本文結(jié)合近年來(lái)漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的情況，談?wù)劃h語(yǔ)言專業(yè)學(xué)生在寫作畢業(yè)論文時(shí)在選題方面常見的誤區(qū)及相應(yīng)對(duì)策。

　　1.漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文誤區(qū)——片面求新，偏離專業(yè)方向

　　科學(xué)研究是以已知求未知，創(chuàng)新是科學(xué)研究的生命，創(chuàng)新性是漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文最重要的特點(diǎn)之一。但這種創(chuàng)新要以專業(yè)知識(shí)為根基、為背景，不應(yīng)片面求新，偏離專業(yè)方向，超越專業(yè)知識(shí)邊界。以近三年我院漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文為例，總計(jì)677篇論文，選題方向包括:文學(xué)(古今中外作家作品和文藝思潮、文學(xué)流派等)470篇，占69.4%;語(yǔ)言學(xué)36篇，占5.3%;新聞傳播學(xué)61篇，占9%;寫作學(xué)、秘書學(xué)20篇，占3%;教育學(xué)(教材教法研究)40篇，占6%;其他50篇，占7.3%。這難以歸類的其他方面的選題，大多屬于偏離專業(yè)方向、缺乏專業(yè)根基的選題。具體說(shuō)來(lái)又有兩種情況:一是與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)沒(méi)關(guān)系，完全脫離了專業(yè)知識(shí)背景;二是與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)只有間接的、松散的關(guān)聯(lián)。前者如“關(guān)于農(nóng)民工問(wèn)題的思考”、“家庭暴力問(wèn)題的成因和對(duì)策”、“無(wú)錫茶館的文化定位和經(jīng)營(yíng)方略”、“無(wú)錫城區(qū)未成年人不良行為的思考”、“關(guān)于《刑法》中“間接故意”的理解與辨析”、“論鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)教育”、“關(guān)于秘書腐敗問(wèn)題的思考”、“大學(xué)生消費(fèi)心理淺析”、“江南大學(xué)品牌構(gòu)建及校園文化建設(shè)”等;后者如“儒家精神在榮氏家族中的體現(xiàn)”、“揚(yáng)泰地區(qū)姓名文化初探”、“中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化對(duì)企業(yè)文化的影響”、“走進(jìn)蘇州——淺析蘇州文化遺產(chǎn)”、“找準(zhǔn)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的平衡點(diǎn)——淺析中國(guó)電影期刊困境中的出路”、“對(duì)大學(xué)生活中職業(yè)生涯規(guī)劃的思考”等。

　　孤立地看，這些論題大多是一定社會(huì)時(shí)期里的熱點(diǎn)間題，而且不乏地域特點(diǎn)，的確具有學(xué)術(shù)探討的價(jià)值。問(wèn)題的關(guān)鍵是我們同學(xué)不具有釋疑解惑的專業(yè)知識(shí)。所謂一把鑰匙開一把鎖，相關(guān)的專業(yè)知識(shí)就像是開鎖的鑰匙。例如:我們對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)不熟悉，就很難提出并解決好經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的問(wèn)題;我們對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理不熟悉，就很難提出并解決好現(xiàn)代企業(yè)管理方面的問(wèn)題。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文就其主要目的而言，它應(yīng)該是學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)、專業(yè)理論，在對(duì)相關(guān)專業(yè)性問(wèn)題的探討中，訓(xùn)練科學(xué)研究的能力。也就是說(shuō)，作為專業(yè)教育的重要實(shí)踐環(huán)節(jié)，它既是對(duì)學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識(shí)的檢驗(yàn)，也是在實(shí)際應(yīng)用中，實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)和提高。選題具有專業(yè)性，才能有效防止畢業(yè)論文走過(guò)場(chǎng)，才能有望充分實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目的。

　　我們之所以稱這種選題為片面求新，是因?yàn)檫@里的“新”，只是與合乎專業(yè)方向的論題在橫向比較中所顯現(xiàn)出的差異性。它不是對(duì)該論題理論研究上具有真正意義的新拓展。好比是錯(cuò)誤地耕種了別人家的田地，而那片田地非但不是處女地，相反可能是肥田沃土，是長(zhǎng)勢(shì)喜人的豐收景象。

　　2.漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文誤區(qū)——滿足“通說(shuō)”，缺乏學(xué)術(shù)價(jià)值

　　“通說(shuō)”即通行的說(shuō)法，是被認(rèn)可了的結(jié)論性意見，是前人的智慧結(jié)晶，它們大多反映在專業(yè)教科書里，是我們用以探索未知的理論工具。漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題應(yīng)該著眼于通說(shuō)不完備或難以自圓其說(shuō)的方面，進(jìn)行深化、擴(kuò)展或爭(zhēng)鳴。僅僅滿足于通說(shuō)，實(shí)際上是在炒冷飯，是在打死老虎。

