樂(lè)是唯一可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受。——愛(ài)迪生
4、一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)峙肅然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一顆鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。——巴爾扎克
5、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上�！蟹�?托爾斯泰
6、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。——愛(ài)默生
7、習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯�！勘葋�
8、無(wú)論你出身高貴或是低賤，都無(wú)關(guān)宏旨。但你必須有做人之道�！璧�
9、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜——?克雷洛夫?
10、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的——?契訶夫?
11、人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)——?列夫·托爾斯泰?
12、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的'兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律�！档�
13、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者——?羅曼·羅蘭?
14、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的——?馬克思?
15、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯�！猙acon,francis
16、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠——?高爾基?
17、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮
18、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用——?黑格爾?
19、即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬�！�
20、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上——?馬雅可夫斯基?
21、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提——?凱洛夫?
22、法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯
23、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為�！涿兰~斯
24、道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以是一個(gè)凡人成為不朽的神明�！勘葋�
25、當(dāng)你往前走的時(shí)候，要一路撒下花朵，因?yàn)橥瑯拥牡缆纺憬^不會(huì)再走第二回�！�?dú)W文
關(guān)于道德的名言 篇3
1. 知不知，尚矣;不知知，病也。
2. 天網(wǎng)恢恢，疏而不失。
3. 天道無(wú)親，常與善人。
4. 銼其兌，解其紛，和其光，同其塵。
5. 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。
6. 后其身而身先，外其身而身存。
7. 金玉滿(mǎn)堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道也。
8. 生之畜之，生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰，是謂玄德。
9. 太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。
10. 天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。
關(guān)于道德的名言 篇4
1、辱，莫大于不知恥。
2、德是燒身硝焰，色為割肉鋼刀。
3、國(guó)家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
4、心靈美就是精神的美與道德的美。
5、虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長(zhǎng)在權(quán)利中而變成真實(shí)。
6、美，是道德上的善的象征。
7、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
8、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。
9、美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。
10、交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。
11、汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。
12、道德的名言道德是真理之花。
13、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。
14、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。
15、德者，本也；財(cái)者，末也。
16、窮不失義，達(dá)不離道。
17、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。
18、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。
19、人類(lèi)在道德文化方面最高級(jí)的階段，就是當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)用理智控制思想時(shí)。
20、常求有利別人，不求有利自己。
21、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。
22、道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻望遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的.缺陷。
23、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。
24、集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
25、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
26、品格能決定人生，它比天資更重要。
27、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。
28、誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。
29、修身潔行，言必由繩墨。
30、道德是真理之花。
31、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
32、歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。
33、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重人。
34、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。
35、人類(lèi)最不道德訂戶(hù)，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。
36、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
37、沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話(huà)，只能培養(yǎng)出偽君子。
