議論文寫作指導(dǎo)(大全15篇)

　　在學(xué)習(xí)、工作中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)論文吧，論文對(duì)于所有教育工作者，對(duì)于人類整體認(rèn)識(shí)的提高有著重要的意義。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的論文呢？下面是小編收集整理的議論文寫作指導(dǎo)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

議論文寫作指導(dǎo)1

　　著名哲學(xué)家王爾德說(shuō)：“我時(shí)常追隨父輩的腳印，結(jié)果卻迷失了自己�！贝_實(shí)，在如今日新月異的世界，只有大膽出格，才能成為生活的強(qiáng)者。

　　有中國(guó)“零售大王”之稱的馬云說(shuō)：“背對(duì)萬(wàn)人馳行，自然萬(wàn)里獨(dú)一�！彼�敢于打破常規(guī)，勇敢創(chuàng)新，采用新的運(yùn)營(yíng)模式。堅(jiān)持用“倒立”的觀點(diǎn)看人，使“淘寶”旗下的“阿里巴巴”在初出茅廬時(shí)就超過(guò)老牌勁敵ebav網(wǎng)，他本人更是名利雙收。獨(dú)特與出格的思維使他成功了。國(guó)家如此，公司如此，個(gè)人亦如此。余秋雨常常吸收新異奇特的想法，從另類的角度看問(wèn)題，并將之融入作品中，所以，他的文章使人讀來(lái)有一種超脫與明澈的感覺(jué)……可見(jiàn)，只有敢于出格，獨(dú)樹(shù)一幟，不為生命中狹窄的“巷口”所局限，才能長(zhǎng)久發(fā)展。走出“巷口”，正是走向遼闊世界的開(kāi)始。

　　古今中外，又有多少悲劇的發(fā)生正是沒(méi)有逃離這宿命般的魔咒?傳奇才女張愛(ài)玲說(shuō)：“生命有它的圖案，我唯有臨摹。”在當(dāng)時(shí)的上海，張愛(ài)玲不僅是個(gè)有名的才女，更是著名的時(shí)尚中人。張愛(ài)玲的性格中聚集了一大堆矛盾：她是一個(gè)享樂(lè)主義者，又是一個(gè)對(duì)生活充滿悲劇感的人。她因?yàn)闆](méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的`目光。更沒(méi)有對(duì)生命的出格付諸行動(dòng)，最終只留下了令人悲憫感慨的一生。墨守成規(guī)，亦步亦趨，就注定會(huì)被時(shí)代淘汰，與成功無(wú)緣。只有走上和別人不一樣的道路，才能看到和別人不一樣的風(fēng)景。

　　斯特里馬特用陽(yáng)光中的微塵詮釋出格的生命，唯有不拘地移動(dòng)，才可能永恒地存在;村上春樹(shù)用山野的鮮花詮釋出格的生命，唯有任意地綻放，才可能有繁華的春天：大仲馬用亂石中的珍珠詮釋出格的生命，唯有改變局勢(shì)，才可能脫穎而出。所以，萬(wàn)千世界里，不能讓風(fēng)沙掩蓋了自己，只有匠心獨(dú)運(yùn)、別出心裁，才可以使靈魂出格，在人生的高地里出奇制勝。

　　羅素認(rèn)為，出格之人創(chuàng)造世界，保守之人繁衍種族。當(dāng)生命之帆落滿風(fēng)塵，唯有打破常規(guī)，大膽出格，才可使其在桃華柳密處覓得小徑，在大江東去時(shí)華麗轉(zhuǎn)身，在萬(wàn)徑人蹤滅時(shí)守得云開(kāi)見(jiàn)月明!

　　本文中心明確，筆力集中，論據(jù)充分，語(yǔ)言有張力，且能進(jìn)行理性思考，體現(xiàn)了一定的寫作功底。

　　“出格”是個(gè)多義詞，文章未能很好地破題，論證語(yǔ)段只是散亂無(wú)邏輯的排列堆砌，缺乏內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。語(yǔ)段開(kāi)頭缺少導(dǎo)入句，給讀者以突兀之感，且個(gè)別語(yǔ)段分析事例時(shí)游離于中心之外。

　　對(duì)策

　　1、破題。“出格”是個(gè)多義詞，根據(jù)文章內(nèi)容，我們可以將論點(diǎn)確定為“敢于打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新”。這樣，文章的中心便明確了。

　　2、理清思路。先問(wèn)一個(gè)“為什么”：為什么要打破常規(guī)呢?分解理由為二：

　　一是只有打破常規(guī)，才能給事物注入無(wú)窮的活力;

　　二是墨守成規(guī)只會(huì)阻滯事物的發(fā)展。這樣一正一反，理由充分。

　　再說(shuō)一個(gè)“怎么辦”：“出格”不是無(wú)原則的放縱，不是無(wú)理由的包容，而是一種打破常規(guī)、特立獨(dú)行的行為。這樣辯證分析，凸顯理性光芒。

　　3、給論證性的語(yǔ)段加導(dǎo)入句。或名言導(dǎo)入，或理性闡釋，避免事例疊事例，使語(yǔ)段開(kāi)合有度。

議論文寫作指導(dǎo)2

　　寫好高考議論文十分重要。如何寫好，我們可以從以下七個(gè)方面努力：

　　審題精心推敲。審題立意是高考作文的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，他牽一發(fā)而動(dòng)全身。審題不準(zhǔn)或不全以至完全失誤，勢(shì)必悖旨走筆，勞而少功甚至勞而無(wú)功。應(yīng)刻意在此重要環(huán)節(jié)上下功夫。所謂審題立意，包括對(duì)所給題目或所供材料的深入理解，對(duì)具體要求細(xì)心推敲，對(duì)寫作角度的最佳選擇。搶時(shí)間固然重要，但最初的8—12分鐘還是應(yīng)該舍得花的，一定要集中精力對(duì)試題中的一字一句反復(fù)品味、捉摸、推敲、吃透，體會(huì)材料的層次和角度，揣摩作者蘊(yùn)含在材料中的思想感情的傾向性、目的性，從而選擇與自己知識(shí)積累、寫作能力、思想認(rèn)識(shí)、感情體驗(yàn)有優(yōu)勢(shì)的且符合話題范圍的角度作為主題或論點(diǎn)去寫。這樣，我們才能“看準(zhǔn)兔子再撒鷹”。只有審題細(xì)致，立意準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)安排才便于合理進(jìn)行，寫作思路才便于打開(kāi)，語(yǔ)言表達(dá)能力才便于充分發(fā)揮。

　　一、 開(kāi)頭簡(jiǎn)潔明了。文章的起始段應(yīng)是靚麗的鳳頭，應(yīng)讓評(píng)卷老師一見(jiàn)鐘情，因?yàn)槿藗兺�往有了好的第一印象，就有了�?lè)意讀下去的興趣，先入為主，這種好的接觸印象直接會(huì)影響到對(duì)文章的評(píng)分。好的開(kāi)頭，在審題立意和確定話題范圍后，可以引用名詩(shī)名句，可以運(yùn)用對(duì)比、排比概括列舉古今中外的典型例子，可以概括摘取生活中或新聞報(bào)道中的事件的實(shí)例，可以概述作文題本身所提供的材料，用“由此我想到… …”，“它給我這樣的啟示… …”，“它告訴我們這樣一個(gè)道理… …”，“這些事例難道它們不正在向我們?cè)V述… …嗎？”等等句式，引出中心論點(diǎn)，做到開(kāi)門見(jiàn)山、高屋建瓴、旗幟鮮明，發(fā)揮其提起一綱而振起全文的作用。

　　二、 正文分解成段。作文最忌“三段式”，即：開(kāi)頭――正文――結(jié)尾。結(jié)構(gòu)美的作文正文部分應(yīng)在設(shè)問(wèn)句或其他過(guò)渡句或過(guò)渡段之后再分解成3――5自然段為宜。近幾年高考寫議論文得分占有優(yōu)勢(shì)，特別是結(jié)構(gòu)美的作文更受青睞。我們?cè)谡�文部分一定要根�?jù)闡述論點(diǎn)的需要，按主次詳略去分段。每段一個(gè)分論點(diǎn)（論述中心論點(diǎn)的一個(gè)理由），可安排三四個(gè)分論點(diǎn)（分論點(diǎn)少了，論證的層次不夠就會(huì)導(dǎo)致論證不充分，得分就低），每個(gè)分論點(diǎn)盡量用簡(jiǎn)潔明了、合乎情理的一句話概括。分論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間可正反對(duì)比，可逐層深入，可類比對(duì)照，可并列或分總結(jié)合等等，構(gòu)思好后，再?gòu)牟煌瑢哟巍⒉煌�角度進(jìn)行論述，同時(shí)搜索自己的知識(shí)積累、生活經(jīng)驗(yàn)，從古今中外或自然、社會(huì)、家庭或寓言、名句、比喻等等方面尋求正反典型的證據(jù)進(jìn)行論證，擺事實(shí)、講道理，既言之以據(jù)，讓事實(shí)說(shuō)話，勝于雄辯，又曉之以理，富有邏輯力量，加上排比、反問(wèn)、感嘆、呼告等語(yǔ)句，動(dòng)之以情，讓人心悅誠(chéng)服。平時(shí)課外慢作文可試著朝此方面努力，持之以恒，自然熟能生巧，得心應(yīng)手。

　　三、 結(jié)尾輝映全文。作文在結(jié)構(gòu)方面的大忌是有頭無(wú)尾或虎頭蛇尾或畫蛇添足，而應(yīng)是照應(yīng)鳳頭、輝映全文的豹尾。結(jié)尾好會(huì)對(duì)評(píng)卷老師產(chǎn)生惜別印象，加深評(píng)卷老師的正反饋，使得分占有優(yōu)勢(shì)。為此，不可大寫特寫，形成贅文，更不能棄之不管，造成殘文。結(jié)尾應(yīng)當(dāng)富有感染力，號(hào)召力，鼓動(dòng)性，概括性，給評(píng)卷老師留下回味、深思的地方。具體寫法是或總結(jié)全文，提出方法；或揭示題旨，深化主題；或置身其中，寄予愿望；或引用名言，寓意深遠(yuǎn)；或辯證分析，全面周密；或篇末點(diǎn)題，首尾呼應(yīng)。

　　四、 語(yǔ)言嚴(yán)密生動(dòng)。寫議論文要突出其語(yǔ)言特點(diǎn)，即準(zhǔn)確性、鮮明性、概括性和生動(dòng)性。突出“四性”就要做到概念明確，判斷合理，推理嚴(yán)密。中心論點(diǎn)決不閃爍其詞、模棱兩可、含混費(fèi)解；舉例簡(jiǎn)明扼要，例后常運(yùn)用因果復(fù)句、條件復(fù)句、假設(shè)復(fù)句等進(jìn)行議論，做到敘議結(jié)合，突出論據(jù)與論點(diǎn)的一致性。在敘、析、評(píng)時(shí)，要善于從修辭的角度錘煉語(yǔ)言，運(yùn)用對(duì)比、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、呼告等手法以增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力和說(shuō)服力，增添語(yǔ)言的感情色彩；應(yīng)合理運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞、成語(yǔ)，以增添論辯色彩，同時(shí)明確其邏輯關(guān)系；應(yīng)高度注重在定概念、作判斷、進(jìn)行推理時(shí)使用精當(dāng)?shù)南薅ㄔ~，也就是說(shuō)在主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)前應(yīng)恰當(dāng)運(yùn)用表范圍、程度、數(shù)量等詞語(yǔ)加以限定，不要籠而統(tǒng)之地作判斷、下結(jié)論，以增強(qiáng)語(yǔ)言的分寸感、精確性，使議論文的語(yǔ)言既生動(dòng)又嚴(yán)密，既活潑又莊重。

　　五、 篇幅千字左右。高考作文篇幅規(guī)定不少于八百字，但上未封頂。要讓作文論證思路清晰，角度分開(kāi)，層次分明，說(shuō)理充分，內(nèi)容有馳騁余地，容納多方面論據(jù)，議論富有深度，使文章充實(shí)，且能充分展示自己的才華，勉強(qiáng)八百字是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而且會(huì)讓評(píng)卷老師感到你江郎才盡，絞盡腦汁，使你得分處于劣勢(shì)，一定要在不重復(fù)的前提下，論證時(shí)多開(kāi)辟一個(gè)角度，多增加一個(gè)論證層次，分析更透徹一些，使篇幅達(dá)到千字左右，但不能超出試卷所給格子的范圍而把字寫在格子外。

　　六、 書(shū)寫規(guī)范美觀。不論是對(duì)作文的'基礎(chǔ)等級(jí)的評(píng)分，還是對(duì)發(fā)展等級(jí)的評(píng)分，書(shū)寫是否規(guī)范美觀都對(duì)其得分有十分重要的影響，因?yàn)榫砻媸墙o評(píng)卷教師的第一印象，“文若其人，字若其人，其人宛在”。他很能反映一個(gè)學(xué)生的為人和語(yǔ)文素質(zhì)，周密、細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真、方正、得體等品格常常寓含在規(guī)范美觀的書(shū)寫之中，深受閱卷老師的好評(píng)。再者，評(píng)卷老師每天要閱很多試卷，對(duì)于字跡潦草，錯(cuò)別字連篇的文章，他們很難逐字逐句的細(xì)看，常常是根據(jù)“壞”的印象直接評(píng)分，這就勢(shì)必影響基礎(chǔ)等級(jí)得分和發(fā)展等級(jí)得分，我們難免要吃大虧。而書(shū)寫規(guī)范美觀、字跡端正、字詞正確的文章很容易博得評(píng)卷老師的好影響，贏得評(píng)分的優(yōu)勢(shì)。這就是我們平時(shí)所說(shuō)的學(xué)生的非智力因素在作文方面的得分。

　　七、 完篇閱讀檢查。作文寫完后一定要閱讀檢查一遍，一看標(biāo)題寫上沒(méi)有，是否恰當(dāng)，無(wú)標(biāo)題，按閱卷規(guī)定要在作文各項(xiàng)總分后扣2分；二看有無(wú)別字，按規(guī)定一個(gè)別字扣一分；三看有無(wú)病句，四看篇幅是否勉強(qiáng)八百字，若是，可在結(jié)尾部分對(duì)已結(jié)尾的內(nèi)容作些對(duì)比分析或辯證分析，適當(dāng)展開(kāi)一些，力爭(zhēng)接近九百字，但切忌畫蛇添足。檢查出問(wèn)題，該補(bǔ)的補(bǔ)，該改的改，但一定要確保卷面整潔，切勿涂鴉！

　　總之，同學(xué)們可把上述的寫作方法作為一個(gè)基礎(chǔ)，做有心人，反復(fù)實(shí)踐，再結(jié)合其他寫法，綜合運(yùn)用，形成自己的寫作習(xí)慣，切實(shí)提高自己的能力，到考試時(shí)，就能胸有成竹，駕輕就熟，飛越險(xiǎn)阻，登上那激動(dòng)人心的高峰，“會(huì)當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小”，從青春的火焰里飛出金色的鳳凰，從寫作的浪濤里騰出一代驕龍，成就輝煌的學(xué)業(yè)！

議論文寫作指導(dǎo)3

　　1、標(biāo)題(題目)

　　2、開(kāi)頭提出論點(diǎn)：簡(jiǎn)述材料，引出論點(diǎn)(啟示、啟迪、告訴我們、說(shuō)明了、讓我明白了等)

　　3、論證過(guò)程：設(shè)問(wèn)句(或其他過(guò)渡句或過(guò)渡段)過(guò)渡，引出理由。(如“我們?yōu)槭裁凑J(rèn)為… …,有如下三個(gè)方面的理由”)

　　4、論證過(guò)程：提出理由(分論點(diǎn))(分論點(diǎn)間角度應(yīng)不同，層次不能重復(fù)，證據(jù)或性質(zhì)或時(shí)代或范圍要有區(qū)別;證據(jù)要典型、精當(dāng)，可舉例、可比喻、可引用、可對(duì)比等;分論點(diǎn)間的結(jié)構(gòu)可并列、可層進(jìn)、可對(duì)照、可分總或總分、可綜合運(yùn)用多種結(jié)構(gòu)形式)

　　其一……(分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評(píng)議)

　　其二……(分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評(píng)議)

　　其三……(分論點(diǎn)、證據(jù)、分析、評(píng)議)

