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議論文寫(xiě)作拒絕平庸論文
不少同學(xué)寫(xiě)作往往注重“機(jī)械”式邏輯，講究“八股”化排布。
論證方法單調(diào)，論證語(yǔ)言空洞，論證的推進(jìn)已變成機(jī)械動(dòng)作，難以激發(fā)讀者的共鳴，讀來(lái)索然無(wú)味。這些模式化的議論文往往缺少生活的底蘊(yùn)，缺乏靈動(dòng)的設(shè)計(jì)。其實(shí)，議論文的論證完全可以拒絕平庸，展現(xiàn)別樣的魅力。
誤區(qū)1議論文的語(yǔ)言就應(yīng)該平實(shí)冷峻
談到記敘文寫(xiě)作，許多學(xué)生往往很快就能聯(lián)系到生活；談到議論文寫(xiě)作，許多學(xué)生往往首先想到的是如何進(jìn)行邏輯論證，而忽視了真實(shí)而極具表現(xiàn)力的生活氣息。
對(duì)策：讓論證語(yǔ)言投射生活韻味
同學(xué)們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)正逐步拓展，但是你們與社會(huì)的接觸仍然相對(duì)較少，對(duì)社會(huì)本質(zhì)的理解往往還不夠深入，但對(duì)身邊一定范圍圈子內(nèi)的社會(huì)現(xiàn)象的剖析漸趨深刻。因此，寫(xiě)縱橫捭闔的
議論文對(duì)于多數(shù)同學(xué)來(lái)說(shuō)顯得不切實(shí)際，但是列舉生活化的事例，抒發(fā)生活化的感悟，闡述生活化的道理
卻是同學(xué)們的強(qiáng)項(xiàng)。具體操作時(shí)方法有二：一是對(duì)我們所熟稔的生活素材進(jìn)行理性的提煉；二是將抽象的哲理演化成感性而真實(shí)的生活事例。如此，寫(xiě)出的議論文將別開(kāi)生面，讓人倍感親切。
示例每一天，我們都可能遇到無(wú)法預(yù)料的“危機(jī)”。一夜好夢(mèng)可能會(huì)被早晨漫天的陰雨攪得愁眉難展；工作的熱情可能會(huì)被同事的一句誤解和一句批評(píng)澆滅；回到家中面對(duì)愛(ài)人做的一桌好菜，郁悶的心情稍稍得到慰藉，卻又可能為湯里鹽放多了而使美餐一頓的興致全無(wú)。“危機(jī)四伏”果不其然。
面對(duì)時(shí)時(shí)處處都可能縈繞著自己的“危機(jī)”，我們不能總是愁眉以對(duì)呀!人的一生說(shuō)漫長(zhǎng)，幾十年而已；說(shuō)短暫，僅僅是歷史長(zhǎng)河的一瞬。短暫而美妙的生命需要我們呵護(hù)，更需要我們用健康的心態(tài)去經(jīng)營(yíng)，去享受。
誤區(qū)2議論文的論據(jù)就應(yīng)該崇尚經(jīng)典
如2011年高考江蘇卷“拒絕平庸”。這樣的文題適宜寫(xiě)議論文�？稍S多同學(xué)都在重復(fù)常用的經(jīng)典論據(jù)：為了拒絕平庸，屈原要一次次地跳江；司馬遷要一遍遍寫(xiě)《史記》；項(xiàng)羽要一次次地自刎……這種“拾人牙慧”式的簡(jiǎn)單復(fù)述，極易陷入嚴(yán)重雷同的庸俗的窠臼。
對(duì)策：讓論據(jù)鮮活起來(lái)
