有關(guān)議論文寫(xiě)作方法的指導(dǎo)
一、剪裁材料
議論文的文體特點(diǎn)決定了其語(yǔ)言的概括性，這也表現(xiàn)在對(duì)事例材料的敘述上。原始材料往往生動(dòng)具體，篇幅較長(zhǎng)，而議論文運(yùn)用這些事例材料的目的只在于印證觀點(diǎn)，說(shuō)明道理，不是以形象動(dòng)人，所以敘例時(shí)，應(yīng)根據(jù)論點(diǎn)的需要，對(duì)論據(jù)事例進(jìn)行加工改造：變具體記敘為概括敘述，舍棄與論點(diǎn)無(wú)關(guān)的內(nèi)容
例如：奧地利作曲家莫扎特，出身于宮廷樂(lè)師家庭，從小就顯示出很高的音樂(lè)才能，被譽(yù)為“神童”。他兒時(shí)曾從師于著名的作曲家海頓。有一次，他與老師半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“我寫(xiě)了一段曲子，老師您也不一定彈奏得了�！焙ｎD不以為然，心想：我有什么復(fù)雜的曲子不能彈奏呢？莫扎特將自己寫(xiě)好的曲子遞給了老師。海頓彈奏了一陣后驚呼起來(lái)：“這是什么樣的曲子呀，當(dāng)兩手分別彈響兩端時(shí)，怎么會(huì)有一個(gè)音符出現(xiàn)在鍵盤(pán)中間呢？看來(lái)任何人也無(wú)法彈奏這樣的曲子。”莫扎特接過(guò)樂(lè)譜說(shuō)：“我來(lái)試試看。”于是，他坐上琴椅彈奏起來(lái)，當(dāng)遇到那個(gè)在鍵盤(pán)中間的音符時(shí)，他便俯身彎腰向前埋頭，用鼻子彈出了那個(gè)音符。莫扎特的這個(gè)動(dòng)作令海頓驚嘆不已。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m
應(yīng)當(dāng)肯定，選擇這個(gè)事例確能證明“打破常規(guī)的重要性”。但事例中的許多內(nèi)容與論點(diǎn)無(wú)關(guān)，如莫扎特的出身、小時(shí)候的情況等，“敘例”時(shí)須毫不可惜地舍去；對(duì)莫扎特與海頓言行的生動(dòng)形象的描述，也宜簡(jiǎn)練概括。
二、挖掘增補(bǔ)材料
“敘例”時(shí)不僅要學(xué)會(huì)裁剪，還必須學(xué)會(huì)根據(jù)論點(diǎn)的需要，將事例中隱藏的東西挖掘出來(lái)，增補(bǔ)一些與論點(diǎn)相近甚至相同的詞句�？梢赃_(dá)到一例多用的目的。
示例一：被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父”的法國(guó)著名科學(xué)幻想小說(shuō)家凡爾納，十八歲時(shí)在巴黎學(xué)法律。有一次，他參加了一個(gè)上流社會(huì)的'晚會(huì)。當(dāng)他從樓上走下來(lái)的時(shí)候，童心未泯的凡爾納像孩子一般從樓梯扶手上往下滑，結(jié)果撞在一個(gè)胖胖的紳士身上。此人正是法國(guó)著名作家大仲馬。從此，凡爾納結(jié)識(shí)了大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路。
如用這個(gè)事例證明“要善于抓住機(jī)遇”的論點(diǎn)運(yùn)用挖掘增補(bǔ)法，可這樣敘述：
法國(guó)科幻小說(shuō)家凡爾納，就是一個(gè)善于抓住機(jī)遇的典型。他十八歲在巴黎學(xué)法律時(shí)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓他參加了一個(gè)上流社會(huì)的晚會(huì)。當(dāng)時(shí)，凡爾納從樓梯上往下滑，正好碰在法國(guó)大作家大仲馬的身上。這個(gè)偶然的機(jī)會(huì)讓他興奮不已，他覺(jué)得這是個(gè)難得的機(jī)會(huì)，是命運(yùn)之神的安排，必須抓住它。于是，凡爾納主動(dòng)結(jié)識(shí)大仲馬，并在大仲馬的影響下，走上了文學(xué)創(chuàng)作之路，成為一代著名科幻小說(shuō)家，被譽(yù)為“科學(xué)幻想之父”。凡爾納終生慶幸自己能抓住那次機(jī)遇。
示例二被稱(chēng)為點(diǎn)子大王的何陽(yáng)，1988年毅然辭去公職，并把大學(xué)文憑付之一炬，懷揣著280元辭職金，辦起了民營(yíng)的技術(shù)研究所，專(zhuān)門(mén)給人咨詢(xún)，出賣(mài)點(diǎn)子。曾為一個(gè)廠滯銷(xiāo)的衛(wèi)生筷提出在筷子上印上星期幾星期幾，頓時(shí)使該筷子受到各大賓館的青睞，何陽(yáng)也一舉成名，獲得了40萬(wàn)元的營(yíng)利提成。
這個(gè)材料可以證明以下觀點(diǎn)：
1、金有價(jià)，知識(shí)無(wú)價(jià)。側(cè)重“他一點(diǎn)子獲利40萬(wàn)元”等內(nèi)容
�。病⒏矣趧�(chuàng)造，敢于求新，才能出奇制勝。側(cè)重“他讓某廠在筷子上印上星期幾星期幾，使筷子變滯銷(xiāo)為受到客戶(hù)的青睞”等內(nèi)容
3、年輕人要有大膽地走自己的路的決心和自信心。側(cè)重“他把大學(xué)文憑付之一炬，懷揣280元辭職金毅然‘下�！钡葍�(nèi)容
練習(xí)試用以下論據(jù)證明“忘記與銘記”、“責(zé)任”、“習(xí)慣”這三個(gè)觀點(diǎn)。不少于２００字。