　　5、論證過(guò)程：可進(jìn)行辯證分析(常用詞：誠(chéng)然……但是……/雖然……但是……/固然……)

　　6、結(jié)尾：結(jié)論(解決問(wèn)題，提出方法，照應(yīng)開(kāi)頭等)

議論文寫作指導(dǎo)4

　　議論文主體段是指議論文展開(kāi)議論，充分論證論點(diǎn)的部分。議論文要有說(shuō)服力，必須有理有據(jù)，有理就是有道理，符合客觀規(guī)律，有據(jù)就是有根據(jù)，經(jīng)得起實(shí)踐證明。這也就是說(shuō)議論文的主體段的作用就是充分地?cái)[事實(shí)講道理去證明文章的觀點(diǎn)。那么如何使議論文的主體段寫得既充實(shí)豐滿又邏輯清晰呢，

　　相比較而言，一段內(nèi)的文字結(jié)構(gòu)如何安排常常是大家頭痛的問(wèn)題，通常會(huì)出現(xiàn)以下錯(cuò)誤。

　　1、用大段大段的敘述代替論證，直接導(dǎo)致的結(jié)果就是文體不明，詳略不當(dāng)，沒(méi)有目的的信口開(kāi)河。

　　2、空洞乏味的議論，缺乏必要的事實(shí)支撐，車轱轆話繞來(lái)繞去，論述膚淺無(wú)力。

　　3、雖能注意有事例有論述，但卻是水是水，油是油，沒(méi)有分析，論點(diǎn)就如同生硬地貼在論據(jù)上面的標(biāo)簽，缺乏說(shuō)服力。

　　那么如何做效果才好呢?可以這樣做：

　　1、主體段每段要有段首句，作為本段論述的分論點(diǎn)，開(kāi)宗明義，點(diǎn)明本段所重點(diǎn)論述的問(wèn)題及主要觀點(diǎn)。

　　2、針對(duì)論點(diǎn)選擇合適的角度合理剪裁已有的事實(shí)論據(jù)，要求指向性強(qiáng)，重點(diǎn)突出，有力證明段首分論點(diǎn)。

　　3、分析事實(shí)論據(jù)，著重挖掘論據(jù)與論點(diǎn)之間的一致性，使論據(jù)與論點(diǎn)之間的結(jié)合更緊密。從而有效地構(gòu)建論據(jù)與論點(diǎn)之間的聯(lián)系，使論據(jù)鮮明有效：

　　4、總結(jié)論述，使段內(nèi)結(jié)構(gòu)形成總分總結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)周密。

　　如果主體部分每一段都按照這種結(jié)構(gòu)來(lái)寫，那么主體段之間就構(gòu)成了相似的排比段，整篇文章必然渾然一體，文章會(huì)更有蓬勃的氣勢(shì)。

　　在具體操作過(guò)程中，需著重注意以下幾個(gè)問(wèn)題。

　　1.注意論據(jù)敘述的角度，要針對(duì)論點(diǎn)，進(jìn)行剪裁，同一素材，因論點(diǎn)的不同，側(cè)重點(diǎn)一定不同。

　　例如有一則典故“洛陽(yáng)紙貴”是這樣說(shuō)的晉代的左思，相貌丑陋，口吃嚴(yán)重，他在成名前先后學(xué)習(xí)過(guò)書(shū)法、琴術(shù)，終是一無(wú)所成，這也引發(fā)了其父的不滿，認(rèn)為自己的兒子一無(wú)是處。左思后來(lái)潛心學(xué)寫文章，構(gòu)思十年，在室內(nèi)廳前走廊甚至廁所，到處都掛上紙筆，每得佳句，便隨手記下，廢寢忘食，最終寫出《三都賦》，洛陽(yáng)城里的人搶著抄寫，引起紙價(jià)上漲。后來(lái)“洛陽(yáng)紙貴”就成為了一個(gè)有名的典故，用來(lái)贊譽(yù)佳作有名，風(fēng)行一時(shí)。

　　這則論據(jù)如果要用來(lái)論述勤奮的重要性，可以選擇左思從一無(wú)所長(zhǎng)到成就名作《三都賦》，歷盡十年艱辛這個(gè)角度。具體的可以這樣寫，左思寫《三都賦》時(shí)，在室內(nèi)廳前走廊甚至廁所，到處都掛上紙筆，每得佳句，便隨手記下，廢寢忘食，終成名作。如果要論證人才是不拘一格的，就可以選擇左思在潛心學(xué)寫文章前曾學(xué)習(xí)書(shū)法，又攻琴術(shù)，但都沒(méi)有成功，這個(gè)角度可以說(shuō)明培養(yǎng)人才重在發(fā)掘其內(nèi)在潛質(zhì)，天生我材必有用。而左思文章千古卻相貌丑陋，口吃嚴(yán)重，這個(gè)角度可以去論述人無(wú)完人，重在有內(nèi)涵的道理。這則材料還可以論證要善用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，可以從左思父親的角度，把左父對(duì)少年左思的`評(píng)價(jià)與成年左思的成就做對(duì)比，否定其父的做法，從而說(shuō)明要善用發(fā)展的眼光看問(wèn)題。從事物間關(guān)系的角度，左思《三都賦》的轟動(dòng)，引起了洛陽(yáng)紙價(jià)的上漲，可說(shuō)明事物是普遍聯(lián)系的。也可從上漲紙價(jià)的商人談起，談機(jī)會(huì)的重要，要善于抓住機(jī)會(huì)。總之，選擇論據(jù)論證論點(diǎn)，要選擇最切近論點(diǎn)的角度，剪裁最能支撐論點(diǎn)的部分，進(jìn)行論述。

　　2.論點(diǎn)與論據(jù)之間要有針對(duì)性的論證過(guò)程，使之結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，水乳交融。

　　例如“做真實(shí)的自己”的一篇文章。主體段為兩段，分別選擇了李白、莊子兩個(gè)事例，這兩段就可以這樣寫：

　　做真實(shí)的自己審視的是自己的內(nèi)心，擁有的是赤子情懷�？�，那位對(duì)月舉杯，高聲吟誦的李白，縱然滿懷遠(yuǎn)大的志向，身處長(zhǎng)安城內(nèi)，但心中的憤懣何處抒發(fā)，那不是真實(shí)的李白�！鞍材艽菝颊垩�事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”真實(shí)的李白回來(lái)了，浪漫瀟灑，放蕩不羈，能使貴妃磨墨，力士脫靴，嘯帶三分劍氣，繡口一吐便是半個(gè)盛唐。這就是李白，真實(shí)得不摻一絲雜質(zhì)。

　　李白審視自己的內(nèi)心，做回了真實(shí)的自己，便省去了勞身之苦，古之圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名，酒仙之名傳千古，詩(shī)仙之名流百世。

　　真實(shí)的自己不需太多修飾，你就是你�？�，那極冷眼的莊子，池邊釣魚(yú)，前方是清澈的河水，后邊是一國(guó)之君的臣子請(qǐng)他拜相，莊子不加修飾，直言不諱不愿為政所累，只愿像淤泥中曳尾的烏龜一樣自由自在的生活。這就是真實(shí)的莊子，不向名利妥協(xié)，一心追求逍遙自在。于是莊周化蝶的美麗傳說(shuō)被后人傳誦，逍遙游成為后人自由灑脫的人生理想。

　　說(shuō)莊子冷眼一點(diǎn)也不過(guò)分，一國(guó)的宰相他都看不上眼，但后人卻一直很尊崇他，莊周不加任何修飾的真實(shí)印刻在后人的腦海里。

　　一篇議論文，寫好每一個(gè)主體段，主體段之間采取正反對(duì)比式、層層推進(jìn)式、并列式等關(guān)系模式，使段與段之間具有很強(qiáng)的邏輯關(guān)系，就會(huì)取得論點(diǎn)突出、嚴(yán)謹(jǐn)充實(shí)的表達(dá)效果。

　　總之，文章主體段寫得好與壞，決定了文章是否充實(shí)、是否有說(shuō)服力。雖然很多時(shí)候我們都強(qiáng)調(diào)文章的開(kāi)頭要寫得好，要先聲奪人，要給讀者眼前一亮之感，但實(shí)際上如果不想給人繡花枕頭做表面文章的壞印象，還必須要扎扎實(shí)地寫好文章的主體段，讓你的文章經(jīng)得起品讀，優(yōu)秀得貨真價(jià)實(shí)!

議論文寫作指導(dǎo)5

　　名人名句語(yǔ)言典范，往往在讀者中留下的印象，深刻、鮮明，如能“妙手偶得之”，便能一下子讓文章長(zhǎng)出明亮的眉目，給人親切感，增強(qiáng)感染力。如《儉以養(yǎng)德》一文中引用諸葛亮《誡子書(shū)》中的名句“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，既點(diǎn)了題，又提出了中心論點(diǎn)。

　　又如《中國(guó)石拱橋》一文中引用張嘉貞在《安濟(jì)橋銘》中的贊語(yǔ)“制造奇特，人不知其所以為”來(lái)說(shuō)明趙州橋構(gòu)造的奇特和高超的技藝;引用張?jiān)凇冻�野僉載》中的名句“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”來(lái)說(shuō)明趙州橋的形式優(yōu)美;讀著這些優(yōu)美的贊語(yǔ)，能一下子勾起讀者豐富的想象，把我們帶入一種幽美的`境界。

　　二、采用“有人說(shuō)……可是”的句式，進(jìn)行先駁后立，使說(shuō)理更全面。

　　一般來(lái)說(shuō)，在提出一個(gè)正面的觀點(diǎn)或論題后，要“反過(guò)來(lái)想想”“換個(gè)角度想想”，這樣就可以借助“有人說(shuō)(也許有人會(huì)覺(jué)得)”“如果(假如說(shuō))”列出不同的觀點(diǎn)或提出一個(gè)反面的觀點(diǎn)，或形象生動(dòng)地虛擬呈現(xiàn)出我們想要予以肯定或否定的那種事物的極端情況，以顯而易見(jiàn)的假定事實(shí)輔助說(shuō)理。然后通過(guò)分析論證或駁斥，使自己的觀點(diǎn)更有說(shuō)服力。

　　請(qǐng)看一篇題為《簡(jiǎn)單的幸福》的滿分作文開(kāi)頭：

　　文章在第一段結(jié)尾提出“我們?cè)鯓硬拍艿玫叫腋Ｄ?”這一問(wèn)題之后，并不接著就作出回答，而是用“有人說(shuō)”“還有人說(shuō)”的形式列舉兩種觀點(diǎn)，并且進(jìn)行分析論證，在審視駁斥之后，自然而然地得出了正面的觀點(diǎn)。

　　三、插敘法。

　　即在敘述中心事件的過(guò)程中，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入一段與主要情節(jié)相關(guān)的內(nèi)容，然后在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)再接上原來(lái)的情節(jié)，如魯迅的《故鄉(xiāng)》，當(dāng)寫到我回故鄉(xiāng)準(zhǔn)備拜訪親戚本家時(shí)，情節(jié)突然中斷，插入一大段回憶少年閏土的文字，制造了懸念：我拜望親戚本家了嗎?閏土為什么很想見(jiàn)我一回面?讀完插敘的內(nèi)容以后，我們不禁又要問(wèn)：我心目中的少年英雄閏土現(xiàn)在怎樣了?我們見(jiàn)了面，閏土還會(huì)口若懸河，無(wú)話不談嗎?懸念一個(gè)接一個(gè)，一環(huán)扣一環(huán)，這樣一方面可以使人物形象更加豐滿，另一方面可以使文勢(shì)曲折變化，跌宕起伏，讀來(lái)趣味橫生。

　　四、點(diǎn)睛式。

　　就是在文章結(jié)尾處“點(diǎn)睛”，使文章精神頓生，通體亮麗，追求對(duì)讀者心靈的強(qiáng)烈震撼力。

　　例：說(shuō)到希望，我以為無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路。地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。(魯迅《故鄉(xiāng)》)。

　　這段文字堪稱點(diǎn)睛之筆，語(yǔ)言簡(jiǎn)明卻蘊(yùn)含著深邃的哲思。它既表明了作者對(duì)未來(lái)充滿了信心，也表明作者對(duì)救國(guó)救民道路的積極探索精神，同時(shí)更是呼喚和激勵(lì)人們，積極投身于救國(guó)救民之路，腳踏實(shí)地，前仆后繼，“走的人多了”，就會(huì)踏出一條光明的大道，推翻黑暗的舊社會(huì)，建立富強(qiáng)的新中國(guó)的美好希望就會(huì)實(shí)現(xiàn)。

　　五、回憶聯(lián)想法。

　　由人、事、景、物、等引起回憶，聯(lián)想、引出下文，展開(kāi)情節(jié)，這種方法就叫回憶聯(lián)想法。運(yùn)用回聯(lián)想法開(kāi)頭，給人一種親切，自然的感受。

議論文寫作指導(dǎo)6

　　層進(jìn)式（“引、提、議、聯(lián)、結(jié)”式）

　　所謂層進(jìn)式，即在提出問(wèn)題或亮明觀點(diǎn)后，由小到大，由此及彼，一層深入一層地去分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因或論證自己觀點(diǎn)的正確性，最后提出解決問(wèn)題的辦法或得出明確結(jié)論。針對(duì)新材料作文，可以采用五字結(jié)構(gòu)式：引，即引述所給材料，材料特別短的可以照抄，長(zhǎng)的要進(jìn)行精煉概括，并根據(jù)立意角度有針對(duì)性地引述；提，即在引述材料后，對(duì)材料進(jìn)行精要分析，然后明確提出自己的觀點(diǎn)；議，即圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)議論，緊扣材料進(jìn)行分析、論證觀點(diǎn)的正確性；聯(lián)，即由此及彼聯(lián)系自然與社會(huì)，采用例證法、對(duì)比論證法等再次分析論證觀點(diǎn)的正確性；結(jié)，即總結(jié)全文，得出結(jié)論或再次申明觀點(diǎn)。運(yùn)用這一模式時(shí)，應(yīng)特別注意恰當(dāng)使用過(guò)渡句或過(guò)渡段，使各部分之間過(guò)渡自然，銜接緊密，語(yǔ)意連貫，不突兀。

　　【示例一】

　　我看中國(guó)式“壟斷”（北京一考生）

　　在剛剛結(jié)束的鹿特丹世乒賽上，中國(guó)隊(duì)表現(xiàn)出色，又包攬了全部金牌，正是國(guó)人振奮之際，總有那么一些人，不知是對(duì)國(guó)家榮譽(yù)的麻木，對(duì)他人勝利的嫉妒，還是審美疲勞，他們指指點(diǎn)點(diǎn)道：“大家好才是真的好。”稍稍明智點(diǎn)的，則將自己提到了“理性”的高度，看似憂國(guó)憂民，又像杞人憂天，他們眉頭顰蹙道：“這不利于世界乒乓事業(yè)的發(fā)展。”【文章開(kāi)篇運(yùn)用描摹性的文字對(duì)所給材料進(jìn)行精煉概述，生動(dòng)形象（引）】嗚呼！于情于理，我個(gè)人都不敢茍同�！緦�(duì)材料中的觀點(diǎn)予以反駁，亮明自己的觀點(diǎn)（提）】

　　我要問(wèn)問(wèn)那些慷慨者，怎樣才能“大家好”呢？難道故意輸給人家不成？為了所謂的發(fā)展而忘掉根本的體育精神？

　　我要問(wèn)問(wèn)那些理性者，乒乓事業(yè)怎么就沒(méi)發(fā)展呢？中國(guó)包攬金牌都多少年了，你能說(shuō)現(xiàn)在就沒(méi)有乃至產(chǎn)生不出“乒乓大家”？【連用幾個(gè)一般疑問(wèn)句和反問(wèn)句講道理批駁謬論，論證觀點(diǎn)（議）】

　　當(dāng)然，中國(guó)的這種獨(dú)攬確有讓人深思之處。有人擔(dān)心，長(zhǎng)久的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)會(huì)使這個(gè)項(xiàng)目的競(jìng)爭(zhēng)減弱，失去活力。其實(shí)，體育上的獨(dú)攬可以自然地讓人想到經(jīng)濟(jì)生活中的一種現(xiàn)象——壟斷。體育不過(guò)是近百年來(lái)才發(fā)展起來(lái)的運(yùn)動(dòng)，比之于那卷帙浩繁、碩果累累的經(jīng)濟(jì)學(xué)，則略顯淺幼。所以，將體育的長(zhǎng)影投射到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)這面鏡子上，也未嘗不可。

