議論文寫(xiě)作論據(jù)

　　在日常學(xué)習(xí)、工作生活中，大家總少不了接觸論文吧，通過(guò)論文寫(xiě)作可以培養(yǎng)我們的科學(xué)研究能力。寫(xiě)起論文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的議論文寫(xiě)作論據(jù)，希望對(duì)大家有所幫助。

議論文寫(xiě)作論據(jù)1

　　【理論論據(jù)】

　　鐵肩擔(dān)道義。（李大釗）

　　敬業(yè)樂(lè)群（《禮記?學(xué)記》）

　　敬者何？不怠慢、不放蕩之謂也。 （朱熹）

　　良農(nóng)不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。 （荀子）

　　業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（韓愈）

　　作為確定的人，現(xiàn)實(shí)的人，你就有規(guī)定、就有使命、就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這一點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。（馬克思）

　　鞠躬盡瘁，死而后己。（諸葛亮）

　　明天人之際，通古今之變，成一家之言。（司馬遷）

　　天下興亡，匹夫有責(zé)。（顧炎武）

　　當(dāng)仁不讓?zhuān)ㄓ龅綉?yīng)該做的事，積極主動(dòng)去做，不退讓?zhuān)�。（孔子�?/p>

　　沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。（馬克思）

　　全心全意位人民服務(wù)是我們黨的根本宗旨，密切聯(lián)系群眾是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨能夠贏得人民群眾的衷心擁護(hù)，就在于黨以自己的實(shí)際行動(dòng)表明，它是為人民利益而斗爭(zhēng)的。（江某人）

　　世界上有許多事情必須做，但你不一定喜歡做，這就是責(zé)任的涵義。

　　自己無(wú)論怎樣進(jìn)步，不能使周?chē)�的人們隨著進(jìn)步，這個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)是極其有限的，絕不以‘孤獨(dú)’、‘進(jìn)步’為滿足，必須負(fù)擔(dān)責(zé)任，使大家都進(jìn)步，至少使周?chē)�的人都進(jìn)步。（鄒韜奮）

　　“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任心。”“有無(wú)責(zé)任心，將決定生活、家庭、工作、學(xué)習(xí)成功和失敗。這在人與人的所有關(guān)系中也無(wú)所不及。” （托爾斯泰）

　　責(zé)任心就是關(guān)心別人，關(guān)心整個(gè)社會(huì)。有了責(zé)任心，生活就有了真正的含義和靈魂。這就是考驗(yàn)，是對(duì)文明的至誠(chéng)。它表現(xiàn)在對(duì)整體，對(duì)個(gè)人的關(guān)懷。這就是愛(ài)，就是主動(dòng)。 （穆尼爾.納素）

　　一個(gè)成功的人必然具備某些條件。其中之意是責(zé)任感。

　　固然，聰明、才智、學(xué)識(shí)、機(jī)緣等等，都是促成一個(gè)人成功的必要因素；但假如缺乏了責(zé)任感，他仍是不會(huì)成功的。

　　一個(gè)人的責(zé)任感不一定要由大事去衡量。由平常小事也可表現(xiàn)出他的忠誠(chéng)與負(fù)責(zé)。我們看一個(gè)人是否每天下班以前，把他的辦公桌整理清爽；師傅肯把掉在地上的字紙隨手撿起來(lái)；是否守時(shí)；當(dāng)他有錯(cuò)誤的時(shí)候，師傅勇于承認(rèn)，立刻彌補(bǔ)；還是希圖狡賴，委過(guò)別人，這不僅反映一個(gè)人的品德，也可預(yù)卜一個(gè)人的成敗。

　　對(duì)于工作，一時(shí)的熱忱容易，持久的熱忱困難。短暫的成功容易，持續(xù)的成功困難。必須時(shí)時(shí)求新，日日求進(jìn)，避免自足自滿。能夠把工作視為與自己榮辱相關(guān)，禍福與共，才是真正了解成功之樂(lè)的人。

　　當(dāng)你一天工作完了之后，你是否習(xí)慣去檢討一下它的成敗得失呢？如果你有這項(xiàng)習(xí)慣，你就是一個(gè)負(fù)責(zé)的人了。因?yàn)槲┯性跈z討之后，你才可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或疏漏，才可及時(shí)去改正，或做下次工作的參考。事后的檢討是進(jìn)步的，它并不是要你去做無(wú)益的追悔，而是要你從中獲得可貴的經(jīng)驗(yàn)。

　　【事實(shí)論據(jù)】

　　1、陳金水獻(xiàn)身祖國(guó)氣象事業(yè)：陳金水從氣象學(xué)院畢業(yè)后，離開(kāi)山清水秀的浙江只身來(lái)到青藏高原。他在世界屋脊建立起世界上最高的氣象站。在臥室里懸掛著“祖國(guó)的氣象事業(yè)高于一切”的橫幅，以表明自己的心跡。他是這樣說(shuō)也是這樣做的。在青藏高原一干就是30年。青藏高原生活環(huán)境極為艱苦，終年積雪，萬(wàn)里無(wú)人。由于低壓高寒，他吃不上煮熟的飯，吃不到新鮮蔬菜。由于缺氧，落下了心血管疾病。他為青藏高原的氣象事業(yè)，做出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

　　2、敢于承擔(dān)責(zé)任的足球主教練：德國(guó)國(guó)家足球隊(duì)的總教練沃勒爾和法國(guó)總教練桑蒂尼選擇了主動(dòng)辭職，意大利隊(duì)總教練特拉帕托尼和西班牙隊(duì)塞斯也沒(méi)有繼續(xù)干下去的意思，他們明白自己的工作沒(méi)有做到最好。因此用辭職的方式來(lái)表明自己愿意承擔(dān)責(zé)任。實(shí)際上，勇于承擔(dān)責(zé)任的人讓人尊敬。

　　3、回溯歷史，燭之武、觸龍用智慧和巧言來(lái)?yè)?dān)當(dāng)國(guó)家的危難，司馬遷用忍辱負(fù)重、用史記來(lái)?yè)?dān)當(dāng)歷史賦予他的良史之職，譚嗣同用流血為中國(guó)之變法擔(dān)當(dāng)，魯迅用如椽大筆擔(dān)當(dāng)起刺破黑暗的重任。今天，面對(duì)國(guó)外叫囂的反華勢(shì)力，中國(guó)人怎樣揮舞愛(ài)國(guó)的大旗，怎樣擔(dān)當(dāng)起匹夫的責(zé)任。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)色情泛濫、游戲成災(zāi)的現(xiàn)狀，青年人應(yīng)該有怎樣的擔(dān)當(dāng)。面對(duì)父母，面對(duì)生活的重負(fù)，啃老族是否還在襁褓中嚶嚶啼哭，不識(shí)擔(dān)當(dāng)為何物。擔(dān)當(dāng)是一種行動(dòng)，面對(duì)可以賺得盆滿缽的網(wǎng)絡(luò)游戲，馬云用拒絕來(lái)“擔(dān)當(dāng)”；面對(duì)河南農(nóng)村的艾滋病人和孤童，杜聰用無(wú)疆的大愛(ài)、陳為軍用冷峻的鏡頭來(lái)“擔(dān)當(dāng)”；面對(duì)韓國(guó)首爾崇禮門(mén)失火，官員用引咎辭職來(lái)“擔(dān)當(dāng)”；面對(duì)被無(wú)辜屠殺的中國(guó)人，被屢次掩蓋、遺忘的'歷史，王選用正視來(lái)“擔(dān)當(dāng)”，張純?nèi)缬谜嫦嗪湍贻p的生命來(lái)“擔(dān)當(dāng)”……太多太多的人用不同的行動(dòng)高唱著同一首“擔(dān)當(dāng)”之歌。

　　4、勇于承擔(dān)責(zé)任的卡特總統(tǒng)：在營(yíng)救駐伊朗的美國(guó)大使館人質(zhì)的作戰(zhàn)計(jì)劃失敗后，當(dāng)時(shí)美國(guó)總統(tǒng)吉米?卡特即在電視里鄭重聲明：“一切責(zé)任在我�！眱H僅因?yàn)樯厦婺蔷湓�，卡特總統(tǒng)的支持率驟然上升了10%以上。做下屬的最擔(dān)心的就是做錯(cuò)事，特別是花了很多精力又出了錯(cuò)，而在這個(gè)時(shí)候，老板來(lái)了句“一切責(zé)任在我”，那對(duì)這個(gè)下屬又會(huì)是何種心境？卡特總統(tǒng)的例子說(shuō)明：下屬對(duì)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)的評(píng)價(jià)，往往決定于他是否有責(zé)任感，勇于承擔(dān)責(zé)任不僅使下屬有安全感，而且也會(huì)使下屬進(jìn)行反思，反思過(guò)后會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的缺陷，從而在大家面前主動(dòng)道歉，并承擔(dān)責(zé)任。

　　5、20世紀(jì)初的一位美國(guó)意大利移民曾為人類(lèi)精神歷史寫(xiě)下?tīng)N爛光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過(guò)艱苦的積蓄開(kāi)辦了一家小銀行。但一次銀行搶劫導(dǎo)致了他不平凡的經(jīng)歷。他破了產(chǎn)，儲(chǔ)戶失支了存款。當(dāng)他拖著妻子和四個(gè)兒女從頭開(kāi)始的時(shí)候，他決定償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有的人都勸他：“你為什么要這樣做呢？這件事你是沒(méi)有責(zé)任的�！钡�他回答：“是的，在法律上也許我沒(méi)有，但在道義，我有責(zé)任，我應(yīng)該還錢(qián)。”

