標準學術論文格式優(yōu)秀模板
篇一：標準學術論文格式模板
論文常指用來進行科學研究和描述科研成果的文章。它既是探討問題進行科學研究的一種手段，又是描述科研成果進行學術交流的一種工具。它包括學年論文、畢業(yè)論文、學位論文、科技論文、成果論文等，總稱為論文。論文格式就是指進行論文寫作時的樣式要求，以及寫作標準。直觀的說，論文格式就是論文達到可公之于眾的標準樣式和內容要求。
論文一般由題名、作者、摘要、關鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成，其中部分組成(例如附錄)可有可無。論文各組成的排序為：題名、作者、摘要、關鍵詞、英文題名、英文摘要、英文關鍵詞、正文、參考文獻、附錄和致謝。(百度百科文獻)
一：論文基本內容
1、 論文題目。應能概括整個論文最重要的內容，言簡意賅，引人注目，一般不宜超過20個字。(題名應簡明、具體、確切，能概括論文的特定內容，有助于選定關鍵詞，符合編制題錄、索引和檢索的有關原則)。
2.作者.作者署名置于題名下方，團體作者的執(zhí)筆人，也可標注于篇首頁腳位置。有時，作者姓名亦可標注于正文末尾。(1.××大學××系，省份，城市 郵編;2.××大學××系，省份，城市， 郵編)
3、論文摘要和關鍵詞。論文摘要是文章主要內容的摘錄，要求短、精、完整。摘要應闡述學位論文的主要觀點。說明本論文的目的、研究方法、成果和結論。盡量采用文字敘述，不要將文中的數據羅列在摘要中;文字要簡潔，應排除本學科領域已成為常識的內容，應刪除無意義的或不必要的字眼;內容不宜展開論證說明，不要列舉例證，不介紹研究過程。摘要內容完整，不要遺漏，能使人明白論文基本內容。摘要以300字左右為宜。
關鍵詞是能反映論文主旨最關鍵的詞句，一般3-8個。另起一行，排在“提要”的左下方. 鍵詞應盡量從國家標準《漢語主題詞表》中選用;未被詞表收錄的新學科、新技術中的重要術語和地區(qū)、人物、文獻等名稱，也可作為關鍵詞標注。關鍵詞應采用能覆蓋論文主要內容的通用技術詞條。
4、論文正文。是畢業(yè)論文的主體。
(1) 引言。內容應包括本研究領域的國內外現(xiàn)狀，本論文所要解決的問題及這項研究工作在經濟建設、科技進步和社會發(fā)展等方面的理論意義與實用價值。引言要短小精悍、緊扣主題
(2) 論文正文。正文是論文的主體，正文應包括論點、論據、論證過程和結論。
5、致謝一項科研成果或技術創(chuàng)新，往往不是獨自一人可以完成的，還需要各方面的人力，財力，物力的支持和幫助.因此，在許多論文的末尾都列有"致謝"。主要對論文完成期間得到的幫助表示感謝，這是學術界謙遜和有禮貌的一種表現(xiàn)。
應該對以下方面致謝：
橫向課題合同單位，資助或支持研究的企業(yè)、組織或個人; 協(xié)助完成研究工作或提供便利條件的組織或個人; 在研究工作中提出建議或提供幫助的人員;給予轉載和引用權的資料、圖片、文獻、研究思想和設想的所有者; 其他應感謝的組織或個人。
6、參考文獻和注釋。按論文中所引用文獻或注釋編號的順序列在論文正文之后，參考文獻之前。圖表或數據必須注明來源和出處。 (參考文獻是期刊時，書寫格式為：
[編號]、作者、文章題目、期刊名(外文可縮寫)、年份、卷號、期數、頁碼。 參考文獻是圖書時，書寫格式為：
[編號]、作者、書名、出版單位、年份、版次、頁碼。)
篇二：學術論文_格式范文
云南民族民間文學的倫理主題芻議 摘要：鑒于倫理意蘊與云南民族民間文學的深度關聯(lián)，云南民族民間文學的倫理主題研究運用比較文學的主題學和民間故事類型研究的思路和方法，以不同的倫理主題為線索統(tǒng)攝、分析云南民族民間文學。本項研究既深度闡釋民族民間文學蘊涵的倫理觀念，也探尋特定倫理主題產生與演變的民族社會生活和文化思想淵源，同時還審視民族民間文學的倫理旨趣與漢文化正統(tǒng)倫理觀念的順應和差異。本項研究在民間文學和倫理學等諸多方面均具有一定的學術價值和現(xiàn)實意義。