　　從資本主義世界的'跨國(guó)公司到社會(huì)主義的國(guó)有經(jīng)濟(jì)，壟斷都不可或缺。美國(guó)的飲料行業(yè)曾被可口可樂(lè)獨(dú)占鰲頭，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)命脈至今也仍被少數(shù)國(guó)有企業(yè)掌控�？墒�，飲料行業(yè)依舊繁榮，中國(guó)經(jīng)濟(jì)照樣騰飛。可見(jiàn)，壟斷并沒(méi)有讓競(jìng)爭(zhēng)消失，不論內(nèi)部還是外部。內(nèi)部，你永遠(yuǎn)不可能消除職工之間的業(yè)績(jī)比拼；外部，你永遠(yuǎn)不可能消滅你的假想敵。所以這并不能讓我們高枕無(wú)憂，永遠(yuǎn)沒(méi)有失去活力的理由。

　　何其相似，讓我們來(lái)看看這乒乓作響的小球。于內(nèi)，能代表中國(guó)參加國(guó)際賽事的名額是少之又少，球員們之間的競(jìng)爭(zhēng)是不言而喻；于外，哪個(gè)外國(guó)選手沒(méi)有夢(mèng)想過(guò)，自己會(huì)被這樣載入史冊(cè)：第一個(gè)打破中國(guó)乒乓球項(xiàng)目長(zhǎng)期壟斷的運(yùn)動(dòng)員。所以，永遠(yuǎn)都有人在虎視眈眈、摩拳擦掌�！局v道理論證觀點(diǎn)之后，考生由體育聯(lián)系到經(jīng)濟(jì)生活中的壟斷，并回歸材料，進(jìn)一步論證觀點(diǎn)，使論述更加深刻（聯(lián)）】

　　中國(guó)式“壟斷”并無(wú)過(guò)錯(cuò)，何不讓我們安享這份榮耀呢？

　　國(guó)人對(duì)大小球有一種微妙的情感：對(duì)大球充滿的是渴望，而對(duì)小球則是越來(lái)越不屑。殊不知，這渴望源自一種仰人鼻息的自卑，而不屑是因?yàn)橛姓瓶匾磺械淖孕�。他們更不可能知道，這種自信凝結(jié)了多少代乒乓英雄們的汗水！【文章結(jié)尾處再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，并指出部分國(guó)人扭曲心理的實(shí)質(zhì)（結(jié)）】

　　這是一篇標(biāo)桿范文。文章之所以被定為標(biāo)桿范文，除見(jiàn)解獨(dú)到、議論深刻外，考生運(yùn)用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)行文，使得文章思路清晰，層次分明，給閱卷老師以審美愉悅。

　　主體并列式（“中心論點(diǎn)+三個(gè)分論點(diǎn)+結(jié)論”式）

　　所謂“中心論點(diǎn)+三個(gè)分論點(diǎn)+結(jié)論”式，即在引述材料、分析材料提出中心論點(diǎn)之后，文章的主體部分用三個(gè)分論點(diǎn)從不同角度去論證觀點(diǎn)，最后得出結(jié)論或再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。運(yùn)用這一模式時(shí)，應(yīng)特別注意：中心論點(diǎn)的提出應(yīng)緊扣所給材料的意旨，不能偏離材料；三個(gè)分論點(diǎn)的確立，要圍繞中心論點(diǎn)且各有側(cè)重，分論點(diǎn)可以是并列關(guān)系，也可以是遞進(jìn)關(guān)系，但前后不能發(fā)生沖突；另外，分論點(diǎn)的議題絕對(duì)不能大過(guò)中心論點(diǎn)。

　　例如，20xx年高考廣東卷作文要求考生以“回到原點(diǎn)”為標(biāo)題寫一篇文章，一考生在文章開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)“回到原點(diǎn)”之后，主體部分從不同角度提出了三個(gè)分論點(diǎn)——回到人性善良的原點(diǎn)、回到靈魂無(wú)瑕的原點(diǎn)、回到心靈單純的原點(diǎn)，在就三個(gè)分論點(diǎn)講道理與舉實(shí)例相結(jié)合分別進(jìn)行分析論證后，結(jié)尾處再次強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)：回到原點(diǎn)吧，去聆聽(tīng)我們生命最初的聲音。

　　這種“主體并列式”結(jié)構(gòu)能讓文章層次十分清晰，且較容易掌握，因此頗得考生青睞。但要注意的是，正是因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)的相似性，要拼的就是素材和論證語(yǔ)言了，所以，同學(xué)們還得在這兩方面多下功夫。

議論文寫作指導(dǎo)7

　　對(duì)比，是將論據(jù)中截然相反的兩種情況進(jìn)行比較。因?yàn)楸容^的雙方形成鮮明的對(duì)照，互為襯托，所以，這種方法特別能突出一方面的性質(zhì)，具有很強(qiáng)的論證力量，因而，用得也很普遍。

　　對(duì)比有兩種情況：一種是“橫比”，一種是“縱比”�！皺M比”是把同一時(shí)期的兩種性質(zhì)截然不同的事物進(jìn)行比較。例如《變味的善良》的正反論證：

　　2008年奧運(yùn)會(huì)是我們中國(guó)人的奧運(yùn)，舉國(guó)歡慶，氣氛火熱，圣火傳遞，同一世界，同一夢(mèng)想。但是，不和諧的色彩也玷污了奧運(yùn)火紅的火炬、綠色的橄欖枝。據(jù)報(bào)道，8歲孩童用55天時(shí)間完成抵京“馬拉松式”賽跑;10歲孩子捆綁雙臂在激流中前行;8歲女孩在父親陪同下步行3000多千米到達(dá)首都北京……這些行為引起中國(guó)甚至世界媒體的關(guān)注，其中不乏外國(guó)媒體以此對(duì)中國(guó)奧運(yùn)的詆毀。不實(shí)評(píng)論需全力抵制，但也不可否認(rèn)，這是“畸形奧運(yùn)熱”。我們舉辦一個(gè)理性的奧運(yùn)，就需要理性的行為作支撐。熱情由火熱的激情變?yōu)榀偪瘛?/p>

　　再如《贊犧牲精神》的.正反對(duì)比：

　　太原工學(xué)院副教授欒弗，歸國(guó)定居的年輕女科學(xué)家趙芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山縣無(wú)機(jī)輕體板材廠女青年郭秀蓮與王竹平等人，為社會(huì)建設(shè)甘愿犧牲一時(shí)一已的利益直至個(gè)人生命。

　　可惜，現(xiàn)在有些人還缺少這種犧牲精神。他們腦子里裝的不是黨和人民的利益，而是個(gè)人眼前的“實(shí)惠”。不是嗎?……這種極端利已者的人生觀，和前面那種人相比，顯得何等渺小，和我們今天的歷史重任何等不相稱?

　　“縱比”是把同一事物在不同時(shí)間的不同情況作比較。往往講到一個(gè)地區(qū)，一個(gè)單位的發(fā)展形勢(shì)，群眾生活過(guò)去與現(xiàn)在的變化，使用的就是這種對(duì)比方法。

議論文寫作指導(dǎo)8

　　破題，本來(lái)是八股文的第一股，即用一兩句話說(shuō)破題目的要義。對(duì)于我們今天寫議論文來(lái)說(shuō)，破題就是在文章的開(kāi)頭用簡(jiǎn)潔的文字點(diǎn)破題意，點(diǎn)明主旨，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言鮮明地表達(dá)出文章的中心論點(diǎn)，也叫落筆點(diǎn)題。

　　俗話說(shuō)“萬(wàn)事開(kāi)頭難”，寫文章也同樣如此。元代喬夢(mèng)符說(shuō)，文章的開(kāi)頭要像“鳳頭”，說(shuō)的是開(kāi)啟全篇時(shí)，要像鳳凰頭部那樣小巧而華美。這種說(shuō)法形象地說(shuō)出好的開(kāi)頭應(yīng)具備的兩個(gè)特點(diǎn)——短小、漂亮。短小，便于讓讀者了解論點(diǎn)或論題，從而把握全文主旨；漂亮，才能吸引讀者，達(dá)到一出場(chǎng)就可以?shī)Z人耳目的效果，所謂“開(kāi)頭棒，文章半”。

　　在90秒定“生死”的考場(chǎng)作文中，如果開(kāi)篇破題簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確，就不但可以迅速確立自己作文的思路，讓閱卷老師對(duì)文章的中心有明確的把握，而且可以立即把閱卷老師的注意力吸引過(guò)來(lái)，從而為自己的作文贏得一個(gè)不錯(cuò)的印象。

　　方法指津

　　議論文開(kāi)篇破題分為立論和駁論兩種，立論是對(duì)一定的事件或問(wèn)題從正面闡述作者的見(jiàn)解和主張。立論的要求是觀點(diǎn)必須要準(zhǔn)確鮮明，用肯定的陳述語(yǔ)句明確地表明自己的觀點(diǎn)主張。駁論是就一定的事件和問(wèn)題發(fā)表議論，揭露和駁斥錯(cuò)誤的、反動(dòng)的見(jiàn)解或主張�？梢灾苯玉g斥對(duì)方的觀點(diǎn)，也可以駁斥對(duì)方的.論據(jù)，但都必須要對(duì)準(zhǔn)靶子，抓住要害。

　　議論文開(kāi)篇的方式很多，有人喜歡比興開(kāi)頭，渲染含蓄詩(shī)情；有人喜歡排比起始，彰顯語(yǔ)言氣勢(shì)。但不管采用什么方法，都必須開(kāi)篇破題，或正面立論，確立自己的觀點(diǎn)；或樹(shù)立靶子，確定駁斥的對(duì)象，以便于下文展開(kāi)論述。

　　比如寫作以“常識(shí)”和“時(shí)尚”為題的議論文，只要我們運(yùn)用多元思維，很快就可以找到適合自己的破題方式：

　　一、運(yùn)用辯證思維，對(duì)比破題。即列舉兩種或兩種以上相對(duì)或相反的現(xiàn)象，通過(guò)對(duì)比提出觀點(diǎn)。如：“有人熱愛(ài)經(jīng)典，說(shuō)經(jīng)典是經(jīng)過(guò)時(shí)間考驗(yàn)而存留下來(lái)的精華，而時(shí)尚只不過(guò)是稍縱即逝的火花。有人追求時(shí)尚，說(shuō)時(shí)尚才是發(fā)展的體現(xiàn)，經(jīng)典只應(yīng)該壓在箱底，在特殊的紀(jì)念日里拿出來(lái)拜拜老祖宗……其實(shí)以上關(guān)于時(shí)尚與經(jīng)典的種種態(tài)度是沒(méi)有必要爭(zhēng)論的。時(shí)尚與經(jīng)典之間并沒(méi)有明確的界限。時(shí)尚與經(jīng)典，本身就應(yīng)該并行不悖。”這就是先將對(duì)待經(jīng)典與時(shí)尚的兩種不同態(tài)度進(jìn)行對(duì)比，從而自然地提出“時(shí)尚與經(jīng)典應(yīng)該并行不�！钡挠^點(diǎn)。

　　二、運(yùn)用因果思維，設(shè)問(wèn)破題。也就是先提出某個(gè)問(wèn)題，通過(guò)分析探究該問(wèn)題形成的原因，來(lái)展開(kāi)深層次的論述。如：“常識(shí)，這樣一個(gè)平凡得不能再平凡的詞，這樣一些簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單的道理，在今天，依然會(huì)被有些人‘忘記’。在知識(shí)高度普及的今天，為什么還有這么多人犯常識(shí)性錯(cuò)誤呢？”只要把人為什么會(huì)犯常識(shí)性錯(cuò)誤的原因解釋清楚，常識(shí)在一定情況下對(duì)人的反面作用也就非常明顯了。

　　三、運(yùn)用闡述思維，釋義破題。即通過(guò)解釋題目的含義，確定題目的內(nèi)涵和外延，確定自己論述的范圍，提高論述的準(zhǔn)確性。如：“‘時(shí)尚’首先是‘時(shí)’，它是現(xiàn)在正在發(fā)生的事情；其次是‘尚’，它是一種普遍流行的風(fēng)氣和習(xí)慣。風(fēng)氣和習(xí)慣是社會(huì)上一定時(shí)期的產(chǎn)物，有好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是社會(huì)發(fā)展和社會(huì)文明的表現(xiàn)；也有不好的風(fēng)氣和習(xí)慣，這是我們要正確引導(dǎo)和糾正的東西�！苯忉屒宄�時(shí)尚的含義，它的兩面性就顯現(xiàn)出來(lái)，文章的觀點(diǎn)也就明確了，接下來(lái)只要分開(kāi)論述就可以了。

　　開(kāi)篇破題的方法除了上面所列舉的情況外，還有很多方法，（比如直接揭示自己的觀點(diǎn)、比喻導(dǎo)入、引言導(dǎo)入等等），大家在閱讀經(jīng)典，閱讀佳作時(shí)，要善于思考，只要有利于提出自己的中心論點(diǎn)的就是適合自己的好方法。

議論文寫作指導(dǎo)9

　　題目：對(duì)于我國(guó)自古以來(lái)流傳的許多格言和成語(yǔ)，我們今天常常會(huì)有不同的思考。下列題目中任選一題（或自擬題），說(shuō)說(shuō)你對(duì)這條格言或成語(yǔ)的思考。

　�、俳�朱者赤，近墨者黑A、近墨者必黑B、近墨者未必黑。

　�、谥�足常樂(lè)：A、知足方能常樂(lè)B、常樂(lè)者不知足。

　�。ㄒ唬┱擖c(diǎn)一定要在開(kāi)頭提出

　　開(kāi)頭三句話提出論點(diǎn)，不要離題太遠(yuǎn)，要盡快切入話題。

　�。ǘ�）幾點(diǎn)提示

　　1、怎樣從材料中提煉觀點(diǎn)？

　　總的來(lái)講，要認(rèn)真閱讀分析材料，把握材料的實(shí)質(zhì)，抓住材料的中心，抓住中心句和關(guān)鍵句。具體來(lái)講，可根據(jù)材料性質(zhì)具體分析：

　�。�1）若材料是寫人的，可根據(jù)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)分析人物的性格，根據(jù)性格來(lái)提煉觀點(diǎn)；

　　（2）若材料是寫事的，應(yīng)弄清事件的意義，根據(jù)其意義來(lái)提煉觀點(diǎn)；

　　（3）若給的材料是一些現(xiàn)象，要分析其現(xiàn)象的本質(zhì)，根據(jù)其本質(zhì)來(lái)提煉觀點(diǎn)；

　　（4）若給的材料是結(jié)果性的，要分析其結(jié)果產(chǎn)生的原因，根據(jù)原因來(lái)提煉觀點(diǎn)；

　�。�5）若材料是寓意型的、象征型的.，要通過(guò)材料抓住寓意，根據(jù)寓意來(lái)提煉觀點(diǎn)。

　　此外，觀點(diǎn)的表述一定要明確、完整，可以用單句，可以用復(fù)句，也可以用陳述句或否定句、疑問(wèn)句、感嘆句。

　　2、怎樣自擬題目？

　　這個(gè)問(wèn)題應(yīng)當(dāng)引起重視，在考試中有不少考生對(duì)題目自擬不重視，因此2分被扣得可惜。擬題可以從以下幾個(gè)方面入手：

　�。�1）可以擬成論題型的。

　�。�2）可以擬成論點(diǎn)型的。

　　（3）可以用上議論型的標(biāo)志，如“論、小議、有感”等等。

議論文寫作指導(dǎo)10

　　【作文題目】：

　　閱讀下面的文字，按要求作文。

　　人生是一條向上的路，身為行者的我們一次次地登臨。登臨是一種追求，登臨是一種超越，登臨是一種高度，登臨是一種境界??因?yàn)榈桥R，我們有了更為廣闊的視野；因?yàn)榈桥R，我們有了更為高遠(yuǎn)的目標(biāo)；因?yàn)榈桥R，我們有了“一覽眾山小”的豪情！ 請(qǐng)以“登臨”為題，寫一篇不少于800字的文章。

