結(jié)構(gòu)化面試之綜合分析類題型

　　綜合分析類題目包含兩大類題型：第一類是社會現(xiàn)象類，具體指社會現(xiàn)象中的教育熱點問題;第二類是名言警句類，具體來說，就是指與教育教學(xué)有關(guān)的名言警句。如下是中國人才網(wǎng)給大家整理的結(jié)構(gòu)化面試之綜合分析類題型，希望對大家有所作用。

　　答題思路

　　綜合分析類題型不論是針對社會現(xiàn)象的還是針對名言警句的，答題思路都可以概括為以下三個步驟：

　　首先，蓋帽子，即表明態(tài)度。綜合分析類題目往往提問考生對某一個社會現(xiàn)象是如何看待的，或針對某一句話認為是對還是錯，所以考生需要先蓋一個帽子表明態(tài)度。在此需要注意的是，作為教師，考生的'觀點不能過于偏頗和激烈，對待事物的態(tài)度要辯證，所表達的觀點應(yīng)當(dāng)是“存在即是既有合理的一方面，又有它的局限性”。

　　其次，闡明觀點。針對社會現(xiàn)象類的題目闡明觀點既可以采用辯證的方式，說明好的和壞的方面、好處和弊端、合理的和不合理的，也可以采用現(xiàn)象一原因一對策這一思路來答題，在分析原因的時候既可以按照不同角度來談，如從各個主體包括家長、學(xué)生和學(xué)校不同的角度來說，也可以按照宏觀、微觀不同層次來談。針對名言警句類的題目闡明觀點可以采用辯證的方式，從合理和不合理這兩個方面來談，也可以將名言警句對應(yīng)教育教學(xué)理論來闡釋它的教育哲理性。

　　最后，做總結(jié)。在闡明觀點后，為保證答題的完滿，考生可以在最后做一個簡短的總結(jié)�？偨Y(jié)既可以照應(yīng)開頭的帽子，也可以聯(lián)系自身，談?wù)勛约喝绻�有幸走上講臺會如何來鞭策自己、鼓勵自己、約束自己。

　　題型分析

　　1、你如何看待“擇校熱”現(xiàn)象?

　　【參考答案】目前，許多大中城市出現(xiàn)“擇校熱”的現(xiàn)象，家長為了給孩子選擇教學(xué)質(zhì)量好的學(xué)校不惜找關(guān)系、送禮等，導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因主要有以下幾個方面：

　　首先，從社會大環(huán)境來講，教育資源分配不均是根本原因。目前我國教育資源集中在小部分的城市和重點學(xué)校里，每個學(xué)生和家長都想擁有這些資源，從而產(chǎn)生了“擇校熱”現(xiàn)象;

　　其次，從學(xué)校角度來講，學(xué)校的一些搖號行為營造了緊張的競爭氣氛，使家長如坐針氈，加劇了“擇校熱”現(xiàn)象;

　　再次，從家長角度來講，家長過于看重學(xué)校、師資對學(xué)生的影響，迷信地認為只有好學(xué)校才能培養(yǎng)出好學(xué)生，忽視了學(xué)生的主動性。

　　緩解或避免這種現(xiàn)象可以從以下幾個方面入手：

　　第一，政府從宏觀上加大對教育資源的調(diào)控，均衡地配置同一城市各區(qū)域教育資源;

　　第二，學(xué)校避免出臺一些會誤導(dǎo)家長的政策;

　　第三，家長要從孩子身上入手，努力提高孩子自身的知識儲備和各方面的素養(yǎng)。

　　2、北大等高校實行自主招生，你如何看待這個問題?

　　【參考答案】自主招生是指高校通過自主考試選拔具有超常的創(chuàng)新和實踐能力，或在文學(xué)、藝術(shù)、體育等方面有特殊才能，或綜合素質(zhì)名列前茅的應(yīng)屆高中畢業(yè)生，通過考試并簽訂協(xié)議的考生高考后可低于學(xué)校錄取分數(shù)線若干分錄取。這幾年，部分高校陸續(xù)開始實行自主招生，我認為自主招生總體來說利大于弊：

　　首先，自主招生保護了特殊人才，為有特殊才能的考生打開了一扇窗戶，這些考生在傳統(tǒng)的高考中很可能被埋沒;

　　其次，自主招生是一種創(chuàng)新思維導(dǎo)向，可以引導(dǎo)廣大青少年充分發(fā)揮能動性和創(chuàng)造思維，而不是只生啃書本知識，有利于從根本上激發(fā)創(chuàng)造性;

　　但是在自主招生中也存在一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象，如考生弄虛作假、地方學(xué)校利用關(guān)系推薦考生等，這需要通過進一步嚴(yán)格自主招生的制度才能夠避免這些問題的出現(xiàn)。

　　3、“學(xué)高為師，身正為范”，對此你是怎樣理解的?