關鍵詞：云南；民族民間文學；倫理主題
作為民眾生活文化和思想感情的直接再現(xiàn)，民間文學負載著民眾豐富的倫理觀念與訴求。對于主要借助口頭形式張揚、傳承民族文化的云南少數民族而言，民間文學的百科全書性質和道德教化功能尤為突出，云南民族民間文學滲透著生動而厚重的倫理內涵。云南民族民間文學的倫理主題研究正是基于云南民族民間文學和倫理意蘊的深度關聯(lián)而展開的分析與思考。
1 云南民族民間文學倫理主題研究的基本思路和方法
“云南民族民間文學的倫理主題”這一表述本身已經暗含了本項研究的基本思路：借鑒比較文學主題學研究的方法，以不同的倫理主題統(tǒng)攝紛紜而繁富的云南民族民間文學，梳理、分析倫理旨趣相同而形態(tài)各異的民間文學作品。所謂主題，就一般文學意義而言，是對事件的概括和抽象，是寄寓人物和情節(jié)之中的觀念及情感，主題在主題學的視閾中經常被濃縮為詞或短語之類的簡潔形式。由于人類的生存境遇和心理意識具有某種程度的一致性，不同時代與文化背景的文學作品往往蘊蓄著相同的主題內涵。鑒于文學作品中這種主題相通的情形，主題學主張打破時空的界限來分析、檢視共同的主題在不同作品中的表現(xiàn)和流變�！斑@種研究可以縱向地考察某一主題或題材的歷史發(fā)展，也可以橫向地考察某一主題和題材如何被他種文學體系引進，或如何接受了他種文學的影響而有所變化，還可以考察時代和社會對這些主題和題材的發(fā)展所起的作用，并將某一文學體系中主題與題材的嬗變與他種文學體系中主題與題材的嬗變，作一總體的比較研究以發(fā)現(xiàn)其差異與契合”。[1]（p80）由于民間文學與民眾心靈的生命聯(lián)系及其傳播、輻射的突出特性，主題的相通和同類主題的衍變在民間文學中有著充分而鮮明的表現(xiàn)，主題學的方法對民間文學的研究頗為適用，而事實上，作為一種理論方法的自覺，主題學正是發(fā)端于19世紀的民俗學研究。倫理主題在云南民族民間文學中積淀豐厚而且表現(xiàn)形態(tài)多樣，具有整體性與開放性視角的主題學理路無疑是審視這一研究對象的有效途徑。云南民族民間文學的倫理主題研究即是從民間文學中反映最為普遍而突出的社會倫理、家庭倫理、婚戀倫理與宗教倫理入手，多層次、全方位地歸納與提煉作品中彰顯這些倫理內容的不同倫理主題，然后依據特定的倫理主題展開研究。
以主題為線索系統(tǒng)地審視民間文學，需要運用“類型”和“母題”這兩種民間文學領域中常見的微觀角度與宏觀視野密切結合的分析手段。所謂“類型”，是鑒于民間文學在不同時空背景的流傳過程中大體保持其基本形態(tài)的特質而衍生的學術概念，“類型”即指以某種相同或相似而又穩(wěn)定的主干情節(jié)形成的獨立、完整的系列故事。在云南民族民間文學中，積淀著不同倫理旨趣的各類民間傳說故事以龐大的陣容在某一民族或多個民族之間廣為流傳，對其進行類型的審視與把握是展開系統(tǒng)研究的基本手段。吸納民間故事類型研究的思路和方法，將類型不同而反映相同倫理主題的的民間敘事作品納入特定倫理主題的統(tǒng)一考察視野，既可以清楚地展示某一倫理主題在不同故事類型中的廣泛分布，又可以追溯特定類型的敘事作品在歷時與共時的文化背景中的流變軌跡。至于“母題”，則是民間敘事作品中最小的敘述單元，可以呈現(xiàn)為一個角色、一個情節(jié)要素或一種特殊的背景。“一個母題是一個故事中最小的，能夠持續(xù)存在于傳統(tǒng)中的成分。要如此它就必須具有某種不尋常的和動人的力量。”