許多同學(xué)并不是找不到鮮活的素材，而是對(duì)論據(jù)的認(rèn)識(shí)有偏頗，往往錯(cuò)誤地認(rèn)為要增強(qiáng)論據(jù)的說(shuō)服力和表現(xiàn)力，就必須引述經(jīng)典論據(jù)，進(jìn)行規(guī)范論證。其實(shí)，相對(duì)于歷史經(jīng)典論據(jù)，時(shí)鮮素材倒顯得更具時(shí)代性，更具感染力。在選擇鮮活素材的基礎(chǔ)上，要進(jìn)行篩選，將最具典型意義的論據(jù)材料留下，對(duì)于說(shuō)服力、表現(xiàn)力不強(qiáng)的素材則要毫不吝惜地刪去。新鮮的議論素材可以通過(guò)電腦、電視、報(bào)紙、雜志等大眾媒體進(jìn)行收集，最好是當(dāng)年的，甚至新近發(fā)生的�？梢允潜娙岁P(guān)注的熱點(diǎn)素材，也可以是被常人忽視的有價(jià)值的冷點(diǎn)素材。
示例2011年8月29日晚，大邱田徑世錦賽繼續(xù)展開(kāi)激戰(zhàn)，在萬(wàn)眾矚目的男子110米跨欄決賽里，中國(guó)飛人劉翔在最后一個(gè)欄被羅伯斯打手，碰到欄架痛失好局，第三個(gè)沖過(guò)終點(diǎn)。羅伯斯犯規(guī)剝奪金牌，美國(guó)的理查德森獲冠軍。犯規(guī)受害者劉翔則是贏得亞軍。其實(shí)劉翔才是真正的無(wú)冕之王。這塊沉甸甸的世錦賽銀牌又讓無(wú)數(shù)翔迷們重燃希望，也許劉翔還能在2012年的倫敦再次上演雅典的輝煌，一洗鳥(niǎo)巢退賽的恥辱。
平心而論，翔迷的愿望果真得以實(shí)現(xiàn)，劉翔將成就完美，國(guó)人也會(huì)皆大歡喜。可是我們應(yīng)當(dāng)寬容地對(duì)待劉翔，既要寬容他的失敗，更要寬容他的成功。在反反復(fù)復(fù)的傷病中歷經(jīng)挫折，在口誅筆伐的輿論下屢受蹂躪，劉翔能在風(fēng)雨中再次起飛，著實(shí)不易。還是讓劉翔輕松自由地邁向倫敦賽道吧!
誤區(qū)3議論文的論據(jù)越多越好
議論文寫(xiě)作，事實(shí)論證不可或缺。許多同學(xué)寫(xiě)議論文時(shí)常常會(huì)選取較多的事實(shí)論據(jù)，認(rèn)為事實(shí)論證越豐富，涉及面越廣，論證就越全面，越完整。其實(shí)，選取的事例過(guò)多，往往顯得膚淺、龐雜且難以駕馭。議論文的事實(shí)論證切忌事例的堆砌，對(duì)大量的事實(shí)論據(jù)不加梳理，不加闡述，不進(jìn)行深入剖析，議論文就缺乏表現(xiàn)力與感染力。
對(duì)策：讓“主事實(shí)論據(jù)”展現(xiàn)魅力
“主事實(shí)論據(jù)”的論證方法是指在一篇議論文當(dāng)中，主要采用一個(gè)事實(shí)論據(jù)，并對(duì)此進(jìn)行多重深入剖析，以達(dá)到使論證深入透徹的效果。在行文中往往還穿插與主事實(shí)論據(jù)相關(guān)的其它事實(shí)論據(jù)，并做到精要選擇，恰當(dāng)闡述。采用“主事實(shí)論據(jù)”寫(xiě)作議論文，顯著的優(yōu)點(diǎn)是能夠突出一個(gè)事實(shí)材料，并進(jìn)行全面、深入、細(xì)致地多重挖掘，這樣使得議論的層次清晰，重點(diǎn)突出，論證透徹，文章的整體感也會(huì)顯著加強(qiáng)。同時(shí)，恰當(dāng)?shù)卮┎逑嚓P(guān)的事實(shí)論據(jù)，使得素材更豐富，論證更周密有力。
