1、當(dāng)學(xué)生厭學(xué)時(shí)應(yīng)該怎么辦?
【參考解答】(1)教師要和學(xué)生談心，建立學(xué)生心理檔案，詳細(xì)了解分析引發(fā)厭學(xué)的原因，采用耐心的引導(dǎo)法，因勢利導(dǎo)、循循善誘，少貶多褒，動(dòng)之以情、曉之以理、戒驕戒躁。
(2)與家長取得聯(lián)系，了解家庭的多方面背景，和家長共同探討制定措施，創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的良好家庭氛圍。
(3)與任課老師進(jìn)行溝通，減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，根據(jù)具體情況，采取積極補(bǔ)救措施，利用學(xué)科的特點(diǎn)，施以積極的心理影響，消除學(xué)生的厭學(xué)情緒和行為。
(4)通過學(xué)校和班級(jí)活動(dòng)、舉辦心理講座等，消除學(xué)生厭學(xué)情緒和行為，建立他們的自信心，培養(yǎng)他們樹立遠(yuǎn)大理想，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任感，幫助他們了解社會(huì)對人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，幫助他們明確學(xué)習(xí)目的，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，使他們在內(nèi)心深處形成動(dòng)力，發(fā)自肺腑地產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的需要，真正做到標(biāo)本兼治，才能取得較好的效果。
2、當(dāng)學(xué)生經(jīng)常遲到、無故曠課、逃學(xué)時(shí)應(yīng)該怎么辦?
【參考解答】(1)要做好學(xué)生的思想教育工作，了解情況，如果學(xué)生確實(shí)有實(shí)際困難而遲到時(shí)，要及時(shí)和家長取得聯(lián)系，幫助解決。
(2)電話家訪法。應(yīng)該馬上與家長取得聯(lián)系，如果學(xué)生逃學(xué)時(shí)，跟家長商量好，配合老師對學(xué)生進(jìn)行教育。
(3)耐心引導(dǎo)法。當(dāng)你見到這個(gè)學(xué)生時(shí)，用一種關(guān)懷的語氣詢問其原因。如果他說實(shí)話，應(yīng)肯定他誠實(shí)的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)給他講述，分析逃學(xué)、曠課的危害性，鼓勵(lì)他改正錯(cuò)誤;如果他說謊，不揭發(fā)他，反而關(guān)心他，比如他撒謊的理由是生病，可以給他買些藥，噓寒問暖，讓他心里內(nèi)疚。
(4)良知感召法。把學(xué)生曠課時(shí)間記錄下來，可以利用課余時(shí)間，如課間、中中午放學(xué)、自習(xí)課或周末給他補(bǔ)課，把時(shí)間找回來。
3. 當(dāng)學(xué)生故意擾亂課堂紀(jì)律或搞惡作劇時(shí)應(yīng)該怎么辦?
【參考解答】(1)要冷靜對待，用一片真心去撥動(dòng)學(xué)生的心弦，使其消除惡作劇和對立情緒。教育學(xué)生要有大局觀念，要自尊、自重，攪亂課堂是不道德行為，既不尊重自己也不尊重別人，害人又害已。還要教育學(xué)生學(xué)會(huì)自我克制，以免學(xué)生之間產(chǎn)生摩擦和沖突;為故意搗亂者創(chuàng)設(shè)改過自新的機(jī)會(huì)，共同營造團(tuán)結(jié)和諧的氛圍。
(2)轉(zhuǎn)移注意。在教師自己或個(gè)別學(xué)生由于突然情況即將失態(tài)時(shí)，教師要反應(yīng)敏捷，果斷決策，及時(shí)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，采取冷處理的辦法，從而巧妙地進(jìn)行自我掩飾或掩飾學(xué)生。
(3)隨機(jī)發(fā)揮。教師利用突發(fā)事件中的某一點(diǎn)，或小中見大，或由此及彼，或順藤摸瓜，引申出深刻的意義，深化教學(xué)內(nèi)容，從而化解矛盾，消除。不應(yīng)簡單地停下講課，嚴(yán)厲訓(xùn)斥一番了事，而應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況區(qū)別對待，或接話分析，用教學(xué)內(nèi)容中的道理去說明，使之深化;或善意引導(dǎo)，曉以大義，以寬容的態(tài)度、淵博的學(xué)識(shí)、透徹的分析去征服學(xué)生的心。
【習(xí)題】如何開展個(gè)性化教學(xué)?