[2]（p499）由于“母題”具有深厚的內涵與不同尋常的特性，“母題”往往不斷地再現(xiàn)于各類民間文學作品之中。在云南民族民間文學倫理主題的研究過程中，提煉、審視倫理故事中反復顯現(xiàn)的各種意味深遠的“母題”，無疑既拓展了研究的廣度，也使研究得以在深微的層面展開。需要指出，“母題”在主題學領域也是常見的術語，但比較文學中的“母題”與“主題”常常糾纏在一起。為了保持概念的清晰和一致，云南民族民間文學的倫理主題研究沿用民俗學界對“母題”和“主題”的區(qū)分與限定，即“主題是由一個或多個母題結合而表達的基本思想，母題是純粹的情節(jié)和行動”。[3]（p90）
云南民族民間文學的倫理主題研究以民間散文體敘事文學的記錄文本作為研究的對象與基礎，通過對文本的解讀發(fā)掘民族民眾的倫理思想。由于民間文學與特定語境緊密聯(lián)系的口頭表演特性，記錄文本往往無法充分再現(xiàn)民間文學在具體的展演情景中被賦予的豐富內涵，又加以記錄者認知水平的限制和價值評判的過濾，記錄文本與民間文學的本真面目經常存在著不同程度的疏離。為盡量縮減記錄文本與民眾真實思想風貌的差距，云南民族民間文學倫理主題的文本研究需廣泛搜集并謹慎選用民族民間文學資料，構筑一個弘富而相對科學、完整的文本系統(tǒng)，并認真提煉文本系統(tǒng)中不斷出現(xiàn)的故事程式與母題（而不是單個作品的敘述），通過民眾反反復復的講述透視倫理意旨的沉積與反射。另外，從某種意義上而言，云南民族民間文學的記錄文本所描述的思想和世界已經漸漸遠離了民眾的生活現(xiàn)實，經由文本這一途徑探尋民眾的倫理精神不可避免地滲透著研究者的主觀色彩，但是，歷史的存在畢竟制約著理解和解釋的限度，對倫理主題的文本闡釋需與云南民族的歷史、文化和社會生活深度融合，以促進分析的有效性與可靠性。
2云南民族民間文學倫理主題研究的主要內容
首先，云南民族民間文學的倫理主題研究需要梳理反映特定倫理主題的不同故事類型及突出母題，探尋這些民間故事與情節(jié)單元的發(fā)展和流變，闡釋其中蘊涵的民眾倫理觀念，這是研究的基本目的與重點。倫理道德是人的社會本質的反映，是調整人類諸多社會關系的行為規(guī)范，現(xiàn)實社會中的倫理道德具有豐富的表現(xiàn)形式及駁雜的內容體系，而且，由于與特定的經濟水平、思想意識等社會語境密切相聯(lián)，倫理內容還呈現(xiàn)出隨著社會的變化和發(fā)展而漸趨改變的情勢。作為生活現(xiàn)實的投影，云南民族民間文學既生動地再現(xiàn)了民眾倫理生活的豐富性與復雜性，也蘊蓄著民眾倫理觀念的演變軌跡。經由民間文學了解云南民族民眾倫理生活的真實景觀，既可以聚焦于某一特定的民族，審視其民間文學作品中與特定的民族社會生活及文化傳統(tǒng)密切聯(lián)系的倫理內涵，全面分析民間文學再現(xiàn)的民族倫理現(xiàn)象及其發(fā)展脈絡，努力探究特定民族倫理思想具有本質意味的內容和特性；也可以將視野投向云南境內的數個民族甚至絕大部分民族，檢視民族民間文學作品中因民族的共同起源、相似的社會語境以及民間文學的交流等諸多因素而引發(fā)的倫理思想的交融與共鳴，整體把握云南境內少數民族倫理觀念的一致特性及其倫理生活的內在規(guī)律，并關注反映特定倫理主題的故事類型因不同的民族文化背景而顯現(xiàn)的差異，揭示云南境內不同民族之間有所區(qū)別的倫理風貌。
其次，云南民族民間文學的倫理主題研究應超越民間文學的記錄文本，對民間文學中再現(xiàn)的倫理內涵給予合理的解釋，探索特定倫理主題產生與演變的民族社會生活和文化思想淵源。事物的存在總有其存在的客觀基礎與依據，發(fā)掘民間文學倫理傾向之后潛隱的原因，既是問題研究的必要拓展，也是加深理解文本闡釋并印證其可靠性的有效途徑。對云南民族民間文學倫理內蘊社會根源的審視，應包括以下三個層面的思考。一是全面考察民族社會內部關涉民眾倫理思想形成與演化的諸多因素�！皶r代不同，道德也不同；民族不同，道德也不同”，[4]（p76）民族民眾的倫理思想歸根結底取決于民族的社會生活和文化傳統(tǒng)。全方
