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議論文寫作指導(dǎo)方法
一、議論文知識
1、特點(diǎn):以議論為主要表達(dá)方式,可兼用其他表達(dá)方式;以鮮明的態(tài)度表明觀點(diǎn)或主張;以充分的材料證明其觀點(diǎn)或主張。
2、要素:論點(diǎn)--對所論述的問題所持的觀點(diǎn)態(tài)度;論據(jù)--對論點(diǎn)進(jìn)行證明的材料依據(jù);論證--用論據(jù)證明論點(diǎn)的過程和方法。
3、分類:立論,從正面闡述其觀點(diǎn),駁論,對反面論點(diǎn)進(jìn)行駁斥,確立其正確的觀點(diǎn)。
4、結(jié)構(gòu):基本結(jié)構(gòu),引論,本論,結(jié)論,論證結(jié)構(gòu),并列式,對照式,總分式,
5、方法:例證法,引證法,喻證法,類比法,對比法。引申法。
例證法:運(yùn)用典型事例證明論點(diǎn)。
引證法:引用經(jīng)典或名言、諺語等證明論點(diǎn)。
喻證法:借助形象的比喻來說明論點(diǎn)。
類比法:用另一同類事物或事例比較說明論點(diǎn)。
對比法:用反向例子或事理比較說明論點(diǎn)。
二、議論文常見模式
第一種:總分式(或稱總分總式)
論說文的全文總體結(jié)構(gòu)一般都是這種結(jié)構(gòu)模式。論證方法一般都要在中心論點(diǎn)的統(tǒng)率下,確立幾個從屬于中心的,即為闡述中心論點(diǎn)服務(wù)的分論點(diǎn),然后通過對分 論點(diǎn)的逐一闡述,使中心論點(diǎn)得到深刻有力的證明。因而論說文全文結(jié)構(gòu),往往是"總--分--總"式。議論文幾乎篇篇皆是這種結(jié)構(gòu)模式。
第二種,并列式(又叫板塊組合式)
并列式結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是,論證的層次作橫向展開,分論點(diǎn)之間的關(guān)系是開列的,也就是分論點(diǎn)從不同角度、不同的側(cè)面對中心論點(diǎn)或論述的中心問題展開論證,使文章 呈現(xiàn)出一種多管齊下、齊頭并進(jìn)的格局。并列式的各個分論點(diǎn),其先后次序有時可以前后互換;它們看起來是各自獨(dú)立的,其實(shí)是緊密相關(guān)不可分割的一個整體。
例文:
細(xì)節(jié)的魅力
有一種頗為流行的話,看歷史要看大勢,看形勢要看主流,看人物要看大節(jié)。這自然沒錯。但小事、細(xì)節(jié)也以其生動、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)而顯得更鮮活,更有魅力,為人所喜聞樂見,津津樂道,而且也可由小見大,見微知著。
細(xì)節(jié)可定勝負(fù)。中日甲午海戰(zhàn)前,日本間諜化裝到中國軍艦上偵察。當(dāng)時,中國的軍艦在噸位、數(shù)量、火力上都勝于日本,舉國上下一片陶醉,以為中日海戰(zhàn),中 方必勝無疑。可是中國軍艦的炮塔上居然橫七豎八晾著短褲、襪子,日本間諜就把這細(xì)節(jié)寫在情報中,并分析道:這是一支紀(jì)律松弛,管理混亂的軍隊(duì),人會有強(qiáng)大 戰(zhàn)斗力。果然,海戰(zhàn)一開,中方慘敗,幾乎全軍覆沒,先進(jìn)的軍艦也都成了日軍的戰(zhàn)利品。