　　要求：⑴立意自定；角度自選；⑵除詩(shī)歌外，文體自選；⑶不得抄襲。

　　【寫作指導(dǎo)】：

　　“登臨”是一個(gè)文雅的詞匯，是胸中貯滿詩(shī)意的人經(jīng)常有的舉動(dòng)，古往今來(lái)，高人韻士，往往選勝登臨。許多名篇佳什都是在登臨時(shí)誕生：“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”。（孟浩然）“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。（杜甫） “落日摟頭，斷鴻聲里江南游子，把吳鉤看了，欄桿拍遍。無(wú)人會(huì)，登臨意”。（辛棄疾） “登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅”。（王安石） “昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。（晏殊）

　　“登臨”為題，體現(xiàn)了高考作文題目的命題理念：讓考生有話說(shuō)，有東西寫，意在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自我，關(guān)注生活，走進(jìn)自我的心靈世界，同時(shí)也體現(xiàn)了高考作文命題“降低審題難度，不為難考生”的特點(diǎn)，使不同層次的考生都能比較迅速地找到寫作的切入點(diǎn)，不會(huì)因?qū)忣}失誤而影響作文的得分。

　　在審題立意方面，登臨，本義為登山臨水，登高臨下，泛指游覽山水�！暗恰笔侵傅巧弦欢ǖ母叨龋�如“登高”“登樓”“登山”等，“臨”是到達(dá)、面對(duì)的意思，登之后自然面對(duì)的是無(wú)窮風(fēng)光，歷史變遷更廣闊的視野和更高遠(yuǎn)的境界。在題目的提示中命題人給出了對(duì)“登臨”的引申理解，登臨是一種追求與超越。考生在具體立意時(shí)可實(shí)可虛。實(shí)，可寫登高望遠(yuǎn)，游目覽勝，關(guān)注自然與個(gè)人的關(guān)系構(gòu)建；虛，可寫望遠(yuǎn)致思，抒懷寫志，關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)的風(fēng)云變遷。審題時(shí)要特別注意“登臨”、“人生”、“我們”三個(gè)關(guān)鍵詞，如能圍繞這三個(gè)詞立意，一定會(huì)寫出扣題之作。

　　在審題準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，可以從“身臨”與“心臨”兩個(gè)方面立意�？忌�若能從虛實(shí)結(jié)合的角度談出對(duì)“登臨”的感悟與思考，寫作時(shí)關(guān)注自我、關(guān)注人生，把鮮活的生活之水引入到文章中來(lái)，并能聯(lián)系生活，聯(lián)系自我，且立意深刻，語(yǔ)言有特色，有望獲得高分。

　　【精彩例文】：

　　登臨，為極目遠(yuǎn)眺，可以有更廣闊的視野，“不畏浮云遮望眼”從而天下之勝景盡收眼底，人的胸懷也隨著眼光的廣遠(yuǎn)而廣闊。

　　登臨，是站在“天下”的高度上更清醒、更客觀地審視一切、把握一切、包容一切，獲得升華。

　　古人愛(ài)用漢唐二朝做文章。的確，漢朝前期的統(tǒng)治者站在歷史的高度審視秦的滅亡，他們深刻反思，以“無(wú)為而治”之道與民休息；漢武帝分派使者聯(lián)系西域，開(kāi)辟絲綢之路，豐富了中原文化，打開(kāi)了商路貿(mào)易，這是因?yàn)樗麄兛梢浴暗桥R”天下，擁有廣遠(yuǎn)的視野，最終獲得自我發(fā)展。同樣，唐文化以其獨(dú)特的包容性使中華文化在此海納百川。相反，清朝的統(tǒng)治者雖以“天下”自居，卻不能站在“天下”的高度去看世界，他們以為自己就是天下，心胸狹窄，也使自己錯(cuò)失了飛速發(fā)展的良好機(jī)會(huì)。

　　登臨，不僅意味著自身登上高度，可以更客觀第審視一切，包容一切，還意味著在身處高處的同時(shí)，精神依然隨之提升，以極大的包容性與廣闊的視角審視自我，審視靈魂。

　　人們常用一句話去形容德國(guó)：“她，要么考問(wèn)世界要么拷打世界�！碑�(dāng)?shù)聡?guó)考問(wèn)世界時(shí)，她是偉大的，費(fèi)爾巴哈可以打破精神的禁錮，掙脫人性本身矮小的枷鎖，站在自然的高度上闡釋唯物主義；康德可以仰望星空，俯首大地，站在前人精神文化的高度上摒棄理性的冷峻，感性的單純，從而以極大的包容度向世人宣布最冷靜而富有人性的理性意義；當(dāng)?shù)聡?guó)總理勃蘭特在猶太人墓前雙膝跪地時(shí)，他用廣闊的胸懷承認(rèn)了祖國(guó)的錯(cuò)誤，肩負(fù)了歷史的責(zé)任。跪下去的是勃蘭特，站起來(lái)的是一個(gè)德國(guó)！勃蘭特正因有德國(guó)慣有的“登臨”胸懷，才獲得了世人的原諒。反觀希特勒，只顧自我利欲，納粹興兵，法西斯猖獗，最終還是慘死地下室。因?yàn)樗麤](méi)有廣遠(yuǎn)的視野和廣闊的胸懷，終遭唾棄。

　　登臨是一種高度，是一種境界，人在“登臨”的同時(shí)所獲得的胸懷讓人們可以包容更多更精彩的風(fēng)景。牛頓因站在巨人的肩上才獲得如此大的成就，而我們的登臨，必將有更深遠(yuǎn)的意義。

　　【點(diǎn)評(píng)】：審題準(zhǔn)確，選材新穎，內(nèi)涵豐富，緊扣題旨行文。又能適時(shí)展示思想的高度和行文的文采，應(yīng)該是比較成功的考場(chǎng)作品。

　　登 臨

　　把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

　　——辛棄疾

　　因?yàn)楹ｉ�，所以人們�(nèi)ヌ綄ず５祝灰驗(yàn)樯礁�，所以人們�(nèi)サ桥R山峰；因?yàn)樯�命奇妙，所以人們挑�?zhàn)生命極限。人們總在有限中去探索無(wú)限，然后宣揚(yáng)登臨眾山的“英勇”，可是，一個(gè)人不顧一切登臨至高之后，才會(huì)真正明白登臨是一種孤寂的境界。

　　我們一直在汲汲于攀登心中的最高峰。殊不知登臨之后的冷清才是最令人痛苦的境界。

　　登臨是一種天涯盡處無(wú)知己的寂寞。想當(dāng)年，漢武大帝封禪泰山，發(fā)出一連串的“高矣極矣險(xiǎn)矣”的嘆息，與其說(shuō)是對(duì)泰山之高的詞窮之嘆，不如說(shuō)是其處于泰山之巔俯覽眾山之后，產(chǎn)生了與身居帝王之位后的孤寂相同之感。至高之處，是享盡了英雄豪情的快樂(lè)，只是這無(wú)人共享的失落，在心血翻騰后，便在深夜人靜之時(shí)襲向你。那時(shí)你才會(huì)苦笑而出：登臨至高之位，不過(guò)是一個(gè)美好的謊言。

　　高位者的登臨，帶著苦澀的驕傲。登臨是一種無(wú)法言及的苦澀之境。

　　當(dāng)我們盡力抵達(dá)高峰時(shí)，帶著他人羨慕的贊嘆，同時(shí)還有人們期待更高的目標(biāo)的壓力。川端康成，與海明威就是如此成功的兩個(gè)人。當(dāng)人們歡喜地標(biāo)榜自己國(guó)家的作家收獲了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，登臨了文學(xué)最高峰時(shí)，兩位文學(xué)人杰卻悄然結(jié)束了自己的生命。是的，他們登臨了文學(xué)的最高峰，實(shí)現(xiàn)了自己遠(yuǎn)大的目標(biāo)。可是，之后呢？他們悲哀地發(fā)現(xiàn)，文學(xué)的

　　高峰上，沒(méi)有群眾來(lái)讓他們汲取養(yǎng)料，也沒(méi)有知己去傾訴，好似被世界拋棄了，于是他們逃避了，逃離了這充滿壓力的`苦澀無(wú)人之境。文學(xué)史上，悲劇在上演。

　　登臨是一種清冷之境，讓人們向往，卻也畏懼。我們不免看到諸如海子等人的決絕。登臨至高的感覺(jué)令這些人皆恐懼。思想的高度，在常人難以企及之時(shí)，這種登臨高位的自豪感便如一柄冷劍，在內(nèi)心的孤寂中，謀殺盡了天才。所以高出依然冷清。

　　昔日辛棄疾長(zhǎng)嘆，把欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)登臨意，恐怕亦是身為人杰的傷心之語(yǔ)吧。 高出，驚奇瑰麗，只可惜，無(wú)人會(huì)，登臨意??

　　登 臨

　　不登高山，不知山之高也；不臨深溪，不知水之深也。

　　很喜歡這句富有意味的古語(yǔ)。短小精悍，意味雋永，簡(jiǎn)單的文字告訴我們：不追求人生的舞臺(tái)，無(wú)法達(dá)到人生的高度。

　　逆風(fēng)來(lái)時(shí)，彎腰以待，等風(fēng)止息了，再度挺身，迎接陽(yáng)光，這是野草的生存智慧。當(dāng)我們看到荒漠中的野草經(jīng)歷風(fēng)吹雨打時(shí)，我們不禁心生憐愛(ài)，可細(xì)想，唯有不斷追求人生，登臨困境，才能達(dá)到人生的高度。

　　野草的登臨不正是在追求人生的舞臺(tái)嗎？它們的生存智慧同樣也值得人類學(xué)習(xí)。中國(guó)反串第一人李玉剛就很好的向我們?cè)忈屃诉@一點(diǎn)。相信看過(guò)他的《貴妃醉酒》表演的人一定會(huì)為之驚嘆吧，在舞臺(tái)上，他那千嬌百媚，國(guó)色天香的驚艷甚至讓眾多女性也感到驚嘆，如此的境地，是他登臨人生的這個(gè)大舞臺(tái)的結(jié)果。

　　若要在舞臺(tái)上用真情入戲，用真愛(ài)演繹人生，就必須苦練絕技。起初，李玉剛男扮女裝的表演遭到家人的反對(duì)，更是引來(lái)同行、觀眾的不滿，甚至受到種種侮辱，在舞臺(tái)上，時(shí)而不時(shí)地遭受觀眾扔來(lái)的酒瓶的襲擊，常常被活生生地趕下臺(tái)，可在非議、冷落、嘲笑之后，李玉剛頑強(qiáng)的抬起頭，決定繼續(xù)走下去，誓要用這種獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)彰顯生命的華彩。于是后來(lái)遍訪名師，苦練絕技的追求之路的艱辛可想而知。對(duì)于一個(gè)23歲才開(kāi)始學(xué)舞蹈的小伙子來(lái)說(shuō)，需要怎樣坦蕩的胸襟與堅(jiān)強(qiáng)的毅力，甚至有人可憐他，可他卻充滿自信，“我想我要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)奇跡！”于是，蟾宮折桂時(shí)，不禁令人潸然淚下。

　　試想，倘若李玉剛沒(méi)有登臨反串舞臺(tái)的堅(jiān)強(qiáng)，沒(méi)有追求人生的舞臺(tái)的毅力，他的人生將會(huì)重寫，他的人生也不會(huì)達(dá)到現(xiàn)在“國(guó)家一級(jí)演員”的高度。

　　這絲毫不亞于向往清平灣，堅(jiān)持寫作，達(dá)到人生高峰的史鐵生，絲毫不亞于在困境中不斷追求人生的“旭日陽(yáng)剛”，正是追求，因而使他的人生走得更遠(yuǎn)更高。

　　登高山，才知山之高，臨深海，才知水之深；同樣的，登臨人生的大舞臺(tái)，才能感知人生的高度。

　　【點(diǎn)評(píng)】：文體和素材使用均有文體，所有問(wèn)題的根源都在沒(méi)能審準(zhǔn)題意。

　　登 臨

　　正是因?yàn)橐环轁獾幕�不開(kāi)的向往，我才選擇登臨，只為追尋心底最初的夢(mèng)想。起點(diǎn)在山腳，我信心滿滿。

　　初入高中，我自信并且躊躇滿志。我?guī)е鴰啄昵熬陀浽谛睦锏哪繕?biāo)，安靜地坐在教室里。曾以為一切都會(huì)很順利的我，卻感到如此不適應(yīng)。一段時(shí)間后，我心下的失落如同碰破了的水晶燈般碎了滿地，反射出微弱但又萬(wàn)分凌厲的光芒。我也略有迷茫。只是心下沸騰的目標(biāo)一次次不甘心地大聲呼喊著：“既然選擇了登臨，就不要懼怕挫折�！�

　　中程在山腰，我身心疲憊，只剩執(zhí)著無(wú)處不在。

　　升入高二，我開(kāi)始適應(yīng)高中，但之前留下的漏洞讓我身心俱疲。又是心底的呼喚讓我開(kāi)始堅(jiān)強(qiáng)，用信念做支撐，我不斷超越自己。高一時(shí)非常薄弱的學(xué)科，在我高二的努力下也開(kāi)始有了起色。我就像在山路上跋涉的行者，因?yàn)閷?duì)山頂風(fēng)景的向往，一次次地超越著自己。即便身心疲憊，卻仍步履堅(jiān)定。因?yàn)槲抑�道，我已選擇了登臨，向上的每一步，都是對(duì)登臨中的“登”字的最好解釋。與心底沸騰的目標(biāo)相伴，這一路，我走得既辛苦，又幸福。

　　終點(diǎn)在山頂，在我抬頭可見(jiàn)的前方。

　　我?guī)е�最樸素的心靈和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，毅然踏上了高三的征程。忘記曾經(jīng)的失落，忘記曾經(jīng)的辛苦，我把整個(gè)的精力，都投入到那沸騰的夢(mèng)想中。兩年的學(xué)習(xí)，已讓我一步一步走向成熟。我再也不是高一剛?cè)雽W(xué)時(shí)的新生，取而代之的，是我日漸堅(jiān)定的身影。高三逝去的日日夜夜里，我和所有心懷夢(mèng)想的孩子一樣，為了目標(biāo)，拼搏向前。我們都在用最好的行動(dòng)，努力將“登臨”演繹得精彩絕倫。一絲一縷的期待，編織成通向終點(diǎn)的山路；一點(diǎn)一滴的追尋，匯聚成流向終點(diǎn)的河流，我用付出換回向上的每一步，讓汗水與淚水陪伴在我登上山頂?shù)拿總�(gè)腳印里。高三，選擇登臨，選擇的就是一種直面困難，永不服輸?shù)木�神�?/p>

　　因?yàn)榈桥R，我將把美景盡收眼底；因?yàn)榈桥R，我將讓豪情充溢心間！

　　生命如曲，沒(méi)有永恒的音調(diào)，不知何時(shí)高，何時(shí)低；生命如輪，沒(méi)有永恒的軌跡，不知何時(shí)進(jìn)，何時(shí)停。選擇登臨，就是選擇一種對(duì)生命不屈不撓的態(tài)度，一種讓我走向成功的態(tài)度。

　　登高臨遠(yuǎn)，必是我走向成功之后，最美的姿態(tài)。

　　【點(diǎn)評(píng)】：本文有如下三大特色。一、思路清晰。以登山為經(jīng)，把高中三年的學(xué)習(xí)比比作登山，比喻恰當(dāng)，文意清新。其中第二、四、六三段簡(jiǎn)短有力，體現(xiàn)了作者縝密的構(gòu)思。二、語(yǔ)言干凈利落。文章沒(méi)有華麗的詞藻，不事雕琢，卻能給人以美的感覺(jué)。文中充溢著樸素的美。品讀該文，仿佛在欣賞清純少女，雖不靚麗，卻讓人越看越有味。三、敘議結(jié)合。文章綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，流暢自然，無(wú)斧鑿痕跡。

　　登 臨

　　我并不知道自己腳下踩著的土地滲著幾十年前沸騰的鮮血，嘶吼聲至今未息。 我只是想要在假日里尋一隅寧?kù)o，只是無(wú)心登臨。

　　這座矮而圓實(shí)的小山丘，在我去之前或許已躺臥幾千年，它有太多話欲說(shuō)而無(wú)從開(kāi)口，于是緘默。有太多人登臨賞景：雀躍的孩子，依偎的愛(ài)人，蹣跚的老者??它一一容納，憐愛(ài)無(wú)言。