位探尋民族地區(qū)的經濟、政治、歷史、宗教等諸多事象，是洞察民間文學倫理傾向的基本路徑。二是探究外來文化對民族倫理觀念的浸潤。文化在傳播中延續(xù)和發(fā)展，檢討云南民族民間文學倫理旨趣的深層背景離不開文化交流的視野。作為中華民族的有機組成，云南地區(qū)很早就拉開了與內地文化交流的序幕，具有強烈輻射力與滲透力的漢文化深刻地影響著云南民族民眾倫理取向的生成和發(fā)展。另外，由于獨特的地域特征和民族分布，多種文化在云南境內傳布、交匯，這些外來文化尤其是佛教等宗教思想對云南民族倫理觀念的熏染也不容忽視。三是結合云南民族民間文學的特質觀照其展示的倫理內蘊。一般而言，由于民間文學是民眾生活現(xiàn)實及思想感情的直接再現(xiàn)，民間文學描摹的倫理世界往往是民眾日常倫理生活的真實景觀，因而彰顯出與生活需要及生存智慧密切相聯(lián)的實用性與功利性格調。但是，由于獨特的文化背景，云南民族民間文學負載著傳承民族文化和凝聚民族團體的重要功能。與云南民族民間文學塑造民族精神的特質和意義相聯(lián)系，其蘊涵的倫理意趣具有一定程度的超越性和理想性色彩，旨在張揚民族理想人格、昭示集體主義精神的“英雄”倫理主題就是一個突出的范例。
另外，云南民族民間文學的倫理主題研究需要全面審視民族民間文學的倫理意趣與漢文化正統(tǒng)倫理觀念的順應和差異，重點關注二者之間不同的價值取向，這是深度把握云南民族民眾倫理思想的重要步驟。作為被歷代統(tǒng)治者崇奉的正統(tǒng)教化倫理，儒家思想自漢代起就在傳統(tǒng)社會廣泛流布，輻射并統(tǒng)攝社會思想和生活的各個方面。由于儒家倫理具有一定程度的合理性與感染力，也由于國家政權的有力宣揚和推行，隨著漢文化在云南地區(qū)的`傳播及與民族文化的有機混融，儒家倫理這一漢文化的主導思想被民族民眾廣為接受，并逐漸規(guī)范、制約著民族民眾的倫理判斷，云南民族民間文學的倫理旨趣因而呈現(xiàn)出與漢文化倫理體系諸多一致的層面。但是，文化傳播不僅是輸出過程，更是一個選擇和接納的過程，儒家倫理在云南民族地區(qū)的滲透和影響必然遭遇云南本土文化的篩選與過濾，必然經過民族民眾依據自身的社會語境和文化積淀而進行的衡量和詮釋。而且，作為構筑于家族主義和小農經濟基礎之上的倫理觀念，儒家思想自有其適應特定社會環(huán)境的局限性，而作為國家倡導的精英教化倫理，儒家哲學又表現(xiàn)出壓抑生活欲望而極度追求社會等級秩序和個人品格完善的態(tài)勢，儒家學說自身的種種限制也決定了云南民族民眾對其倫理思想的攝取必然有所選擇和改造。
3云南民族民間文學倫理主題研究的意義
3.1云南民族民間文學倫理主題研究在民間文學領域的意義
綜觀建國以來的云南民族民間文學研究，民間文學的倫理內蘊早已進入研究者的關注視閾，從數量繁富的學術論文至內容豐厚的云南各族文學史、文學簡史，諸多論著涉均及了民間文學倫理意蘊的分析。但是，總體來看，民間文學領域對云南民族民間文學倫理內容的審視大多拘囿于特定作品的評析，缺乏綜合的、系統(tǒng)的整體性研究，而且，由于種種主、客觀條件的限制，學術界對民間文學倫理思想的理解還存在著表面化、簡單化的傾向。從很大程度上說，云南民族民間文學倫理意義的研究尚處于起始階段，尤其是自20世紀90年代中期以來，這類研究更隨著民間文學領域整體沉寂的氛圍而陷于近乎停滯的狀態(tài)。云南民族民間文學的倫理主題研究超越單個作品、某一故事類型乃至特定民族的局限，全方位、多層次地探究云南民族民間文學的倫理內蘊，此項研究將彌補學術界關于云南民族民間文學的倫理意義缺乏系統(tǒng)研究的不足，對云南民族民間文學整體研究有待深入的現(xiàn)狀也有重要的意義。