教師開展個(gè)性化教學(xué)首先應(yīng)當(dāng)注意：要有先進(jìn)科學(xué)的理念指導(dǎo)，要有周密詳細(xì)的計(jì)劃。這是個(gè)性化教學(xué)順利開展的前提和保證。學(xué)生不是實(shí)驗(yàn)品，教育研究和實(shí)驗(yàn)必需慎重而穩(wěn)妥地推進(jìn)。其次，要盡量做好溝通和交流工作。教師不妨解釋說明自己的設(shè)想、目標(biāo)、具體操作步驟，以取得學(xué)生、家長和學(xué)校等諸方面的理解和認(rèn)同，并最大限度地獲得他們的配合、扶持，減少教學(xué)的阻力，贏得更多的精力，形成最大的合力，為個(gè)性化教學(xué)的開展搭建良好的環(huán)境平臺(tái)。再有，要找準(zhǔn)個(gè)性的突破口，讓個(gè)性在教育教學(xué)中變成真正的特色和優(yōu)勢。譬如，李吉林老師創(chuàng)設(shè)情境，魏書生老師倡揚(yáng)自主管理，“語文教學(xué)的叛徒”的黃玉峰老師則以語文的生活化為突破口，“進(jìn)行文化學(xué)旅，一路走一路觀一路讀書一路體驗(yàn)，直接觸摸歷史，直接與大師‘零距離’交流，獲得歷史的現(xiàn)場感”……城市有城市的優(yōu)勢，農(nóng)村有農(nóng)村的天地，不同人有不同個(gè)性，每種個(gè)性有每種個(gè)性的優(yōu)勢，要充分發(fā)揮自己獨(dú)特的東西，為個(gè)性化教學(xué)之旅打造一把無堅(jiān)不摧的特色尖刀。最后，既要相信自己，又要及時(shí)地進(jìn)行階段性總結(jié)，聽取意見，比照做法，反思、調(diào)整，融合、借鑒，擇其善者而從之，調(diào)整偏差，改正謬誤。探索和革新，問題難免，要有面對失敗的準(zhǔn)備，承擔(dān)失敗的勇氣，即便受挫，也應(yīng)堅(jiān)定地走下去。對于那些別有用心的言論，要仔細(xì)辨析，不要輕易被其迷惑、干擾以至摧毀。最關(guān)鍵的是，應(yīng)該及時(shí)思考、整理，形成系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)或理論，盡快顯現(xiàn)效果，增強(qiáng)說服力，為可持續(xù)的個(gè)性化教學(xué)贏得支持。民族要奏響復(fù)興的樂章必須依靠個(gè)性的創(chuàng)造!教師的個(gè)性化是時(shí)代的必由之路，個(gè)性化的教學(xué)是教師必然的選擇。只有營造一個(gè)寬松、和諧的環(huán)境，教師的個(gè)性才有萌芽的溫床，個(gè)性化的教學(xué)才有生長的土壤。
【習(xí)題】如何愛學(xué)生?如何理解師愛無限?
我們說愛是多方面的，在師愛無限的理念下，做一名老師應(yīng)該把自己的愛最大限度地傳遞給學(xué)生，為什么有90%的老師付出了愛，但只有10%的學(xué)生感受到了老師的愛，我覺得這種現(xiàn)象是真實(shí)的，確確實(shí)實(shí)我們在師愛的傳遞過程中存在著誤區(qū)。我認(rèn)為老師的愛，首先，是一種張揚(yáng)的愛，但不是過度的溺愛。張揚(yáng)的愛，就該是學(xué)生感受得到的愛，應(yīng)該是關(guān)注細(xì)節(jié)的愛，只有在具體的事件中讓學(xué)生感受到教師的無私之愛，學(xué)生才會(huì)終身銘記;其次，我覺得愛也是一種藝術(shù)。教育需要藝術(shù)，愛更需要藝術(shù)，對學(xué)生的愛更是藝術(shù)中的藝術(shù)，一位成功的老師既是學(xué)生學(xué)業(yè)上的傳授者，也是生活中的幫助者，更是人格上的引領(lǐng)者，如果我們能做到這三點(diǎn)，我想這樣的老師肯定會(huì)讓學(xué)生感受到他的濃濃愛意的。最后，我想說的是做一名老師我們常說教無定法，其實(shí)愛學(xué)生也沒有一定的法則。但我們必須有一顆包容之心，雖包容卻不庇護(hù);我們應(yīng)該有一顆奉獻(xiàn)之心，雖奉獻(xiàn)而不單純地給予;說到底，我們應(yīng)該有一顆真心，做到尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生、理解學(xué)生，我想一定會(huì)讓學(xué)生感受到師愛無限的。
【習(xí)題】朱永新先生所謂的理想的教師是什么?新時(shí)期我們應(yīng)該怎樣做老師?你覺得一名優(yōu)秀的教師有哪些特征?