　　和媽媽來(lái)到山腳下時(shí)，我并沒(méi)有登臨的豪念。只是被山上往來(lái)的人所吸引。幾乎不費(fèi)力就沿石砌的臺(tái)階來(lái)到山頂，卻看不見(jiàn)任何稀奇罕見(jiàn)的東西，心底難免涌起淡淡的失落感。

　　我拉著媽媽要下山去，卻偶爾看見(jiàn)一座矮矮的石碑。好奇地湊過(guò)去，撥開(kāi)瘋長(zhǎng)的綠草，看見(jiàn)一行行融進(jìn)石骨的名字。正上方是紅顏料填補(bǔ)的遒勁正楷：“χχ戰(zhàn)爭(zhēng)陣亡英烈�！北�尾時(shí)間1948年依稀可見(jiàn)。

　　突然有些震驚，我不知道自己遇見(jiàn)了一群長(zhǎng)眠的英雄，這是被教科書(shū)遺落的戰(zhàn)士。

　　我仿佛看見(jiàn)幾個(gè)戴紅星帽的戰(zhàn)士在這座無(wú)名的山丘上凝望。他們的登臨，不為美景和豪情，只為山邊緊挨著、升騰著炊煙的屋舍。

　　那是真正的英雄的登臨。

　　或許，他們是被迫上山，堅(jiān)守到最后一刻；又或者是登高伏擊，擊潰敵軍。這一切都無(wú)從考證了。像一節(jié)高聲?shū)Q笛的火車，歷史載著記憶駛遠(yuǎn)了，不留痕跡。如今，他們有了綠草護(hù)衛(wèi)，堅(jiān)定而挺拔地默默站立，站成一個(gè)戰(zhàn)士的英魂。他們的登臨，把生命永久地駐根在看似不起眼，幾乎被遺忘的角落。

　　正因如此，他們把風(fēng)雨飄搖變成了春日融融，國(guó)富民安，才有了更多人平凡而幸福的登臨。

　　從歷史書(shū)的鉛印大字中，從觸目驚心的陣亡人數(shù)中，我了解一段讓人戰(zhàn)栗含淚的中國(guó)歷史。那些用血肉對(duì)刺刀的英勇無(wú)畏，鑄就了中華的不屈脊梁。于是，中華民族的獨(dú)立、自強(qiáng)以至富強(qiáng)成為現(xiàn)實(shí)。

　　現(xiàn)在，登臨山頂，放眼望去的是一片崛起的城鎮(zhèn)，無(wú)言傾訴著和平年代的幸福。 這里的長(zhǎng)眠勇士不該被人遺忘，我?guī)缀跏窍乱庾R(shí)地把瘋長(zhǎng)的草打成結(jié)，使碑面浮現(xiàn)出來(lái)，好像一張剛毅年輕的戰(zhàn)士的臉。

　　下一次，我相信，我不再是無(wú)心登臨。攜著我的紙和筆，我要為英勇而默無(wú)聲息的英雄繪像。

　　我相信，我會(huì)和那些長(zhǎng)眠的英雄一起登臨遠(yuǎn)眺。也許，還會(huì)有更多的人。

　　【點(diǎn)評(píng)】：本文主要特色有：

　　一、立意高遠(yuǎn)，體現(xiàn)思想的深度和厚度。作者視角開(kāi)闊，由自己登臨不知名的小山丘看到墓碑想到長(zhǎng)眠于斯的無(wú)名英雄，由現(xiàn)實(shí)聯(lián)系到歷史，使登臨有了歷史的厚重感。

　　二、情感真摯，內(nèi)容健康向上。文章不是無(wú)情物，情到真處文自美。字里行間交織著對(duì)烈士的敬仰和對(duì)今日幸福生活的由衷贊美之情。

　　三、敘事有波瀾。文章綜合運(yùn)用設(shè)置懸念、欲揚(yáng)先抑、前后伏筆等技法，顯示了深厚的駕馭文章的功力。 另外，文章自始至終扣題行文，多處點(diǎn)題，不失為考場(chǎng)作文中的上乘之作。

議論文寫作指導(dǎo)11

　　一、作文題目

　　南宋詩(shī)人盧梅坡在《雪梅》中寫道：“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！闭�(qǐng)審讀出這幾句詩(shī)的內(nèi)涵，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文，不得抄襲或套作。

　　二、寫作指導(dǎo)

　　“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人閣筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！狈磸�(fù)誦讀，細(xì)細(xì)品味，你就會(huì)覺(jué)得盡管梅花飄香，雪花潔白，可詩(shī)人似無(wú)意盛贊這寒冬中的梅花與白雪，他只不過(guò)是借梅雪爭(zhēng)春來(lái)表達(dá)理趣——告訴我們?nèi)烁饔虚L(zhǎng)，亦各有短，要有自知之明，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，揚(yáng)長(zhǎng)避短。

　　題目要求我們“審讀詩(shī)句內(nèi)涵，自定立意”，就詩(shī)句的內(nèi)涵來(lái)看，作文立意限定性比較強(qiáng)，基本上是圍繞人之長(zhǎng)短或萬(wàn)物之長(zhǎng)短來(lái)確定。因此這個(gè)材料作文不太符合現(xiàn)行材料作文的命題精神。盡管如此，只要準(zhǔn)確地把握詩(shī)句的內(nèi)涵，還是能寫出好的文章。

　　就同學(xué)們寫的情況看，主要問(wèn)題還是材料缺乏，要么是一個(gè)論據(jù)寫盡全篇，要么是泛泛而談。因此，還是要求同學(xué)們多讀書(shū)，多積累材料，多寫隨筆。

　　三、典型材料

　　刀和斧的故事

　　一個(gè)農(nóng)民買了刀，又買了斧。刀心里悶悶不樂(lè)地問(wèn)主人：“既買刀，何買斧？”

　　“有時(shí)候用刀，有時(shí)候用斧�！敝魅撕芷届o地回答道，“各有各的用處，刀有時(shí)候不如斧。”

　　斧也心里不悅，問(wèn)主人：“既買斧，何買刀？”

　　“有時(shí)候用斧，有時(shí)候用刀�！敝魅艘廊黄届o地回答，“各有各的用處，斧有時(shí)候不如刀�！�

　　刀、斧都不理解主人的話，心里疙瘩著。

　　劈柴這天，主人問(wèn)刀：“你可以來(lái)試試嗎？”

　　刀看著粗大的大木頭，趕緊搖了搖頭，站到一邊，看著斧輕輕松松地劈完了木頭。

　　割莊稼這天，主人問(wèn)斧：“你可以來(lái)試試嗎？”

　　斧看著密密麻麻的稻谷，以為一定比木頭好“劈”，可一上前就覺(jué)得自己是那么笨拙。只見(jiàn)刀“刷刷刷”，不一會(huì)兒就割下來(lái)一大片……

　　食肉類和食草類它們各有短長(zhǎng)

　　法國(guó)生物學(xué)家居維葉注意到，大自然給了食草動(dòng)物兩條善于奔跑的腿和兩只善斗的角，就決不會(huì)給予它尖利的牙齒和銳利的爪子。而有著尖牙利爪的食肉動(dòng)物則決不會(huì)生出兩只角來(lái)。食肉類和食草類它們各有短長(zhǎng)，二者不能兼得。

　　牛馬與舟車

　　清朝詩(shī)人顧嗣協(xié)寫過(guò)這樣的詩(shī)：“駿馬能歷程，犁田不如牛，堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就短，智者難為謀，生材貴適用，慎勿多苛求�！迸ｑR各有其長(zhǎng)，舟車各有其短。

　　唐太宗任人

　　唐太宗李世民，認(rèn)為任人“如巧匠之制木，直者以為轅，曲者以為輪；長(zhǎng)者以為棟梁，短者以為栱角。無(wú)曲直長(zhǎng)短，各有所施。故良匠無(wú)棄材，明主無(wú)棄士。不以一惡忘其善；勿以小瑕掩其功。割政分機(jī)，盡其所有。”

　　劉邦與“三杰”

　　漢高祖劉邦，在平定天下后的一次慶功宴會(huì)上說(shuō)：“夫運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋?lái)�，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我所擒也�！边@是劉邦對(duì)自己奪取天下成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。其實(shí)，劉邦不僅重用"三杰"，而且注意把各方面人才，不論出身貴賤，都吸引到他身邊。例如：蕭何是縣吏，張良是貴族，陳平是游士，樊噲是狗屠，韓信是混子，彭越是強(qiáng)盜，周勃是吹鼓手，灌嬰是布販。可謂三教九流，他都量才錄用，各盡其長(zhǎng)。因此，他謀臣如林，猛將如云，終于成就了統(tǒng)一大業(yè)。

　　街亭慘敗

　　馬謖，才氣過(guò)人，有一定的軍事理論知識(shí)，是個(gè)不可多得的參謀人才。建興三年，諸葛亮征南中，馬謖為其獻(xiàn)計(jì)：“夫用兵之道，攻心為上，攻城為下，心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下，愿公服其心而已�！敝T葛亮采納馬謖的計(jì)策，七擒孟獲，平定南方。馬謖還曾獻(xiàn)計(jì)離間魏帝與司馬懿，為蜀漢暫時(shí)除卻一心腹大患。

　　但馬謖精于戰(zhàn)略，拙于戰(zhàn)術(shù)，劉備就向諸葛亮說(shuō)馬謖“不可大用”。然而，諸葛對(duì)劉備的話不以為然。建興六年出軍祁山，令馬謖為先鋒，與魏將張合戰(zhàn)于街亭，為合所破，士卒離散。街亭之?dāng)。�不僅使蜀漢遭到重創(chuàng)，斷送了首次北伐，也斷送了一名優(yōu)秀的參謀人才。

　　街亭慘敗，從表面看是馬謖無(wú)能所致，而實(shí)質(zhì)上是諸葛亮用人不當(dāng)所致，是用人之短所致。

　　四、例文展示

　　人有自知之明，取人長(zhǎng)補(bǔ)己短

　　“既生瑜，何生亮！”

　　空氣中久久地回蕩著這不甘心的怒吼。周瑜自恃才高，目中無(wú)人，卻步步讓諸葛亮占盡先機(jī)，他的自尊不允許他這么做，于是選擇了嫉妒和想方設(shè)法地與之斗爭(zhēng)與陷害。無(wú)法包容他人的他因此江郎才盡英年早逝�？上胂�，周瑜若有有自知之明會(huì)怎么樣呢？他可能要學(xué)習(xí)諸葛亮的長(zhǎng)處，以補(bǔ)己短；發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。我們常說(shuō)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人人貴有自知之明。我們要學(xué)會(huì)取人這長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，而不是一味的怨恨。

　　在干旱的沙漠地帶，烈日如火，灼營(yíng)業(yè)稅著大地。聰明的蜥蜴便在地下挖洞來(lái)保持自己的清涼。天真的蜥蜴總是把洞挖得比自己的身子長(zhǎng)一點(diǎn)，于是很容易便被人捉走了。受不了炎熱的還有一種劇毒的黑蝎子，他們不擅挖洞，卻藏于蜥蜴的頭上。因?yàn)樗�的劇毒讓人們望而卻步。蜥蜴生活得便也怡然自樂(lè)。蝎子用劇毒來(lái)震攝人類保護(hù)蜥蜴，而蜥蜴用自己的挖洞技巧來(lái)為蝎子提供居所，二者相處的甚為融洽，都懂得如何利用對(duì)方的長(zhǎng)處，補(bǔ)己之短。自然界的小動(dòng)物們都懂得這個(gè)道理，那我們呢？

　　世上沒(méi)有十全十美的事，集天下萬(wàn)物之長(zhǎng)于一身只能是空想。上帝給了食草動(dòng)物兩條善于奔跑的腿和善斗的角，就絕不會(huì)給它尖銳的牙齒和鋒利的爪子。世間的事，亦是如此。孟子曰：“魚(yú)和熊掌不可兼得�！鼻宄�詩(shī)人顧嗣協(xié)也曾寫過(guò)這樣一首詩(shī)：“駿馬能歷程，耕田不如牛，堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。舍長(zhǎng)以就矮，智者難為謀，生材貴適時(shí)用，慎勿多苛求�！边@些都表明了世間事不會(huì)十全十美，所以人要正確、全面地對(duì)自己有一個(gè)估量，然后借助他人之長(zhǎng)，讓自己更強(qiáng)大。荀子曾在《勸學(xué)》中說(shuō)過(guò)：“君子生非異也，善假于物也�！币彩乔笪覀�?nèi)∪酥�長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。

　　如何取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短？

　　首先，要知道自己的缺點(diǎn)，并且好好地面對(duì)它，想出方案來(lái)解決。千萬(wàn)個(gè)理由終究是抵不過(guò)一個(gè)具體方案的。然后，要善于發(fā)現(xiàn)他人的長(zhǎng)處去學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)自己，以正確的心態(tài)去面對(duì)比自己優(yōu)秀的人，并不斷學(xué)習(xí)，不要像周瑜一樣發(fā)出“既生瑜，何生亮”那樣的感嘆。另外，要學(xué)會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，用自己獨(dú)特的魅力讓自己更趨于完美，掩蓋你的缺點(diǎn)。

　　人不是圣賢，總歸是有很多缺點(diǎn)，但可以不斷學(xué)習(xí)，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。（張凌宇）

　　點(diǎn)評(píng)：文章很好地運(yùn)用了材料，論證了“取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短”的觀點(diǎn)，只是后面的“如何”寫得倉(cāng)促。

　　揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，你的人生才會(huì)與眾不同

　　這個(gè)世界上沒(méi)有擁有華麗羽毛的黃鸝，也沒(méi)有擁有婉轉(zhuǎn)歌喉的孔雀，沒(méi)錯(cuò)，“人無(wú)完人，金無(wú)足赤�！边@世間每一個(gè)事物都有自己的特點(diǎn)，但也存在著許多的不足，人亦是如此。所以我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到：每個(gè)人都有自己的缺點(diǎn)，只有彌補(bǔ)了自己的劣勢(shì)，克服了缺點(diǎn)，你才會(huì)獲得成功。

　　在NBA里應(yīng)怎樣定位一個(gè)優(yōu)秀的后衛(wèi)呢？首先他要有詹姆斯的霸氣，還要有科比的柔韌度，視野起碼得有基德那樣寬廣，當(dāng)然動(dòng)作還要像白巧克力那樣具有觀賞性，而能做到這一切的只有一個(gè)人：?jiǎn)痰�。喬丹�?chuàng)造了NBA史上最輝煌的戰(zhàn)績(jī)，被稱為“無(wú)冕之王”。但就是這樣一個(gè)近乎完美的人也有巨大的缺點(diǎn)。喬丹曾公開(kāi)承認(rèn)自己的`三分球技巧很差，在NBA只能排到百名以外；同時(shí)，他也有些太愛(ài)表現(xiàn)，“我的一意孤行有時(shí)就會(huì)使隊(duì)伍陷入一個(gè)很被動(dòng)的境地�！彼�抱歉地對(duì)媒體笑了笑。

　　看，連喬丹都有自己的劣勢(shì)，那我們這些“下圣人遠(yuǎn)矣”的人又有何必洋洋得意、目空一切呢？所以說(shuō)，人不要為自己的一技之長(zhǎng)而得意忘形，只有克服自己的不足，才能笑到最后。

　　記得有一句話說(shuō)得好：木桶能盛多少水，不在于它長(zhǎng)的那一根，而在于它短的那一根；成功不在于你如何展示自己好的一而，而在于你如何改善自己差的一面。姚明即是如此，他在初進(jìn)NBA時(shí)因?yàn)槠渖砀呱系膬?yōu)勢(shì)而被給予厚望。但姚明并未沉浸在鮮花與掌聲中，因?yàn)樗�明白自己的缺點(diǎn)：動(dòng)作不夠靈活，體力不足，而且罰球命中率很低。姚明沒(méi)有去回避這些，他勇敢地面對(duì)并去彌補(bǔ)自己的不足，甚至在訓(xùn)練結(jié)束后還加罰幾百個(gè)罰球，并進(jìn)行體能訓(xùn)練。終于，姚明扳回了劣勢(shì)，成為了我們的驕傲。

