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寫作教學中人文精神的培養(yǎng)的論文
“人文精神”是整個人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神。它以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終級目的�！叭宋木瘛钡墨@得要通過人文教育來完成。隨著新課程教育改革的推進，作文教學愈來愈顯示其突出性和重要性。然而反思當前的作文教學，片面地強調(diào)其應(yīng)用性，堅持“以文為本”嚴重脫離學生的思想實際，從而導(dǎo)致作文教學的人文內(nèi)涵喪失殆盡。作文主要是記述生命的體驗和歷程，是喜怒哀樂情感的鋪陳，新的《語文課程標準》把教學目標放在人的素質(zhì)的培養(yǎng)上，充分體現(xiàn)“以人為本”的教學理念。本文主要就“人文精神”的內(nèi)涵、新課程背景下寫作教學中培養(yǎng)學生的“人文精神”的必要性和如何培養(yǎng)學生的“人文精神”這三個方面展開闡述。
一、“人文精神”的內(nèi)涵
何為“人文精神”？“人文精神”是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關(guān)切，對人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。它在當代語文教學中體現(xiàn)為：“在保留中華民族以民為本、仁愛誠信、平衡和諧、修身養(yǎng)性、謙讓禮儀等傳統(tǒng)文化精神基礎(chǔ)上在注入人格獨立、思想解放、勇于創(chuàng)新、博愛寬容、民主法制、公平競爭等現(xiàn)代觀念和意識。”語文是一門人文學科，語文之所以具有人文性是由于：一方面，語言都是民族的語言，文字都是民族的文字，任何一個民族的語言都不僅僅是一個符號系統(tǒng)或交際工具，語言文字本身就反應(yīng)著一個民族認識客觀世界的思維方式，積淀著某種深厚的民族精神。另一方面，關(guān)注人類文化的發(fā)展，吸收人類文明的優(yōu)秀成果同樣離不開語文。因此，學生學習語文、運用語文的過程，也是增長知識、提高認識、豐富情感、陶冶情操、啟發(fā)想象、進行創(chuàng)造性思維、促進人際溝通、社會交往、培養(yǎng)合作精神、健康個性和良好習慣的過程�？傊A(chǔ)教育階段的語文課程在教書與育人之間有一種天然的聯(lián)系。
二、寫作教學中培養(yǎng)“人文精神”必要性
重視寫作教學中的“人文精神”的培養(yǎng)是適應(yīng)《語文課程標準》的需要。人文性是《語文課程標準》的理論思想之一，是教育改革的內(nèi)容之一。強調(diào)人文性是語文課程的重要特點之一，它指出豐富的人文內(nèi)涵對學生的精神領(lǐng)域的影響是深遠的，應(yīng)該重視對學生“人文精神”的培養(yǎng)。因為歷史的事實和世界的現(xiàn)狀告訴我們，沒有“人文精神”的教育注定是悲哀的�！墩Z文課程標準》中關(guān)于寫作的基本理念是：“寫作是運用書面語言進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創(chuàng)造性表述的過程�！奔毱反酥芯�，明確告訴教育工作者，寫作教學的關(guān)鍵是以學生的發(fā)展為核心，喚起對學生的尊重，崇尚民主和創(chuàng)造，在提高學生作文水平和語文素養(yǎng)的同時，還應(yīng)幫助學生形成一定的人生觀、道德觀、價值觀和審美觀，使其得到豐富、和諧、完美的發(fā)展。培養(yǎng)和提高學生的人文素養(yǎng)，是語文教學的目的之一。因此，在課程改革的實踐中，我們注重在寫作教學中培養(yǎng)學生的“人文精神”，從細微之處關(guān)愛每一位學生的成長，使學生的寫作能力和思想發(fā)展實現(xiàn)雙贏。
寫作教學是語文教學的重要組成部分，從某種角度上說，培養(yǎng)一個人怎樣寫作，在另一個意義上就是培養(yǎng)一個人怎樣做人。因為文章是作者精神的外化，其往往能折射出作者的人生態(tài)度、價值取向和審美情趣等，所以，在語文
寫作教學中培養(yǎng)學生的“人文精神”既是它的應(yīng)有之義務(wù)，也是時代改革發(fā)展的大趨勢。
三、寫作教學中“人文精神”培養(yǎng)的策略