　　6、魯迅改稿： 魯迅先生提倡寫(xiě)“寫(xiě)完后至少看兩遍，竭力將可有可無(wú)的字、句、段刪去，毫不可惜”。他自己身體力行著這一主張，直到生命的最后一刻。在他生命的最后兩天中所寫(xiě)的《因太炎先生而想起的二三事》一文的修改上，清楚地表現(xiàn)了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)，他“已經(jīng)沒(méi)有力氣了”，但他仍堅(jiān)持修改，在這篇最終未能完成的僅有 2600多字的短短文稿中，修改的痕跡竟達(dá)53處之多。

議論文寫(xiě)作論據(jù)2

　　一、愛(ài)情議論文寫(xiě)作事實(shí)論據(jù)

　　裴淑英拒嫁

　　在隋朝做高官的裴矩把女兒淑英嫁給李德武為妻。李德武官位不高,但夫妻感情甚篤,恩愛(ài)無(wú)比。后來(lái)李德武得罪了皇上,被革職發(fā)配到兩廣地區(qū)。

　　裴矩見(jiàn)女婿出事,為對(duì)皇帝表示忠心,向皇上要求,恩準(zhǔn)女兒與李德武離婚,皇帝立即批準(zhǔn)。李德武認(rèn)為自己這一去兇多吉少,怕連累妻子,也勸妻聽(tīng)從父命,離婚改嫁。淑英表示決不變心,要求丈夫好好保重身體,等待日后重聚。李德武一去十多年,淑英屢次拒絕改嫁。其父曾企圖強(qiáng)迫她嫁給一個(gè)叫柳直的人,她剪掉頭發(fā),誓死相抗,最后也只好作罷。李德武后遇大赦,聽(tīng)到妻子忠于愛(ài)情,矢志不渝的消息,萬(wàn)分感動(dòng),急忙趕回家中同淑英團(tuán)聚。

　　愛(ài)情的力量

　　英國(guó)19世紀(jì)著名女詩(shī)人伊麗莎白.巴蕾特,在少年時(shí)代就有詩(shī)才,13歲時(shí)就出版了四卷詠希臘馬拉松戰(zhàn)役的史詩(shī)。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨,從此癱瘓?jiān)诖�。她在病榻上以頑強(qiáng)的意志仍然堅(jiān)持詩(shī)歌創(chuàng)作,寫(xiě)成了很有影響的《孩子們的哭聲》。比她小六歲的青年詩(shī)人白朗寧,欽佩女詩(shī)人的人品和才華,他們彼此之間結(jié)成深厚的友誼。在相處四年之后,白朗寧深深地愛(ài)上這位癱瘓的女詩(shī)人,熱烈而堅(jiān)定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人,認(rèn)為對(duì)方只是一種同情,便斷然拒絕了對(duì)方的求愛(ài)。白朗寧對(duì)巴蕾特的愛(ài)是堅(jiān)定不移的,兩人通信更為頻繁。雙方都感到,誰(shuí)也少不了誰(shuí)。在愛(ài)情力量的鼓舞下,奇跡發(fā)生了,巴蕾特竟然逐漸好起來(lái)。不久居然能離開(kāi)臥身二十多年的病榻,下樓走動(dòng)了。當(dāng)白朗寧第三次向她求婚時(shí),她欣然接受。他倆結(jié)婚后,生活非常幸福。

　　燕妮與馬克思風(fēng)雨同舟

　　燕妮出身于名門(mén)貴族,聰慧漂亮,才華出眾。她不顧家庭的反對(duì),熱戀著出身于普通律師家庭的馬克思。1843年6月,當(dāng)馬克思被德國(guó)反動(dòng)政府迫害,準(zhǔn)備流亡國(guó)外的最困難的時(shí)候,她毅然放棄豪華、舒適的家庭,同馬克思結(jié)婚�；楹�,隨著馬克思顛沛流離,生活極端困難,有時(shí)甚至交不起房租,他們最小的一個(gè)男孩也因病餓而死。但她從沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)對(duì)馬克思的堅(jiān)貞愛(ài)情。她經(jīng)常自豪地說(shuō):“我很幸福,因?yàn)轳R克思在身邊,他是我生命的支柱!”

　　二、愛(ài)情議論文寫(xiě)作理論論據(jù)

　　1、人必生活著,愛(ài)才有所附麗。魯迅《彷徨.傷逝》

　　2、兩兩相造,也兩兩被造,這是愛(ài)的'三昧。陳望道《我的戀愛(ài)觀》

　　3、沒(méi)有愛(ài)情,不會(huì)有幸福。郭沫若《棠棣之花》

　　4、真正的戀愛(ài)婚姻,無(wú)論形式如何簡(jiǎn)便,總是神圣的婚姻。陳望道《婦女問(wèn)

　　5、愛(ài)情征服一切。[羅馬]維吉爾《牧歌》

　　6、青春比鳥(niǎo)還自由,什么人能把愛(ài)情阻撓?[俄]普希金《茨風(fēng)人》

　　7、兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮。宋.秦觀《鵲橋仙》

　　8、男女間戀愛(ài)的情感,是最熱烈的情感,所以是最高最真的情感。聞一多《冬夜評(píng)論》

　　9、人生有限,情無(wú)限。宋.晏殊《踏莎行》

　　10、愛(ài)的法則,即是犧牲的法則。李大釗《黑暗運(yùn)動(dòng)》

　　11、愛(ài)情必須時(shí)時(shí)更新,生長(zhǎng),創(chuàng)造。魯迅《傷逝》

　　12、相思千萬(wàn)里,一書(shū)直千金。唐.李白《寄遠(yuǎn)十二首》

　　13、真心相愛(ài)是人間至玉。阿拉伯諺語(yǔ)

　　14、相愛(ài)要學(xué)長(zhǎng)流水,莫學(xué)楊柳一時(shí)青。中國(guó)諺語(yǔ)

　　15、不是因?yàn)槠�亮才喜歡,而是因?yàn)橄矚g才漂亮。歐洲諺語(yǔ)

　　16、相思之甚,寸陰若歲。〈北史,韓禽傳〉

議論文寫(xiě)作論據(jù)3

　　一、道理論據(jù)：

　　1、語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。——林鴻

　　2、科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理的長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石隊(duì)灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。——華羅庚

　　3、人類(lèi)用認(rèn)識(shí)的活動(dòng)去了解事物，實(shí)踐的活動(dòng)改變事物，用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙�！�—克羅齊

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、做科研的有心人。竺可楨教授曾任中國(guó)科學(xué)院副院長(zhǎng)，可他上下班從不坐配備的`小汽車(chē)，而是堅(jiān)持步行一段再乘公共汽車(chē)。這樣既鍛煉了身體，更主要的是可堅(jiān)持觀察物候變化，為科研收集第一手資料。他每天都這樣觀察、記錄，把天氣變化、風(fēng)力級(jí)別、氣溫升降等都記載下來(lái)，一生寫(xiě)了40多本這樣的日記。臨終前一天，他還記了這天的氣象情況。

　　2、從木匠到畫(huà)家。齊白石出身于貧苦農(nóng)家，12歲就為生計(jì)所迫而學(xué)木匠謀生。但他自小就酷愛(ài)繪畫(huà)，七八歲時(shí)就開(kāi)始練習(xí)，天天抽空臨摹或?qū)懮�。為了達(dá)到形神兼?zhèn)涞木辰纾�他時(shí)常在野外悉心觀察各種動(dòng)植物的形態(tài)和習(xí)性，晚上躺下被窩里還在用手指畫(huà)草稿，經(jīng)過(guò)數(shù)十年這樣刻苦的實(shí)踐磨練，他終于成為一代宗師。1957年，中央文化部授予他“中國(guó)人民杰出的藝術(shù)家”的榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。

　　3、實(shí)踐出真知。五代末，著名建筑工匠喻皓曾用8年時(shí)間，在開(kāi)封設(shè)計(jì)建造了開(kāi)寶寺塔。此塔8角13層，高36丈，是我國(guó)建筑史上的杰作。開(kāi)封地處中原地帶，多西北風(fēng)，他設(shè)計(jì)時(shí)特地讓塔身略向西北傾斜，預(yù)計(jì)在風(fēng)力的作用下，100年后塔身可以筆直，后來(lái)的事實(shí)證明了喻皓的預(yù)見(jiàn)。

議論文寫(xiě)作論據(jù)4

　　(1)引言

　　“性癡則其志凝，故書(shū)癡者文必工，藝癡者技必良�！睔v史和現(xiàn)實(shí)證明：要成就某種事業(yè)，就要癡米于某種事業(yè)，要專(zhuān)心執(zhí)著于既定目標(biāo)奮斗不息。如果心猿意馬，朝三暮四，肯定將一事無(wú)成。

　　(2)事實(shí)論據(jù)