云南民族民間文學的倫理主題研究基于民間文學的記錄文本審視民族民眾的倫理傾向，此種研究理路對民間文學整體領域也有諸多層面的意義。其一，本項研究凸顯了文本研究的重要價值。對于民眾集體創(chuàng)作與口頭傳承的民間文學而言，田野采錄和文本批評歷來是本學科研究不可分割的兩翼。經過上個世紀全面而持久的田野調查，搜集、整理的民間文學文本資料已經相當龐大與豐富，但是，迄今為止，民間文學界對記錄文本的理解與發(fā)掘卻極為不夠。在民間文學研究陷入困境的今天，立足于弘富的材料積累，展開深入的文本剖析，借以探察民間文學的內在規(guī)律，無疑是民間文學研究走出危機的基本途徑。其二，本項研究將文本研究和民眾的思想研究深度融合，弘揚了民間文學界關注民間文學人文精神的學術傳統(tǒng)。中國現(xiàn)代民間文學研究肇始于倡導科學與民主的“五四”時期，發(fā)掘民間文學作品中的人文積淀和批判精神是本學科興起、繁盛的重要原因。民間文學本是民眾心聲和情緒的形象再現(xiàn)，聚焦其思想內蘊的研究思路具有構筑學科特質的根本意義。面對近年來民間文學領域形式研究漸趨繁盛而內涵分析相對微弱的現(xiàn)狀，重塑民間文學研究富于批判精神和人文意識的優(yōu)良傳統(tǒng)，并努力擺脫這一學術路線在發(fā)展歷程中因現(xiàn)實政治的制約而產生的偏頗與不足，以一種清醒的歷史眼光審視民間文學內在的主體精神和人文積淀，必將深化本學科研究的社會品格。其三，本項研究將民間文學和倫理學融為一體，展示了民間文學理應跨學科、多角度審視的學術路向。“民間文學是一種與其他社會文化有密切聯(lián)系的文學�！盵5]（p69）民間文學不僅是一種文藝現(xiàn)象，而且是民眾傳承生活文化的載體，民間文學與民族文化的交融互
篇三：學術論文格式要求
附件1：
學術論文格式要求
題名（二號黑體，居中，不超20字）
學校名稱 第一作者，第二作者（四號楷體-GB2312，居中）
（1．第一作者單位 至院系部處，省 市 郵編；
2．第二作者單位 至院系部處，省 市 郵編）（ 此處插入作者簡介腳注，符號定義為空白）
�。�5號宋體居中）
�。ㄈ魹橐言谡匠霭嫖锷习l(fā)表過且標明了獲得國家級大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目資助的
論文，請在此處注明出版物名稱及發(fā)表時間）
指導教師姓名及職稱（四號楷體-GB2312，居中）
摘要：實踐教學是高校教學的重要環(huán)節(jié)，實驗室的自動化和智能化管理則是實現(xiàn)教學目標的重要手段。針對這些要求，設計了以單片機技術為核心的開放實驗室管理系統(tǒng)。對兩大子系統(tǒng)：基于B/S的實驗教學輔助子系統(tǒng)及基于C/S實驗室管理系統(tǒng)，給出了系統(tǒng)的需求分析、概要設計、數據庫設計和系統(tǒng)詳細設計。實驗表明，此系統(tǒng)功能全面，可靠性強，具有良好的實用前景。
英文摘要（小五號宋體，加粗）：不超過120個實詞（小五號Times New Roman體）
關鍵詞（小五號宋體，加粗）：詞1；詞2；詞3（3-5個反應所研究的領域和關鍵特征的詞，小五號宋體）
下接正文（引言、導論性）或一級標題（引言、導論性）。論文Word文檔頁面設置為A4紙型，頁邊距各2，文檔網格設置為46字×43行，行距16磅，正文用五號宋體，其中阿拉伯數字、英文用Times New Roman體。論文要求主題明確、數據可靠、邏輯嚴密、文字精煉，遵守我國著作權法，注意保守國家機密。題名應恰當簡明地反映文章的特定內容，?作者簡介（小五號宋體，加黑）：姓名（出生年-）、性別，籍貫，專業(yè)，年級，研究方向（小五號宋體）。