朱永新先生是新教育的奠基人與引領(lǐng)者，他倡導(dǎo)的理想教師的要求比較高，(八條)，但是我覺得做一名老師，首先，必須有崇高的理想，堅(jiān)定的信念。這是最重要的，不管社會(huì)如何變化，我們要苦苦堅(jiān)守教育這塊凈土，幫助我們的孩子既順應(yīng)歷史的潮流，又能讓他們擁有健全的人格，豐富的知識(shí)，過硬的生存本領(lǐng)，這些是我們做老師所義不容辭的義務(wù);其次，做一名老師，最重要的是與人合作能力與較高的人格魅力。教學(xué)是一門學(xué)問，一個(gè)學(xué)生的培育需要許多教師的共同努力，別人說文人相輕，我要說的是教師只有與同伴開展不間斷的合作與學(xué)習(xí)，才能取得較大的成功，才能有效地幫助學(xué)生完成學(xué)業(yè)，形成健全的人格。第三，我覺得朱教授倡導(dǎo)的教師必須勤于學(xué)習(xí)也非常有道理，教育是一項(xiàng)動(dòng)態(tài)的事業(yè)，我們處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，社會(huì)的變革可謂是日新月異，作為一個(gè)新時(shí)期的老師如果離開了學(xué)習(xí)，我想他肯干定要落伍于其它，他肯定終將不適應(yīng)教師的崗位，將不為學(xué)生所喜歡。
【習(xí)題】教育博客對教師專業(yè)成長的作用?教師開展隨筆撰寫的作用有哪些?
博客和教師專業(yè)化發(fā)展具有很多相同的特征與一定的關(guān)系，博客技術(shù)的催生和發(fā)展，為教師的專業(yè)化成長與發(fā)展奠定了很好的基礎(chǔ)，是促進(jìn)教師專業(yè)化成長與發(fā)展的有效工具。
1教師可以利用博客作為知識(shí)信息存儲(chǔ)的工具。教師可以充分利用博客將自己的教學(xué)信息及時(shí)存儲(chǔ)起來，發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上，而且在存儲(chǔ)時(shí)已經(jīng)將發(fā)布的信息及時(shí)地進(jìn)行了有效的歸類，這對于今后的使用來說是非常地方便、可靠和科學(xué)有效，對教師而言，這是很好的知識(shí)信息存儲(chǔ)的工具。
2教師可以利用博客作為有效的反思工具。教師對自己的教育教學(xué)行為進(jìn)行反思，發(fā)布在自己的博客空間上，無形中對自己的成長是非常有利的，而且這種反思是需要教師自身真實(shí)地參與體驗(yàn)，將自己反思的結(jié)果和信息發(fā)布在網(wǎng)絡(luò)上。
3教師可以利用博客作為課題研究的工具。教師有科研課題或者項(xiàng)目時(shí)，就可以申請一個(gè)博客空間，將自己的課題研究發(fā)布在博客上，如本人把學(xué)校的新教育實(shí)驗(yàn)的情況發(fā)布在自己的博客上，隨時(shí)發(fā)布一些自己最新的成果或者轉(zhuǎn)載別人的一些研究成果，讓網(wǎng)上的同行幫助改進(jìn)研究的方案，經(jīng)過實(shí)踐表明，這是一種非常有效的課題研究形式。
4教師可以利用博客發(fā)布自己的成果。教師可以將自己的一些教學(xué)反思、課題研究成果等及時(shí)地通過網(wǎng)絡(luò)博客這個(gè)領(lǐng)域發(fā)布出去，使教師有一種成就感，而且有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望和動(dòng)機(jī)，無形中推動(dòng)了教師的專業(yè)化發(fā)展。
5教師可以利用博客促進(jìn)自身素質(zhì)和能力的提高與發(fā)展。教師在利用博客為自己服務(wù)的同時(shí)，教師的自身素質(zhì)和能力也會(huì)在不斷地得到提高和發(fā)展，使教師的專業(yè)化水平和程度就越高。
【習(xí)題】有人說沒有懲罰的教育是不完整的教育?教育懲罰與體罰的度?
剛巧我最近常在網(wǎng)上看到關(guān)于“教師體罰學(xué)生”的評(píng)論文章，文章中不乏對教師的惡語攻擊，甚至有些家長認(rèn)為教師體罰學(xué)生是禽獸不如的行為。我想這些家長理解的體罰應(yīng)該是教師對學(xué)生的“打”和“罵”吧。身為一名老師，我不贊成教師打罵學(xué)生，但是我覺得在教育過程給與學(xué)生一定的“懲罰”卻是必要的。要想讓孩子成長為一個(gè)心理健全的人，我們給他們的教育首先就應(yīng)該是健全的，不僅要讓他們享受愛、學(xué)會(huì)愛，也應(yīng)該讓孩子學(xué)會(huì)接受懲罰，學(xué)會(huì)對自己的行為負(fù)責(zé)。像美國這講究民主的國家，他們的法律是允許教師體罰學(xué)生的，其目的之一也是教育學(xué)生學(xué)會(huì)要對自己的行為負(fù)責(zé)。懲罰不等于體罰，懲罰不是目的，懲罰是為了讓孩子更堅(jiān)強(qiáng)，所以我覺得這句話是有一定道理的。
【習(xí)題】動(dòng)了動(dòng)嘴巴?如何處理特殊學(xué)生?