　　【參考答案】“學(xué)高為師，身正為范”是一句古話，它折射出的是一種教育的哲理，樸素地揭示了教師應(yīng)當(dāng)具備兩方面的素養(yǎng)：一是知識素養(yǎng)，二是道德素養(yǎng)。“學(xué)高為師”說的是教師必須業(yè)務(wù)精，知識面廣，有高超的教育教學(xué)能力。“身正為范”指的是教師擔(dān)負著培養(yǎng)祖國未來接班人的特殊的歷史使命，在學(xué)生的心目中，教師是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)。

　　因此，教育工作者要做到“學(xué)高”“身正”，必須不斷勤奮鉆研，刻苦學(xué)習(xí)，加強自身修養(yǎng)。如果我能成為一名光榮的人民教師，成為一名傳播人類文明的使者，在今后的工作中一定不斷地學(xué)習(xí)知識，為人師表，嚴(yán)格要求自己，從思想作風(fēng)到生活作風(fēng)，從言行到舉止，從心靈到外表，都體現(xiàn)教師應(yīng)有的文明風(fēng)度和良好的精神面貌，做一個“學(xué)高”“身正”的人民教師。

　　4、有人說良禽擇木而棲，又有人說工作要踏實，你怎么看?

　　【參考答案】二者看似矛盾但實質(zhì)上是辯證統(tǒng)一的。良禽擇木而棲，說明我們在做選擇的時候，要選擇一個適合自己的工作，在工作中朝著更好的方向去努力。但是我們選擇了這個工作就要踏踏實實去做。這兩句話并不沖突，一個是長期一個是短期的。只有把每一件事踏踏實實地認真地做好，才能獲得更高的平臺，更好的機會。

　　每個人對于工作、生活都有選擇的權(quán)利。一個比較好的平臺能夠展示自己的才能，這也是我們的追求。工作要踏實，不管什么工作，我們都要踏踏實實，認真完成。只有在自己的崗位上做出成績，才會有機會、有能力獲得更好的崗位。選擇更好的工作后依然要保持這種作風(fēng)，爭取在自己的崗位上更大地提升自己，并做出一定的成績。教師職業(yè)是我夢寐以求的工作，以后如果有機會走上教師崗位我要立足本職，踏踏實實工作，力爭成為一名教師。

　　5、現(xiàn)在常常提“以學(xué)生為本”或“以學(xué)生為主體”，你怎樣理解?

　　【參考答案】教育是一個民族傳承的希望，是一個國家繼續(xù)生存、發(fā)展的靈魂所在。新一輪課程改革提出，要轉(zhuǎn)變以往以教師為主體進行知識傳授的模式，改為“以學(xué)生為本”或“以學(xué)生為主體”，教師為主導(dǎo)的模式，充分體現(xiàn)了對學(xué)生這一群體的重視，這是確保教學(xué)目標(biāo)實現(xiàn)的前提。

　　“以學(xué)生為本”或“以學(xué)生為主體”，是在教學(xué)活動中以學(xué)生為主，教師的作用是負責(zé)組織、引導(dǎo)、幫助和監(jiān)控，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會認知、學(xué)會做事，讓學(xué)生經(jīng)歷獲取知識的過程，關(guān)注學(xué)生各種能力的發(fā)展，促進其知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的全面發(fā)展，建立學(xué)生自主探索、合作學(xué)習(xí)的課堂模式，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的課堂環(huán)境。

　　教師應(yīng)當(dāng)將追求學(xué)習(xí)結(jié)果轉(zhuǎn)向追求學(xué)習(xí)過程，真正把學(xué)生當(dāng)成獲取知識、發(fā)展自我的主人。“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，為了一切學(xué)生”，切實構(gòu)建“以學(xué)生為中心”的主體觀。

　　6、古有“蓋母三遷”，現(xiàn)在也有很多家長為了綾子上學(xué)搬到學(xué)校附近住，你是如何看待這種現(xiàn)象的?