　　學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文，圍繞某一論題，以“定義—分類—特點(diǎn)—作用”的結(jié)構(gòu)模式展開分析論證的，并不鮮見。這行文脈絡(luò)仿佛是教科書中的章節(jié)，周密嚴(yán)謹(jǐn)，但內(nèi)容上卻僅限于對(duì)常識(shí)性問(wèn)題的靜態(tài)闡釋，缺乏學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　學(xué)術(shù)研究要致力于發(fā)現(xiàn)新的事實(shí)、提出新的假說(shuō)、做出新的解釋、構(gòu)成新的體系、找到新的方法。它們是衡量漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文的選題是否具有創(chuàng)新性的主要尺度。

　　選擇前人未曾涉足的領(lǐng)域，選擇“填補(bǔ)空白的論題”，也就是在沒(méi)有路的地方走出一條路，做拓荒者，無(wú)疑具有創(chuàng)新性，而且是“原始性創(chuàng)新”。但一般說(shuō)來(lái)，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)立新學(xué)說(shuō)是漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文力所不及的。“漸進(jìn)性創(chuàng)新”，即通過(guò)量變的積累，不斷補(bǔ)充、豐富和發(fā)展前人創(chuàng)立的理論或?qū)W說(shuō)，應(yīng)當(dāng)成為漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)論文選題的自覺(jué)追求。

　　這種“漸進(jìn)性創(chuàng)新”，可以是以新的材料論證舊的論題。學(xué)術(shù)研究重在指出客觀對(duì)象“是什么(本質(zhì))”、“為什么(規(guī)律)”，也就是揭示客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)展真理。以新材料論證舊的論題，著力點(diǎn)不在于“發(fā)現(xiàn)”，而是以新的典型例證去加以證實(shí)和“發(fā)展”。例如:新聞的真實(shí)性問(wèn)題，真實(shí)是新聞的生命，是新聞報(bào)道必須格守的原則，這早已成為共識(shí)。但新聞失實(shí)作為多發(fā)病和常見病，一直危害著傳媒的公信力，而且，失實(shí)原因和表現(xiàn)形式隨時(shí)代、社會(huì)的變化而呈現(xiàn)多樣性的特點(diǎn)，這就為相關(guān)選題預(yù)留下廣闊的空間�；蛘哒f(shuō)，有關(guān)新聞?wù)鎸?shí)性問(wèn)題的探討，其學(xué)術(shù)價(jià)值主要體現(xiàn)于以新的病癥作為解剖的標(biāo)本，進(jìn)行病理分析，開出醫(yī)治的藥方。

　　“漸進(jìn)性創(chuàng)新”還可以是以新的角度、新的方法論證舊的論題。任何客觀對(duì)象，都是多種要素相統(tǒng)一的復(fù)合體。如果僅僅做整體直觀，難免空泛籠統(tǒng)，而選擇角度實(shí)際上就是限定了一個(gè)研究的范圍和區(qū)域。以文學(xué)作品為例，文學(xué)作品研究的“基本項(xiàng)”、“共同項(xiàng)”包括:主旨、題材、語(yǔ)言、創(chuàng)作方法、人物形象、風(fēng)格流派等。選擇角度為單方面切 入，而不是面面俱到。

　　角度是客觀地存在于研究對(duì)象當(dāng)中的，研究者可以自己選擇，但不可以強(qiáng)行地植人。比如法院張貼的布告、街頭胡亂涂畫的非法小廣告，通常并不具有審美價(jià)值，如果執(zhí)意要從審美的角度來(lái)研究布告、小廣告，就顯得不倫不類。

　　方法是認(rèn)識(shí)的工具。它所追求的是“殊途”，是通向某一目標(biāo)的不同的路徑。研究方法，是我們研究對(duì)象的途徑、方式與手段。在文學(xué)批評(píng)當(dāng)中，常用的方法有美學(xué)的、社會(huì)學(xué)的、心理學(xué)的、結(jié)構(gòu)主義的、闡釋學(xué)的方法等等。當(dāng)然，在對(duì)某一對(duì)象的研究中，不同的方法之間常常是互補(bǔ)的，可以兼用的。比如傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)批評(píng)比較注重文學(xué)和社會(huì)生活的聯(lián)系，能夠幫助我們深人地理解文學(xué)作品的思想內(nèi)容。但它對(duì)文學(xué)文本的研究又不及形式主義批評(píng)那樣精細(xì)。形式主義批評(píng)強(qiáng)調(diào)對(duì)文學(xué)文本的研究，自有它合理之處，但它割裂作品與時(shí)代、社會(huì)、作家、讀者的聯(lián)系，只是孤立地研究文學(xué)作品，又表現(xiàn)出極大的隨憊性。