細(xì)節(jié)可知興衰。抗日戰(zhàn)爭期間,華僑領(lǐng)袖陳嘉庚率團(tuán) 到國內(nèi)訪問,他先到國統(tǒng)區(qū),國.民.黨用一頓800大洋的盛宴來款待;他后到延安,毛澤東則用幾元錢的家常便飯為他接風(fēng)。一奢一簡,使他看清了國.民.黨"前方吃 緊,后方緊吃"不可挽回的腐.敗墮落,看清了共產(chǎn)黨同仇敵愾、艱苦抗戰(zhàn)的勃勃生機(jī)。從此,他認(rèn)定中國的前途就寄托在中國共產(chǎn)黨身上,于是,就堅定不移地站在 中國共產(chǎn)黨一邊,成為中國共產(chǎn)黨的朋友和中國革命勝利的見證。
細(xì)節(jié)可見精神。提到雷鋒,人們會想起他那補(bǔ)了又補(bǔ)的襪子。他給敬老院送去 的一塊月餅;提到孔繁森,就會想起他去世后口袋中僅有的八元六角錢;提到朱德,就會想起井岡山上他的挑糧扁擔(dān);提到賀龍,就會想起長征路上的金色魚鉤…… 這些英雄偉人做過的大事,說過的名言,人們可能記不清了,可是,他們的一些生活細(xì)節(jié)卻會讓后人永遠(yuǎn)難忘,他們的偉大精神也就通過這些不起眼的細(xì)節(jié)永駐人 心。
細(xì)節(jié)是華美樂章的一個音符,細(xì)節(jié)是鴻篇巨制的一個單詞,細(xì)節(jié)是萬頃波濤中的一朵浪花,細(xì)節(jié)是萬仞高山上的一個石子。"一滴水可映出太陽光輝",欣賞細(xì)節(jié),把玩細(xì)節(jié),會發(fā)現(xiàn),小小細(xì)節(jié),魅力無窮。
評:本文中間三個分論點(diǎn)之間的關(guān)系是并列的。它們從不同的角度、不同側(cè)面對中心論點(diǎn)"細(xì)節(jié)有魅力"闡述其理由--為什么?
第三種:遞進(jìn)式
遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是分論點(diǎn)之間的關(guān)系不斷遞進(jìn)。論證的層次向縱深展開,一層比一層深入地提示論題的內(nèi)涵,使中心論點(diǎn)得到深刻的闡發(fā),其作用是分析透徹,說理深刻。它們的先后次序一般是不可以互換的。意思是一層一層先后蟬聯(lián)的。
例文
詩意地生活
07年高考湖南考生
太陽每天東升西落,行人每天匆匆而過,我們都在看似平靜的生活里奮力的拼搏。若說詩意地生活,在我看來并非海明威仰望乞力馬扎羅之雪時的浪漫,不是梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的寂寞。而是在紛繁現(xiàn)世之中,留一方凈土種理想,然后一刻不停去奮斗,直到收獲人生一片金黃麥田。
理想。是第一層境界;"獨(dú)上高樓,望斷天涯路。"是理想點(diǎn)燃星星之火,是理想洗去茫茫塵埃,是理想讓我們一眼望斷天涯,開始追尋之旅。泰戈?duì)栐f:"我 詩中的天堂正是我心中的理想。"正是心中有理想才會奮力去追詩意的天堂。詩意地生活,首先要有一個理想,不論它是黯淡還是光輝,也不論它是渺小還是偉大, 若無理想,春天的繁花如何盛開出絢爛,夏日的星辰如何閃爍銀輝,人生之路,如何揚(yáng)帆起航,沖得一片詩情?
奮斗。是第二層境界:"衣帶漸 寬終不悔,為伊消得人憔悴。"柳永在《風(fēng)》中訴說對伊人的思念,生活的詩意,等待奮斗去實(shí)現(xiàn)理想,F(xiàn)出中,詩意地生活,便是拿起奮斗的斧劈開理想的石,卷 起千層浪來比萬丈豪情。昔秦始皇定下一統(tǒng)天下的理想,便每一步穩(wěn)扎穩(wěn)打,步步為營北擊匈奴收復(fù)河套,南制百越,收為象郡。奮斗的腳步一刻都不曾停止,終于 待得麾滅六國,橫掃中原的壯觀場面。奮斗讓理想熠熠生輝,讓人生之路越走越寬,承起生命不可承受之重,瀟灑自由,躊躇滿志,擎起人生一片艷陽天。這等人 生,誰人敢說不詩意?