38、修身以敬，勿托以尊。
39、道德的損害是良心的完全麻痹。
40、驕諂，是一個(gè)人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
41、一切利己的生活，都是非理性的，動(dòng)物的生活。
42、商人不言商是不道德的。
43、良心是一種根據(jù)道德準(zhǔn)則來(lái)判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。
44、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
45、勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。
46、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代。
47、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟。
48、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。
49、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
50、一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上。
51、人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么？那就是愛(ài)國(guó)心。
52、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
53、德成而上，藝成而下。
54、道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。
55、說(shuō)謊話(huà)的人所得到的，就只是即使說(shuō)了真話(huà)也沒(méi)有人相信。
56、金玉滿(mǎn)堂莫收，古人安此塵丑。獨(dú)以道德為友，故能延期不朽。
57、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。
58、好脾氣是一個(gè)人在社交中所能穿著的最佳服飾。
59、道德當(dāng)身，不以物惑。
60、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。
61、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴�，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。
62、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
關(guān)于道德的名言 篇5
1、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎？請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人�！业铝_
2、知識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想�！谔稆i信
3、只有道德上的矮子才會(huì)要求得到應(yīng)有的體面的對(duì)待�！�
4、只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人�！獑疼�
5、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者�！K霍姆林斯基
6、只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的�！鞲袼�
7、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的'回憶的、真正人的道德才成為可能。——恩格斯
8、智識(shí)欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人間理想�！谔稆i信
9、自古圣賢，皆以心地為本。——宋·朱熹《朱子全書(shū)·學(xué)二》
10、最高的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類(lèi)的愛(ài)而工作�！实�
11、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿(mǎn)足的人。——帕拉圖
12、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活�！獊喞锸慷嗟�
關(guān)于道德的名言 篇6
沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者�！_曼·羅蘭
品格如同樹(shù)木，名聲如同樹(shù)陰。我們常�？紤]的是樹(shù)陰，卻不知樹(shù)木才是根本�！挚稀久馈�
品格是一種內(nèi)在的力量，它的存在能直接發(fā)揮作用，而無(wú)需借助任何手段。——愛(ài)默生【美】
把自己的私德健全起來(lái)，建筑起“人格長(zhǎng)城”來(lái)。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來(lái)為集體謀利益�！招兄局小�
不同的品格導(dǎo)致不同的興趣愛(ài)好�！魅_【古羅馬】
對(duì)一切事情都喜歡做到準(zhǔn)確、嚴(yán)格、正規(guī)，這些都不愧是高尚心靈所應(yīng)有的品質(zhì)�！踉X夫【俄】
凡建立功業(yè)，以立品德為始基。從來(lái)有學(xué)問(wèn)而能擔(dān)當(dāng)大事業(yè)者，無(wú)不先從品行上立定腳跟�！焓啦局小�
假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。——薩迪【波斯】
名不正則言不順，言不順則事不成�！�?jiǎng)⒂礤a
你向大腦里灌輸?shù)氖鞘裁?輸出的就是什么�！V語(yǔ)
寧信其品格，勿信其誓言�！獰o(wú)名氏
品格換來(lái)品格�？犊绕涫沁�兼有謙虛，就會(huì)使人人贏得好感�！璧隆镜隆�
品格可能在重大的時(shí)刻中表現(xiàn)出來(lái)，但它卻是在無(wú)關(guān)重要的時(shí)刻形成的�！┤R【英】
品格能決定人生，它比天資更重要�！ァど５滤埂居ⅰ�
其德薄者其志輕。——禮記
優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的是良好的教養(yǎng)。——約翰·洛克【英】
有比快樂(lè)、藝術(shù)、財(cái)富、權(quán)勢(shì)、知識(shí)、天才更寶貴的東西值得我們?nèi)プ非�，這極為寶貴的東西就是優(yōu)秀而純潔的品德�！姞枴に惯~爾斯【英】
有德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以利物;無(wú)德而富貴者，乘富貴之勢(shì)以殘身。——胡宏【中】
職業(yè)盡管不同，但天才的品德并無(wú)分別�！蜖栐恕痉ā�
名氣，是世上所有男人跟女人對(duì)我的評(píng)價(jià);品格是上帝跟天使對(duì)我們的'認(rèn)識(shí)與了解�！硕鳌久馈�
品性是一個(gè)人的內(nèi)在，名譽(yù)是一個(gè)人的外貌。——莎士比亞【英】
你要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的語(yǔ)言，要用你的本來(lái)面目�！R梭【法】
教育家謂稱(chēng)童品格，決定于二歲至五歲之間，誠(chéng)然不虛�！_德曼
才能最好于孤獨(dú)中培養(yǎng);品格最好在世界的洶涌波濤中形成�！璧隆镜隆�
人在品格修養(yǎng)上，必須從花朵學(xué)得教訓(xùn)。為什么梔子花普遍為人喜愛(ài)，只有一個(gè)理由，因?yàn)樗^不想玫瑰花般的香味。——佚名
我們要想涵養(yǎng)公正的品德，就應(yīng)養(yǎng)成一種“不茍”的優(yōu)良習(xí)慣�！挚稀久馈�
人必須通過(guò)財(cái)富和安逸的考驗(yàn)，始知其身的堅(jiān)強(qiáng)�！湃�
品格是最難下的定義，但它卻是人生中最具影響而重要的東西。——諺語(yǔ)
一個(gè)人的真正權(quán)勢(shì)及錢(qián)財(cái)?shù)漠a(chǎn)業(yè)，是在他本身之內(nèi);不是在乎他的居處、地位、或外在關(guān)系，而是在他自己的品格之中�！安�
對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他的真實(shí)的品格�！喔居ⅰ�
