畢業(yè)論文開題報告【推薦】

　　隨著個人的文明素養(yǎng)不斷提升，報告與我們愈發(fā)關(guān)系密切，我們在寫報告的時候要注意邏輯的合理性。那么一般報告是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的畢業(yè)論文開題報告，僅供參考，大家一起來看看吧。

畢業(yè)論文開題報告1

　　一研究課題的目的與意義：

　　倉儲是現(xiàn)代物流的一個重要組成部分，在物流系統(tǒng)中起著至關(guān)重要的作用，

　　是企業(yè)研究和規(guī)劃的重點。高效合理的倉儲管理可以幫助企業(yè)加快物資流動的速度，降低成本，并可以實現(xiàn)對資源有效控制和管理。蘇寧電器在全國電器銷售行業(yè)處于龍頭地位，擁有它自己物流系統(tǒng)，具有代表性!可以反映國內(nèi)的電器倉儲管理的現(xiàn)狀。

　　二本課題的基本內(nèi)容和計劃：

　　基本內(nèi)容

　　(1)蘇寧電器配送中心倉儲管理的現(xiàn)狀

　　(2)分析實際中的問題情況

　　(3)根據(jù)專業(yè)理論知識和實際情況，分析并提出可實施的方案課題計劃

　　(1)了解蘇寧浙江配送中心倉庫管理，學(xué)習(xí)其基本作業(yè)流程

　　(2)在倉庫管理員崗位上實習(xí)，實際體會物流作業(yè)流程。對實際中出現(xiàn)的問題做好記錄。

　　(3)認(rèn)真思考實際中出現(xiàn)的問題，和倉庫其他管理人員進行交流探討。

　　(4)提出實際的可行性方案，提高倉庫管理的效率。

　　三完成本課題的重點和難點及擬解決的辦法

　　重點和難點

　　(1)需要短時間對倉儲管理有全面了解

　　(2)相關(guān)理論知識的查閱不全面，實際經(jīng)驗不豐富。

　　(3)許多問題理論和實際聯(lián)系，需要考慮很多的客觀因素。解決的辦法

　　(1)深入實際崗位，學(xué)習(xí)研究

　　(2)向崗位的師傅學(xué)習(xí)，多與指導(dǎo)老師溝通。(3)查閱有關(guān)文獻資料，再實際和理論的集合。

　　四課題進度安排

　　20xx年12月確定論文課題

　　20xx年1月查閱相關(guān)資料，在老師指導(dǎo)下編寫開題報告。

　　20xx年1月到3月在蘇寧配送中心實習(xí)，收集相關(guān)資料，構(gòu)思論文大概，形成初稿。

　　20xx年4月到5月撰寫論文正稿

　　20xx年5月到6月將論文交予指導(dǎo)老師批閱修改，最后確定，準(zhǔn)備答辯。

畢業(yè)論文開題報告2

　　畢業(yè)設(shè)計(論文)題目：xx股份有限公司財務(wù)分析

　　一、研究的背景和意義

　　一般認(rèn)為，財務(wù)分析最早產(chǎn)生于美國，是美國工業(yè)大發(fā)展的產(chǎn)物。在美國工業(yè)大發(fā)展錢，企業(yè)規(guī)模小，銀行根據(jù)個人信用貸款。然而隨著經(jīng)濟的發(fā)展，銀行不能根據(jù)個人的信用給企業(yè)貸款，這樣銀行更關(guān)心企業(yè)的財務(wù)狀況，關(guān)心企業(yè)是否有續(xù)借能力。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，美國銀行對于申請貸款的企業(yè)要求提供其資產(chǎn)負(fù)債表。隨后，美國銀行家亞歷山大·沃爾(a1exanderwall)首開財務(wù)報表分析和評價的先河，創(chuàng)立了比率分析體系。到了20世紀(jì)20年代尤其是近年來，隨著資本市場的形成不斷發(fā)展，財務(wù)分析由主要為貸款銀行服務(wù)擴展到為投資人服務(wù)。

　　在這樣的背景下，實施對與社會經(jīng)濟和社會發(fā)展有著十分密切的關(guān)系的上市公司進行財務(wù)管理的研究就變得十分有必要。它不僅關(guān)系國家經(jīng)濟安全的戰(zhàn)略，而且與人本的日常生活、社會穩(wěn)定密切相關(guān)。本文就目前我國上市公司進行財務(wù)分析。

　　財務(wù)分析的最基本資料是財務(wù)報表，財務(wù)報表體系和結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性、客觀性，為財務(wù)分析的系統(tǒng)性客觀性奠定了堅實的基礎(chǔ)。另外，財務(wù)分析不僅以財務(wù)報表資料為依據(jù)而且還參考管理會計報表、市場信息及其他有關(guān)資料，使財務(wù)分析資料更真實、完整。

