古代文學(xué)論文提綱

　　古代文學(xué)一般包括歐洲古代文學(xué)和中國(guó)古代文學(xué)。歐洲古代文學(xué)又包括古希臘文學(xué)和羅馬文學(xué)，中國(guó)古代文學(xué)按時(shí)間分類(lèi)，包括秦漢文學(xué)，魏晉南北朝文學(xué)，唐代文學(xué)，宋遼金文學(xué)，元明清文學(xué)。

　　古代文學(xué)論文提綱范文一：

　　中文摘要 3-5

　　Abstract 5-6

　　緒論 9-17

　　一、從詩(shī)歌到戲曲------李楊題材的文學(xué)價(jià)值 9-11

　　二、從情到理------明清文人選擇這一題材的原因 11

　　三、從《彩毫記》到《天寶曲史》------李楊題材傳奇選題范圍 11-15

　　四、從個(gè)體到整體------李楊題材傳奇研究方法與現(xiàn)狀 15-17

　　第一章 李楊題材傳奇的歷史探源 17-22

　　第一節(jié) 李楊題材的史實(shí)記錄 17-19

　　第二節(jié) 李楊題材的戲曲演變 19-22

　　第二章 明清李楊題材傳奇的思想主題 22-36

　　第一節(jié) 明后期個(gè)人化的情感抒發(fā) 23-30

　　一、《彩毫記》：傳達(dá)追仙求道的隱逸思想 24-27

　　二、《驚鴻記》：流露忍辱尊君的傳統(tǒng)理念 27-28

　　三、《磨塵鑒》：宣揚(yáng)忠孝節(jié)義的道德規(guī)范 28-30

　　第二節(jié) 清前期社會(huì)化的理性分析 30-33

　　一、《天寶曲史》：強(qiáng)調(diào)史鑒的批判主題 30-32

　　二、《長(zhǎng)生殿》：突出悔情的反思主題 32-33

　　第三節(jié) 明末清初李楊題材傳奇主題不同的原因 33-36

　　一、歷史成為個(gè)性表達(dá)的載體 34-35

　　二、政治是主題走向的指向標(biāo) 35-36

　　第三章 明清李楊題材傳奇的典型人物 36-48

　　第一節(jié) 具有復(fù)雜性的李隆基形象 37-41

　　一、李隆基身份上的二重性 38-39

　　二、李隆基性格上的矛盾性 39-41

　　第二節(jié) 具有易變性的楊玉環(huán)形象 41-45

　　一、楊玉環(huán)形象包含多種文化沖突 41-43

　　二、楊玉環(huán)形象擔(dān)當(dāng)不同腳色的善變 43-45

　　第三節(jié) 具有代言性的其他人物 45-48

　　一、李白形象是文人性的典型 45-46

　　二、梅妃形象是文人性的延展 46-48

　　第四章 明清李楊題材傳奇的審美特征 48-58

　　第一節(jié) 文本創(chuàng)作中雅麗的審美特色 49-52

　　一、詩(shī)情畫(huà)意的獨(dú)白式語(yǔ)言 49-51

　　二、形神兼?zhèn)涞奈枧_(tái)表演 51-52

　　第二節(jié) 園林劇演中精致的審美要求 52-58

　　一、規(guī)范化的演出形式 53-54

　　二、虛幻式的表演場(chǎng)面 54-58

　　結(jié)語(yǔ) 58-59

　　參考文獻(xiàn) 59-63

　　讀研期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文 63-64

　　致謝 64-65

　　古代文學(xué)論文提綱范文二：

　　題目：《現(xiàn)代小說(shuō)中的鄉(xiāng)土民間世界——以許欽文、沈從文、趙樹(shù)理為中心》

　　提綱：一、鄉(xiāng)土民間：審視現(xiàn)代小說(shuō)的新視角

　　1、概念闡述

　　2、鄉(xiāng)土民間的特征

　　3、現(xiàn)代小說(shuō)中的鄉(xiāng)土民間因素

　　二、鄉(xiāng)土民間：在現(xiàn)代小說(shuō)中的表現(xiàn)形態(tài)

　　這部分?jǐn)M從許、沈、趙小說(shuō)中表現(xiàn)出的鄉(xiāng)土民間的共性與個(gè)性來(lái)闡述。

　　1、同質(zhì)(民風(fēng)民俗、鄉(xiāng)土語(yǔ)言、原始生存欲等,還需進(jìn)一步擴(kuò)展)

　　2、異質(zhì)

　　a.以許欽文為例—批判的對(duì)象、啟蒙的'對(duì)象

　　b.以趙樹(shù)理為例—立足民間，從民間內(nèi)部表現(xiàn)民間，主流意識(shí)形態(tài)忽視了民間自身的審美價(jià)值，一味以行政命令干擾作家 的創(chuàng)作，后導(dǎo)致作家創(chuàng)作的萎縮。

　　c.以沈從文為例—自覺(jué)的審美意識(shí)形態(tài)(雖然是記憶中的、浪漫的鄉(xiāng)土民間，有著作家個(gè)人濃郁的情感想象的因素，與現(xiàn)實(shí)的自在民間文化空間并不完全相同，但卻透露著民間文化形態(tài)的某種情韻。)

　　三、知識(shí)分子介入鄉(xiāng)土民間的方式(或者改為作家的寫(xiě)作姿態(tài))這部分主要承接第2章回答了為什么鄉(xiāng)土民間在不同的時(shí)期表現(xiàn)形態(tài)不一樣)

　　1、民間敘述(主要是立足民間，從民間內(nèi)部自發(fā)的去表現(xiàn)民間世界的審美意識(shí))如沈從文、趙樹(shù)理

　　2、知識(shí)分子敘述(知識(shí)分子敘事，往往是以居高臨下的啟蒙姿態(tài)或外在“民間”的立場(chǎng)去審視民間，對(duì)民間的批判或者歌頌都與知識(shí)分子已有的一種意識(shí)形態(tài)觀念密切相關(guān)。)如許欽文

　　四、鄉(xiāng)土民間在現(xiàn)代小說(shuō)中的價(jià)值

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