良好品格是人性的最高表現(xiàn)。好的品性不僅是社會(huì)的良心，而且是國(guó)家的原動(dòng)力;因?yàn)槭澜缰饕潜坏滦越y(tǒng)治�！愤~爾【英】
人之風(fēng)動(dòng)一世，在品行，而不在地位;地位雖高，無(wú)品行，何得風(fēng)動(dòng)一世�！愤~爾【英】
品格和名譽(yù)，好象一棵樹(shù)的生命和枝葉，樹(shù)嘲是否茂盛，全在于地的有無(wú)生氣�！A倫
惟有品德，可以開(kāi)成功之門(mén)，收成功之果�！R頓
使人高貴的是人的品格�！�?jiǎng)趥愃埂居ⅰ?/p>
留給子孫的最佳的遺產(chǎn)，是光明無(wú)瑕的模范品格�！獪厮韭迤�
人們以為品德善惡的表露，是出于明顯的行動(dòng);卻不知在自己不知不覺(jué)之間已泄露出了自己的品格�！獝�(ài)默生【美】
一個(gè)人的品格不應(yīng)由他的特殊行動(dòng)來(lái)衡量，而應(yīng)由他的日常行為來(lái)衡量。——愛(ài)默生【美】
衡量一個(gè)人的真正品格，是看他在知道沒(méi)有人發(fā)覺(jué)的時(shí)候作些什么。——孟德斯鳩【法】
清白純潔是高尚人格的本質(zhì)，我們一生沒(méi)有惡毒污穢的思想，就是最大的光榮�！�
如果我小心照顧我的品格，我的名聲便會(huì)照顧它自己�！５�
關(guān)于道德的名言 篇7
●道德首先被要求的是支配自己康德）
●才者，德之資也；德者，才之帥也（資治通鑒）
●智慧和德行，有如一輛車(chē)的兩個(gè)輪子（日本）
●藝高不如德高
●做得成宰相，不一定能做得好一個(gè)人（土耳其）
●道德常常填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷（意大利）
●聰明用于正路，愈聰明愈好；聰明用于邪路，愈聰明愈糟
●惡人胸中的學(xué)問(wèn)，像瘋子手中的利劍（歐洲）
●以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧（猶太人）
●德行與技藝是子孫最好的產(chǎn)業(yè)（英國(guó)）
●道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的`（希臘）
●美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子（歐洲）
●貪婪的人失掉名譽(yù)，追求金錢(qián)的人失掉德行（印度）
●金錢(qián)與貪欲，是最無(wú)道德的惡魔（意大利）
●寧可窮而有志，不可富百失節(jié)（羅馬尼亞）
●對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他的真實(shí)的品格（培根）
●如果沒(méi)有德行，人類(lèi)就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會(huì)比任何一種渺小的害蟲(chóng)更優(yōu)越（培根）
關(guān)于道德的名言 篇8
1、日省其身，有則改之，無(wú)則加勉。朱熹
2、講話(huà)氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。薩迪
3、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。謝覺(jué)哉
4、道德的損害是良心的完全麻痹。芥川龍之介
5、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。郭沫若
6、崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名。蘇軾
7、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。岡察爾
8、如果我看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟�。牛頓
9、不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。貝爾奈
10、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。馬克思
11、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清杜文瀾
12、道德美包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)。庫(kù)申
13、勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。杜威
14、即使不考慮道德因素，不誠(chéng)實(shí)的廣告也被證實(shí)無(wú)利可圖。李?yuàn)W貝納
15、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉備
16、驕傲道德導(dǎo)致豐盈，然后導(dǎo)致貧困，最后導(dǎo)致聲譽(yù)掃地。富蘭克林
17、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。貝多芬
18、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。孔丘
19、道德能幫助人類(lèi)社會(huì)升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。列寧
20、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。約翰洛克
21、所有的習(xí)慣以不可見(jiàn)的程度積聚起來(lái)，如百溪匯于川，百川流于海。德萊敦
22、道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的最高目的，因此也是教育的最高目的。赫爾巴特
23、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。契訶夫
24、一個(gè)人只要有耐心進(jìn)行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。賀拉斯
25、勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的`源泉。拉喬乃尼奧里
26、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。泰戈?duì)?/p>
27、高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。周揚(yáng)
28、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。羅曼羅蘭
29、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。薩迪
30、道德的最大秘密就是愛(ài)；或者說(shuō)，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。雪萊
關(guān)于道德的名言 篇9
精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。 —— 黑格爾
把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。 —— 貝多芬
如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落�！业铝_
我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。 —— 貝多芬
裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。 —— 盧梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的`敬禮。 —— 盧梭
讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！ —— 孟德斯鳩
對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。 —— 夸美紐斯
德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字。 —— 夸美紐斯
教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。 —— 赫爾巴特
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。 —— 培根
陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸。 —— 伊索
智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。 —— 托馬斯·莫爾
我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。 —— 羅素
關(guān)于道德的名言 篇10
1、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的�！ㄓⅲ┝_素
2、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。羅素
3、既然都有錯(cuò)，你有什么資格去說(shuō)對(duì)方，很明顯你道德品質(zhì)不好，哼
4、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的————羅素FOT
5、我想，以我現(xiàn)在的知識(shí)基礎(chǔ)，想要實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想，那簡(jiǎn)直就是癡心妄想。所以，我一定要好好學(xué)習(xí)，在課前做好預(yù)習(xí)，課堂中認(rèn)真聽(tīng)講，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)，還要多讀課外書(shū)，也要養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，畢竟有美好的品格也是做老師的一個(gè)基本原則。
6、作為二十一世紀(jì)的新人，我們要不辱使命，自覺(jué)培養(yǎng)奉公清正廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人我們要讓全社會(huì)的熱情，點(diǎn)燃熊熊燃燒的廉潔之火，照亮世界的每一個(gè)角落，照亮每一個(gè)人！
7、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。作者羅素
8、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。——（英）羅素
9、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。（英）羅素
10、在一切道德品質(zhì)中善良的本性是世界上最需要的。——羅素
11、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。羅素
12、誠(chéng)信是一個(gè)人道德品質(zhì)的體現(xiàn)，我們都應(yīng)該做到“誠(chéng)信第一，做人第一”。
13、EM在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。作者羅素
14、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的'羅素
15、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素
16、一個(gè)人能在一生中對(duì)唯一心愛(ài)的人忠貞不渝，始終保持高尚純真的愛(ài)情，這不是因?yàn)槭虑榈囊环L(fēng)順或偶然巧合，而是因?yàn)樵趯?duì)異性產(chǎn)生愛(ài)戀之情以前早已在一個(gè)人身上培養(yǎng)起高尚的道德品質(zhì)。我們做教師的有責(zé)任同學(xué)生們的家長(zhǎng)一道，通過(guò)施加教育影響或以每日的生活方式來(lái)有明確目的地培養(yǎng)這種品質(zhì)。關(guān)心培養(yǎng)這種品質(zhì)，也就是關(guān)心未來(lái)一代的幸福。（單行本《愛(ài)情的教育》頁(yè)）
17、我向來(lái)不贊成女孩貪慕虛榮，可是做個(gè)統(tǒng)計(jì)的話(huà)，會(huì)很傷心的發(fā)現(xiàn)，其實(shí)貪慕虛榮的女孩子絕大部分都過(guò)的很好......由此可見(jiàn)，日子過(guò)的好不好跟道德品質(zhì)高不高沒(méi)太大關(guān)系，往往是道德越高尚的人就越苦悶，因?yàn)橐鳘?dú)，要省身。所以，當(dāng)你選擇做個(gè)好人時(shí)，就意味著放棄了某一部分優(yōu)渥的生活�！�
18、在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素
19、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的————羅素
20、講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。中學(xué)生的禮儀教育實(shí)質(zhì)是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性形成的素質(zhì)教育，更是提高全民道德素質(zhì)，振興民族精神和建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。首先我們應(yīng)該從身邊做起。
21、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。&mdsh羅素
22、實(shí)際上，羅文本人是極具個(gè)人能力和冒險(xiǎn)精神的，但人們更應(yīng)該意識(shí)到，取得成功最重要的因素并不是他杰出的軍事才能，而在于他優(yōu)良的道德品質(zhì)對(duì)任務(wù)的責(zé)任感和自動(dòng)自發(fā)的積極性。
23、讀書(shū)是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想。魯巴金在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。
24、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。羅素
25、金剛石再硬，智慧能使它變軟。蒙古在世界上一切道德品質(zhì)之中，善良的本性是最需要的。羅素
26、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。羅素
27、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的
28、瞧，一位年輕的軍人孟祥斌舍己跳河救人，獻(xiàn)出了年輕的生命。無(wú)私是一種高尚的道德品質(zhì)，讓我們一起將他這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神傳遞給每個(gè)人。
29、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。英國(guó)羅索
30、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。(英)羅素
31、和一個(gè)道德品質(zhì)敗壞的人，無(wú)法完成一樁好交易。
32、中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，它擁有博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的思想文化。貫穿著中華兒女優(yōu)秀的民族精神民族節(jié)氣和道德品質(zhì)。中華美德就像源泉，滋潤(rùn)人們心靈的生長(zhǎng)中華美德就像脊梁，支起人們挺起的胸膛中華美德就像號(hào)角，鼓舞人們前進(jìn)的腳步。
33、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的——羅素
34、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。英國(guó).羅索
35、公道正派是一種道德品質(zhì)和人格情操，是一種思想境界和思想作風(fēng)，更是一種職業(yè)道德和職業(yè)紀(jì)律。
36、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的羅素
37、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的�！_素
38、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。（英）羅素
39、在一切道德品質(zhì)之中，善良的本性在世界上是最需要的。英國(guó).羅索同情是一切道德中最高的美德。培根
