文學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文提綱模板
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導(dǎo)論：在中國的女性寫作長(zhǎng)廊中，徐小斌以她的才情和素養(yǎng)，成為一顆璀燦的明星。《雙魚星座》是她的代表作，此間她以精致而銳利的筆法直接切入人物命運(yùn)深處：女性在菲勒斯中心社會(huì)下遭遇種種生存困境，為了實(shí)現(xiàn)自我救贖而一次次地走上逃離之路。然而在逃離中，又被拉回到殘酷的現(xiàn)實(shí)，無奈與奮爭(zhēng)，一次次地宿命般地重演，又一次次固執(zhí)地追尋，完成女性對(duì)自身命運(yùn)的叩問。無疑，這將是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱苦的過程。
一、菲勒斯中心社會(huì)女性的困境
1、何為菲勒斯中心社會(huì)
2、三重壓迫下的女性
A：金錢的壓迫
卜零作為一名電視編劇始終處在內(nèi)心與社會(huì)的對(duì)抗中;星座的特質(zhì)--生幻想愛與現(xiàn)實(shí)中無著落的強(qiáng)烈反差。在《雙魚星座》中，金錢的象征--丈夫。
事例：起初追，而后家中十分荒蕪，再至可隨時(shí)將老婆典出去;有意安排卜零生日，扮演好丈夫的角色;在家庭生活中，如做飯、剝豆、點(diǎn)火柴等。
B：價(jià)值觀念的壓迫：
(1)權(quán)力與話語權(quán)的象征--老板
事例：勸卜零去邊寨，又將組稿的錯(cuò)誤推到她身上;辭退卜零前還勸她獻(xiàn)血;在慰問中連講6個(gè)笑話后冷酷無情地辭退卜零。
(2)無形的壓迫滲透在生活的各個(gè)角落《迷紀(jì)花園》中的芬和怡，是兩種女性，同時(shí)才華過人，卻為了一個(gè)男人而周而復(fù)始的角逐。即使重來，依然是錯(cuò)。最終兩個(gè)一個(gè)與手槍、模型為伴，一個(gè)獨(dú)守空房。不管何種生存方式，處處都感受著男權(quán)社會(huì)的無形壓迫。因?yàn)榕栽谶@一男權(quán)社會(huì)中沒有自己獨(dú)立的價(jià)值體系，走入了一個(gè)悖論之中。
C：性的壓迫
欲望的象征--司機(jī)小石
事例：對(duì)卜零想入非非，但礙于飯碗又沒辦法;利用卜零替蓮子買香水;最終卜零的感情在他與蓮子的偷情中粉碎等。
3、現(xiàn)代文明對(duì)女性天性的壓抑
菲勒斯中心社會(huì)是一個(gè)高度物化的世界，這使處于自然天性的女性一直處于現(xiàn)實(shí)的流離之外。這在《一個(gè)精神病患者的調(diào)查》中景煥身上可見。
事例：對(duì)美有天然感受的景煥被迫與數(shù)字打交道，而以發(fā)瘋為代價(jià)來逃離這種生活;而情感實(shí)驗(yàn)最終將她對(duì)物化世界尚存的一絲溫情也被抹去。
二、逃離，是為了自我救贖
從history逃向hertory，這一神話能實(shí)現(xiàn)嗎?作為女性主義的覺醒者們，只有選擇不斷地逃離作為在現(xiàn)實(shí)中的救贖。
1、逃向夢(mèng)境與幻想
事例：卜零在夢(mèng)境中向三個(gè)男人實(shí)現(xiàn)了復(fù)仇;景煥幻想自己能飛翔，幻覺中有弧光。
2、向異鄉(xiāng)的逃循
事例：卜零兩次遠(yuǎn)赴遙遠(yuǎn)的瓦寨，以自己是一個(gè)異族來作為與現(xiàn)實(shí)格格不入的心靈解脫;《緬甸玉》中的徐老師脫離都市文明，以尋玉為由來到邊寨，其實(shí)也是在尋找一種靈魂的自我寄托。
3、向自己的身體尋求慰藉(重點(diǎn)展開)
引述女性主義觀點(diǎn)，確立這一分論點(diǎn)。按照女性主義的看法，身體是女人在這一男權(quán)社會(huì)中唯一所能擁有和支配的東西。身體也是她唯一能證明她的存在的.物件，因?yàn)槿魏涡味系挠^念、行為種種無不是這個(gè)男權(quán)社會(huì)所塑造和潛移默化的結(jié)果。
事例：卜零照鏡子，看自己的身體;覺得衣物骯臟而難堪;終將欲望付諸自慰;在小石面前的赤裸裸的坦蕩與征服感。
4、向神秘文化尋求寄托
事例：巫師、星座、原始圖騰等
三、一面哭泣一面追尋
這是男權(quán)社會(huì)中覺醒女性的真實(shí)寫照，如弗弗西斯般一邊哭泣一邊在追尋女性的出路，永遠(yuǎn)在這一循環(huán)中�！峨p魚星座》的結(jié)尾意味深長(zhǎng);上帝把天門向女人永遠(yuǎn)關(guān)上了。這無疑是在說，任何的反抗與奮爭(zhēng)最終都是徒勞的。這也是徐小斌對(duì)現(xiàn)實(shí)深刻的洞察，深諳現(xiàn)實(shí)的痛徹的絕望。然而，在明知不可為的情況下，徐小斌還要讓她鐘愛的主人公--卜零不斷地逃離呢?這就涉及到女性主義文學(xué)的立場(chǎng)問題了。在上世紀(jì)80年代，西風(fēng)漸東，受西方女性主義理論的影響，這一時(shí)期的我國女性主義寫作發(fā)展迅速。女性主義文學(xué)在探索女性解放出路中走過的三個(gè)階段。那就是：從人--女人--個(gè)人。
本文舉例：張潔的仿男性寫作--王安憶的性愛寫作--徐小斌、陳染、林白的女性個(gè)性寫作。分析：
張潔、張欣辛的作品中的女性作為一名強(qiáng)者的形象出現(xiàn);王安憶對(duì)與生俱來的性的強(qiáng)調(diào)，走向女性復(fù)蘇;而徐小斌干脆讓筆下的女性選擇逃離。
對(duì)比：
這三個(gè)層面是遞進(jìn)的。逃離比女強(qiáng)人擬的自我奮斗、向性尋求自我這兩者更接近女性自我。逃離是女性尋求解放之路上的一個(gè)進(jìn)步。因?yàn)樘与x更接近于大多數(shù)女性。在一般人的眼光里，卜零是一個(gè)很沒用的女人，工作拖沓、家庭一團(tuán)糟、愛情永無著落文。然而這正是男權(quán)社會(huì)的視角下做出的價(jià)值判斷。其實(shí)卜零十分柔軟，是一個(gè)真正的沒有被男權(quán)社會(huì)污染本真女性。所以她只好本能地選擇不斷地逃離
結(jié)語：
由于處于男權(quán)社會(huì)中的女性沒有自己的語言、歷史體系和價(jià)值判斷體系，一直處于一種缺失的狀態(tài)。她只能也只有在不停地否定中追尋;悲哀的是，她永遠(yuǎn)也不知道自己要的是什么!這也洽談室了這是一條異常艱難之旅。然而，答案是什么，仍然是一個(gè)疑問。但那已不顯得并不重要，重要的在于這一過程。因?yàn)樯彩且粋�(gè)過程，而一個(gè)個(gè)生命連結(jié)的過程構(gòu)成了女性尋求出路--尋求社會(huì)的男女對(duì)等。
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