　　楊瀾，這位當(dāng)紅的主持人在過(guò)去面對(duì)自己的缺點(diǎn)更是堅(jiān)決。當(dāng)時(shí)的楊瀾正如日中天，深受觀眾追捧與喜愛(ài)。但令人大為震驚的是，楊瀾此時(shí)突然急流勇退，作出了要去海外學(xué)習(xí)攻讀博士學(xué)位的決定。深究其因，原來(lái)正是楊瀾認(rèn)識(shí)到了自己的不足：知識(shí)面不夠?qū)拸V，主持風(fēng)格過(guò)于單一。楊瀾沒(méi)有沉浸在一時(shí)的勝利中，而是清楚地認(rèn)識(shí)成功的本質(zhì)在于改正不足，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不斷進(jìn)步。當(dāng)然，這個(gè)決定果然改變了她的人生，她留學(xué)回來(lái)后，再創(chuàng)輝煌，迎來(lái)了自己事業(yè)的又一顛峰。

　　因此，同學(xué)們，一時(shí)的勝利不算什么，只有清楚地認(rèn)識(shí)到自己的缺點(diǎn)并努力去改正，成功之花才會(huì)長(zhǎng)盛不衰，你的人生才會(huì)與眾不同。（姜儀）

　　點(diǎn)評(píng)：文章充分占有材料，論證分析比較細(xì)致，語(yǔ)言也比較流暢。

　　揚(yáng)長(zhǎng)避短，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

　　一個(gè)成功的人，他一定懂得發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自身的不足，把自己最精彩的一面充分展現(xiàn)出來(lái)，充分利用起來(lái)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，腳踏實(shí)地朝著自己的人生目標(biāo)奮進(jìn)。

　　林肯是揚(yáng)長(zhǎng)避短的典范，一方面，他對(duì)自己可以做到揚(yáng)長(zhǎng)避短，另一方面他對(duì)別人也能做到揚(yáng)長(zhǎng)避短。

　　林肯相貌丑陋，無(wú)論是競(jìng)選州議員，還是競(jìng)選總統(tǒng)，這對(duì)他而言都是一個(gè)劣勢(shì)；但是每次有人以此為話題攻擊他時(shí)，他都能借機(jī)展示自己的智慧與幽默。比如——他跟史帝分生·道格拉斯一起競(jìng)選總統(tǒng)，在進(jìn)行辯論時(shí)，道格拉斯指責(zé)林肯是個(gè)兩面派，有兩張面孔。林肯聽(tīng)了之后，不慌不忙地回答說(shuō)：“如果我有兩張面孔，我還會(huì)情愿帶這一副嗎？”他的勇于自嘲，立刻贏得了臺(tái)下不約而同的叫好。憑借這種揚(yáng)長(zhǎng)避短的才能，林肯成為美國(guó)總統(tǒng)。

　　可是，后來(lái)他不得不接受新的挑戰(zhàn)。美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)了，林肯按照傳統(tǒng)的所謂“完人”的標(biāo)準(zhǔn)，選了幾位無(wú)缺點(diǎn)的將領(lǐng)，然而，出乎他的意料，每一位無(wú)缺點(diǎn)的將領(lǐng)皆被打敗，后來(lái)，林肯總結(jié)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到選拔將領(lǐng)不能只求無(wú)缺點(diǎn)，因?yàn)椴豢赡苡腥耸墙^對(duì)完美的，所以，他把嗜酒貪杯但有獨(dú)特軍事才能的格蘭特任命為總司令，在當(dāng)時(shí)情況下，格蘭特的軍事才能是十分難得的，而嗜酒貪杯是次要的，完全可以經(jīng)過(guò)誘導(dǎo)不至誤事，林肯揚(yáng)長(zhǎng)避短，知人善任，極大地爭(zhēng)取了南北戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利。

　　在《田忌賽馬》中，齊王與齊國(guó)諸公子賽馬，設(shè)重金賭注。孫臏通過(guò)認(rèn)真分析，把他的馬分成上中下三等。比賽時(shí)，讓田忌用下等馬對(duì)付他們的上等馬，用中等馬對(duì)付他們的下等馬，上等馬對(duì)付他們的中等馬。三場(chǎng)比賽完后，田忌一場(chǎng)不勝而兩場(chǎng)勝，最終贏得了千金賭注。孫臏也因他的揚(yáng)長(zhǎng)避短之計(jì)，取得田忌的信任，并被推薦給齊威王。

　　當(dāng)今社會(huì)無(wú)論我們做任何事，在辛勤付出的同時(shí)，更需要有對(duì)客觀事實(shí)的了解，要有自知之明，揚(yáng)長(zhǎng)避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，這樣才能更好地發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。（魏雙）

　　點(diǎn)評(píng)：一個(gè)關(guān)于林肯的材料，從兩個(gè)角度來(lái)運(yùn)用，全面地論證揚(yáng)長(zhǎng)避短的道理，寫得很自信。

　　揚(yáng)長(zhǎng)避短，做真正的王者

　　有人說(shuō)，人生如同一場(chǎng)戲——若真是的話，每個(gè)人都是自己生命的主角。人們爭(zhēng)先恐后地演繹著自己的故事，為世界的美麗奉獻(xiàn)著自己的精彩。然而自己選擇什么角色，在這個(gè)角色身上是否放出耀眼之光，不是看別人有多大能耐，而是要看自己如何把握，能夠展現(xiàn)到什么程度。

　　把握好自己命運(yùn)的關(guān)鍵就在于不斷完善自己，而完善自己最為有效的方法就是——揚(yáng)長(zhǎng)避短。

　　大千世界，蕓蕓眾生。大多數(shù)一生鮮嘗成功之果，我想，這恐怕與不懂得揚(yáng)長(zhǎng)避短不無(wú)關(guān)系吧！

　　說(shuō)起來(lái)，周瑜可謂一個(gè)典型。周瑜一生戰(zhàn)功顯赫，尤其在赤壁創(chuàng)下了兵家一大輝煌，但卻最終落了個(gè)悲慘下場(chǎng)，臨終前發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的感嘆。細(xì)細(xì)一想，他的悲劇不是沒(méi)有原因：首先，周瑜沒(méi)有以正確的心態(tài)對(duì)待比自己才能高的人。如果他不是以嫉妒之心陷害諸葛亮，而是俯下身去吸取對(duì)方的長(zhǎng)處的話，人間或許又會(huì)多出幾段佳話，其實(shí)周瑜在與諸葛亮的較量中，以己之短比人之長(zhǎng)，逐漸埋沒(méi)了自己的優(yōu)點(diǎn)，使自己越來(lái)越自卑，從而產(chǎn)生了嫉妒心理，并最終把自己推向了墳?zāi)�。假使他繼續(xù)發(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，并努力用到極致，或許吳國(guó)會(huì)因他而一統(tǒng)天下，他也功成名就，不會(huì)落個(gè)英年早逝的下場(chǎng)了。周瑜這兩個(gè)方面的失誤，不得不令我們深思，特別是我們身處在競(jìng)爭(zhēng)者時(shí)代里，揚(yáng)長(zhǎng)避短更顯得尤為重要。

　　怎樣才能做到揚(yáng)長(zhǎng)避短呢？這個(gè)問(wèn)題困擾了很多人，其實(shí)，高祖劉邦就是一個(gè)典范，劉邦從一介布衣登上天子之位，不在于他有天下無(wú)人能及的智慧，而是在于他會(huì)揚(yáng)長(zhǎng)避短。運(yùn)籌帷幄，決勝千里，劉邦不如張良，錢糧管理不如蕭何，攻城掠地不如韓信。他沒(méi)有三位大臣的長(zhǎng)處，這是他的短處，但他善于用人，“三人皆人杰，吾能用之”這是他的長(zhǎng)處了。

　　所以，作為領(lǐng)導(dǎo)者，揚(yáng)長(zhǎng)避短就是用人之長(zhǎng)，切莫等到揮淚斬馬謖后才頓悟。作為個(gè)人，揚(yáng)長(zhǎng)避短就是“擇其善者而從之，其不善者而改之�！边�要找到并自身最耀眼的一束光環(huán)；作為學(xué)生，要向人學(xué)習(xí)高效的學(xué)習(xí)方法；作為藝術(shù)創(chuàng)作者，要向名家學(xué)習(xí)，最終形成自己的文風(fēng)、曲風(fēng)、畫風(fēng)，作為工人，要向他人學(xué)習(xí)更精湛技藝……

　　總而言之，在這個(gè)世界上只有深懂揚(yáng)長(zhǎng)避短內(nèi)涵并付諸實(shí)踐的人，才會(huì)是真正的王者。

議論文寫作指導(dǎo)12

　　議論文寫作三要素

　　議論文主要包括三要素：論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。論點(diǎn)必須正確。論據(jù)是為說(shuō)明論點(diǎn)服務(wù)的，既要可靠又要充分，事實(shí)勝于雄辯，是最好的論據(jù)。論據(jù)也可以是人們公認(rèn)的真理，經(jīng)過(guò)實(shí)踐考驗(yàn)的哲理。論證的方法多種多樣，常用的方法有：

　　1.歸納法

　　從分析典型，即分析個(gè)別事物入手，找出事物的共同特點(diǎn)，然后得出結(jié)論。

　　2.推理法

　　從一般原理出發(fā)，對(duì)個(gè)別事物進(jìn)行說(shuō)明、分析，而后得出結(jié)論。

　　3.對(duì)照法

　　對(duì)所有事實(shí)、方面進(jìn)行對(duì)照，然后加以分析，得出結(jié)論。

　　4.駁論法

　　先列出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，然后加以逐條批駁，最后闡明自己的觀點(diǎn)。

　　議論文寫作技巧

　　第1段150字左右：寫出中心論點(diǎn)，首選單句形式，且是判斷句或肯定句。絕對(duì)不用復(fù)句（復(fù)句容易走題，影響得分），點(diǎn)出寫作的`由頭，作文題中含有的提示性文字材料，一定要有所涉及。

　　第2段200字左右：段首講述分論點(diǎn)一，如第一節(jié)的內(nèi)容是幾個(gè)分論點(diǎn)的簡(jiǎn)單組合，則“分論點(diǎn)一”適宜放在段尾。這樣和分論點(diǎn)二、分論點(diǎn)三的位置區(qū)別開(kāi)來(lái)，使行文有變化。“分論點(diǎn)一”論證不許舉例，采用純分析的說(shuō)理論據(jù)展開(kāi)。

　　第3段200字左右：段首講述分論點(diǎn)二，采用舉例論證，首選作文題提示中的例子來(lái)分析論證，同時(shí)也可輔助一個(gè)自己舉的例子，自己舉的例子要比前例文字少。如沒(méi)有作文題提示中的例子，則自己舉個(gè)典型的例子來(lái)分析論證，同樣要求敘寫例子的文字一定要比分析論證的文字少。否則對(duì)文體特征會(huì)產(chǎn)生重創(chuàng)，影響得分。

　　第4段200字左右：段首講述分論點(diǎn)三。采用聯(lián)系實(shí)際舉例。這是寫作本文的時(shí)代意義所在。聯(lián)系的實(shí)際可以是學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)任何一個(gè)方面，目的是或提高思想認(rèn)識(shí)，或明確是非正邪，或提出解決的方法途徑，或揭示某種疑難迷惑，總之要給人以啟發(fā)。

　　第5段150字左右：要再現(xiàn)中心論點(diǎn)，扣住中心論點(diǎn)寫出作用、意義、號(hào)召、展望等。

　　議論文寫作模板

　　一是多多記誦名人名言與偉人事跡，記得越多考場(chǎng)上應(yīng)對(duì)能力越強(qiáng)；

　　二是重視擬題（標(biāo)題一定要明確），我竟然見(jiàn)過(guò)沒(méi)有題目的作文，結(jié)果被白白扣掉五分，痛心之余，深感莫名其妙，但愿不再有人犯此類低級(jí)錯(cuò)誤；

　　三是提高思想境界這決非一朝一夕之功，實(shí)乃經(jīng)年累月之力，這一點(diǎn)上的差距，也就是為什么按相同模板寫出的作文，有人能得55分，而有人只能得到40分的原因。

　　最后澄清一點(diǎn)，此模板只是工具，幫你發(fā)揮出正常水平而已，而真正的作文水平的提高是絕對(duì)無(wú)模板可套無(wú)捷徑可走的，只有勤學(xué)苦練這一條路。注意，此模板僅適用于應(yīng)試，愛(ài)好真正的文學(xué)和打算當(dāng)作家的同學(xué)絕不可按照此模板寫作，否則貽害甚重。

議論文寫作指導(dǎo)13

　　一、直接引論法

　　提示語(yǔ)：“虎嘯深山，魚(yú)翔淺底，駝走大漠，雁排長(zhǎng)空。世間萬(wàn)物自有屬于自己的一片天空……”開(kāi)篇直接點(diǎn)明觀點(diǎn)，表明的立場(chǎng)。

　　例：《讓紀(jì)念閃耀理性光芒》

　　紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動(dòng)，但又不是感情的無(wú)節(jié)制的揮霍;紀(jì)念需要行動(dòng)來(lái)升華，但又需要理性的引導(dǎo)。

　　真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音;它審視過(guò)去，啟迪未來(lái)……(總領(lǐng)下文，過(guò)渡自然)

　　黑格爾曾經(jīng)自夸德國(guó)人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個(gè)天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個(gè)狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭(zhēng)的淵藪。60年前的那幕慘�。荷�靈涂炭、妻離子散、血流成河……勝者在對(duì)往昔的審視中找到了道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。

　　二、設(shè)問(wèn)引用法

　　提示語(yǔ)：“你會(huì)因喜愛(ài)被過(guò)的皚皚白雪而對(duì)南國(guó)的椰林海風(fēng)不屑一顧嗎?你會(huì)因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A’的美嗎?你會(huì)因介意林黛玉‘使性子’二不看經(jīng)典名著《紅樓夢(mèng)》嗎?”以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇引題，能夠激發(fā)讀者的思考，引起讀者的閱讀興趣。

　　例：《穩(wěn)中求勝》

　　梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云。英雄如雨，卻已宋江為首。蜀國(guó)謀賴孔明，勇讓關(guān)張，卻以劉備為王，東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也?