1、讓學生在生活中發(fā)現(xiàn)美。
生活是寫作的源泉，而生活中的美是無處不在的。正如羅丹說的那樣“不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美”。寫作教學就應(yīng)該引導(dǎo)學生到大自然中去，在欣賞自然的過程中，獲得廣博的知識，凝鑄自己優(yōu)良的品格；要引導(dǎo)學生走到社會中去，去發(fā)現(xiàn)社會生活中的美好的東西，比如：堅韌、勇敢、愛心、奉獻等；還要引導(dǎo)學生正確地觀察各種人，善于發(fā)掘人的內(nèi)在、本質(zhì)的美。在觀察的基礎(chǔ)上，在感受美的同時，學生的心靈也將受到一次次觸動。這些觀察必將帶著他們的情感訴諸筆端。相信學生在寫出一篇篇美文的同時，也在塑造一個個美的自我，美的心靈。
2、讓學生寫真話，抒真情。
長期以來，受應(yīng)試教育的影響，作文教學偏離了寫作的本質(zhì)，作文教學的目標，在一定程度上異化為培養(yǎng)作文應(yīng)試能力。寫作對學生來說不再是源自生活的需要，精神的需要；而成了一種缺乏沖動，沒有需要，而又必須得完成的沉重的負擔。在應(yīng)試教育的理念之下，寫作過程也已經(jīng)偏離了生活的本原，作文教學中一直存在著脫離生活的現(xiàn)象。不論是命題指導(dǎo)，還是批改、講評，教師的著力點往往在審題立意、構(gòu)思選材和布局謀篇，忽視作文與生活的聯(lián)系，不注意通過作文把學生引向生活，培養(yǎng)他們觀察體驗和感受生活的能力，不注意通過作文去分析學生的思想脈搏，因勢利導(dǎo)地進行啟發(fā)教育，幫助學生樹立正確的生活態(tài)度。結(jié)果不僅造成了學生作文內(nèi)容空洞、思路狹隘、表達貧乏，而且也在一定程度上妨礙了學生思想的健康發(fā)展。這種寫作教學、訓(xùn)練產(chǎn)生的惡果是：（1）抹殺了學生天真活潑的靈性，豐富多彩的個性，壓抑了學生的創(chuàng)造力。（2）虛假文風泛濫。學生寫不出富有真情實感的文章，寫作時言不由衷，生編硬造，無病呻吟，空話、套話、大話、假話連篇。作文與做人是密切相聯(lián)的，當我們某些老師津津樂道于培養(yǎng)了許多擅長編造“美麗謊言”的“寫作尖子”時，卻往往沒有意識到學生心靈的銹跡斑斑，學生精神家園的荒蕪蕭索，學生的人格人性的人為折損。作文的虛偽極易滑向做人的虛偽，說假話，久而久之，會“習慣成自然，變成“以假亂真”，甚至“以假為真”。
3、在作文的評語中滲透人文教育。
目前，多數(shù)教師的作文評語已經(jīng)形成了一套評價模式：中心明確，條理清晰，結(jié)構(gòu)完整，語言通順……這千篇一律、冷冰冰、機械化的評語，不僅激不起學生寫作的欲望，甚至還造成了師生情感上、心靈上的隔膜。中學生還處在成長期，對人生、家庭、社會會有種種的困惑和不解，有時也會產(chǎn)生低落、消極的情緒，這些都有可能反映到文章中來。作為教師就應(yīng)憑借寫評語這一契機，在提高學生寫作水平的同時，不失時機地滲透人文教育，使評語成為溝通師生感情的橋梁。所以，教師的作文評語應(yīng)該富有感情，充滿愛心，體現(xiàn)出濃濃的人文關(guān)懷。比如一位學生在作文中流露出厭學情緒，老師的評語是這樣：“恒心是通向成功的唯一的捷徑。若達·芬奇學畫蛋時失去恒心，怎能留下《蒙娜麗莎》那永恒的微笑呢？”老師充滿愛的評語如春風開啟著學生善感的心扉，如細雨滋潤著學生稚嫩的心田，學生在獲得寫作啟示的同時，對生活、人生也能多一份理解和感悟。
《語文課程標準》指出：“寫作要感情真摯，力求表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。”一位曾獲諾貝爾物理獎的科學家說：“科學可以打開天堂之門，也可以打開地獄之門，究竟打開哪一扇門，則取決于人的人文素質(zhì)�！比宋木竦呐囵B(yǎng)是一個長遠的課題，它要求寫作教學必須從應(yīng)試的舞臺中切實解放出來，多角度，多渠道地開拓作文教學的局面，引導(dǎo)學生去走近“人文”，真正撐起語文教育中人文教育的大旗。
注重人文關(guān)懷，注重以生為本。讓我們與時俱進，以愛心造就愛心，以寬容培養(yǎng)寬容，以成功呼喚成功，譜寫一首首生命之歌，使作文教學閃耀著人性的光芒。
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