教育學(xué)專業(yè)論文提綱
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教育學(xué)專業(yè)論文提綱(一)
摘要 6-9
Abstract 9-12
序言：盧梭何以能夠顯現(xiàn)? 13-16
第一章 問題的提出 16-32
第一節(jié) 研究緣起與背景 16-17
第二節(jié) 研究綜述 17-28
第三節(jié) 研究目的與方法 28-30
第四節(jié) 研究思路及創(chuàng)新 30-32
第二章 愛彌兒之師：盧梭是誰? 32-50
第一節(jié) 家庭之化育 32-38
第二節(jié) 日內(nèi)瓦與盧梭的共和理想 38-41
第三節(jié) 失敗的教師與父親 41-44
第四節(jié) 作為申辯的《懺悔錄》：另一部教育文本 44-50
第三章 科學(xué)時代中的“人”：《愛彌兒》立身時代的教化 50-69
第一節(jié) 《論科學(xué)與藝術(shù)》的由來 50-53
第二節(jié) 知識進(jìn)步與風(fēng)俗改良的隱喻 53-56
第三節(jié) 從形而上學(xué)與宗教脫離而出的人之尊嚴(yán) 56-59
第四節(jié) 科學(xué)之本質(zhì) 59-62
第五節(jié) 科學(xué)的六種敗壞 62-69
第四章 自然教育的起源：《愛彌兒》的“自然狀態(tài)” 69-103
第一節(jié) 《論不平等》的由來 70-73
第二節(jié) 自然法 73-76
第三節(jié) 盧梭的人類學(xué)研究 76-80
第四節(jié) 自然狀態(tài)與自然教育 80-97
第五節(jié) 文明教化的誕生 97-103
第五章 通向自由之路：《愛彌兒》的公民教育 103-119
第一節(jié) 《社會契約論》的地位 103-106
第二節(jié) 教育的兩種來源：自然與社會 106-109
第三節(jié) 社會中的野蠻人：自然人與公民 109-112
第四節(jié) 自由與公意：道德、法律及宗教 112-119
第六章 現(xiàn)代性方案：作為拯救之道的《愛彌兒》 119-137
第一節(jié) 法國大革命里的盧梭 119-123
第二節(jié) 誰是愛彌兒? 123-126
第三節(jié) 盧梭思想體系的終點(diǎn)：《愛彌兒》 126-128
第四節(jié) 拯救之道：人性本善對人性本惡的制衡 128-132
第五節(jié) 《愛彌兒》的結(jié)局：《一個孤獨(dú)的散步者的夢》 132-137
第七章 結(jié)語：盧梭·教育·現(xiàn)代性 137-147
第一節(jié) 《愛彌兒》的現(xiàn)代道路 137-140
第二節(jié) 失落的教育：《愛彌兒》的湮沒 140-142
第三節(jié) 盧梭：一個轉(zhuǎn)折的現(xiàn)代性 142-147
參考文獻(xiàn) 147-152
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論著 152-153
致謝 153
教育學(xué)專業(yè)論文提綱(二)
“調(diào)皮”幼兒指的是在集體中經(jīng)常表現(xiàn)出精力旺盛、活動量大、注意力不集中、自制力差，常有攻擊性和破壞性行為，習(xí)慣差，喜歡惡作劇，愛發(fā)脾氣且不遵守班級常規(guī)的幼兒。對于這樣的幼兒，老師一般都采用“冷處理”的方法，不但沒有取得良好的教育效果，而且還不利于孩子的身心發(fā)展。對待這樣的幼兒，應(yīng)利用他們身上的優(yōu)點(diǎn)，幫助改正其不足，以促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展。
一、幼兒“調(diào)皮”的表現(xiàn)
(一) “調(diào)皮”幼兒不能很好地配合教師完成組織的教學(xué)活動
(二) “調(diào)皮”幼兒表現(xiàn)出的注意力不集中
(三) “調(diào)皮”幼兒表現(xiàn)出的攻擊性
二、幼兒“調(diào)皮”的原因分析
(一)錯誤的.家庭教育觀念
1、過分溺愛的家庭環(huán)境
2、專制型的家庭環(huán)境
(二)“調(diào)皮”幼兒有著強(qiáng)烈的好奇心
(三)幼兒在成長中存在的差異
(四)“調(diào)皮”幼兒希望得到更多的關(guān)注
三、“調(diào)皮”幼兒的教育策略
(一)樹立科學(xué)兒童觀，冷靜對待“調(diào)皮”幼兒的行為。
(二)客觀評價“調(diào)皮”幼兒的行為，努力發(fā)現(xiàn) “調(diào)皮”幼兒的“閃光點(diǎn)”
(三)創(chuàng)造條件，讓“調(diào)皮”幼兒有“發(fā)泄”的機(jī)會
(四)重視個性差異，有針對性地進(jìn)行個別教育
總之，我們應(yīng)以正確的態(tài)度對待“調(diào)皮”幼兒。對于他們身上的優(yōu)點(diǎn)，應(yīng)予適當(dāng)?shù)墓膭�、引�?dǎo)、發(fā)揚(yáng);對于他們存在的不足之處，更應(yīng)該應(yīng)相信他們一定會改正的，同時創(chuàng)造條件，幫助他們一起克服，以促進(jìn)幼兒身心健康、全面和諧的發(fā)展。
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