外語專業(yè)論文提綱

時(shí)間：2023-01-04 11:44:26 論文提綱我要投稿

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外語專業(yè)論文提綱

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外語專業(yè)論文提綱

　　外語專業(yè)論文參考文獻(xiàn)(一)

　　摘要：人們對(duì)文明的懂得各不雷同，各門學(xué)科從分歧正面對(duì)文明下的界說很多于250種。社會(huì)的風(fēng)土著土偶情、平易近人習(xí)氣、價(jià)值不雅念、宗教崇奉、政治體系體例、時(shí)空概念等都可歸入文明領(lǐng)域。文明具有其本身的特色，并隨社會(huì)的變更而變更。人們就說話與文明的關(guān)系比擬分歧的不雅點(diǎn)是：說話是文明的一部門，是文明的載體。沃爾夫假說的根本思惟是說話情勢決議說話應(yīng)用者對(duì)宇宙的意見和人的思想。雖有必定事理，但過于相對(duì)化。絕年夜數(shù)人以為該假說在辭匯條理上是有事理的。說話辭匯是最顯著的文明載體�？缥拿魍饨磺閯莅绶N族外交、跨平易近人外交和統(tǒng)一主流文明內(nèi)分歧群體之間的外交等。人際間交換是經(jīng)由過程兩種情勢停止的，一是經(jīng)由過程言語行動(dòng)，二是經(jīng)由過程非言語行動(dòng)。在跨文明來往中人們對(duì)言語和各類副說話的分歧懂得能夠發(fā)生交換妨礙，帶來弗成防止的文明抵觸。要?jiǎng)倮乇判锌缥拿魍饨�，介入者不只要曉得本身的文明�?guī)矩，并且要理解對(duì)方文明的規(guī)矩，防止平易近人中間主義。在跨文明來往中要采取平易近人文明外交學(xué)的不雅點(diǎn)，對(duì)分歧時(shí)光和分歧所在及分歧人物等要應(yīng)用分歧的言語和副說話。所以在某種水平下去說，外語進(jìn)修就是對(duì)目標(biāo)語文明的進(jìn)修。外語進(jìn)修不只是進(jìn)修目標(biāo)語的語音、語法和辭匯，并且要理解應(yīng)用該說話的社會(huì)原則，學(xué)會(huì)若何應(yīng)用該說話去表達(dá)思惟。經(jīng)由過程說話的社會(huì)功效和必定的社會(huì)文明常識(shí)的控制，進(jìn)修者可以到達(dá)跨文明交換的目標(biāo)。

　　Chapter1Introduction 1-4

　　Chapter2Thenatureofculture 4

　　2.1Theconceptofculture 4

　　2.2Thecharacteristicsofculture 7-9

　　2.3Theclassificationofculture 9-10

　　2.4Culturalchanges 10-13

　　Chapter3Language，cultureandcommunication 13-47

　　3.1Languageandculture 13-26

　　3.2Cultureandcommunication 26-47

　　Chapter4Implicationsforforeignlanguagelearning 47-59

　　4.1Socialnorms 47-55

　　4.2Individualintentionandsocialfunction 55-57

　　4.3Suggestionsfordevelopingculturalawareness 57-59

　　Chapter5Conclusionandfurtherstudy 59-60

　　Acknowledgements 60-61

　　<參考文獻(xiàn)> 61-62

　　外語專業(yè)論文參考文獻(xiàn)(二)

　　摘要：本論文旨在商量客觀語境和其在外語進(jìn)修中的啟示感化。語境在語用學(xué)中是一個(gè)極其主要的概念。它對(duì)話語的發(fā)生和懂得都有著極端主要的感化，沒有語境的感化，話語發(fā)生和懂得的精確性就弗成能。傳統(tǒng)的語境不雅存在把語境客不雅化和疏忽說話應(yīng)用者的缺點(diǎn)，是以本文中提出了客觀語境的概念，強(qiáng)調(diào)外交的進(jìn)程是要經(jīng)由過程人的腦筋停止的，說話應(yīng)用者是外交的癥結(jié)，他們在外交中都持有小我的不雅點(diǎn)，可見客觀語境是語境的重要特點(diǎn)。第一章引見了本論文的研討目標(biāo)，辦法，實(shí)際基本和規(guī)模。第二章是對(duì)曩昔語境實(shí)際的回想和剖析。經(jīng)由過程剖析指出了以往語境不雅中的缺點(diǎn)語境懂得不同一，都是選擇性的研討了語境的部門身分，疏忽說話應(yīng)用者，將語境客不雅化。第三章起首引見了適應(yīng)論和聯(lián)系關(guān)系論，和它們所持的新的語境不雅，經(jīng)由過程對(duì)適應(yīng)論和聯(lián)系關(guān)系論為代表的新語境不雅剖析論證了客觀語境的主要性，并在此基本上提出了客觀語境是語境的重要特點(diǎn)，由于說話應(yīng)用者是外交的癥結(jié)而每一個(gè)人都是舉世無雙的，在與別人的外交中都有本身小我不雅點(diǎn)角度，每一個(gè)人都是為外交的語境潛勢做出本身的進(jìn)獻(xiàn)，同時(shí)，客不雅語境身分也都要經(jīng)由過程客觀身分來激活。其次，剖析客觀語境的組成，論證了將認(rèn)知，情緒和意欲參加客觀語境的需要性。最初提出了主客不雅語境的不雅點(diǎn)，客觀語境由認(rèn)知，情緒，和意欲語境組成，客不雅語境由物資的，社會(huì)的，文明的語境組成，也強(qiáng)調(diào)了主客不雅語境的互相關(guān)系。第四章在第三章對(duì)語境劃分的基本上，以代表客觀語境的組成為依據(jù)，分離商量了認(rèn)知，情緒，意欲對(duì)我們進(jìn)修外語的參考意義，針對(duì)認(rèn)知提出了外語進(jìn)修要重視進(jìn)步對(duì)說話常識(shí)和其面前的文明常識(shí)的熟悉，并詳細(xì)提出了強(qiáng)調(diào)中西文明比較和應(yīng)用多媒體這兩種關(guān)于中國粹生進(jìn)步認(rèn)知無益的方法。關(guān)于情緒，提出了在進(jìn)修中要留意戰(zhàn)勝消極情緒的影響和造就積極的情緒的主要性，同時(shí)提出要以人本主義思惟看待情緒和進(jìn)修之間的雙向關(guān)系。針對(duì)意欲，重要強(qiáng)調(diào)了進(jìn)修者進(jìn)修的外部念頭的主要性并提出了本身的詳細(xì)建議。本論文的創(chuàng)見性在于提出了客觀語境是語境的重要特點(diǎn)，由認(rèn)知，情緒，意欲三部門組成，這使我們能以一個(gè)新的視角來對(duì)待外語的進(jìn)修。

　　Acknowledgements 3-4

　　摘要 4-5

　　Abstract 5-6

　　Chapter1Introduction 8-10

　　Chapter2TraditionalContextStudyReview 10-18

　　2.1Introduction 10

　　2.2TheImportanceofContextStudies 10-12

　　2.3TheProblemsofSelectedScopeandAssumedObjectivity—ABriefOverviewOftheTraditionalContextStudy 12-17

　　2.3.1ContextasObjectiveReality 12-14

　　2.3.2ContextasKnowledge 14-15

　　2.3.3OtherDescriptionsofContext 15-17

　　2.4Summary 17-18