　　【參考答案】現(xiàn)在很多家長為了孩子上學(xué)搬到學(xué)校附近住的現(xiàn)象確實存在，針對此現(xiàn)象要辯證地看待。“孟母三遷”主要是為了讓孟子在良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境中成長。現(xiàn)在的家長為了孩子上學(xué)搬到學(xué)校附近住的.原因有：當(dāng)前優(yōu)質(zhì)教育資源分布不均衡;就近上學(xué)的政策;以及家長“只認成績”的教育觀念等。

　　我們應(yīng)該辯證地看待家長的做法：一方面，可以理解的是，這種做法是為了孩子的發(fā)展;另一方面，這種做法也會帶來一定不良影響，這會導(dǎo)致家庭的生活質(zhì)量下降，只看重成績的教育觀點不利于孩子性格的培養(yǎng)等。

　　所以，家長應(yīng)量力而行，采用恰當(dāng)?shù)姆绞绞购⒆邮艿礁�好的教育。國家已�?jīng)對教育高度重視，相信教育資源分布不均的現(xiàn)象能夠得到改善。

　　7、“學(xué)生自己管理自己”的觀點你贊同嗎?

　　【參考答案】“學(xué)生自己管理自己”這句話體現(xiàn)了學(xué)生的自我管理和發(fā)揮學(xué)生主動性的意識，這有助于發(fā)揮學(xué)生的能動性，讓他們體驗成功的快樂，從而激發(fā)其積極性，出發(fā)點是正確的，但是我不完全認同這一觀點。

　　因為學(xué)生處在生長發(fā)展階段，自主意識在逐步形成，但還不具有很強的自控能力，如果教師放手不管，只讓學(xué)生進行自我管理，結(jié)果可能會適得其反。所以，教師應(yīng)該正確地引導(dǎo)學(xué)生進行自我管理，給予學(xué)生一定的制度和規(guī)范，信任他們并相信在這樣的情況下學(xué)生是能夠進行自我管理的。

　　8、當(dāng)前，我國以“儒學(xué)”為主要組成部分的國學(xué)盛行。對于“國學(xué)熱”現(xiàn)象，你怎么看?

　　【參考答案】國學(xué)是我國悠久歷史中流傳下來的精神文明，這不僅是我們構(gòu)建和諧社會賴以取資的文化資源，更是我們不可或缺的精神資源。

　　以“儒學(xué)”為主要組成部分的國學(xué)對于當(dāng)代社會有著重大的意義：一是可以傳承中華文明，實現(xiàn)文化認同與民族認同，扭轉(zhuǎn)國人對本民族文化的陌生和疏離;二是可以提升國人的道德水準(zhǔn)，維持良好的社會秩序，對構(gòu)建社會主義和諧社會有重大意義;三是可以增強我國文化競爭力和國際影響力。所以，當(dāng)前的“國學(xué)熱”是一種好的現(xiàn)象，確實能夠起到繼承、改善、推動、發(fā)展國學(xué)的作用。

　　當(dāng)然我們也應(yīng)該看到“國學(xué)熱”現(xiàn)象背后所隱藏的問題：第一，國學(xué)熱是一種初步的熱、表面的熱，能夠深入了解國學(xué)的內(nèi)涵，從中汲取精髓的人只是一部分;第二，目前“國學(xué)熱”是一種單一的熱，現(xiàn)在所探討的國學(xué)，還過于單一，主要是儒家學(xué)說，其他學(xué)說中的只是比較初級的、非常膚淺的部分。我們學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)以儒家為主，兼顧他家;第三，“國學(xué)熱”中的一部分人是種盲目的熱，對于國學(xué)的所有內(nèi)容一股腦地拿過來，而不加以辨別、去粗取精。

　　總體來講，“國學(xué)熱”是一種值得鼓勵的現(xiàn)象，我們應(yīng)該把它發(fā)揚光大，但是我們也要警惕其中可能出現(xiàn)的問題，及時加以引導(dǎo)和解決。我們學(xué)習(xí)國學(xué)要用去粗取精的科學(xué)分析方法，要持嚴(yán)謹、負責(zé)的態(tài)度，要建立相互切磋的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，在此基礎(chǔ)上，相信國學(xué)的意義一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

　　9、一名班主任以嚴(yán)格管理著稱，教學(xué)成績。他班上的一名女生因早戀，成績大幅度下降，班主任十分生氣，在全班點名批評了這名女生。結(jié)果這位女生從教學(xué)樓跳樓自殺了，你怎么看?