　　書(shū)癡劉恕

　　劉恕，北宋史學(xué)家。著有《五代十國(guó)紀(jì)年》、《通鑒外記》、《疑年譜》、《年略譜》。協(xié)助司馬光編著《資治通鑒》。劉恕從小就讀書(shū)專(zhuān)心。8歲那年，他家里來(lái)了幾位讀書(shū)人，閑談中，有一個(gè)說(shuō)：“孔子是獨(dú)子�！彼�忍不住插了一句：“《論語(yǔ)》里不是說(shuō)孔子把他哥的女兒嫁給南容嗎?”那幾個(gè)讀書(shū)人既吃驚又慚愧，小小年紀(jì)讀書(shū)就如此深入，可見(jiàn)他不但聰明而且專(zhuān)心認(rèn)真，深感自己年歲虛長(zhǎng)。

　　當(dāng)時(shí)在亳州做官的宋次道是一位學(xué)者，家中藏書(shū)很多。劉恕遠(yuǎn)道去借閱。宋次道以佳肴美酒款待。劉恕緊持要宋撤走酒肴，說(shuō)：“我是為讀書(shū)才到府上的，享受酒肴，豈不誤了我的正事!”于是一頭扎進(jìn)書(shū)庫(kù)，他被琳瑯滿目的圖書(shū)迷住了。夜以繼日，如醉如癡地讀書(shū)。這樣堅(jiān)持十多天以后，把他急需的書(shū)全部讀完后才走出書(shū)庫(kù)，臨別時(shí)，他雙目通紅。

　　阿基米德專(zhuān)心治學(xué)

　　古希臘著名學(xué)者阿基米德，他癡迷于物理學(xué)和數(shù)學(xué)研究。有一天，他到公共浴室洗澡，當(dāng)他坐進(jìn)澡盆發(fā)現(xiàn)池水溢出盆外的時(shí)候。他突然光著身子沖出浴室，邊跑邊嚷：“找到了!找到了!”他是從浴盆中受到啟發(fā)發(fā)現(xiàn)了流體力學(xué)的基本原理，從而找到了銀匠在金王冠里摻銀的秘密，所以他興奮不已。

　　當(dāng)羅馬進(jìn)犯?jìng)�痛拉古時(shí)，阿基米德曾運(yùn)用杠桿和滑輪的裝置，重創(chuàng)羅艦隊(duì)的進(jìn)攻，使傷痛拉古城陷落因此推遲兩年。后來(lái)羅馬軍隊(duì)終于趁守軍疏忽，逾城進(jìn)入敘拉古。當(dāng)羅馬士兵出現(xiàn)在阿基米粉德面前時(shí)，他正專(zhuān)心致志地坐在沙土前面畫(huà)圈圈，研究幾何題。他見(jiàn)到手持利劍的羅馬士兵，對(duì)他們說(shuō)：“請(qǐng)慢點(diǎn)動(dòng)手，讓我做完這道題。”

　　巴爾扎克、福樓拜的幻覺(jué)

　　巴爾孔克和福樓拜都是法國(guó)19世紀(jì)著名作家，他們一拿起筆寫(xiě)作，就像著了魔似的。常常對(duì)他們?cè)跁?shū)中塑造的人們達(dá)到產(chǎn)生幻覺(jué)的地步。

　　有一次，一個(gè)朋友去拜訪巴爾扎克。這位朋友敲門(mén)時(shí)，聽(tīng)見(jiàn)巴爾扎克正在與人激烈爭(zhēng)吵：“你這惡棍，這一定要給你點(diǎn)厲害!”他的朋友急心推門(mén)進(jìn)去一看，原來(lái)巴爾扎克正在與他作品中的人物在吵架。還有一次，巴爾扎克突然走到在他家作客的.朋友面前，激動(dòng)地痛斥說(shuō)：“你，你，使這個(gè)不幸的少女自殺了!”那位朋友驚惶失措，莫名其妙地張大嘴巴望著他。原來(lái)巴爾扎克所說(shuō)的少女，是他正在創(chuàng)作中的小說(shuō)《歐也妮葛朗臺(tái)》中的人物歐也妮。

　　福樓拜也有同樣的情況。一次福樓拜的朋友去看望他。只見(jiàn)福樓拜坐在地板上痛哭，淚如雨下，真是悲痛欲絕。朋友用手使勁地?fù)u搖他的肩膀，問(wèn)他為何這樣傷心?

　　福樓拜悲痛地回答說(shuō)：“包法利夫人死了!”“哪個(gè)包法利夫人?”朋友不解地問(wèn)。福樓拜痛苦地指著桌上一大卷稿紙說(shuō)：“那就是我的包法利夫人呀!”他的朋友明白了原來(lái)是小說(shuō)中的主人公死了。就對(duì)他說(shuō)：“何必傷心呢?你不愿她死，把她寫(xiě)活嘛!”福樓拜哀傷地說(shuō)：“寫(xiě)到這里，她非死不可，她沒(méi)法再活了!”

　　巴爾扎克和福樓拜的作品，所以能譽(yù)滿全球，就是由于對(duì)創(chuàng)作完善的執(zhí)著追求和刻意塑造人物形象的癡迷。

　　(3)理論論據(jù)

　　在事業(yè)上，達(dá)到敏捷的方法在乎專(zhuān)心治事而不在一次包攬?jiān)S多事務(wù)。

　　[英]培根《論敏捷》

　　逐鹿者不顧兔。

　　《淮南子》

　　心不存，雖讀萬(wàn)卷書(shū)，亦何所用。

　　宋朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》

　　學(xué)必專(zhuān)靜，而后能有成。

　　明海瑞《海瑞集》

議論文寫(xiě)作論據(jù)5

　　巴斯德，是法國(guó)19世紀(jì)著名微生物學(xué)家，化學(xué)家，近代微生物學(xué)的奠基人。

　　有一天，他注視著桌上一瓶酸牛奶。凝神思索：酸奶的發(fā)酵，是由于化學(xué)變化呢，還是由于微生物的`作用呢？當(dāng)時(shí)還沒(méi)有能解答這個(gè)問(wèn)題。

　　他整天整認(rèn)地，在一間悶熱的簡(jiǎn)陋的實(shí)驗(yàn)室里進(jìn)行試驗(yàn)研究。臉上被油煙熏黑了，衣服也布滿污垢。時(shí)而呆立不動(dòng)，時(shí)而狂奔疾走。有人說(shuō)：巴斯德得了精神病。

　　不知經(jīng)過(guò)了多少不眠之認(rèn)，巴斯德終于成功了！他科學(xué)地證明了：酸牛怒的發(fā)酸是由于微生物的作用。并且寫(xiě)成了著名的《乳酸發(fā)酵》一書(shū)。在微生物發(fā)酵和病原微生物方面的研究，奠定了工業(yè)微生物學(xué)和醫(yī)學(xué)微生物學(xué)的基礎(chǔ)，并且開(kāi)創(chuàng)了微生物生理學(xué)。

議論文寫(xiě)作論據(jù)6

　　學(xué)習(xí)目標(biāo) ：

　　強(qiáng)化應(yīng)試作文的議論文寫(xiě)作技法；

　　訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)合理地運(yùn)用論據(jù)。

　　重點(diǎn)與難點(diǎn)：

　　訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)合理地運(yùn)用論據(jù)。

　　學(xué)習(xí)過(guò)程：

　　一、 概述

　　議論文有三大要素，即論點(diǎn)、論據(jù)與論證。前面兩個(gè)專(zhuān)題，我們分別學(xué)習(xí)、訓(xùn)練了議論文論點(diǎn)的提煉與確立以及分論點(diǎn)的設(shè)置技巧。本專(zhuān)題主要談一談?wù)摀?jù)的運(yùn)用。

　　論據(jù)即能夠證明 觀點(diǎn)的材料。論據(jù)有三類(lèi)：

　�、攀聦�(shí)論據(jù)：包含廣泛，指概括性事實(shí)、典型的事例、文獻(xiàn)數(shù)據(jù)、圖書(shū)音像等，比如中外歷史文化名人，時(shí)代風(fēng) 云人物，身邊平凡小事，媒體信息等。

　�、评碚撜摀�(jù)：客觀規(guī)律、科學(xué)原理、名言格言，論著文章等。

　　⑶說(shuō)理論據(jù)：講道理

　　以《師說(shuō)》為例，事實(shí)論據(jù)有三組對(duì)比，古之圣人從師而問(wèn)與今之眾人恥學(xué)于師，為兒子擇師與自身恥師，士大夫之族恥學(xué)與巫師樂(lè)師百工之人不恥相師；理論論據(jù)有孔子廣泛從師，以及“三人行，必有我?guī)煛钡难哉�；說(shuō)理論據(jù)在第一段。

　　二、學(xué)會(huì)使用論據(jù)

　　論據(jù)的基本要求有以下五個(gè)方面：

　　一是真實(shí)、準(zhǔn)確，經(jīng)得起推敲，不能瞎編亂造。

　　二是典型、充分，能深刻揭露事物的本質(zhì)。如《伶官傳序》為了證明“興廢在人事”的道理，歐陽(yáng)修使用了后唐莊宗李存勖強(qiáng)盛與衰弱的史實(shí)。

