小議古代含致謝義的詞語(yǔ)論文

　　“謝”字在段玉裁《說(shuō)文解字注》的解釋為：“謝，辭去也。辭，不受也。曲禮：大夫七十而致事。若不得謝，則必賜之幾杖。此謝之本義也。引為凡去之稱，又為衰退之稱。俗謂拜賜曰謝。從言射聲，辭夜切，古音在五部�！笨梢�(jiàn)，感謝義并不是“謝”的本義�！爸x”的古代的中心詞義是道歉，后來(lái)，一般詞義感謝漸漸成了“謝”的最常用、最主要的意義，而“道歉”卻退居次要地位，以至于最后完全消亡，只以語(yǔ)素的形式存在于“謝罪”等現(xiàn)代漢語(yǔ)復(fù)音詞中。

　　韓非子《外儲(chǔ)說(shuō)左下》：“解狐舉邢伯柳為上黨守，柳往謝之

　　曰：‘子釋罪，敢不下拜�！�曰：‘舉子，公也；怨子，私也。子往矣，怨子如初也。’”《漢書·張安世傳》：“嘗有所薦，其人來(lái)謝�！边@里的“謝”與現(xiàn)代的意義一樣，指對(duì)別人的幫助或贈(zèng)予表示感激。此義在上古不多見(jiàn)。

　　古代漢語(yǔ)中存在大量含有感謝義的詞語(yǔ)，例如：謝步，親友前來(lái)拜訪或慶吊，事后赴其家回拜表示感謝。謝忱，感謝的心意。謝表，舊時(shí)臣下感謝君主的奏章。

　　謝允，舊俗男方訂婚，向女方送禮拜謝。謝帖，舊時(shí)受人禮物后表示答謝的回帖。

　　謝柬，即謝帖，感謝信。謝荷，猶感謝。謝恩，對(duì)別人的恩惠用禮節(jié)表示感謝。

　　謝候，答報(bào)致謝。謝酒，宴會(huì)結(jié)束，道謝告辭。謝情，感謝。謝啟，舊時(shí)對(duì)人表示答謝的一種文體。謝將，感謝。謝箋，答謝的信。謝詞，在各種儀式上表示感謝的話。謝賀，猶感謝。謝幕，演出閉幕后，觀眾鼓掌，演員站在臺(tái)前向觀眾敬禮，答謝他們的盛意。謝意，感謝的心意。謝犒，酬謝犒勞。謝賞，感謝上級(jí)或長(zhǎng)輩的賞賜。謝儀，即謝禮，酬金。謝德，感謝恩德。謝謁，進(jìn)見(jiàn)拜謝。感知，感激知遇。感刻，感激之情，銘刻于心。感契，感激銘記。感荷，感謝。感恩，感懷恩德。感恩圖報(bào)，感激他人對(duì)己所施的恩惠并設(shè)法報(bào)答。感恩懷德，感激別人的恩德。感感，感激。感銘，感激而銘記于心。感激，衷心感謝。感激涕零，感激得掉下眼淚，形容非常感激。感謝，因?qū)Ψ街�好意或幫助而表示謝意。

　　此外，含有感謝義的`詞語(yǔ)還大量出現(xiàn)在歷代文人作品中，比如：

　　《宋書·庾登之傳》：“登之與晦俱曹氏婿，名位本同，一旦為之佐，意甚不愜。到廳箋，唯云‘即日恭到’，處無(wú)感謝之言。”

　　元商挺《潘妃曲》【雙調(diào)】“謝天地，教俺也頻頻的勤相見(jiàn)。”

　　明施耐庵《水滸傳》第四一回：“感謝諸位豪杰不避兇險(xiǎn)，來(lái)虎穴龍?zhí)�，力救殘生。�?/p>

　　清李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第三二回：“趙大架子回稱：‘謝謝�！�”

　　漢語(yǔ)成語(yǔ)是中國(guó)人長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)言使用的結(jié)晶。表示感謝義的成語(yǔ)有恩恩相報(bào)、感恩戴德、結(jié)草銜環(huán)、千恩萬(wàn)謝、曲突徙薪無(wú)恩澤，焦頭爛額為上客、施恩望報(bào)、食毛踐土、雖死之日，猶生之年、投桃報(bào)李、忘恩負(fù)義、畏威懷德、香花供養(yǎng)、謝天謝地、一飯千金、以直報(bào)怨，以德報(bào)德。

　　由此可以看出古代漢語(yǔ)中含有感謝義詞語(yǔ)的發(fā)展情況，其大量存在說(shuō)明表達(dá)感謝是古代人際交往的一個(gè)重要方面。與現(xiàn)在我們使用的致謝語(yǔ)相比，古代這些含有感謝義的詞語(yǔ)顯示出古人的致謝更傾向于禮節(jié)儀式、實(shí)際行為和心理活動(dòng)，而非言語(yǔ)本身。

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　　作者簡(jiǎn)介：韓宇，女，1981.2，碩士研究生，內(nèi)蒙古包頭市九原區(qū)沙河一小，研究方向：詞匯學(xué)。

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