要便于編制題錄、索引和選定關鍵詞，不宜使用非公知的縮略詞、代號等。
標題一（四號黑體，居中，上下各空一行）
下接正文或二級標題。參考其他文獻，包括引用原文或參考、綜述、評論他人觀點，要在文中加引注標記，采用順序編碼制，符號按出現(xiàn)的先后順序為[1][2]??，用上角標，與文后所列參考文獻序號一致。參考文獻只列出已經公開出版且在文中加注的文獻，著錄格式另附。文中圖、表應有自明性，且隨文出現(xiàn)，須注明圖名、表名，按順序標明序號如表1、表2??、圖1、圖2??，圖名、表名及內容、參考文獻均為小五號字。請在稿件首頁地腳處給出作者簡介信息。
（一）標題序號（空兩格，加黑）
下接正文。論文標題層次采取如下方式：一級標題用“一、 二、??”來標識，二級標題用“（一）(二)??”來標識，三級標題用“1． 2．?”來標識、四級標題用“（1）（2） ?”來標識，不使用五級標題。標題行和每段正文首行均空二格。各級標題末尾均不加標點。
1．作者簡介示例
作者簡介：周吳鄭（1970-），男，遼寧大連人，教授，博士生導師，主要從事化學工程與工藝等研究。
2．插圖和表格
�。�1）文中只有一個表（或一個圖）均不加表（圖）序。
�。�2）插圖的圖序、圖名應放在插圖的下方，居中排印。圖序與圖名之間空一個字。“圖注”應排在圖的下面（圖序上面）各條說明可連排，其中間加分號，末尾一條不加標點。
�。�3）表格的表名和表序應放在表格的上部，居中排�。槐砀竦淖笥疫吙蚓�應去掉；表格中的文字結束時，不加標點�！氨碜ⅰ迸旁诒硐�，左起空二字，末尾加標點。
（4）圖片需提供可供出版的電子格式。圖片分辨率不低于72dbi。
3．公式
公式應單占一行并居中排印，末尾不必加標點符號；一行如有兩個以上式子的，可用標點符號隔開。
4．數字
以下情況應當使用阿拉伯數字：在書寫公歷世紀、年代、年、月和時刻時；在記數與計量時（包括正負數、分數、小數、百分比、約數等）。以下情況應當使用漢字：數字作為詞素構成定型的詞、詞組、慣用語、縮略語或具有修飾色彩的語句時；鄰近的2個數字并列連用，表示概數的時候應當使用漢字，連用的2個數字之間不應用頓號隔開。
參考文獻（小五號宋體，加粗）：
[1]作者姓名，作者姓名. 參考文獻題目[J]. 期刊或雜志等名稱，年份，卷(期數)：文章起-止頁碼.
[2]劉凡豐. 美國研究型大學本科教育改革透視[J]. 高等教育研究，2003，5(1)：18-19.沒有卷的就直接寫2003，（1）（本條為期刊雜志著錄格式）
[3]譚丙煜. 怎樣撰寫科學論文[M]. 沈陽：遼寧人民出版社，1982.5-6.（本條為中文圖書著錄格式）
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[5]作者姓名. 參考文獻題目[N]. ，2005-06-12（第幾版）.（本條為報紙著錄格式）
[6]作者姓名. 電子文獻題名[EB/OL]．電子文獻的出處或可獲地址，發(fā)表或更新日期.
[7]作者姓名. 參考文獻題目[A].主編. 論文集名[C]. 出版地：出版單位，出版年. 起-止頁碼.（本條為論文集著錄格式）
[8]外國作者姓名（作者姓名：姓在前，名在后，姓全拼大寫，名縮寫，姓與名之間隔半格，作者之間用逗號隔開。）.參考文獻題目[M].譯者（名字）譯. 出版地：出版單位，出版年. 起-止頁碼.（本條為原著翻譯中文的著錄格式，多個譯者可寫為：***，***，***，等譯.） （小五號宋體）
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