　　二、文獻綜述

　　張先治、陳友邦(xx)在《財務(wù)分析》中指出，財務(wù)分析是以會計核算和報告資料及其他相關(guān)資料為依據(jù)，采用了一系列專門的分析技術(shù)和方法，對企業(yè)等經(jīng)濟組織過去和現(xiàn)在有關(guān)的籌資活動、投資活動、經(jīng)營活動及分配活動中的盈利能力、營運能力、償債能力和增長能力狀況等進行分析和評價，為企業(yè)的投資者、債權(quán)者、經(jīng)營者及其他關(guān)心企業(yè)的組織或個人了解企業(yè)過去、評價企業(yè)現(xiàn)狀、預(yù)測企業(yè)未來、預(yù)測企業(yè)未來，做出正確決策提供準(zhǔn)確的信息或依據(jù)的經(jīng)濟應(yīng)用科學(xué)。

　　荊新(xx)在《財務(wù)管理學(xué)》中闡述到財務(wù)分析是以企業(yè)的財務(wù)報告等會計資料為基礎(chǔ)，對企業(yè)的財務(wù)狀況、經(jīng)營成果和現(xiàn)金流量進行分析和評價，它是對財務(wù)報告所提供的會計信息做進一步加工和處理，為股東、債權(quán)人和管理層等會計信息使用者進行財務(wù)預(yù)測和財務(wù)決策提供依據(jù)。

　　張新民、錢愛民(xx)在《財務(wù)報表分析》中講述到，以為杰出的財務(wù)分析師不但能體會企業(yè)所提供的財務(wù)數(shù)字背后的經(jīng)營狀況，更能通過報表分析，對企業(yè)的管理質(zhì)量、戰(zhàn)略實施的成效進行判斷，并對企業(yè)的發(fā)展前景進行有效預(yù)測。

　　張先治(xx)在《財務(wù)分析》中提出，財務(wù)分析的最基本資料是財務(wù)報表，財務(wù)報表體系和結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的科學(xué)性、系統(tǒng)性、客觀性，為財務(wù)分析的系統(tǒng)性客觀性奠定了堅實的基礎(chǔ)。另外，財務(wù)分析不僅以財務(wù)報表資料為依據(jù)而且還參考管理會計報表、市場信息及其他有關(guān)資料，使財務(wù)分析資料更真實、完整。

　　三、研究的主要內(nèi)容和方法

　　主要內(nèi)容：

　　1.華魯恒升化工股份有限公司概況;

　　2.根據(jù)華魯恒升化工股份有限公司財務(wù)報表分析各項財務(wù)指標(biāo)狀況;

　　3.利用各項財務(wù)指標(biāo)對華魯恒升化工股份有限公司進行綜合能力分析;

　　4.投資建議。

　　主要方法：

　　對企業(yè)進行償債能力、盈利能力、營運能力和發(fā)展能力方面的分析，運用杜邦分析法對企業(yè)財務(wù)進行綜合能力分析。

　　四、參考文獻

　　[1]張先治.財務(wù)分析[m].大連：東北財經(jīng)大學(xué)出版社，xx.2

　　[2]張金昌.財務(wù)分析學(xué)教程[m].北京：北京大學(xué)出版社，xx.7.

　　[3]吳世農(nóng)，吳育輝.ceo財務(wù)分析與決策[m].北京：北京大學(xué)出版社，xx.3.

　　[4]張新民，錢愛民.企業(yè)財務(wù)報表分析[m].北京：北京大學(xué)出版社，xx.4.

　　[5]李凌.財務(wù)指標(biāo)在我國上市公司分析中的作用[j].企業(yè)技術(shù)開發(fā)，xx.12.

　　[6]范旭君.企業(yè)營運能力分析[j].企業(yè)研究.xx.10.

　　[7]郭永春.財務(wù)分析在企業(yè)中的重要作用[j].經(jīng)濟研究導(dǎo)刊，xx.10.

　　[8]張超英.企業(yè)財務(wù)分析[m].北京：北京大學(xué)出版社，xx.3.

　　[9]姜國華.財務(wù)報表分析與證券投資[m].北京：北京大學(xué)出版社，xx.9.

　　[10]何韌.財務(wù)報表分析[m].上海：上海財經(jīng)大學(xué)出版社，xx.3.

　　[11]陳凡.財務(wù)分析在企業(yè)發(fā)展中的重要意義[j]廣東科技，xx.10

　　[12][美]查爾斯.吉布森.財務(wù)報告與分析[m].大連：東北財經(jīng)大學(xué)出版社，xx.4.