　　三是具有時(shí)代氣息，有新 鮮感。如，“許多同學(xué)都喜歡周杰倫，發(fā)瘋似地模仿其個(gè)性化的發(fā)型，夸張的衣飾，酷酷的話語(yǔ)，卻鮮有看到他為創(chuàng)造時(shí)尚而付出的汗水與血雨，他忍受著強(qiáng)直性脊柱炎的痛苦在優(yōu)雅的鋼琴前深情地吟著迷倒眾人的歌，驕傲地唱著‘為什么別人看的都是我畫(huà)的漫畫(huà)，唱的都是我寫(xiě)的歌，聽(tīng)媽媽的話別讓她受傷’，而我卻時(shí)常聽(tīng)到親愛(ài)的同學(xué)在教室里大罵父母守財(cái)奴，怪及媽媽無(wú)能供給他的時(shí)尚開(kāi)支。試問(wèn)這是哪門(mén)子時(shí)尚？”（《品味時(shí)尚》）

　　四是覆蓋面廣，古今中外兼顧，從不同時(shí)期，不同民族、國(guó)家或領(lǐng)域去選擇。

　　五是論據(jù)的表述要力求概括，言簡(jiǎn)意賅。運(yùn)用事實(shí)論據(jù)不必作過(guò)多的敘述和鋪陳，千萬(wàn)不能當(dāng)作記敘文去寫(xiě)，緊扣論點(diǎn)交代清楚即可。

　　常見(jiàn)的論據(jù)處理方式有簡(jiǎn)列式和簡(jiǎn)述式。

　　所謂簡(jiǎn)列式，就是對(duì)人們熟悉的、讀者容易接受的、具有普遍意義和典型意義的事實(shí)論據(jù)，不必展開(kāi)敘述，可用排比的方式把論據(jù)濃縮后組合在一起，使之產(chǎn)生聚合力。例如：

　　“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》�！对�(shī)》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。此人皆意有 所郁結(jié)，不得通其道，故述往事，思來(lái)者�！保ㄋ抉R遷《報(bào)任安書(shū)》）

　　又如，“不論是擠時(shí)間于馬上、枕上、廁上寫(xiě) 文章而成文學(xué)家的歐陽(yáng)修，還 是懷揣面包、半夜起床雕刻的米開(kāi)朗基羅；無(wú)論是把別人喝咖啡的時(shí)間擠出來(lái)創(chuàng)作而成文 學(xué)家的魯迅，還是每天定額讀三本書(shū)的科學(xué)家愛(ài)迪生。他們都懂得向生活擠時(shí)間。可見(jiàn)，只有珍惜時(shí)間，才能有所作為�！�

　　所謂簡(jiǎn)述式，指以下情況，有的事例需要解釋才能使讀者明白，有的引述需要根據(jù)論點(diǎn)的需要有所側(cè)重，從而突出強(qiáng)調(diào)所用的事實(shí)論據(jù) 與論點(diǎn)契合的思想。

　　如，“品味時(shí)尚需要?jiǎng)?chuàng)新探索的精神。在我們細(xì)心專(zhuān)一地品味一種時(shí)尚時(shí)，我們可以在品味之余，也應(yīng)當(dāng)探究時(shí)尚之中的深韻。以獨(dú)特的思想和立意，將其轉(zhuǎn)化為新的事物，這才算是真正品透一種時(shí)尚。倘若一直拘泥于表面意義上的品嘗，那么即使再誘人香甜的味道也會(huì)因時(shí)光的流逝而變得苦澀。所以，陸羽不只陷于品茶的`深澤，而是爬出來(lái)，仔細(xì)思索，終于成功地寫(xiě)出《茶經(jīng)》一書(shū)；梅蘭芳沒(méi)有把自己的大部分精力放在單純的京劇表演上，而是在空閑之余，細(xì)細(xì)探究，發(fā)明了自己獨(dú)創(chuàng)的京劇表演風(fēng)格。所以，在品味時(shí)尚時(shí)，懂得去創(chuàng)新，這才是真正地品味時(shí)尚�！保ā镀肺稌r(shí)尚》）

　　在一篇議論文中，論據(jù)的使用常常是這兩種方式的結(jié)合，可以對(duì)一個(gè)事例進(jìn)行詳細(xì)地?cái)⑹�，而�?duì)有些耳熟能詳?shù)氖吕齽t一筆帶過(guò)。有繁有簡(jiǎn)，詳略得當(dāng)，既能有力地證明論點(diǎn)，又能使文章富有變化。

　　三、課堂小結(jié)

　　如果說(shuō)論點(diǎn)是議論文的靈魂或統(tǒng)帥，那么論據(jù)則是議論文的血肉或士兵。前者是一座高樓的支架，后者就是這座大廈的磚與水泥。前者僅僅是議論文的軀殼，后者才是實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。前者反映一個(gè)人的思辨能力，后者就發(fā) 映一個(gè)人的知識(shí)與才華。所以，我們不能厚前薄后，要對(duì)論據(jù)真正重視起來(lái)。豐富的論據(jù)來(lái)源于我們的生活積累和閱讀積累。論據(jù)的運(yùn)用也有技巧。

　　四、寫(xiě)作訓(xùn)練

　　根據(jù)下面一則公式，寫(xiě)一篇題為《談效率》的不少于800字的議論文。

　　勞動(dòng)量－無(wú)效勞動(dòng)

　　效率==_________________

　　時(shí)間

　　要求：突出本專(zhuān)題的訓(xùn)練重點(diǎn)，認(rèn)真選材，合理用例；論點(diǎn)要鮮明、準(zhǔn)確，分論點(diǎn)的設(shè)置要兼顧。這三個(gè)重點(diǎn)在本次作文中要充分顯示。

議論文寫(xiě)作論據(jù)7

　　1、道理論據(jù)：

　　十步之內(nèi)，必有芳草，四海之中，豈無(wú)奇秀。——《隋書(shū)》 一定要在黨內(nèi)造成一種空氣，尊重知識(shí)，尊重人才�！�—鄧爺爺 天才免不了有障礙，因?yàn)檎系K會(huì)創(chuàng)造人才�！�—羅曼羅蘭

　　2、事實(shí)論據(jù)：

　　鄧爺爺慧眼識(shí)人才——王兆國(guó)

　　用人杰得天下。劉邦曾對(duì)大臣們說(shuō)：運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外，我比不上張良;治理國(guó)家，安撫百姓，供給糧餉，保證前方的供應(yīng)，我比不上蕭何;指揮百萬(wàn)軍隊(duì)，戰(zhàn)無(wú)不勝，攻無(wú)不克，雙比不上韓信。但是我能夠任用這些杰出的人才，這就是能夠統(tǒng)一天下的原因。項(xiàng)羽雖然一個(gè)范增，卻不能重用他，因而被打敗。對(duì)他的番話，大臣們無(wú)不心悅誠(chéng)服。

　　美搶購(gòu)俄科學(xué)家。前蘇聯(lián)解體后，美國(guó)瘋狂地在俄羅斯購(gòu)買(mǎi)廉價(jià)的科技人才和成果。美國(guó)電話電報(bào)公司是第一個(gè)收益者。自1992年起，該公司已與俄科學(xué)家做成了三筆大交易。第一筆生意是與俄科學(xué)院物理研究所達(dá)成的，它獲得了對(duì)俄羅斯光纖研究成果和200名俄科學(xué)家的使用權(quán)。俄科學(xué)家每年從該公司領(lǐng)取的報(bào)酬只是720美元，對(duì)飽受通貨膨脹之苦的'俄羅斯人來(lái)說(shuō)，這錢(qián)算處上一筆不小的數(shù)目。但它根本無(wú)法與美國(guó)科學(xué)家?guī)资�萬(wàn)甚至上百萬(wàn)的年薪相比。

議論文寫(xiě)作論據(jù)8

　　指尊重自己，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱。自尊心與自信心是相輔相成的，沒(méi)有自尊心的人，決不會(huì)有自信心。自尊是做人的靈魂，是自信、自強(qiáng)的支撐點(diǎn)。只有尊重別人，自尊的`法碼才能加重。

　　道理論據(jù)：

　　1、走自己的路，讓別人去說(shuō)吧!——但丁

　　2、不宜妄自菲薄，引喻失義�！�—諸葛亮

　　3、貧者不受嗟來(lái)之食

　　事實(shí)論據(jù)：

　　1、陶淵明不為“五斗米而向鄉(xiāng)里小人折腰”，辭官不做。

　　謝甫琴科是俄國(guó)著名詩(shī)人。有次沙皇召見(jiàn)他，其他人都彎腰鞠躬，唯有他凜然站立不動(dòng)。沙皇大怒，責(zé)問(wèn)他。他毫不畏懼地回答：“不是我要見(jiàn)你，而是你要見(jiàn)我，如果我也像周?chē)�這些人一樣，在你面前深深彎腰，那么你怎能看清我呢?”