　　宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實(shí)，終脫穎而出，施展風(fēng)采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，吉。(回答問(wèn)題，提出中心論點(diǎn))

　　三、抒情議論入題

　　議論中飽含著濃郁的情感色彩，賦予議論以強(qiáng)烈的抒情性。議論的'語(yǔ)言是理性思維的結(jié)果，因而也許少了一份靈動(dòng)，儼然一副冷若冰霜的面孔。由抒情議論入題，打破議論文板起面孔說(shuō)教的束縛，語(yǔ)言清新靈秀，更能引起讀者共鳴。

　　例：《捕捉理性的靈光》

　　求知的瞳孔放飛彩色的希望，那方黑色的沃土貯滿流連，赫然印著“感情用事與理性分析”。是的，站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會(huì)的熔爐，憑借直覺(jué)和感情親疏去認(rèn)知這個(gè)紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長(zhǎng)理性的羽翼?我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。(運(yùn)用比喻的修辭手法，鮮明地表達(dá)觀點(diǎn))

　　四、解題引論

　　一開(kāi)篇即詮釋題目?jī)?nèi)涵，明確中心論點(diǎn)。好處是通過(guò)詮釋概念來(lái)挖掘其深意，明確論述的方向。

　　例：《防民之口，甚于防川》

　　“防民之口甚于防川”，顧名思義，就是提防人民之口比防河流決口更難。這就決定了當(dāng)權(quán)者一定要做到“為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言”，反之，將被歷史的潮流、人民的吼聲所吞沒(méi)。

　　五、名言引論

　　提示語(yǔ)：“我用咖啡匙子量走了我的生命�！边@是美國(guó)詩(shī)人艾略特早期詩(shī)作中的名言。以名言開(kāi)篇，可以先聲奪人。引用名人名言可以表明自己的主觀態(tài)度，也可以使用名言作為論點(diǎn)論據(jù)，好處是加強(qiáng)論述的性，為文章的展開(kāi)埋下伏筆。

　　例：《感時(shí)花濺淚》

　　我國(guó)詩(shī)人有云：“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”其實(shí)，這句詩(shī)正說(shuō)明了景隨情牽的道理，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和一個(gè)人感情有很大的關(guān)系。(引用詩(shī)句，提出問(wèn)題)

　　對(duì)于常人來(lái)說(shuō)，一粒沙子就是沙子，而在詩(shī)人的眼里，一粒沙子可以彌漫整個(gè)世界。一粒水珠在詩(shī)人眼里便可折射出整個(gè)世界。因?yàn)樵?shī)人富于感情，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)便不同于一般人�！耙磺�個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特”，也可能是由于人們對(duì)事物感情的親疏不同造成的。

　　六、比喻引題

　　以比喻開(kāi)頭，入題迅速，富有思辨色彩，語(yǔ)言講究，有文采，令人耳目一新。比喻能夠使復(fù)雜的道理簡(jiǎn)單化，使抽象的事物形象化。借助形象說(shuō)理，生動(dòng)活潑，增強(qiáng)吸引力，讀者能夠比較容易地掌握作者所要闡明的觀點(diǎn)。

　　例：《天平和七弦琴》

　　理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認(rèn)知事物的道路上的每一次成長(zhǎng)都和他們的理智與感情有關(guān)。(將理智和感情比作是人類生活中的兩只腳印，首句即入題)

　　七、類比引論

　　提示語(yǔ)：“燕子追求溫暖而長(zhǎng)途遷徙，河水追求海洋而奔流不息，人們追求理想的境界而不畏艱險(xiǎn)……”

　　類比引證就是用同類事物進(jìn)行比較，做出論斷的方法，即用與甲事物性質(zhì)相近的乙事物來(lái)比照論證甲事物，從而說(shuō)明它們具有某種共同點(diǎn)，這種方法屬于類比推理在論證中的使用，用同類事物進(jìn)行比較，使得道理淺顯易懂。

　　例：《學(xué)然后知不足》

　　雄鷹只有當(dāng)它搏擊藍(lán)天時(shí)，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么渺小;小溪只有在奔入大海時(shí)，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道;同樣，一個(gè)人只有當(dāng)他學(xué)得愈來(lái)愈多時(shí)，才知道學(xué)海無(wú)涯，而自己學(xué)到的知識(shí)只不過(guò)是滄海一粟，他才懂得要永無(wú)止境地進(jìn)取，即“學(xué)然后知不足”。

　　八、材料入題

　　材料作文的寫作中，以材料直接入題，以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，以傳神的比喻來(lái)明確觀點(diǎn)，開(kāi)宗明義。這樣的開(kāi)頭引題，既緊扣材料，又緊扣觀點(diǎn)，可謂一舉兩得。

　　例：《杯中窺人生》

　　一棵蘆葦并不會(huì)快樂(lè)，當(dāng)她快樂(lè)了，是因?yàn)樗�開(kāi)始了思考。——題記

　　在一堂課上，老師往空杯中放一塊石頭，再向其中充入沙子，然后是加水。一個(gè)杯子裝上石頭滿了嗎?安于現(xiàn)狀的人說(shuō)滿了;裝進(jìn)了沙子后滿了嗎?聰明的人說(shuō)滿了;善于思考的人說(shuō)還可以加水。

　　這就是思維，這也就是人生!

議論文寫作指導(dǎo)14

　　一、議論文的文體特點(diǎn)和寫作要求

　　英語(yǔ)議論文同中文議論文一樣也是以議論的方式，通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)闡述自己觀點(diǎn)的一種文體。高中英語(yǔ)議論文是一種限制性的寫作, 其論點(diǎn)、論據(jù)、論證都必須十分明確，學(xué)生必須結(jié)合題目要求來(lái)闡述相關(guān)觀點(diǎn)。

　　議論文的結(jié)構(gòu)可分為三個(gè)部分：1、引言段引出一個(gè)令人關(guān)注的問(wèn)題或明白地亮出自己的觀點(diǎn)，如提倡什么，支持什么，反對(duì)什么。 2、主體段對(duì)提出的問(wèn)題進(jìn)行分析、推論、并運(yùn)用歸納法、演繹法和類比法等進(jìn)行論證，取得以理服人的效果。3、結(jié)論段可以用兩三句話來(lái)結(jié)束文章，同時(shí)要注意重申論點(diǎn)，與引言段呼應(yīng)，但不能照搬原話。務(wù)必做到論點(diǎn)明確、要點(diǎn)齊全、論證嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明、首尾呼應(yīng)。

　　二、議論文的寫作方法與技巧

　　一)、審好題

　　人們常說(shuō)：“磨刀不誤砍柴功”。審題是寫作的開(kāi)始，是寫好作文的前提條件，“好的開(kāi)始是成功的一半”，議論文寫作也不例外。只有明確題目要求，確立觀點(diǎn)，確定論證方法及全文段落安排，才可能成功寫出一篇好的議論文。如果寫偏了題，再精心的構(gòu)思、再好的語(yǔ)言表達(dá)也是枉然。審題主要包括六個(gè)方面：一是判斷議論文所屬類型。英語(yǔ)議論文根據(jù)命題特點(diǎn)，從形式上來(lái)看可分為如下類型: ①“一分為二”的觀點(diǎn)。如：“轎車大量進(jìn)入家庭后，對(duì)家庭、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)可能產(chǎn)生的影響”。②“兩者選一”的觀點(diǎn)。如：“乘火車還是乘飛機(jī)”。③“我認(rèn)為……”型，如：“你對(duì)課外閱讀的看法”。④“怎樣……(how to)”型，如：“怎樣克服學(xué)習(xí)中碰到的困難”。⑤ 圖表作文，通過(guò)閱讀圖表中的數(shù)字與項(xiàng)目得出一個(gè)結(jié)論或形成一種看法(楊家貴，20xx)。二是確立該文的論點(diǎn)或作者須持的觀點(diǎn)，以及支撐論點(diǎn)的道理和事實(shí)。三是確定全文所包括的要點(diǎn)。四是確定段落數(shù)及每段適用的連接詞、過(guò)渡句，使文章連接緊湊、過(guò)渡自然、層次分明。五是選擇全文主要時(shí)態(tài)及各段適用的其它時(shí)態(tài)。六是判斷該文的格式，是書(shū)信還是短文。審題完畢，隨即列出提綱。

　　二)、注重主題句的設(shè)置

　　主題句又叫中心句(topic sentence)，是段落的論點(diǎn)，限制段落中議論的范圍，是整個(gè)段落的綱領(lǐng)。主題句必須要正確，要明確表明作者贊成什么，反對(duì)什么。主題句在一篇百來(lái)字的.議論文中好比“畫龍點(diǎn)睛”，幫助作者分層次闡述自己的觀點(diǎn)，讓讀者快速了解作者的觀點(diǎn)。

　　1、確定主題句的位置

　　英語(yǔ)議論文的主題句宜設(shè)在段首第一句，這是由以下兩個(gè)因素決定的。1)、主題句出現(xiàn)的位置有三種情況：①在段首，以便讀者瀏覽主題句就可掌握文章的概要，這個(gè)位置適用于寫提供信息或解釋觀點(diǎn)的段落;②在段末;③段中(高長(zhǎng)梅，20xx)。2)、英語(yǔ)民族的思維特點(diǎn)是常采用路標(biāo)式(直線式)篇章結(jié)構(gòu)，即主題句在段首。

　　2、寫出好的主題句

　　好的主題句具有以下特點(diǎn)：①有一定的概括性，普遍性而不是羅列具體事實(shí)。②句意明確而不是模糊不著邊際。③讓人有話可寫而不是給出無(wú)可辯駁的事實(shí)。④不以問(wèn)題的方式出現(xiàn)，也不要同時(shí)表達(dá)兩個(gè)以上的觀點(diǎn)。筆者要求學(xué)生寫了以下的主題句：

　　1)Staying up late is bad for our health.

　　2)The more cars, the better?

　　3)There are two reasons why some people are fascinated by Super Girls and two reasons why some dislike them.

　　4)Beijing is famous for the Great Wall, the Summer Palace, the Imperial Palace and other places of interest.

　　5)a. Tom is a middle school student.

　　b. Tom is a hard-working middle school student.

　　6)Living in small cities is better than living in big cities.

　　然后讓學(xué)生對(duì)照主題句的特點(diǎn)，他們一致認(rèn)為1)、5)b、6)為好的主題句。在實(shí)踐和對(duì)比中，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何寫好的主題句，并且運(yùn)用到議論文寫作中，收到較好效果，見(jiàn)以下實(shí)例(下段黑體部分是主題句)。

　　Everyone lives by selling something. For example, teachers live by selling knowledge, philosophers by selling wisdom and priests by selling spiritual comfort. Though it may be possible to measure the value of material goods in terms of money, it is extremely difficult to calculate the true value of services which people perform for us. The conditions of society are such that skills have to be paid for in the same way that goods are paid for at a shop. Everyone has something to sell.

　　由此可見(jiàn)，好的主題句能幫助作者闡明觀點(diǎn)，起到提綱挈領(lǐng)的作用。作者圍繞段落的中心論點(diǎn)，運(yùn)用多種方法展開(kāi)論證，達(dá)到以理服人的效果。

　　三)、用好連接詞和過(guò)渡句

　　從行文需要出發(fā)選用恰當(dāng)?shù)倪B接詞、過(guò)渡句可使整篇文章文句流暢，句意轉(zhuǎn)換自然，同時(shí)使表達(dá)合乎邏輯，文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。倘若一篇議論文的段落里不乏高級(jí)詞匯和復(fù)雜語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，但缺少了連接詞、過(guò)渡句的潤(rùn)色而不能從一個(gè)觀點(diǎn)自然地過(guò)渡到另一個(gè)觀點(diǎn)，或段落里的各論據(jù)(supporting sentence)連接松散，勢(shì)必削弱論證的效果，就算不上一篇好的議論文。下面分別說(shuō)明如何有效運(yùn)用連接詞與過(guò)渡句。

　　1、句與句的連接詞

　　連接詞通常由連詞、副詞、介詞短語(yǔ)和插入語(yǔ)等充當(dāng)。如何有效使用連接詞，使句意連貫、緊湊，以體現(xiàn)文章良好的嚴(yán)密的論證邏輯?

　　2.段與段的過(guò)渡句

　　過(guò)渡句幫助作者展示文章的條理和層次。恰當(dāng)運(yùn)用過(guò)渡句能使表達(dá)錦上添花。當(dāng)文章從一個(gè)層次轉(zhuǎn)換到另一個(gè)層次，或由一段內(nèi)容轉(zhuǎn)入另一段內(nèi)容時(shí)需要用過(guò)渡句。恰當(dāng)有效的運(yùn)用過(guò)渡句，效果明顯(見(jiàn)下文，題目及要求略，黑體部分為過(guò)渡句)。

　　Wearing school uniform every day spreads an order over many schools. Is it good or bad for students? Different people, however, have different opinions on this matter.

　　Some people say that it has a bad effect on developing students’ personal character. According to them, students are tired of wearing the same clothes every day, which is hard to tell who’s who. Furthermore, the cost of the school uniform is not low as many people think. With the bad quality, it’s not well worth the money.

　　However, as a popular saying goes: “Every coin has two sides.” Others argue that it is good for students. In their opinion, wearing school uniform will prevent students from wasting so much money on clothes and the time on catching up with the fashion. In addition, it’s easy for the teachers to recognize the students. There is no doubt that wearing school uniform every day is good for students.

　　In short, I firmly support the view that we should wear school uniform.(康珍，20xx)

　　上文黑體部分綜合體現(xiàn)了恰當(dāng)、有效運(yùn)用連接詞和過(guò)渡句的最佳效果。全文行文流暢、銜接自然、條理清楚，渾然不覺(jué)作者是在套用各種連接詞和過(guò)渡句。因此，非常有必要熟記一些常用典型的議論文過(guò)渡句，使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論點(diǎn)清楚，行文流暢。

　　1)引言段的常用過(guò)渡句

　　Recently we had a heated discussion on…, Opinions are various among different people.

　　Different people have different opinions on the question of …

　　They differ greatly in their attitudes towards …

　　Different people hold different views/opinions on this matter.

　　Although most people think… I believe…

　　此類過(guò)渡句能迅速引起讀者注意，自然而然地引出全文要討論的話題，或者開(kāi)門見(jiàn)山地闡明文章的論點(diǎn)。

　　2)主體段的常用過(guò)渡句

　　Some may hold the view that… because… But others have a negative attitude. From their point of view…

　　Some people think that… While others believe…

　　Some people are for the idea of… because… But some people are against the idea of… because …

　　本文所指議論文的主體段可以是一段也可以是兩段。通過(guò)正確使用過(guò)渡句，文章思路清晰，結(jié)構(gòu)清楚，顯示作者嚴(yán)謹(jǐn)思維，增強(qiáng)表達(dá)效果。

　　3)結(jié)論段的常用過(guò)渡句

　　As far as I am concerned, I totally agree with the statement that…

　　Therefore, it’s easy to draw the conclusion that…

　　As a consequence/result, I firmly support the view that…

　　Taking all these factors into consideration, we may reach the conclusion that…

　　To sum up/in a word/in conclusion/in short/above all/in general/ generally speaking, I still hold the view that…

　　運(yùn)用過(guò)渡句的提示作用進(jìn)入結(jié)論段，作者或是重申論點(diǎn)，或是強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，以便加深讀者對(duì)全文的了解和深刻認(rèn)識(shí)。

　　英語(yǔ)議論文范文：

　　Should Examination Be Abolished (取消)?

　　The examination system has come to be the main theme (主題)of modern education. One should take an examination andsucceed in passing it before he could be admitted， promoted or graduated. As it plays so important a role in the realm of education (教育的領(lǐng)域) it is under much criticism (評(píng)論) as to its validity (有效性) . People who are in favour of it try to develop this system more; those who are against it believe that such a system should be abolished. Should examination be abolished? In my opinion it should be.

　　Many people think that an examination is the only means to test knowledge， but， in fact， that is not true. A few questions given in an examination could by no means cover the whole field of the subject. Thus those who are able to answer them may be the poorest of the students and yet happen to know just a few points about that subject.

　　I'd like to say that， because of the existence of the examination system， students pay so much attention to gaining high marks， that they often forget the chief purpose of education. The so-called clever students devote (貢獻(xiàn)) themselves to the study of textbooks only. They， of course， know nothing but the skeleton (梗概) of knowledge. The end and aim of education， however， is to enable students to learn how to live. To do this， students must get themselves to do all kinds of training， physicalas well as mental. The present examination system has discouraged students from making such an attempt.

　　Moreover， since the students try so hard to put their lessons into memory in as short a time as possible， psychologically (心理上來(lái)看)， they soon forget the whole subject as soon as the examination is over. Surely this is one of the greatest wastes ever made in the history of civilization.

　　Lastly， in order to get high marks， there is a great temptation (誘惑) for students to cheat (作弊) in an examination. Indeed， such a practice becomes the means to the end. They cheat their teachers， their parents and also themselves. Such a tendency would impair (損害) our moral standards (道德標(biāo)準(zhǔn)) .

　　Therefore， I am of the opinion， in conclusion， that the examination system should be abolished.