　　【參考答案】對于這個事件我認為應(yīng)當(dāng)全面地看待，它反映出現(xiàn)階段中學(xué)教育面臨的一個很嚴(yán)峻的問題：教師教學(xué)方法的不恰當(dāng)和學(xué)生心理承受能力的過度脆弱。

　　首先，從教師的角度來看，教師教育工作的出發(fā)點是好的，是希望學(xué)生能夠意識到早戀的危害，學(xué)習(xí)上能夠積極上進。但是在方法的選擇上過于極端，沒有考慮到學(xué)生的感受，不夠尊重學(xué)生。

　　其次，從學(xué)生的角度來看，雖然在全班同學(xué)面前被點名批評，但也不至于輕生，該生心理承受能力過于脆弱也是導(dǎo)致悲劇發(fā)生的重要原因�，F(xiàn)階段的學(xué)生多是家里的獨生子女，平日在家里被嬌慣溺愛，承受不了挫折和打擊。

　　最后，從教育的大環(huán)境來說，對于青少年的早戀現(xiàn)象，教師應(yīng)當(dāng)正確地看待，要發(fā)揮教育環(huán)境好的一面，避免過度打壓及嘲諷帶來的負面影響。

　　針對這種現(xiàn)象，我認為可以從以下幾個方面加以調(diào)整：

　　對于教師，要有一個開放的思想和心態(tài)，平和地面對學(xué)生早戀問題，不能一味地打擊，要善于引導(dǎo)，分析利弊，引導(dǎo)學(xué)生走出誤區(qū)。

　　對于家長。要從小培養(yǎng)孩子的自理自立能力，增強孩子承受挫折和失敗的能力。

　　對于社會，也要用發(fā)展的眼光看待青少年早戀。問題，給予更多的，理解和引導(dǎo)，幫助青少年培養(yǎng)正確的世界觀、價值觀和愛情觀。

　　10、對于“授之以魚，不如授之以漁”這句話你怎么理解?

　　【參考答案】這句話闡述的是教學(xué)方法問題，是要教給學(xué)生知識本身還是教會學(xué)生如何去學(xué)習(xí)，我認為應(yīng)當(dāng)教會學(xué)生的是如何去學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)方法，正如“授之以魚，不如授之以漁”。在這個信息爆炸的年代，只有終身學(xué)習(xí)的人才不會被社會淘汰，所以學(xué)生必須掌握學(xué)習(xí)方法和技巧。

　　一個只得到魚卻不懂得捕魚的學(xué)生，在吃光魚后又該怎么辦?一個沒有得到魚，卻懂得捕魚的學(xué)生，能夠永無止境地去吸收新鮮的知識，捕獲更多更大的魚。所以作為一名老師，我要努力去研究一些學(xué)習(xí)方法，傳授給學(xué)生，幫助他們終身學(xué)習(xí)，永遠都有魚吃。

　　11、你贊同“教學(xué)有法，但無定法，貴在得法”這種提法嗎?為什么?

　　【參考答案】我認為這句話有道理，它闡述了教學(xué)方法的理論性和實踐性的矛盾統(tǒng)一。教學(xué)方法因人而異，沒有一個適合所有人的方法，因此要因材施教，也就是貴在得法。教師備課時要從教學(xué)實際出發(fā)，根據(jù)教材特點、學(xué)生實際、本校條件等，結(jié)合不同的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、對象和條件，因“校”制宜，因時制宜，靈活、恰當(dāng)?shù)亟梃b和選用國內(nèi)外的教學(xué)方法，突出重點、攻破難點，并善于探討、實踐，教學(xué)其實就是教學(xué)有法，但無定法，貴在得法的過程。

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