論文題目：民族地區(qū)農(nóng)村家庭人情消費研究

　　選題緣由

　　人情消費一直以來都是維系人際交往的重要手段之一。學(xué)者對人情消費的研究常常涉及到多學(xué)科領(lǐng)域，本研究主要是站在民族學(xué)理論的立場上，通過對中國西南部特定民族地區(qū)廣泛存在的“人情消費”這一微觀社會現(xiàn)象進行研究，分析當?shù)仫L(fēng)行的“過事務(wù)”現(xiàn)象與該地區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)俗之間的變化，以及這種文化事項之間的變異。這里主要選擇重慶市秀山土家族苗族自治縣的 Y 村作為研究對象，借以探究民族地區(qū)農(nóng)村家庭維系這種沉重負擔(dān)的“人情消費”的驅(qū)動力及其所產(chǎn)生的社會影響，并提出一些利于該問題解決的對策性建議。

　　人情交往與消費是中國社會的一個普遍現(xiàn)象。據(jù)現(xiàn)有的文獻資料分析，對“人情消費”的研究已有相當多的成果，但很多研究都存在追隨西方文化人類學(xué)家研究的足跡，更多表現(xiàn)出一種“生描”性的民族志研究。中國一部分研究者雖已對城市與農(nóng)村的這種消費現(xiàn)象進行了分析與論述，但是針對少數(shù)民族地區(qū)的專題研究仍然很少，本研究通過對 Y 村“過事務(wù)”現(xiàn)象的分析旨在了解民族地區(qū)“人情消費”的變化。

　　生于農(nóng)村長在農(nóng)村的我，對周圍的人和事有著一種再也熟悉不過的感覺，有時候卻又會有一種陌生之感。在這里生活了 20 余年，對身邊舉辦的不同類型的“事務(wù)”，可謂是司空見慣，再熟悉不過了。但是在熟悉的同時，更多的是疑惑與不解：大部分村民明明知道每年家庭用于送禮的消費開支已經(jīng)占據(jù)了家里的大部分收入，在連續(xù)不斷受到不同類型“過事務(wù)”所要支出費用的影響，“過事務(wù)”的盛行成為了家庭的重要負擔(dān)，尤其是在“互惠失衡”的情況下演變更為嚴重。

　　既然在當?shù)赜?ldquo;過事務(wù)”所產(chǎn)生的經(jīng)濟負擔(dān)眾所周知，那么為什么他們還要無休止地進行這種看似“非理性的社會交換活動”呢?當?shù)氐娜藗兪裁磿r候才能跳出這個循環(huán)往復(fù)的“怪圈”呢?這些問題似乎誰都明白但卻無法左右，一直得不到一個相對圓滿的解釋。對民族學(xué)的學(xué)習(xí)以及相關(guān)書籍的閱讀使我得到了一些解釋問題的方法和分析框架，能使我對隱藏在現(xiàn)象背后的文化制度與社會結(jié)構(gòu)有更為深刻的認識。

　　研究意義

　　人情來往是人類社會生活中最為重要的社會交往形式之一，它豐富了人們的社會文化生活。人情消費的研究不僅可以讓我們了解不同文化規(guī)則與社會關(guān)系結(jié)構(gòu)，而且可以透視民族地區(qū)人們的生存狀況。正是基于對民族地區(qū)農(nóng)村社會現(xiàn)象的思考與關(guān)注，可把本研究的目的確定為：探究民族地區(qū)農(nóng)村家庭為人情消費所累而產(chǎn)生的原因，及其產(chǎn)生的社會后果和影響，并提出一些對策性的建議，希望有助于民族地區(qū)的人際交往更為和諧、有助于社會主義新農(nóng)村建設(shè)，有助于中央頒布《改進工作作風(fēng)的八條規(guī)定》的貫徹實施。

　　從理論意義的層面上講，本項研究不僅僅局限于運用西方學(xué)者所提出的交換理論，而是結(jié)合本土人情的消費現(xiàn)狀所反映出來的互惠交換的失衡、理性計算的人情、禮物流動的工具性等方面。突出研究我國農(nóng)村地區(qū)的民族社區(qū)，對于深刻理解本土人情交換行為做出有益的探索。在理論上彌補用民族學(xué)的視角分析中國人情交換的不對稱行為。

　　從現(xiàn)實層面而言，本文比較注重對農(nóng)民從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)變而導(dǎo)致的社會行為變化的研究，從而有助于深入了解農(nóng)村社會結(jié)構(gòu)和地方性知識。進而對民族地區(qū)因人情交往所產(chǎn)生的不對稱交換行為有一個比較深入的了解，透過現(xiàn)象尋找問題，并提出有效的解決方案。對制定和加強民族地區(qū)的制度建設(shè)和現(xiàn)行中央政策所推行的新農(nóng)村建設(shè)有一定的現(xiàn)實意義。