收獲。是第三層境界:"驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。"當(dāng)奮斗之泉灌理想之田,秋天,便是收獲的季節(jié)。這一片金 黃的麥田,折射出一段閃亮的人生之路。且不論這"麥田"是大是小,也不說這收獲是否等值付出,只要是收獲,便已是一種結(jié)果,成功了便收獲鮮花與掌聲,失敗 了,便收獲一段經(jīng)驗(yàn)幾多教訓(xùn),然后從頭再來。就像國學(xué)大師季羨林曾說:"活一世,就像作一首詩,你的成功與失敗都是那片片詩情,點(diǎn)點(diǎn)詩意。"收獲,是收獲 理想,收獲奮斗,收獲一段詩意的人生。
我們的生活雖不似李白"人生得意須盡歡,千金散盡還復(fù)來"的豪邁,但理想讓它明亮,奮斗讓它真實(shí),收獲讓它有一片金黃的款款詩意。
用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖,讓生活活出詩意,種下理想,不懈奮斗,相信終會有"雁引秋心去,山銜好月來"的收獲。
評:本文運(yùn)用層進(jìn)式。中間三級理想、奮斗、收獲一層層深入,先后層次不可互換,另外,本文文采斐然,詩意盎然,"拿起奮斗的斧辟開理想的石"等比喻句用得新穎貼切。三是材料新鮮,積累豐厚,文章用到的材料,古今中外不下10處。
第四種對比式(論證結(jié)構(gòu))
對比式論證,指文章從正面和反面取材、論證,也即"應(yīng)該怎樣"、不應(yīng)該怎樣"--各層次既獨(dú)立又相互支撐,全方位地對問題進(jìn)行論述。
例文:
寬恕別人,就是解放自己
當(dāng)一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時,它卻將余香味留在了那只腳上。這就是寬恕。
一個精神病人闖進(jìn)了一位醫(yī)生的家里,開槍射殺了他三個花樣年華的女兒;他卻仍為精神病人治好了病。這也是寬恕。
多一份寬恕,多一位朋友。多一份仇恨,多一個敵人。
寬恕別人,就是善待自己,仇視別人就是仇視自己。
寬恕別人,就是解放自己,心靈一片純凈。
評:作者沒去論述寬恕的必要性,重要性等等,而是緊緊圍繞著"選擇",反反復(fù)復(fù)地說出"選擇寬恕"的好處,和"選擇仇恨"的惡果。通過一次次的對比論證,讓人接受"寬恕"的心靈選擇,而拋棄"仇恨"的心態(tài)。
第五種,啟感式(論證結(jié)構(gòu))
啟是啟示類,感是感想類。共同特點(diǎn)是先敘材料,后發(fā)感想。感想類還可邊讀邊感,如文學(xué)評論。根據(jù)材料寫議論文的基本寫法是先敘材料后發(fā)感想。這種寫法由"引""證""聯(lián)""結(jié)"四步構(gòu)成
例文:
可以填平鴻溝
某校高二(1)學(xué)生暑假想承包一個冰柜,既可嘗到課本外的知識又可減輕家里經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān),但良好的想法、一腔的熱情得不到父母的理解,因而傷心已極,離家出 走。從這件事中,我們可以清楚地看到,父母與孩子之間思想上已出現(xiàn)了一道鴻溝。由此我們不得不發(fā)出呼吁:兩代之間應(yīng)互相理解。