示例守護(hù)信念應(yīng)當(dāng)竭盡所能，更應(yīng)當(dāng)無(wú)怨無(wú)悔。正是因?yàn)橛羞@樣一批執(zhí)著的人，歷史才會(huì)流傳美麗的傳說(shuō)，社會(huì)的車(chē)輪才會(huì)滾滾向前。人們欽佩岳飛的武略，卻常常忽略他的文才。其實(shí)，他的文學(xué)才華和藝術(shù)稟賦真可謂出類(lèi)拔萃。數(shù)十首詩(shī)詞足以彪炳宋詞長(zhǎng)廊，一首《滿江紅》更是震古爍今。除此之外，他還愛(ài)好讀書(shū)，書(shū)法頗佳，時(shí)人稱其“室有鄴架”“字尚蘇體”。本可以成為獨(dú)樹(shù)一幟的文壇巨匠，但是，身逢亂世，他毅然選擇了投筆從戎。以長(zhǎng)刀作筆，以熱血當(dāng)墨，畢生書(shū)寫(xiě)著無(wú)悔的愛(ài)國(guó)畫(huà)卷。
守護(hù)信念需要心無(wú)旁騖地默默廝守。岳飛一心只為“精忠報(bào)國(guó)”，在他的人生詞典里從沒(méi)有“奢華”二字。南宋諸將中，唯有岳飛堅(jiān)持一妻，且從不去青樓縱欲；他全家均穿粗布衣衫，飲食與士卒同例；常年征戰(zhàn)，住的都是茅屋軍帳，與士卒同甘共苦。高宗曾要在杭州為岳飛建豪宅，岳飛辭謝說(shuō)：“北虜未滅，臣何以家為？”這位信念的富者卻是物質(zhì)的貧者，但他一生無(wú)悔，只為那一腔愛(ài)國(guó)的熱血與對(duì)百姓的悲憫。
誤區(qū)4議論文就應(yīng)當(dāng)始終緊扣中心論點(diǎn)
議論文寫(xiě)作目的就是論證中心論點(diǎn)，議論文的寫(xiě)作也不可以游離所闡釋的中心論點(diǎn)。但正所謂“欲速則不達(dá)”，一味緊扣中心論點(diǎn)，“寸步不離”往往效果并不佳。
對(duì)策：退一步，讓論證更嚴(yán)密
議論文所議論的話題往往帶有明顯的傾向性，其傾向性的觀點(diǎn)可視為一個(gè)相對(duì)成立的真理。因此，在進(jìn)行具體論證時(shí)，可以首先從正面論證其正確性、合理性、科學(xué)性，在此基礎(chǔ)上“退一步”，站在其反面辯證地看待前面所持論點(diǎn)，并對(duì)其作簡(jiǎn)略的論證，接著再順勢(shì)轉(zhuǎn)換筆鋒從正面對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行深入闡釋�！巴艘徊健笨此崎e筆，實(shí)則如拉弓欲射，蓄勢(shì)待發(fā)，為后面的深入論證作有效的鋪墊。
示例2011年7月30日，一則關(guān)于黑龍江方正縣為吸引日商投資花了70萬(wàn)為日軍逝者立碑的微博在網(wǎng)上迅速發(fā)酵，輿論一片嘩然。
客觀地說(shuō)，日本“開(kāi)拓團(tuán)”里確有不少無(wú)辜的日本百姓，立碑的舉動(dòng)也包含了人性化的關(guān)懷。
但是我們必須明白，“開(kāi)拓團(tuán)”作為日本軍隊(duì)的輔助武裝團(tuán)體，一些“開(kāi)拓團(tuán)”成員還參與過(guò)對(duì)抗日
聯(lián)軍的圍剿，他們純屬日本侵略軍控制東北和鎮(zhèn)壓民眾反抗的侵略工具，同樣犯下了累累罪行，至于他們的父母、家屬和孩子，雖然沒(méi)有直接殘害中國(guó)人，卻掠奪了中國(guó)人的大量田產(chǎn)，成了騎在東北人民頭上的統(tǒng)治者、上等人。
議論文寫(xiě)作本應(yīng)該千姿百態(tài)，五彩紛呈，關(guān)鍵要善于親近生活，勇于與時(shí)俱進(jìn)，精于挖掘素材，敢于個(gè)性闡釋。長(zhǎng)此以往，議論文寫(xiě)作定能拒絕平庸，演繹精彩。
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