　　自尊要有一個(gè)尺度，面對(duì)自己的錯(cuò)誤，當(dāng)別人指出或批評(píng)時(shí)，不要為了“自尊”、“面子”而堅(jiān)持錯(cuò)誤。

議論文寫(xiě)作論據(jù)9

　　如果說(shuō)人生是一棵大樹(shù)，才能是其果實(shí)，功業(yè)是其枝干花葉，那么道德修養(yǎng)就是它的根本。

　　若使你的人生枝繁葉戎，花香果碩，你就應(yīng)加強(qiáng)道德修養(yǎng)。加強(qiáng)道德修養(yǎng)，要從現(xiàn)在做起，從自己身邊做起，從點(diǎn)滴做起。

　　事實(shí)論據(jù)：

　　于謙一身清白

　　于謙是明代杰出的軍事家、政治家。他19歲時(shí)寫(xiě)《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間�！睂�(xiě)詩(shī)明志，激勵(lì)自己。在他數(shù)十年的為官生涯中，蔑視榮華富貴，珍視道德修養(yǎng)。

　　于謙巡撫河南、山西達(dá)19年。當(dāng)時(shí)封疆大吏進(jìn)京述職，多要向朝中權(quán)貴有所饋贈(zèng)，而于謙每次進(jìn)京，部是“空囊以入”。好心人勸他：“雖不愿送金銀珠寶攀附權(quán)貴，至少總要帶點(diǎn)土特產(chǎn)線香、磨菇、絹帕之類(lèi)的東西才好�！庇谥t哈哈大笑，舉起雙袖說(shuō)：“我?guī)в袃尚淝屣L(fēng)！”并就此作七絕一首：“手帕磨菇和線香,本資民用反為殃。清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。

　　于謙可謂一生清白，兩袖清風(fēng)。

　　周恩來(lái)照鏡自勉

　　周恩來(lái)同志，一生嚴(yán)于自律，品德高尚，為世人所景仰。這是他平生注重道德修養(yǎng)的結(jié)果。他在青年讀書(shū)時(shí)代，就在家中大立鏡旁邊，貼著他手書(shū)的警句：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜莊�！泵刻煸缤矶甲叩酱箸R面前照一照�？v觀周恩來(lái)同志的一生，他就是這樣做的。

　　溥儒不為名利所動(dòng)

　　溥儒，字心畬?zhuān)�著名�?shū)畫(huà)家，清宮宗室。為人清室。為人清正，不慕權(quán)勢(shì)，富有民族氣節(jié)。日本帝國(guó)主義，侵占東北并企圖吞并整個(gè)中國(guó)，扶植親日勢(shì)力，其史溥偉貪圖榮華富貴投入日本帝國(guó)主義懷抱。溥儀做了滿洲國(guó)皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥儀為了顯示“皇恩浩蕩”，下詔書(shū)召見(jiàn)宗室，封爵，溥儒當(dāng)然也在被召之列�？伤麛嗳患右跃芙^，隱居于西山為家，連字畫(huà)也不賣(mài)，周?chē)�的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畬�(zhuān)�都把他看做普通家夫�？箲?zhàn)勝利后，他辭去國(guó)大代表，拒絕參加政治活動(dòng)，以賣(mài)書(shū)畫(huà)為生。一生保持清白的人品。

　　理論論據(jù)：

　　1、君子以反修德�！兑捉�(jīng).寒卦》

　　2、見(jiàn)利不虧其義，見(jiàn)死不更其守�！犊鬃蛹艺Z(yǔ).儒行解》

　　3、土無(wú)求于世，惟求無(wú)愧于世。明.何良俊《語(yǔ)林.語(yǔ)言下》

　　4、好名好利，均為失德。宋.俞文豹《吹劍錄.外集》

　　5、修身以寡欲為要，行已以恭儉為先�！豆沤駡D書(shū)集成.學(xué)行典》

　　6、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晉.傅玄《傅子.正心篇》

　　7、正心以為本，修身以為基。宋.司馬光《交趾獻(xiàn)奇獸賦》

　　8、修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也�！稘h書(shū).司馬遷傳》

　　9、修身不言命，謀道不擇時(shí)。唐.元稹《元氏長(zhǎng)慶集.酬別致用》

　　10、修養(yǎng)的'花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。冰心《春水》

　　11、養(yǎng)身者忘家，養(yǎng)志者志身。漢.韓嬰《韓詩(shī)外傳》

　　12、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意�！抖Y記.大學(xué)》

　　13、涵養(yǎng)、窮索，二者不可廢一，如車(chē)兩輪，如鳥(niǎo)兩翼。宋.朱熹《朱子語(yǔ)類(lèi)輯略》

　　14、修身以為弓，嬌思以為矢，立義以為的。奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。漢.楊雄《法言.修身篇》

　　15、用道德的示范來(lái)造就一個(gè)人，顯然比用法律來(lái)約束一個(gè)人更有成效。希臘諺語(yǔ)

　　16、養(yǎng)身莫過(guò)于養(yǎng)性，養(yǎng)性莫過(guò)于養(yǎng)德。中國(guó)諺語(yǔ)

　　17、君子懷德，小人懷寶。中國(guó)諺語(yǔ)

　　18、樹(shù)德莫如滋，去疾莫如盡�！蹲髠�.哀公元年》

　　19、才者德之資也，德者才之帥也。《資治通鑒.周紀(jì)》

　　20、才智英敏者宜以問(wèn)學(xué)攝其操，氣節(jié)激昂者當(dāng)以德性融其偏明.洪應(yīng)祖《菜根談.修省》

　　21、止謗莫如修身。漢.徐干《中論.虛道》

議論文寫(xiě)作論據(jù)10

　　教學(xué)過(guò)程：

　　（一）導(dǎo)入：

　　師：大家一定非常熟悉三國(guó)演義里諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的典故吧。諸葛亮憑什么獲勝的？

　　生：口才好，能說(shuō)。

　　師：不見(jiàn)得吧，當(dāng)時(shí)江東諸多發(fā)難的儒生哪個(gè)沒(méi)有滔滔雄辯的口才呀，為什么諸葛亮能把他們一一駁倒呢？

　　生：我想是諸葛亮對(duì)當(dāng)時(shí)形勢(shì)的分析更有說(shuō)服力，讓周瑜、孫權(quán)更信服吧。

　　師：有道理。如果我們把諸葛亮舌戰(zhàn)群儒的過(guò)程形象地理解為是一篇口頭議論文，論點(diǎn)就是“孫劉聯(lián)合比孫家單打獨(dú)斗要好”，可以嗎？

　　生：（笑）好像可以。

　　師：那么諸葛亮這篇議論文在體現(xiàn)議論文三要素上哪一要素最值得稱(chēng)道��？

　　生：應(yīng)該是論據(jù)選得好吧。

　　師：不錯(cuò)，我也這樣認(rèn)為。那么今天這節(jié)課我們就來(lái)談?wù)務(wù)摀?jù)的選擇和使用。為了使我們的選擇有一個(gè)依據(jù)，我們得確立一個(gè)作文話題。選什么話題好呢？有了。諸葛亮當(dāng)年面對(duì)群儒是當(dāng)仁不讓獲得勝利。而我們今天做事恐怕更多需要倡導(dǎo)理解和寬容吧。那就以“學(xué)會(huì)寬容”為話題來(lái)談?wù)摀?jù)的選擇和使用，大家同意嗎？

　　生：同意。

　　（二）提問(wèn)推進(jìn)

　　師：好，首先誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)什么是論據(jù)？議論文的論據(jù)有幾種類(lèi)型。

　　生：我認(rèn)為論據(jù)是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明和論證的材料。主要包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。

　　師：對(duì)。那么什么是寬容呢？

　　生一：胸懷寬闊，氣量宏大。

　　生二：寬容意味理解，不斤斤計(jì)較。

　　師：大家說(shuō)得非常好，那我們?yōu)槭裁匆�“學(xué)會(huì)寬容”呢？

　　生一： 因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在自私心理太重，又是多么渴望人人都有一顆寬容的心，

　　生二：我們總是會(huì)懷有偏見(jiàn)，總難免有一些不合時(shí)宜的言行

　　生三：因?yàn)槲覀兛倳?huì)犯一些大大小小的錯(cuò)誤。寬容是一種理解和體諒人的作法。

　　生四：我們?nèi)祟?lèi)總是不夠?qū)捜�，于人、于己、于自然都是這樣。然而，……學(xué)會(huì)寬容，救贖的不僅僅是他人，還能善待自己。

　　生五：寬厚待人才能獲得別人的愛(ài)戴與敬重。

　　師：哇，不得了，你們對(duì)寬容的理解這么深刻透徹呀，而且還很有哲理詩(shī)的味道啊，相信這篇議論文寫(xiě)起來(lái)一定會(huì)洋洋灑灑。好，下面我就給大家一些論據(jù)，看看能不能作為“學(xué)會(huì)寬容”這個(gè)話題的論據(jù)。（放映資料，學(xué)生討論或者思考）

　　名言

　　1、海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛�！�—林則徐

　　2、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇�！�—魯迅

　　3、忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的�！�—法。盧梭

　　4、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷�！�—法。雨果

　　5、沒(méi)有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄�！�—俄。普希金

　　6、不會(huì)寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰(shuí)能說(shuō)自己是不需要寬容的呢？——屠格涅夫

　　7、人心不是靠武力征服，而是靠愛(ài)和寬容大度征服�！�—斯賓諾

　　8、寬容意味著尊重別人的任何信念�！�—愛(ài)因斯坦

　　9、寬宏精神是一切事物中最偉大的。——?dú)W文?