一名公交車(chē)司機(jī)行車(chē)途中突發(fā)心臟病，在生命的最后一分鐘他做了三件事：
——把車(chē)緩緩地停在馬路邊，并用生命的最后力氣拉下了手動(dòng)剎車(chē)閘；
——把車(chē)門(mén)打開(kāi)，讓乘客安全地下了車(chē)；
——將發(fā)動(dòng)機(jī)熄火，確保了車(chē)和乘客、行人的安全。
他做完了三件事，安詳?shù)嘏吭诜较虮P(pán)上停止呼吸。這名司機(jī)叫黃志全，所有的大連人都記住了這個(gè)名字。
三、整合材料
可以將一組同類(lèi)事實(shí)論據(jù)進(jìn)行高度概括，一個(gè)事例簡(jiǎn)練至一句話(huà)，以排比形式出現(xiàn)。這種概括排比“敘例”，不僅使語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，更能讓論據(jù)充分，論證力量陡增。
如論證“轉(zhuǎn)折中希望固守自己”，則可運(yùn)用如下事例進(jìn)行概括排比“敘例”：
也許孔明曾經(jīng)指點(diǎn)江山，而最終只能“出師未捷身先死”；也許譚嗣同躊躇滿(mǎn)志，而最終只能“去留肝膽兩昆侖”；也許文天祥曾經(jīng)壯志滿(mǎn)懷，而最后只能“留取丹心照汗青”；也許劉蘭芝曾經(jīng)幸福異常，而最后只能“舉身赴清池”。
四、沒(méi)有合適的論據(jù)時(shí)怎么辦
在考試時(shí)，當(dāng)我們由于種種原因一時(shí)沒(méi)有論據(jù)似乎只好望文興嘆的時(shí)、一籌莫展的時(shí)候，我們千萬(wàn)不要亂寫(xiě)一通，而是要想辦法做巧婦，做無(wú)米之炊。
�。ㄒ唬�，以類(lèi)代個(gè) 無(wú)中生有
當(dāng)作文沒(méi)有合適的論據(jù)或一時(shí)想想不起好的論據(jù)時(shí)，不如用類(lèi)型來(lái)代替?zhèn)�體，將某一類(lèi)人物行為共同點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，按照主題的要求，把一些人的事跡當(dāng)作大家的事跡來(lái)寫(xiě)，會(huì)有很好的效果。例：常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無(wú)情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭(zhēng)，我們才咒罵病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才會(huì)正視社會(huì)上的毒瘤……
（二），以喻代例 飛揚(yáng)文采
當(dāng)你覺(jué)得論據(jù)“踏破鐵鞋無(wú)覓處”的時(shí)候，不妨以比喻來(lái)代替事例作為論據(jù)使用，用高超的語(yǔ)言技巧來(lái)征服閱卷老師。例：也許臘梅討厭冬風(fēng)的肆虐與無(wú)忌，卻依然在寒冬中吐露芬芳；也許魚(yú)兒討厭巨浪的洶涌與猙獰，卻依然與巨浪為伴，成全生命的真諦；也許落葉對(duì)這個(gè)天地?zé)o比依戀，然而，當(dāng)秋風(fēng)吹來(lái)時(shí)，它依然飄落，告別那片美好的世界，成全明年即將萌發(fā)的新芽……
�。ㄈ⒆阏n本 就地取材
當(dāng)你在考試中“尋尋覓覓”卻兩手空空時(shí)，不妨“回首”課本，說(shuō)不定論據(jù)“卻在燈火闌珊處”。例：是誰(shuí)，曾經(jīng)彷徨，而后懷著滿(mǎn)腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去；是誰(shuí)，曾經(jīng)吶喊，而后激勵(lì)著一代又一代有志青年，在鋪滿(mǎn)荊棘的道路上奮勇前行，追尋一片光明；是誰(shuí)，曾經(jīng)傷逝，為的是無(wú)法一直做人民的孺子牛，為革命多做一件事。是您，魯迅先生！滄海橫流，您是識(shí)時(shí)務(wù)之俊杰；刀光劍影，您是永遠(yuǎn)不倒的猛士！壯哉，您是千千萬(wàn)萬(wàn)人心中的巨人。
�。� 四）．現(xiàn)身說(shuō)法 置身其中
當(dāng)我們無(wú)論據(jù)或無(wú)好的論據(jù)時(shí)，不妨從“我”身上挖掘素材。因?yàn)椤拔摇痹谀撤N程度上就是這個(gè)紛紜復(fù)雜的世界的一個(gè)縮影，一個(gè)了望千變?nèi)f化的社會(huì)的“窗口”，一個(gè)洞察社會(huì)錯(cuò)綜交織的現(xiàn)象的“平臺(tái)”，一個(gè)容納宇宙萬(wàn)象的“細(xì)胞”。將自己這個(gè)活生生的人拿來(lái)作為說(shuō)理的材料，我的經(jīng)歷也就反映了這個(gè)事理的脈絡(luò)走向。同時(shí)，當(dāng)我進(jìn)入到說(shuō)理的內(nèi)里后，我們的文字就具備了一種令讀者信賴(lài)的真實(shí)。我們?cè)谡f(shuō)事的過(guò)程中也就與讀者建構(gòu)了對(duì)話(huà)與共鳴的親和力。當(dāng)然，我的進(jìn)入不是隨意的，而要充分考慮我的行為是否與話(huà)題給定的內(nèi)涵的意旨很好地統(tǒng)合起來(lái)。
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