40、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。
41、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性是世界上最需要的。--羅素
42、我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個(gè)全面的人，是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，一個(gè)辯證唯物主義者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)道德品質(zhì)高尚心靈美好的人其次，才是一個(gè)擁有學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來(lái)的工程師專(zhuān)門(mén)家。
43、在一切道德品質(zhì)中，善良的本性在世界上是最重要的。羅素
44、中華民族是具有年文明史的禮儀之邦。講文明用禮儀，不僅是展示民族精神的外在形式，也是個(gè)人道德品質(zhì)和個(gè)性形成的內(nèi)在因素。校園禮儀可以從以下兩個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)
45、我們擁有的財(cái)富越來(lái)越多，道德品質(zhì)卻日益衰退；
46、我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個(gè)全面的人，是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，一個(gè)辯證唯物主義者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)道德品質(zhì)高尚心靈美好的人其次，才是一個(gè)擁有學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來(lái)的工程師專(zhuān)門(mén)家。"
47、中國(guó)傳統(tǒng)文化中有很多寶貴的教人怎樣做人做事的道理“人不知而不慍，不亦君子乎?”“人行，必有我?guī)熞妗薄胺渤鲅�，信為先”孩子在誦讀這些朗朗上后的語(yǔ)句時(shí)，不僅能夠識(shí)字認(rèn)字，更是在潛移默化中學(xué)習(xí)了中國(guó)傳統(tǒng)文化及其中包含的的美德，培養(yǎng)起良好的人文素養(yǎng)心理品質(zhì)道德品質(zhì)和人生修養(yǎng)。
48、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當(dāng)合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時(shí)每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實(shí)質(zhì)。一個(gè)共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點(diǎn)和品質(zhì)的機(jī)械堆積，而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。
49、小朋友們，你們是新世紀(jì)的主人，肩負(fù)著世紀(jì)祖國(guó)騰飛的重任，希望你們把愛(ài)國(guó)主義民族精神不斷發(fā)揚(yáng)光大，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和崇高的理想信念，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和文明習(xí)慣。刻苦學(xué)習(xí)，加倍努力，全面發(fā)展，成長(zhǎng)為有理想有道德有文化有紀(jì)律的一代新人。
關(guān)于道德的名言 篇11
1.理智要比心靈為高，思想要比感情可靠�！郀柣�
2.君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！T葛亮
3.精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用�！诟駹�
4.有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧�！嚳�
5.應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死�
6.音樂(lè)是可以縱情而不會(huì)損害道德和宗教觀念的享受�！獝�(ài)迪生
7.的道德就是不斷地為人服務(wù)，為人類(lèi)的愛(ài)而工作。——馬卡連柯
8.修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。——波伊斯
9.生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花�！Ｄ�
10.人世間最?lèi)毫拥闹e言自己欺騙自己�！葼栦�
2.關(guān)于道德的名言警句
1.真誠(chéng)才是人生的美德�！獑疼�
2.一清如水的生活，誠(chéng)實(shí)不斯的性格，在無(wú)論哪個(gè)階層里，即使心術(shù)最壞的人也會(huì)對(duì)峙肅然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一顆鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞�！蜖栐�
3.一個(gè)人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費(fèi)在任何別的事情上�！蟹蛲袪査固�
4.修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。——愛(ài)默生
5.習(xí)氣那個(gè)怪物，雖然是魔鬼，會(huì)吞掉一切的羞恥心，也會(huì)做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯�！勘葋�
6.無(wú)論你出身高貴或是低賤，都無(wú)關(guān)宏旨。但你必須有做人之道�！璧�
7.道德美，包含兩個(gè)互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛(ài)�！獛�(kù)申
8.道德能幫助人類(lèi)社會(huì)升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制�！袑�
9.道德普遍地被認(rèn)為是人類(lèi)的目的，因此也是教育的目的�！諣柊吞�
10.仁義為友，道德為師。
3.關(guān)于道德的名言警句
1.德成而上，藝成而下。
2.德比于上，欲比于下。
3.道德是自由的保衛(wèi)者。
4.道德當(dāng)身，不以物惑。
5.進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。
6.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫
7.人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
8.人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——列夫·托爾斯泰
9.那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律�！档�
10.沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者�！_曼·羅蘭
4.關(guān)于道德的名言警句
1.良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的�！R克思
2.歷史使人聰明，詩(shī)歌使人機(jī)智，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，哲學(xué)使人深邃，道德使人嚴(yán)肅，邏輯與修辭使人善辯。
3.道德中的秘密是愛(ài)�！�(guó)
4.道德的基礎(chǔ)是人類(lèi)精神的自律。——馬克思
5.道德首先被要求的是支配自己�！档�
6.道德是永存的，而財(cái)富是每天都在更換主人的。——希臘
7.美德可以打扮一個(gè)人，而財(cái)富只有裝飾房子�！�?dú)W洲
8.不會(huì)寬容人的人，是不配受到別人的寬容的�！悹柲�
9.即使品德穿著襤褸的衣裳，也應(yīng)該受到尊敬。——席勒