　　事例

　　1、李斯特義收學(xué)員

　　2、六尺巷傳奇

　　清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。鄰居是桐 城另一大戶葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書(shū)送張英。張英見(jiàn)信深感憂慮，回復(fù)老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇�！庇谑牵瑥埨戏蛉肆罴叶『笸巳�尺筑墻。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。

　　3、將相和傳奇

　　公元279年舊中國(guó)時(shí)代，趙國(guó)的藺相如守完壁歸趙，立了大功，拜為上 卿，位在大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚(yáng)言要羞辱他。藺相如聽(tīng)到廉頗的話 ，常常稱(chēng)病不上朝，不跟廉頗爭(zhēng)位。有時(shí)藺相如坐車(chē)外出，碰見(jiàn)廉頗就趕緊避開(kāi)。門(mén)客以為 他膽小怕事。藺相如說(shuō)：“秦王那么厲害，我都不怕，難道還怕廉頗？我考慮，強(qiáng)大的秦 國(guó)之所以不入侵趙國(guó)，只是因?yàn)橛形覀儍扇嗽�。如今二虎相斗，必有一傷，�?shì)必削弱抵御外 敵的力量。我之所以躲避廉將軍，是先男家之急而后私仇�。　边@話傳到廉頗耳中，廉頗很 覺(jué)慚愧，便袒衣露體，負(fù)荊登門(mén)請(qǐng)罪。說(shuō)：“我粗野低賤，志量淺狹，開(kāi)罪于相國(guó)，相國(guó)能 如此寬容，我死不足以贖罪。”于是將相重歸于好，成了生死之交。

　　4、有這樣一個(gè)真實(shí)的故事：某公司老板以“明察秋毫”而洋洋自得，手下員工稍有過(guò)錯(cuò)，便嚴(yán)加指責(zé)并以重罰。不久，全體員工幾乎全部辭職。老板仍不接受教訓(xùn)，重新聘用員工后，還是如是所為，結(jié)果還是和從前一樣，員工都離他而去。他想不開(kāi)，我是老板，員工有錯(cuò)難道不該懲罰嗎？他的公司終于以破產(chǎn)而告終。他就不明白，生活中由于各種原因，每個(gè)人都會(huì)有這樣那樣的過(guò)錯(cuò)。如果對(duì)別人的過(guò)錯(cuò)能寬容對(duì)待，給對(duì)方一個(gè)改過(guò)的機(jī)會(huì)，這是得他人理解和擁戴的根本。

　　5、中國(guó)歷史上，唐太宗李世民之所以有“貞觀之治”的輝煌，與他的寬容大度，善于聽(tīng)取不同意見(jiàn)，有直接關(guān)系。著名的大臣魏征，原來(lái)是李世民的兄長(zhǎng)太子建的臣屬，在王室爭(zhēng)權(quán)斗爭(zhēng)中，曾鼓動(dòng)太子建殺掉李世民，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)政變，奪取政權(quán)后，不計(jì)舊惡，量才重用，使魏征覺(jué)得“喜逢知已之主，竭其力用”，忠心耿耿地輔佐李世民，為唐朝盛世的開(kāi)創(chuàng)立下了汗馬功勞。

　　6、記得有一次，表哥走進(jìn)我的房間看起了我心愛(ài)的漫畫(huà)書(shū)，我走上去，毫不客氣地從他的手中奪了回來(lái)，說(shuō)：“這是我新買(mǎi)的漫畫(huà)書(shū)，你看什么看�！北砀缈戳宋乙谎�，說(shuō)：“真小氣，一本書(shū)都不讓看�！薄熬筒蛔屇憧�。”說(shuō)著，我氣極敗壞地把漫畫(huà)書(shū)的首頁(yè)撕成了兩半。爸爸聽(tīng)見(jiàn)了我們的爭(zhēng)執(zhí)，趕忙跑過(guò)來(lái)，把我拉到了其它房間，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“孩子，你怎么能這樣對(duì)待哥哥，哥哥來(lái)到咱們家，就是客人，你是一個(gè)男子漢，應(yīng)該有一個(gè)寬容的胸懷，你到別人家，如果他也這樣對(duì)待你，你高興嗎？”緊接著，媽媽也推門(mén)進(jìn)來(lái)，重重地訓(xùn)了我。聽(tīng)了他們的話，我慚愧地低下了頭。

　　7、母親每天不僅要上班，回到家還要為我們做飯，而她從來(lái)沒(méi)抱怨過(guò)什么。記得有一次，母親炒菜忘了放鹽，我當(dāng)時(shí)就毫不客氣地把菜吐了出來(lái)：“什么破菜啊，一點(diǎn)味道都沒(méi)有，讓人怎么吃��？”母親尷尬地笑了笑，立刻端起菜盤(pán)去重新放鹽�，F(xiàn)在想來(lái)自己當(dāng)時(shí)真是太過(guò)分了。

　　師：好，大家思考得差不多了。誰(shuí)能談?wù)剬?duì)這些論據(jù)的看法？

　　生一：我認(rèn)為理論論據(jù)的8條名言都適用這個(gè)話題。但事實(shí)論據(jù)中的'7、8兩個(gè)事件好像不合適，與話題中心不符。

　　生：就是。第7個(gè)例子談的是沒(méi)有寬容，與話題相反。

　　李斯特義收學(xué)員生一：我喜歡“六尺巷傳奇”、“將相和傳奇”和秦王李世民的例子。雖然是大家很熟悉的例子，但用在這里還是有一種推陳出新的感覺(jué)。而且可以從歷史縱深的角度體現(xiàn)寬容的意義價(jià)值。

　　生二：我喜歡第4個(gè)例子。雖然不是知名事件，但在現(xiàn)實(shí)生活中很有普遍性，也應(yīng)該更有說(shuō)服力。

　　師：非常好。大家說(shuō)得都很準(zhǔn)確。下面我們就根據(jù)大家說(shuō)的一起歸納一下，看看應(yīng)該如何選擇最恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)

　　生一：一句話，就是要選最能符合論點(diǎn)需要、為論點(diǎn)服務(wù)的論據(jù)。再好的事例，再有說(shuō)服力的材料，如果不能與論點(diǎn)緊密結(jié)合、相輔相成，作為論據(jù)都是失敗的。

　　生二：還有必須對(duì)掌握的材料進(jìn)行篩選辨析，區(qū)別不同材料所蘊(yùn)含的主旨的細(xì)微差異。

　　生三：還有要注意論據(jù)的推陳出新。

　　生四：還有論據(jù)要典型。用作論據(jù)的材料要有普遍性、代表性，要具有充分的說(shuō)服力。

　　生五：還有舉例的時(shí)候要簡(jiǎn)潔凝練，不要寫(xiě)成記敘文。

　　師：大家總結(jié)得太好了。我們共同看看教材上是怎么說(shuō)的。（看書(shū)p94）

　　大家讀后感覺(jué)如何？

　　生：跟我們總結(jié)的基本一樣嗎？

　　師：對(duì)呀。這說(shuō)明我們完全有能力運(yùn)用正確恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)把議論文寫(xiě)好。下面我們就來(lái)欣賞教材93頁(yè)例文《論度量》，體會(huì)一下其中論據(jù)應(yīng)用的魅力。（學(xué)生自瀆幾分鐘）

　　師：怎么樣？再寫(xiě)議論文還會(huì)為選擇論據(jù)犯難嗎？

　　生：不會(huì)了。

　　師：好。下面我們就把論據(jù)選擇的要求再鞏固一下，首先要典型，其次要新穎，第三要能證明論點(diǎn)。

　　此外，我想這節(jié)課我們還應(yīng)在人生境界上有一個(gè)收獲，那就是——（拉長(zhǎng)音）

　　生：學(xué)會(huì)寬容。

　　誰(shuí)：好�？磥�(lái)我們這節(jié)課做到了知識(shí)與思想的雙豐收。最后我們留一個(gè)作業(yè)，就是從課后寫(xiě)作練習(xí)中任選一個(gè)完成，下次作文課我們交流。祝大家寫(xiě)作順利愉快！下課！

議論文寫(xiě)作論據(jù)11

　一、道理論據(jù)：

　　1、志當(dāng)存高遠(yuǎn)——諸葛亮

　　2、一個(gè)有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福�！�徐特立

　　3、一個(gè)沒(méi)有理想，生活就會(huì)沒(méi)有重心，就缺少朝氣。為自己建立一個(gè)正確的.目標(biāo)，朝向這個(gè)目標(biāo)去努力追求，生活自然就會(huì)充實(shí)而有意義�！�—羅蘭

　　二、事實(shí)論據(jù)：

　　1、燕雀安知鴻鵠之志（略）

　　2、周恩來(lái)為中華崛起而讀書(shū)。新學(xué)期開(kāi)始，沈陽(yáng)東關(guān)模范學(xué)校魏校長(zhǎng)問(wèn)同學(xué)們讀書(shū)是為了什么？于是有人回答說(shuō)：“是為了家父讀書(shū)。”有人回答說(shuō)：“為明禮而讀書(shū)�！币灿腥苏f(shuō)：“為光耀門(mén)楣而讀書(shū)�！碑�(dāng)魏校長(zhǎng)點(diǎn)名要周恩來(lái)回答時(shí)，坐在后排的周恩來(lái)站起來(lái)，莊重地回答：“為中華之崛起而讀書(shū)�！�

　　3、馬克思的理想。1835秋天，馬克思中學(xué)畢業(yè)，面臨著職業(yè)選擇。當(dāng)時(shí)，在馬克思的同學(xué)中對(duì)選擇職業(yè)有種種考慮，許多人認(rèn)為有虛榮心和追求名利有理所當(dāng)然的事。但是馬克思覺(jué)得，一個(gè)青年應(yīng)當(dāng)選擇最能為人類(lèi)服務(wù)、最能實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幸福的職業(yè)，馬克思在他的畢業(yè)論文結(jié)尾寫(xiě)道：“我們選擇職業(yè)所應(yīng)遵循的主要指針，是人類(lèi)的幸�！�…”

議論文寫(xiě)作論據(jù)12

　　一、事業(yè)議論文寫(xiě)作事實(shí)論據(jù)搜集:

　　《資治通鑒》是我國(guó)現(xiàn)存編年體史書(shū)中規(guī)模和影響最大的一部歷史巨著,共294卷。記述了上起周威烈王23年《公元前403年》,下迄后周世宗顯德6年（公元959年）,共1362年的中國(guó)古代歷史。

　　北宋史學(xué)家司馬光主持編撰這部巨著,歷史19年之久。他每天都寫(xiě)至深夜,第二天未到五更便又起床。為了防止貪睡不醒,他用圓木做了一個(gè)枕頭,頭枕在上面,進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)后,只要稍稍一動(dòng),這個(gè)圓形木枕就會(huì)翻流通,把司馬光驚醒,他就立即起床,握筆書(shū)寫(xiě)。他為此枕取名為“警枕”。

　　在主持編撰《資治通鑒》中,司馬光投入了極大的精力,書(shū)中所記每一史實(shí)都從多種史料中比較選取,精詳考證,有疑問(wèn)者,又另著《考異》30卷,用以辨證各種史事的不同記載。

　　《資治通鑒》的數(shù)百萬(wàn)字的初稿,司馬光都用典雅的楷書(shū)抄成的,工整不茍。

　　司馬光的名字和這部歷史巨著一樣,永垂千古!

　　我要扼住命運(yùn)的咽喉

　　貝多芬是德國(guó)偉大的作曲家。他的作品對(duì)西洋音樂(lè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他11歲開(kāi)始寫(xiě)作鋼琴奏鳴曲,13歲參加樂(lè)隊(duì)。22歲到音樂(lè)之都維也納學(xué)習(xí)音樂(lè),差不多就在這時(shí)患耳疾,聽(tīng)覺(jué)開(kāi)始衰退。從此,他就與可怕的耳聾苦戰(zhàn),音樂(lè)家遭耳聾,這是慘酷的致命傷!若沒(méi)有對(duì)音樂(lè)事業(yè)的執(zhí)著追求的精神和堅(jiān)忍不拔的.意志,就一定會(huì)倒在這惡運(yùn)的腳下�？伤�面對(duì)惡運(yùn)挑戰(zhàn),呼喊道:“我要扼住命運(yùn)的咽喉。”他的大部分作品都產(chǎn)生在患耳疾以后。他的全部生涯中最偉大的作品《第九交響曲》就是在他全聾后寫(xiě)成的。當(dāng)《第九交響曲》在維也納首次公演時(shí),大廳里迸發(fā)出一陣經(jīng)久不息的暴風(fēng)雨般的歡呼聲。聽(tīng)眾對(duì)于貝多芬在場(chǎng)上出現(xiàn),一共報(bào)以五次熱烈掌聲。按照禮節(jié),對(duì)皇族也只用三次鼓掌禮�？墒�,貝多芬對(duì)此毫無(wú)覺(jué)察,因?yàn)樗�什么也�?tīng)不見(jiàn)。

　　貝多芬只活了57個(gè)年頭,但給后人留下大量音樂(lè)作品。主要有交響曲九部,歌劇《菲岱里奧》、歌德悲劇《哀格蒙特》的配樂(lè)鋼琴奏鳴曲32首、鋼琴協(xié)奏曲五部、小提琴協(xié)奏曲一部,弦樂(lè)四重奏16部和《莊嚴(yán)彌撒曲

　　二、議論文寫(xiě)作理論論據(jù)搜集:

　　1、人生為一大事來(lái),做一大事去。陶行知《介紹一件大事》

　　2、人要立心做大事,不要立心做大官。孫中山《在上海中國(guó)國(guó)民黨本部的演說(shuō)》

　　3、事業(yè)是欄桿,我們扶著它在深淵的邊沿上走路。[前蘇聯(lián)]高爾基《阿爾塔莫諾夫家的事業(yè)》

　　4、偉大的事業(yè)不靠力氣和體力的活動(dòng)而獲得成就,必須依靠忠言、權(quán)威和學(xué)識(shí),而這三件事不會(huì)因年高而削弱,相反,年事越增,他們就越加堅(jiān)強(qiáng)和豐富。[英]喬叟《梅利比的故事》

　　5、不要因?yàn)橄敫纱笫戮筒蛔鲂∈�。日本諺語(yǔ)

　　6、業(yè)無(wú)高卑志當(dāng)堅(jiān),男兒有求安得閑。宋·張耒《示秸》

　　7、立志是事業(yè)的大門(mén),工作是登門(mén)入室的旅程。[法]巴斯德

議論文寫(xiě)作論據(jù)13

　　【技法例說(shuō)】

　　實(shí)用技法之一我們學(xué)習(xí)的是：一個(gè)觀點(diǎn)兩個(gè)論據(jù)式。你千萬(wàn)不要認(rèn)為很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗�也是可以有很多的變化的，也是可以�?xiě)出萬(wàn)千姿彩的好的，請(qǐng)看下面的：

　　沒(méi)有付出哪有累累碩果？

　�、偕�活就像一個(gè)魔方，很多事情都發(fā)生在人們的意料之外，很多人認(rèn)為出人意料的事情都是偶然發(fā)生的，其實(shí)不然。只要我們仔細(xì)分析其前因后果，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它的必然性，發(fā)現(xiàn)其實(shí)一切都在情理之中，須知沒(méi)有付出哪會(huì)有累累碩果？

　�、谠诮衲杲視缘闹醒腚娨暸_(tái)第二屆“感動(dòng)中國(guó)”的大人物中，有幾位似乎從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入過(guò)公眾的視野、名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物卻在過(guò)去的一年中，和閃光的人物一起感動(dòng)中國(guó)。從繁華的城市走進(jìn)大山深處，用他那稚嫩的肩膀，扛住了傾頹的教室，扛住了貧窮和孤獨(dú)的徐本禹；危險(xiǎn)中保全試飛樣機(jī)，驚天一落，創(chuàng)造了奇跡的梁萬(wàn)��；傳遞溫暖匯聚愛(ài)心，揭開(kāi)艾滋病蓋子的桂希恩；毒販子嚇不怕、買(mǎi)不動(dòng)、難不倒的邊境緝毒虎膽英雄明正彬……當(dāng)這些原本平凡的人物名字出現(xiàn)在“感動(dòng)中國(guó)”的揭曉榜上時(shí)，很多人都感到意外，但試問(wèn)，如果沒(méi)有無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，沒(méi)有堅(jiān)守困境的頑強(qiáng)精神，沒(méi)有非凡的業(yè)績(jī)和舉動(dòng)，他們何以感動(dòng)中國(guó)？由此可見(jiàn)，一些出人意料的事情究其原因其實(shí)都在情理之中，只有付出了才會(huì)有收獲！

　�、鄄粌H在國(guó)內(nèi)，在國(guó)外我們也可以看到很多關(guān)于看似意料之外實(shí)則盡在情理之中的例子。馬克思在窮困潦倒的時(shí)候仍能著成《資本論》；居里夫人能成為全世界唯一一位兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家；牛頓發(fā)現(xiàn)能量守恒與轉(zhuǎn)化定律；玻爾組建了世界上一流的量子物理學(xué)派；貝爾發(fā)明了電話……這些出人意料的累累碩果與勇于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的科學(xué)精神是分不開(kāi)的，與他們堅(jiān)持不懈的努力奮斗是分不開(kāi)的。

　�、艽蟮絺ゴ蟮目茖W(xué)家和歷史人物，小到我們身邊的親人和同學(xué)，我們都可以發(fā)現(xiàn)“出人意料和情理之中”的事情，看著成績(jī)單上“黑馬”們的成績(jī)，在羨慕的同時(shí)你可曾想到成績(jī)背后那挑燈苦讀的夜晚、課堂上那全神貫注的表情？機(jī)遇只屬于那些有準(zhǔn)備的頭腦！

　�、莩鋈艘饬隙�又在情理之中的事情不勝枚舉，從這些事情中我們看到了偶然與必然性的統(tǒng)一，理解了“出人意料和情理之中”的真諦——沒(méi)有付出哪有累累碩果？

　　兩個(gè)論據(jù)不再只是兩個(gè)具體名人的事實(shí)論據(jù)，可以是兩個(gè)方面的論據(jù)。本文就是兩個(gè)方面的論據(jù)，一是國(guó)內(nèi)的'，一是國(guó)外的，國(guó)內(nèi)的國(guó)外的都是由多個(gè)單個(gè)的例子組合而成的，同中有異，變化就顯現(xiàn)出來(lái)了，內(nèi)容更充實(shí)，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn)，更有說(shuō)服力。