議論文寫作指導(dǎo)15

　　[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

　　1、學(xué)會(huì)使用比喻、引用論證。

　　[閱讀體會(huì)]

　　敢為人先

　　古人云：“木秀于林，風(fēng)必摧之；行先于人，眾必非之�！蔽叶纺懗�句反調(diào)，便是“敢為人先”。

　　因?yàn)楦覟槿讼龋�我們把平庸踩在腳下，揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，迎擊人生的驚濤駭浪，以海明威筆下老漁人的膽魄與堅(jiān)韌，駛向成功的彼岸，成就美好人生。

　　因?yàn)楦覟槿讼�，我們不怕科學(xué)探索道路的坎坷崎嶇和滿布的荊棘，也無(wú)視愚昧和偏見(jiàn)的怪笑，終于，我們帶著欣慰的微笑看著一項(xiàng)項(xiàng)新發(fā)現(xiàn)和新發(fā)明給人類帶來(lái)的福祉。

　　因?yàn)楦覟槿讼�，我們不懼失敗的威脅，不懼舊勢(shì)力的強(qiáng)勢(shì)阻攔，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)了革故鼎新的重任，促進(jìn)了國(guó)家的強(qiáng)大與民族的繁榮，將落后與貧窮留在了過(guò)去。

　　敢為人先精神在歷史的天空熠熠閃光。

　　1975年的哈佛校園，一個(gè)年輕的學(xué)子舍棄了令多少人夢(mèng)寐以求的世界名牌大學(xué)的學(xué)業(yè)，他邁著堅(jiān)定的步伐，從這里走出，走向他的夢(mèng)想，去開(kāi)創(chuàng)他的微軟帝國(guó)。此時(shí)，有同學(xué)的挽留，有師長(zhǎng)的惋惜，有父母的怒罵，也許有目光短淺者視之為瘋子。這所有的一切他都毫不在意，因?yàn)樗�知道機(jī)遇稍縱即逝，因?yàn)樗�懂得沒(méi)有敢為人先的精神而只是墨守著“升學(xué)—就業(yè)”的常規(guī)是不會(huì)走向卓越的。恰恰是這樣的念想讓他從蕓蕓眾生中脫穎而出，成為世界首富，他就是——比爾蓋茨。

　�。保妒兰o(jì)末羅馬百花廣場(chǎng)上烈火熊熊，一群身穿黑袍的愚夫張牙舞爪。烈火中用智慧的目光凝視遠(yuǎn)方的人是你嗎——喬爾丹諾．布魯諾？你這被宗教裁判所判為“異端”的智者曾用你那能穿透重重迷霧的聲音將哥白尼的日心說(shuō)傳遍歐洲，使西方的天空出現(xiàn)了真理的光芒。敢為人先使你在烈火中涅磐為捍衛(wèi)真理的勇士，也使科學(xué)掙脫了教會(huì)的束縛。

　　社會(huì)制度的革新也少不了敢為人先的精神。沒(méi)有敢為人先的精神，就沒(méi)有百日維新，就沒(méi)有中國(guó)變革封建制度的肇始；沒(méi)有敢為人先的精神，就沒(méi)有要把幾前年的皇帝趕下臺(tái)的辛亥革命，就沒(méi)有中國(guó)民主革命的開(kāi)始；沒(méi)有敢為人先的精神，就沒(méi)有人民翻身做主人的社會(huì)主義革命，就沒(méi)有今天富強(qiáng)的中國(guó)。

　　迎春花為何受到人們的喜愛(ài)？因?yàn)樗�在春天最早開(kāi)放，它是春的使者。

　　鷹為何受到人們的敬仰？因?yàn)樗�在天空中最高處盤旋，它是英雄的象征。

　　啟明星為何萬(wàn)眾矚目？因?yàn)樗�是最早出現(xiàn)在東方天空的星星，它開(kāi)啟了光明。

　　這些無(wú)不在昭示：要敢為人先！

　　遭遇挫折和放大痛苦

　　人之一世，殊為不易。在看似平坦的人生旅途中充滿了種種荊棘，往往使人痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水舌之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫放大痛苦而志氣消沉；萬(wàn)古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱的人因受挫放大痛苦而葬身于萬(wàn)劫不復(fù)的深淵……面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，直至成功的一天。

　　“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志�！背跆扑慕苤�一的王勃，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒(méi)有王勃開(kāi)朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

　　“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒(méi)有�！伴L(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

　　由此看來(lái)，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過(guò)分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

　　劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無(wú)法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇�？杀�可悲！

　　前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們做出了太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無(wú)處不在。若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過(guò)；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒(méi)。

　　遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦。擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天你會(huì)看見(jiàn)藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊的甜甜的笑……

　　[要點(diǎn)歸納]

　　比喻論證的寫法

　　比喻論證就是利用自然事物或自然現(xiàn)象中與中心論點(diǎn)的相似特點(diǎn)來(lái)論證中心論點(diǎn)。要注意的是一定是自然物或現(xiàn)象本身具有與中心論點(diǎn)相似的特點(diǎn)，否則弄巧成拙。

　�。薄⑽彝蝗挥辛艘环N感覺(jué)：沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒(méi)有廢墟的地方太擠了，而掩蓋廢墟的舉動(dòng)又太偽善了。（余秋雨《漫步臺(tái)城》）（這段用祖母和老者來(lái)作比議論闡明的是不要掩蓋廢墟。作者聯(lián)想到了祖母和老者，通過(guò)評(píng)價(jià)他們沒(méi)有皺紋和白發(fā)的不可思議，說(shuō)明自己的思想。由于利用了形象來(lái)說(shuō)理，很自然地讓讀者認(rèn)同他的觀點(diǎn)。）

　　２、巍峨的`高峰上沉默的松樹(shù)，在大雪壓頂?shù)臅r(shí)候，凜冽的寒風(fēng)狂野地掠過(guò)，那些秀于森林，筆直地企圖凌云的枝干最先被折斷。而那些彎曲的枝干卻承受著生命不能承受之重，積蓄著蓬勃的生機(jī)，未被寒風(fēng)積雪所摧毀。這就是低調(diào)的力量。

　　3、小草為了報(bào)答春風(fēng)喚醒自己的厚愛(ài)，用蒼茫的綠色裝點(diǎn)繽紛的世界；飛鳥(niǎo)為了報(bào)答藍(lán)天賜予自己的蔚藍(lán)長(zhǎng)空，用靚麗的歌喉高頌無(wú)私的情懷；河流為了報(bào)答大海容納自己的胸襟，用永遠(yuǎn)的奔騰訴說(shuō)自己的感激。要懂得報(bào)答。

　　4、魚(yú)我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚(yú)而取熊掌者也；生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也�！睹献郁~(yú)我所欲也》

　　5、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以至江海。《荀子勸學(xué)》

　　6、逆境能壓倒弱者，也能造就強(qiáng)者。在逆境中同困難搏擊，能磨練意志，強(qiáng)化毅力，提高才智，培養(yǎng)崇高品德。青松之所以能在風(fēng)暴的襲擊下傲然挺立，是因?yàn)樗�是在與風(fēng)暴和雷霆的搏擊中生長(zhǎng)起來(lái)的；溫室里的花朵之所以一遇風(fēng)霜就枝零花落，是因?yàn)樗鼈儚奈唇?jīng)受過(guò)風(fēng)霜雨雪的考驗(yàn)。鋒從磨礪出，逆境造強(qiáng)者。不磨不利，不煉不純，不錘不堅(jiān)。

　　道路不是自然形成的，而是先驅(qū)者披荊斬棘開(kāi)辟出來(lái)的；鋼鐵不是從地下直接挖出來(lái)的，而是在熊熊的大火中熔煉出來(lái)的；老練的舵手是在與大風(fēng)大浪、激流暗礁的拼搏中闖出來(lái)的；英雄戰(zhàn)士的鋼筋鐵骨，都是從艱苦卓絕的境遇中鍛煉出來(lái)的。

　　逆境有如煉金爐，困難恰似磨刀石。逆境之所以能夠造就強(qiáng)者，是因?yàn)樗�迫使人們�(nèi)ザ窢?zhēng)，去鍛煉；去求索、去提高。要戰(zhàn)勝困難、艱險(xiǎn)、災(zāi)難而改善處境生存下來(lái)，就必須成為強(qiáng)者，否則就會(huì)被逆境吞噬。強(qiáng)者，只有強(qiáng)者，才能在逆境中永遠(yuǎn)立于不敗之地，才能沖出逆境，改造逆境。（逆境成才）

　　7、你見(jiàn)過(guò)山谷吧，它的周圍是高高的群峰，而懷抱中卻無(wú)比的深沉空闊，因而才容納了高山溪流的大小流水，沉積下肥厚的沙石泥土，孕育出森森萬(wàn)木，茫茫菽麥，花香鳥(niǎo)語(yǔ)，大自然的萬(wàn)千氣象盡在其中，這就是虛谷的妙處。

　　“滿招損，謙受益”。人也應(yīng)該虛懷若谷。人有謙虛的品質(zhì)，才會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的不足；看到別人的長(zhǎng)處，激起強(qiáng)烈的上進(jìn)心，去取長(zhǎng)補(bǔ)短，永不停息地追求進(jìn)步，永不滿足地探求知識(shí)，古今中外眾多杰出人物，哪一個(gè)不具有謙虛的美德呢？（說(shuō)“謙虛”）

　　8、我們知道：一棵樹(shù)，根只有深深扎入泥土，樹(shù)才能巍然挺立，風(fēng)吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發(fā)達(dá)廣布，樹(shù)才能有充分的水分、養(yǎng)料，發(fā)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。所以深根廣布，正是參天大樹(shù)的挺立這本，生命之源。因此，我想到了打好基礎(chǔ)于成就事業(yè)的重要性。

　　基礎(chǔ)的東西，對(duì)事物的發(fā)展壯大是至關(guān)重要的。它是進(jìn)取的動(dòng)力，是事業(yè)的基石，是通往理想的階梯，是未來(lái)成功的前提條件。

　　如果你想成為一名未來(lái)的一鳴驚人的演奏家，那么現(xiàn)在你就得不厭其煩地反復(fù)彈練那一個(gè)個(gè)單調(diào)乏味的音符，先練就嫻熟的指法。如果你想成為一名未來(lái)的書(shū)法名家，就請(qǐng)你先練好那一點(diǎn)一橫一撇一捺，由楷書(shū)而行書(shū)，由行書(shū)而草書(shū)。反之，現(xiàn)在不打下深厚的基礎(chǔ)功底，一揮筆就想寫出行云流水，龍飛鳳舞的草書(shū)，其結(jié)果必然是毫無(wú)韻味風(fēng)致，只能是信手涂畫而已。

　　善用引用論證

　　他山之石，可以攻玉。準(zhǔn)確、恰當(dāng)?shù)匾�用名人名言、警句俗諺、成語(yǔ)典故，既能使文章文采亮麗，又可使議論說(shuō)理深刻厚重，極具張力。

　　名言警句有的樸素自然，情真意濃，如“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”（顧城）。

　　有的含蓄雋永、意味深長(zhǎng)，如“天空不留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)”（泰戈?duì)枺��?/p>

　　有的富含哲理，意蘊(yùn)深刻，如“不經(jīng)過(guò)磨難的逃避是輕佻的”（傅雷）。

　　恰當(dāng)?shù)囊�用說(shuō)理，能使文章大氣、文雅、豐滿，文采洋溢。如：

　　1、一篇題為《張揚(yáng)個(gè)性炫出自我》的文章有這樣一段議論：

　　莊子的個(gè)性張揚(yáng)于“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”；李白的個(gè)性張揚(yáng)于“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；岳飛的個(gè)性張揚(yáng)于“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；毛澤東的個(gè)性張揚(yáng)于“到中流擊水，浪遏飛舟”……

　　——恰當(dāng)?shù)囊�用議論，準(zhǔn)確、精練出地展示出莊子、李白、岳飛、毛澤東等人的個(gè)性特征，為“張揚(yáng)個(gè)性、炫出自我”的主旨提供了極其厚重有力的佐證，延展了文章內(nèi)核，深刻了文章意蘊(yùn)，提升了文章品位。

　　2、幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的牽掛；是“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆子”的收獲；幸福是“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的祝愿；是“常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路”的回憶；幸福是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的追求。（《幸福是什么》）

　�。ㄒ�詩(shī)用典是用詩(shī)句、典故直接表現(xiàn)話題的多重內(nèi)涵，展示話題豐富的文化信息，也顯示作者廣博的閱讀層面和開(kāi)闊的視野，進(jìn)一步展現(xiàn)作者的才情所引詩(shī)句不僅形象詮釋了幸福的多重含義，展示了學(xué)生的閱讀寬度，還使句子有書(shū)卷氣。）

　　3、俗話說(shuō)：“一勤天下無(wú)難事�！碧拼�大文學(xué)家韓愈也曾說(shuō)過(guò)：“業(yè)精于勤。”這就是說(shuō)，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來(lái)源于勤奮好學(xué)。

　　4、美國(guó)心理學(xué)家威廉詹姆士曾說(shuō)：“人類本性最深的企圖之一是期望被人贊美和尊重�？释�贊美是每個(gè)人內(nèi)心里的一種最基本的愿望。我們都希望自己的成績(jī)與優(yōu)點(diǎn)得到別人的認(rèn)同與尊重，哪怕這種渴望在別人看來(lái)似乎帶有點(diǎn)虛榮的成分”

　　其實(shí)，贊美是一種生活的藝術(shù)，是一種并非人人都會(huì)的技巧，是一門也許需要窮己一生的智慧去領(lǐng)悟的哲學(xué)。用自己的心去贊美值得贊美的人和事，我們的生活才會(huì)因此而擁有更多的樂(lè)趣，別人的人生也會(huì)因?yàn)橛辛宋覀兊馁澝琅c尊重而更加亮麗�！秾W(xué)會(huì)贊美》

　　[鞏固理解]

　　信他，抑或自己

　　裹身于這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，穿棲在信息交織如網(wǎng)的時(shí)代，面對(duì)每天如潮涌的語(yǔ)言

　　我們?cè)撓嘈耪l(shuí)呢？信他，抑或自己？

　　有人說(shuō)，走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！

　　有人說(shuō)，應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

　　還有人說(shuō)，常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。

　　俯首是春，仰首是秋；月圓是畫，月缺是詩(shī)。每個(gè)人都有自己的道理。行走在歲月的流年中，我們應(yīng)該相信自己，同時(shí)也要聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。

　　相信自己，我們可以立一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風(fēng)浪翻滾的怒濤中，我們?nèi)匀荒馨盐兆约荷�命的航船，�?zhǔn)確駛向遠(yuǎn)方的港灣；相信自己，即使在山窮水盡疑無(wú)路的境地，我們?nèi)耘f可以開(kāi)啟柳暗花明又一村的新門。“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。”但丁這句話不正告訴我們，要相信自己。人生風(fēng)雨兼程，成功和失敗同在，積極與消極共處。無(wú)論悲喜傷痛，都要堅(jiān)守自己，相信自己。只有相信自己，方能在這信息高速發(fā)展的今天，準(zhǔn)確地點(diǎn)擊自己輝煌燦爛的明天之網(wǎng)頁(yè)。

　　相信自己，并不意味著排斥別人；相反，相信自己，而是要善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。波蘭不是有句諺語(yǔ)：常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。

　　漆黑的海上，海輪不僅要遵循羅盤的指向，它還需要海上燈塔的導(dǎo)航。人生亦如此，沒(méi)有誰(shuí)可以一意孤行地走向成功的巔峰，他人的意見(jiàn)有時(shí)如登山的拐杖，支撐著你前進(jìn)的腳步。

　　唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君；齊王接受鄒忌的進(jìn)諫，聽(tīng)取群臣吏民的意見(jiàn)，于是才有“諸侯皆朝于齊”的國(guó)勢(shì)；孫中山提出建設(shè)三峽的設(shè)想，豈不是因?yàn)樯朴诼?tīng)取別人的意見(jiàn)的結(jié)果？

　　聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，方能集思廣益，兼收并蓄，最后創(chuàng)造出輝煌燦爛的宏偉事業(yè)。

　　當(dāng)然，聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，絕非相信一切人。相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。應(yīng)當(dāng)耐心地傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理，有則改之無(wú)則加勉。

　　人生如秋風(fēng)吹皺悠悠歲月，飄落幾多惆悵，幾多感嘆。行走在星轉(zhuǎn)斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也無(wú)相信一切人。相信自己，也能聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，，這才是風(fēng)雨人生路，逍遙任我行的法寶。

　　相信自己，坐觀庭前花開(kāi)花落，閑看天上云卷云舒。

　　聽(tīng)取別人意見(jiàn)，坎坷人生道，多一份坦蕩情懷。

　　相信自己，聽(tīng)取別人意見(jiàn)，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。

　　[寫作訓(xùn)練]

　　1、閱讀下面的詩(shī)句，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　心靈的燈

　　在寂靜中光明在熱鬧中熄滅

　　——冰心《繁星》

　　請(qǐng)根據(jù)自己閱讀詩(shī)句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離詩(shī)句的含意作文，不要套作，不得抄襲。

　　2、閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

　　很多人千里迢迢尋找隱居的武大師，期望能從武大師那里學(xué)到絕招。他們到達(dá)深山的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)大師正在挑水，他挑得不多。兩桶水都沒(méi)有挑滿。按照人們的想象，他應(yīng)該挑得滿滿的。有人不解，問(wèn)大師，大師回答說(shuō)：“挑水之道不在于挑多，而在于挑得適中�！�

　　要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

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