10.共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里飯桌旁，在親戚之間，在相互的.關(guān)系上。——馬雅可夫斯基
5.關(guān)于道德的名言警句
1.感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�?jiǎng)P洛夫
2.法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。——林肯
3.道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀(jì)律頹廢等不良行為。——夸美紐斯
4.道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫可以把貴顯的門(mén)第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，而道德和才藝卻可以是一個(gè)凡人成為不朽的神明�！勘葋�
5.當(dāng)你往前走的時(shí)候，要一路撒下花朵，因?yàn)橥瑯拥牡缆纺憬^不會(huì)再走第二回�！�?dú)W文
6.智慧和德行，有如一輛車(chē)的兩個(gè)輪子�！毡�
7.不守時(shí)間就是沒(méi)有道德�！缮�
8.道德的損害是良心的完全麻痹�！娲堉�
9.遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活�！獊喞锸慷嗟�
10.以為智慧比美德更重要的人，會(huì)失去自己的智慧�！q太人
關(guān)于道德的名言 篇12
1、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅�！�
2、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事�！s翰·洛克
3、革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣�！久�
4、我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人�！_素
5、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為�！x覺(jué)哉
6、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提�！�?jiǎng)P洛夫
7、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒�！_迪
8、有德行的人之所以有德行，只不過(guò)受到的誘惑不足而已；這不是因?yàn)樗麄兩顔握{(diào)刻板，就是因?yàn)樗麄儗?zhuān)心一意奔向一個(gè)目標(biāo)而無(wú)暇旁顧�！嚳�
9、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>
10、如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。——狄德羅
11、壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來(lái)，不論是說(shuō)話(huà)或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改�！死茁宸�
12、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前�！拙右�
13、半截粉條猶愛(ài)惜公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人�！焯亓�
14、土扶可城墻，積德為厚地�！畎�
15、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有�！u韜奮
16、我們有無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德教育未來(lái)的一代�！永飳�
17、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。——張衡
18、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠�！郀柣�
19、讓我們把不名譽(yù)作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩
20、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
21、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用�！诟駹�
22、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的�！R克思
23、當(dāng)前的任務(wù)是，即使在最困難的條件下，也要挖掘礦石，提煉生鐵，鑄造馬克思主義世界觀以及與這一世界觀相適應(yīng)的上層建筑的純鋼�！袑�
24、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德�！系滤锅F
25、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難�！惗喾�
26、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�
27、蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的�！└�?duì)?/p>
28、人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德�！�
29、人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)。——列夫·托爾斯泰
30、禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴槪谷藗兊臍赓|(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)�！s翰·洛克
31、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的`侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)�！芏鱽�(lái)
32、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵(lì)克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉�！旭R斯·莫爾
33、沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者�！_曼·羅蘭
34、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
35、裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣�！R梭
36、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上�！R雅可夫斯基
37、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無(wú)求，于己無(wú)愧，是可以養(yǎng)氣也�！_大經(jīng)
38、害羞是畏懼或害怕羞辱的情緒，這種情緒可以阻止人不去犯某些卑鄙的行為�！官e諾莎
39、陰謀陷害別人的人，自己會(huì)首先遭到不幸�！了�
40、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明朗的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
41、孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開(kāi)來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙�！斞�
42、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德�！轮兛死�
43、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮�！R梭
44、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。——培根
45、讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。——德謨克利特