　　上面的例子我們可以看作是并列式的最簡(jiǎn)單的模式，為了豐富議論的層次，掌握多些方法，我們可以使用下面的這一種模式作文。

　　并列式結(jié)構(gòu)，是考場(chǎng)常用的結(jié)構(gòu)模式。我們所說(shuō)的并列式結(jié)構(gòu)，是指議論文的論證部分的結(jié)構(gòu)，并不是指整篇的結(jié)構(gòu)。無(wú)論哪種結(jié)構(gòu)形式的議論文，在整體結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，都是按“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的三段論結(jié)構(gòu)。

　　分論點(diǎn)型并列式結(jié)構(gòu)議論文（如例1）中，全文總體上是“總——分——總”的結(jié)構(gòu)。開(kāi)篇總提出中心論點(diǎn)，中間論證部分以分論點(diǎn)的形式，從幾個(gè)不同的方面闡述中心論點(diǎn)，結(jié)尾部分總結(jié)中間論語(yǔ)部分的分論點(diǎn)，回應(yīng)開(kāi)頭的中心論點(diǎn)。

　　并列式結(jié)構(gòu)有兩種形式：分論點(diǎn)并列型和論據(jù)并列型（如例2）。二者的區(qū)別在于：分論點(diǎn)并列式在論證過(guò)程中，有明顯的分論點(diǎn)，論據(jù)是證明相應(yīng)的某個(gè)分論點(diǎn)的，論據(jù)型并列式所有的論據(jù)，直接用來(lái)證明中心論點(diǎn)。

　　兩種并列式結(jié)構(gòu)，各有什么特色呢？分論點(diǎn)并列式結(jié)構(gòu)。中心論點(diǎn)在開(kāi)頭部分已鮮明提出，中間論證部分，又以分論點(diǎn)形式將中心論點(diǎn)的內(nèi)涵，以相同或相似的結(jié)構(gòu)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，結(jié)尾又對(duì)中心予以重申，這樣，全文的觀點(diǎn)非常鮮明，對(duì)觀點(diǎn)的闡述也十分清晰，論證的層次十分清楚。論據(jù)型并列式則以典型的很有說(shuō)服力的論據(jù)，從不同角度論證中心論點(diǎn)。它是以“事實(shí)”見(jiàn)長(zhǎng)，事實(shí)勝于雄辯。

　　兩種并列式結(jié)構(gòu)的議論文，適應(yīng)什么場(chǎng)合呢？理論闡述能力強(qiáng)的同學(xué)，最好用分論點(diǎn)并列式。用分論點(diǎn)并列式，有時(shí)可以適當(dāng)彌補(bǔ)事實(shí)不典型，不具體的不足。但是，用此結(jié)構(gòu)的同學(xué)，一旦中心論點(diǎn)有偏差，那大多是全文完蛋了。因?yàn)樗�的中間部分會(huì)反復(fù)強(qiáng)調(diào)錯(cuò)誤論點(diǎn)，這等于是反復(fù)提醒閱卷者“我跑題了”。說(shuō)理能力稍有欠缺的同學(xué)，適合選論據(jù)并列式。當(dāng)你在審題構(gòu)思時(shí)，擁有充足的論據(jù)，而對(duì)全文的中心論點(diǎn)不能從幾個(gè)角度（方面）作理解，只知道應(yīng)該是這么一個(gè)中心時(shí)，最好用論據(jù)并列型。用論據(jù)并列型的時(shí)候，應(yīng)該在使用論據(jù)后，用精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，緊扣中心論點(diǎn)，展開(kāi)議論。

議論文寫(xiě)作論據(jù)14

　　1、有志能搬山，無(wú)志草壓頭。中國(guó)諺語(yǔ)

　　2、志短怕難，視丘為山。中國(guó)諺語(yǔ)

　　3、寧可喪身，不可失志。中國(guó)諺語(yǔ)

　　4、凍死迎風(fēng)站，餓死不彎腰。中國(guó)諺語(yǔ)

　　5、人憑志氣虎憑威，沒(méi)有志氣肉一堆。中國(guó)諺語(yǔ)

　　6、有志男兒志四方，無(wú)志男兒守婆娘。中國(guó)諺語(yǔ)

　　7、鳥(niǎo)貴有翼，人貴有志。中國(guó)諺語(yǔ)

　　8、山立在地上，人立在志上。中國(guó)諺語(yǔ)

　　9、花開(kāi)在春天，立志在少年。中國(guó)諺語(yǔ)

　　10、窮莫失志，富莫顛狂。中國(guó)諺語(yǔ)

　　11、沒(méi)有決心向?qū)毶教蛯殻�不�?huì)得到寶的。謝覺(jué)哉

　　12、青年人第一要有志氣。謝覺(jué)哉

　　13、為人能立三分志，不怕龍門(mén)萬(wàn)丈高。中國(guó)諺語(yǔ)

　　14、志高品高，志下品下。中國(guó)諺語(yǔ)

　　15、山高高不過(guò)腳心，山硬硬不過(guò)決心。中國(guó)諺語(yǔ)

　　16、有志者事竟成�！逗鬂h書(shū)·耿龠傳》

　　17、有志不在年高。中國(guó)諺語(yǔ)

　　18、丈夫四方志，安可辭固窮？唐·杜甫《前出塞》

　　19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也�！墩撜Z(yǔ)·子罕》

　　20、立志無(wú)恒，終身無(wú)成。中國(guó)諺語(yǔ)

　　21、好漢憑志氣，好馬憑力氣。中國(guó)諺語(yǔ)

　　22、從小無(wú)志，到老無(wú)奇。中國(guó)諺語(yǔ)

　　23、人不自立，則惟有無(wú)恥而已。康有為《志恥》

　　24、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。三國(guó)·曹操《龜雖壽》

　　25、器大者聲必閎，志高者意必遠(yuǎn)。宋·范開(kāi)《稼軒詞序》

議論文寫(xiě)作論據(jù)15

　　古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。——陸游

　　只要功夫深，鐵杵磨成針�！�—中國(guó)諺語(yǔ)

　　《史記》的作者司馬遷，在遭受了宮刑刑之后，寫(xiě)成了《史記》。他靠是堅(jiān)持。

　　外國(guó)名人杰克·倫敦，他堅(jiān)持把好的字句抄在紙片上，放在家中各處，以便隨時(shí)記誦。

　　偶爾看到一顆巨大的巖石中，生長(zhǎng)著一棵小草。它真的很小，但卻讓我感到一種無(wú)窮強(qiáng)大的力量。一棵如此弱小的草，竟能頑強(qiáng)地生活在這石縫中，我怎么也想不到。后來(lái)友人告訴我，是堅(jiān)持著生的希望讓它活了下來(lái)。霎時(shí)，堅(jiān)持這兩個(gè)字震撼了我。

　　生活于世上，大世的變化萬(wàn)千、撲朔迷離總使我們眼花繚亂。于是，人生便有了幸福，有了快樂(lè)，有了喜悅，有了失落，有了成功，也有了失敗�？倿槌晒Ω械娇鞓�(lè)，感到喜悅，總為失敗感到失落，感到氣餒，為它落淚，為它傷感。人生，總是堅(jiān)持成功是好的`，總是堅(jiān)持失敗是壞的，其實(shí)換一個(gè)角度看看，其實(shí)它并不可怕。

　　人生路途漫漫，失敗總是有的。但這一切的一切，只不過(guò)是你通往成功的道路上的一顆絆腳石。別為你的挫折感到傷感，堅(jiān)持生命因挫折而精彩；別為你的坎坷感到憂愁，堅(jiān)持人生因坎坷而充實(shí)，笑一笑，就如遇到幸福和快樂(lè)那樣高興吧！挫折和坎坷其實(shí)并不起眼，只要堅(jiān)持我們的信念，堅(jiān)持著我們的理想，堅(jiān)持努力過(guò)后便是勝利，堅(jiān)持陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，相信，在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的失敗過(guò)后便是美好的明天！

　　小草因堅(jiān)持而生存，失敗因堅(jiān)持而勝利，人生因堅(jiān)持而快樂(lè)……堅(jiān)持，是一種偉大的力量，“滴水穿石，鐵杵成針”，“鍥而不舍，金石可鏤”。堅(jiān)持可以改變際遇，改變我們的人生。

　　堅(jiān)持是我們戰(zhàn)勝一切的法寶，請(qǐng)堅(jiān)信。

　　堅(jiān)持就是希望，哪怕它只是暗然縹緲！

　　因?yàn)樯�活本�?lái)就是一個(gè)不斷超越，不斷追趕的過(guò)程，誰(shuí)也無(wú)法預(yù)料最后的勝利者是誰(shuí)，但誰(shuí)都知道，他屬于堅(jiān)持到最后的人，或許你無(wú)法找到通往光明的路，所以你無(wú)法享受陽(yáng)光，不過(guò)只要你不斷地尋找，堅(jiān)持不懈，那么就算你無(wú)法享受陽(yáng)光，你也可以大聲地告訴自己：“那是因?yàn)榻裉斓奶��?yáng)被云層遮蔽了，到了明天，太陽(yáng)還是會(huì)照常升起的！”只要這一秒不失望，那么下一秒就還有希望，有希望就是有夢(mèng)，追求夢(mèng)想，就是不斷延續(xù)自己的快樂(lè)！

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