如果我是這位學(xué)生的老師，我將為這位學(xué)生找一個(gè)臺(tái)階并鼓勵(lì)他繼續(xù)舉手發(fā)言，而且在這種情況下可能孩子面臨的壓力會(huì)來自其它同學(xué)的嘲笑，這一點(diǎn)作為一名老師也要妥善處理好。做老師，教書育人是己任，但培育孩子的自信心，幫助他們擁有健全的人格特征我覺得比傳授知識(shí)來得更重要。每一個(gè)孩子都是一本書，各自有各自的精彩，我們不僅自己要去讀懂他們，更要讓每一本書都得到交流，讓孩子們互相讀懂別人，這樣才會(huì)讓特殊的學(xué)生在這個(gè)群體中得到容忍與生存，教育才會(huì)起到意想不到的意義，所以說因材施教，將會(huì)是我們對待特殊學(xué)生的最有效的方法。
要讓特殊學(xué)生在班級(jí)中和諧的生活，最重要的是要貫徹新課程理論，尊重學(xué)生，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性特長，注重生命課堂，這些都將成為我們有效處理特殊學(xué)生的指導(dǎo)思想，在這個(gè)思想的指引下，我們才能與這些特殊的孩子做朋友，幫助他們解答心理上的障礙，才能引領(lǐng)他們回歸到正常人的心理軌道上來，我們的教育才能獲得成功。
【習(xí)題】反思型教師與經(jīng)驗(yàn)型教師的區(qū)別
1、在教育理念方面，反思型教師思想開放，思維活躍，善于汲取各種先進(jìn)的教育理念，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行理論思考，不盲從、不迷信權(quán)威。善于將自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)升華為理論，并對教育理論進(jìn)行加工、發(fā)展、創(chuàng)新。而經(jīng)驗(yàn)型教師思想保守，順從權(quán)威又依賴于經(jīng)驗(yàn)。不敢對理論提出任何意見，既不敢、不想超越前人，也不敢進(jìn)行理論創(chuàng)新。
2、在學(xué)生觀方面，反思型教師非常重視教學(xué)民主，把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，尊重學(xué)生的主體地位，把自己看作是學(xué)習(xí)者中的一員，以平等的、合作的身份參與學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，一同去探索，發(fā)現(xiàn)未知的領(lǐng)域。而經(jīng)驗(yàn)型教師始終以權(quán)威自居，重知識(shí)的單向灌輸，學(xué)生處于被動(dòng)的地位，師生缺乏合作與交流，缺乏研究與創(chuàng)新。
3、在教學(xué)方法方面，反思型教師注重個(gè)體的差異性，善于因材施教，能夠熟練運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，采用發(fā)現(xiàn)式、探究式等教學(xué)方法，設(shè)置問題情境，啟發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，著重培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造能力。而經(jīng)驗(yàn)型教師教學(xué)方法呆板，缺乏創(chuàng)新，多采用講授、灌輸?shù)姆椒ǎn堂缺乏生機(jī)與活力，培養(yǎng)的學(xué)生也缺乏個(gè)性與創(chuàng)造力。
教學(xué)反思的方法：
(1)教學(xué)前反思法：即教師在教學(xué)前要對教學(xué)環(huán)境、氣氛、教學(xué)輔助工具、教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)特征和需要，以及教師自身的教學(xué)情緒狀態(tài)、教學(xué)能力等進(jìn)行分析和反思，做到心中有數(shù)，有的放矢，以采取適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式，教學(xué)策略進(jìn)行教學(xué)，達(dá)到教學(xué)最優(yōu)化的目的。
(2)教學(xué)后總結(jié)反思法：教學(xué)后教師及時(shí)對課堂教學(xué)的教學(xué)感受、教學(xué)情景、教學(xué)機(jī)制、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)反饋信息等進(jìn)行記錄、總結(jié)、反思。找出成功之處，以及存在的問題和不足，通過反思得出解決的辦法和設(shè)想等，并有針對性地修改和完善教學(xué)方案，明確課堂教學(xué)改進(jìn)的方法和措施。
(3)觀摩對比法：即通過觀摩優(yōu)秀教師的課，揣摩、反思優(yōu)秀教師如何組織實(shí)施教學(xué)，如何處理教材的內(nèi)容、難點(diǎn)、重點(diǎn)，如何處理課堂突發(fā)事件和實(shí)施教學(xué)計(jì)劃等，對照自己的教學(xué)，找出自己存在的問題和差距，不斷提高教學(xué)效果。