46、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒(méi)的力量�！斞�
47、德行的實(shí)現(xiàn)是由行為，不是由文字�！涿兰~斯
48、青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)耍@樣學(xué)著去行正直�！涿兰~斯
49、對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)。——夸美紐斯
50、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德�！諣柊吞�
51、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的�！踉X夫
52、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話(huà)或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥�！轮兛死�
53、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德�！惗喾�
54、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜�！死茁宸�
55、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能�！鞲袼�
56、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑椋鞘且粫r(shí)沖動(dòng)而沒(méi)有理性的行動(dòng)�！说谩ぐ乩�
57、脾氣暴躁是人類(lèi)較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類(lèi)進(jìn)步的階梯上倒退了一步。——達(dá)爾文
58、不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱(chēng)。一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪
59、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩
關(guān)于道德的名言 篇13
1、位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)。
2、人背信則名不達(dá)。
3、養(yǎng)生治性，行義求志。
4、惟進(jìn)取也故日新。
5、修身以敬，勿托以尊。
6、君子喻于義，小人喻于利。
7、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂(yōu)也。
8、修其本而末自應(yīng)。
9、名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
11、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山，知者動(dòng)，仁者靜，知者樂(lè)，仁者壽。
12、有功則賞，有罪則刑。
13、靜以修身，儉以養(yǎng)德。
14、德不孤，必有鄰。
15、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄，至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。
16、私心勝者，可以滅公。
17、知足不辱，知止不殆。
18、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
19、名不正，則言不順，言不順，則事不成。
20、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。
21、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
22、勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服于人。
23、崇德而定勢(shì)，行又而忘利，修修而忘名。
24、芝蘭生于幽林，不以無(wú)人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。
25、壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。
26、欲窮千里目，更上一層樓。
27、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)。
28、差之毫厘，謬以千里。
29、圣人無(wú)常師。
30、天下興亡，匹夫有責(zé)。
31、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
32、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
33、生活的理想，就是為了理想的`生活。
34、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
35、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
36、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。
37、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。
38、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
39、上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。
40、疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。
41、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
42、養(yǎng)心莫善于寡欲。
43、己所不欲，勿施于人。
44、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。
45、不學(xué)禮，無(wú)以立。
46、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
47、自私自利之心，是立人達(dá)人之障。
48、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
49、得道多助，失道寡助。
50、有則改之，無(wú)則加勉。
51、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
52、君子之守，修其身而天下平。
53、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
54、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。
55、君子周而不比，小人比而不周。
56、民無(wú)信不立。
57、言者無(wú)罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
58、古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
59、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
60、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。
61、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。
62、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
63、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
64、鞠躬盡瘁，死而后已。
65、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
66、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。
67、故立志者，為學(xué)之心也；為學(xué)者，立志之事也。
68、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
69、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