隨著改革 開放的深入,人們的觀念也在不斷更新。年輕的一代容易接受新事物新觀念。他們的想法、做法都與上一代有著這樣那樣的不同,這時父母不應(yīng)該一概否定他們甚至 責(zé)罵他們。時代不同了,我們怎能要求孩子一成不變呢?作為父母,應(yīng)與孩子多接觸,多了解,不要讓彼此的距離越拉越遠(yuǎn),形成一道真正不可逾越的鴻溝。同樣, 作為孩子,也應(yīng)設(shè)身處地地為父母著想。也許他們是有點(diǎn)守舊,不大能接受全新的東西,但他們是出于一片關(guān)心。記得報載一初中女學(xué)生成績不好,常受父母責(zé)打, 終因厭世而自殺。她死后,父母哭得死去活來。若她的父母真的不關(guān)心她,又怎會如此之傷心呢?因此,多與父母溝通,多告訴父母自己的想法,兩代人的思想就會 自然而然地融合在一起。
父母與子女之間存在思想上的差距,這已不是一個罕見的現(xiàn)象,為此而離家出走,棄世自殺的孩子時有所聞。唯今之計,父母所該做的是少一點(diǎn)嚴(yán)厲的批評、打罵,多一點(diǎn)真誠的關(guān)懷,而孩子則該多體貼父母,理解父母的心情,切不可輕易悲觀厭世。
從一個中學(xué)生的離家出走,我們應(yīng)該警惕,不可再讓那條"溝"廣大下去理解,理解與熱忱,是填平它的唯一途徑。鴻溝,是可以填平的,但需要兩代人共同的努力。
本文為典型的"引--議--聯(lián)--結(jié)"的結(jié)構(gòu)形式。引材料,簡明扼要;明觀點(diǎn),要言不煩;發(fā)議論,情理相生;聯(lián)現(xiàn)實(shí),有的放矢;作結(jié)論,善于照應(yīng)。觀點(diǎn)鮮明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),標(biāo)題形象,語言準(zhǔn)確。
第六種:比喻式(論證結(jié)構(gòu))
比喻式認(rèn)證,是一種用具體、生動、形象的事物作比喻來證明較抽象道理的論證方法。
例文:
象棋哲學(xué)
象棋,確實(shí)是一個富于智慧的發(fā)明。一盤棋就是一個小的規(guī)范社會,每個棋子都有自己的行為規(guī)范;車行線、馬行日、象飛田、炮打隔山子,小卒子一去不復(fù)返……正因?yàn)楦饔懈鞯男袨橐?guī)范,大家都按規(guī)矩辦事,才使這個小社會有條有理,妙趣橫生,使下棋的人百下不厭,其樂無窮。
下棋的人必須按棋的規(guī)矩辦事,這是獲得棋趣的前提,假如有人不講究規(guī)矩,隨心所欲,來邪的,要橫的,這棋局就會亂了套,其中的樂趣也就煙消云散了。
規(guī)則是象棋的根本,在規(guī)則之內(nèi),下棋的人可以運(yùn)用自己智慧,可以靈活地調(diào)兵遣將,一招一式都顯示著自己的謀略和思考,因而在小小象棋盤中,在規(guī)則的基礎(chǔ)上,任人想象,任人發(fā)揮,變化莫測,極為有趣。
象棋的基礎(chǔ)是規(guī)則,規(guī)則的基礎(chǔ)是公平。包括老將在內(nèi),都有嚴(yán)格的行為規(guī)范,并不折不扣地執(zhí)行。
棋局中沒有閑子,每個棋子都有自己明確的職責(zé),或負(fù)責(zé)進(jìn)攻,或負(fù)責(zé)守衛(wèi),或負(fù)責(zé)配合,總是各司其職,沒有一個濫竽充數(shù)的。棋子一致對外,同仇敵愾,從不搞"窩里斗"不干勾心斗角,同室操戈的蠢事。為了大局的勝利,每個棋子都隨時準(zhǔn)備做出犧牲!
這種棋局中的哲學(xué)已經(jīng)超越了原始的競技范疇,它暗示給世人的是謀生之道,為官之道。對于一個口口聲聲標(biāo)榜熱愛法制的社會,游戲規(guī)則就是平等,就是沒有法外之外、權(quán)外之權(quán),這一條適合于平民百姓,也適合于國家之首。
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