70、聞過(guò)則喜，知過(guò)不諱，改過(guò)不憚。
71、怠者不能修，而忌者畏人修。
72、在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。
73、合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。
74、知恥近乎勇。
75、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
76、知人者智，自知者明。
77、吾生也有涯，而知也無(wú)涯。
78、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。
79、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
80、逝者如斯夫，不舍晝夜。
81、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不守。
82、五刑不如一恥。
83、百尺竿頭，更進(jìn)一步。
84、土扶可城墻，積德為厚地。
85、不義而富且貴，于我如浮云。
86、如煙往事俱忘卻，心底無(wú)私天地寬。
87、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂(yōu)。
88、我們是國(guó)家的主人，應(yīng)該處處為國(guó)家著想。
89、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
90、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。
91、人而無(wú)信，不知其可也。
92、君子和而不同，小人同而不和。
93、修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。
94、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。
95、生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。
96、修身潔行，言必由繩墨。
97、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
98、人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
99、由儉入奢易，由奢入儉難。
關(guān)于道德的名言 篇14
1、真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫。
2、內(nèi)不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。清·金纓《格言聯(lián)璧·持躬》有道德的人時(shí)刻注意光明正大。
3、美德是智力最高的證明。
4、至誠(chéng)無(wú)息。《禮記·中庸》真誠(chéng)是沒(méi)有止境的。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉。
5、我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜�。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。
6、心體光明，暗室中有青天;念頭暗昧，白日下有厲鬼。明·洪自誠(chéng)《菜根譚》暗昧：不光明。厲鬼：兇惡的魔鬼，情操不同，對(duì)客觀環(huán)境事物的體驗(yàn)迥異。
7、修身潔行，言必由繩墨。
8、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。
9、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人。
10、一生肝膽向人盡�！啤ゎ櫅r
11、寬宏精神是一切事物中最偉大的。——?dú)W文
12、愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中�！�?jiǎng)P洛夫
13、人能克己身無(wú)患，事不欺心睡自安�！ゑR致遠(yuǎn)
14、心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭�！啤ど裥�
15、真理的發(fā)見(jiàn)，或道德責(zé)任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個(gè)生命震顫…——克羅齊
16、德性不是自制不為惡，而在不愿為惡�！挷{
17、人類(lèi)最高的道德標(biāo)準(zhǔn)是什么?那就是愛(ài)國(guó)心�！闷苼�
18、勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。——陳壽
19、道之以告德，齊之以禮�！撜Z(yǔ)
20、道德是真理之花�！旯�
21、有道德的人時(shí)刻注意光明正大�！鹄t
22、美德是智力最高的證明�！s翰生
23、至誠(chéng)無(wú)息。——《禮記·中庸》
24、心體光明，暗室中有青天;念頭暗昧，白日下有厲鬼。——明·洪自誠(chéng)《菜根譚》
25、修身潔行，言必由繩墨�！醢彩�
26、用心莫如直。
27、內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的�！喔�
28、一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分�！崴固┞妪R。
29、一切有生之物，都有一種“尋求快樂(lè)的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過(guò)它的支配，好像毫無(wú)辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的�！�
30、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德�！系滤锅F
31、享有特權(quán)而無(wú)力量的人是廢物。受過(guò)教育而無(wú)影響的人是一堆一文不值的`垃圾。有些人在知識(shí)道德宗教信仰方面受過(guò)教養(yǎng)，但沒(méi)有成為社會(huì)上行善的積極力量，這些人就對(duì)不起為培育和供養(yǎng)他們而花費(fèi)的代價(jià)。如果他們也算是教徒，他們就犯了因偽裝而受尊敬的罪。他們本應(yīng)成為世上的鹽，而鹽的首要責(zé)任應(yīng)當(dāng)有鹽味�！嗬し丁ご骺�
32、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)，而又在極其繁復(fù)的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的光輝，又是月亮的陰影，它雖可以把月亮藏匿起來(lái)，叫我們看不見(jiàn)，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身�！隹姞柤s翰遜
33、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼�！睹献印ち夯萃跎稀�
34、挾泰山以超北海，此不能也，非不為也;為老人折枝，是不為也，非不能也�！睹献印ち夯萃跎稀�
35、事其親者，不擇地而安之，孝之至也�！肚f子·內(nèi)篇》
36、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。《論語(yǔ)·里仁》
37、位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)�！懹巍恫∑饡�(shū)懷》
38、先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！吨傺汀对狸�(yáng)樓記》
39、烈士之愛(ài)國(guó)也如家�！鸷椤侗阕印ね馄V譬》烈士：有抱負(fù)、有作為的人。
40、捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸�！苤病栋遵R篇》
41、茍利國(guó)家，不求富貴�！抖Y記·儒行》
42、長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱�！峨x騷》
43、臨患不忘國(guó)，忠也�！蹲髠鳌ふ压辍�
44、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下�！豆茏印つ撩�
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