　　五、研究進度

　　1.xx年10月26號論文指導(dǎo)老師與學(xué)生見面，下達任務(wù)書。

　　2.xx年01月06日前，學(xué)生搜集論文資料，撰寫開題報告。

　　3.xx年01月15日前，學(xué)生提交開題報告，進入論文寫作。

　　4.xx年04月06日前，學(xué)生提交論文初稿。

　　5.xx年05月04日前，學(xué)生提交正式論文。

　　6.xx年05月19日~05月20日，學(xué)生進行畢業(yè)論文答辯。

畢業(yè)論文開題報告3

　　論文(設(shè)計)題目：淺析鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行的不同

　　選題的目的、意義(理論意義、現(xiàn)實意義):

　　當(dāng)今世界全球化趨勢日益發(fā)展，世界成為了一個密不可分的整體，這一現(xiàn)象的根本來源就是地理大發(fā)現(xiàn)。一談到世界歷史作為一個整體的開始，估計大家首先想到的就應(yīng)該是距今500多年的哥倫布率領(lǐng)西班牙艦隊發(fā)現(xiàn)新大陸，但是在世界歷史上比哥倫布早近90年時，中國就已經(jīng)出現(xiàn)了比其規(guī)模更大，聲勢更為雄偉的航海活動——鄭和下西洋，與哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸一樣具有劃時代意義的是，鄭和七下西洋航行從亞洲東海岸的中國經(jīng)太平洋、馬六甲海峽、印度洋、阿拉伯海、紅海，到達今非洲東海岸，并使這一航線日漸成熟，極大地促進了沿岸地區(qū)政治經(jīng)濟等各方面的發(fā)展。雖然如此，二者的結(jié)局在體現(xiàn)著其共有的特點同時，更多凸顯的是他們對各自所處地域的不同影響。更加清晰的揭露出鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行的歷史意義。

　　選題的研究現(xiàn)狀(理論淵源及演化、國外相關(guān)研究綜述、國內(nèi)相關(guān)研究綜述)：

　　從網(wǎng)上查了下資料，中外對比的論題最近比較熱。對于這個選題的研究就我目以前也有一些初步的了解，圖書館和所學(xué)的教材里，這方面的內(nèi)容頁比較豐富。

　　1、國內(nèi)：對于這個問題已有很多學(xué)者做過深入研究，主要是從中國的思想文化、民眾心理、海洋意識和海權(quán)觀念的角度來分析的。還有些學(xué)者從經(jīng)濟、階級等客觀因素進行研究。國內(nèi)對鄭和與哥倫布航海研究，從1904年梁啟超肇始，迄今走過了近百年的歷程。它伴隨著20 世紀(jì)中國歷史變遷的腳步，逐步走向繁榮，顯露出蓬勃的生機。毋庸置疑，整個20世紀(jì)的鄭和與哥倫布研究是一個迅速發(fā)展的時期，是繼往開來的時期。今天，回首審視鄭和與哥倫布研究的發(fā)展對于我們推動21世紀(jì)航海研究事業(yè)，無疑是一個重要的基礎(chǔ)和前提，也是不可或缺的有益補充。自1998年到20xx年底發(fā)表論文近300篇，出版了范金民、孔令仁主編的《鄭和與海洋》、王佩云著的《鄭和傳》、陳信雄的《一個宦官的傳奇歷程》、經(jīng)典雜志社編《海上史詩—鄭和下西洋》、羅海賢、李慕如《鄭和與媽祖》等論文集、著作。

　　2、國外：法國漢學(xué)家是伯希和在很早以前就對鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行進行了研究。伯希和于1914年在《亞細(xì)亞學(xué)報》中發(fā)表了有關(guān)鄭和下西洋的書評，1933年于《通報》中發(fā)表了《15世紀(jì)初葉中國人的大航海旅行》(馮承鈞先生的中譯本譯作《鄭和下西洋》)，1935年又于《通報》中發(fā)表了《有關(guān)鄭和及其航海的補充札記》，1936年又于同一雜志中發(fā)表了《再論鄭和下西洋》 等著名論文之后，也有學(xué)者不斷地對鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行進行研究。

　　論文(設(shè)計)主要內(nèi)容(三級提綱)：

　　一、鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行的基本情況。

　　(一)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的時間

　　(二)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的航程

　　(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的經(jīng)過

　　二、鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行的歷史背景

　　(一)、鄭和下西洋的歷史背景

　　1、國內(nèi)歷史背景

　　2、國外歷史背景

　　(二)、哥倫布遠(yuǎn)洋航行的歷史背景

　　1、國內(nèi)歷史背景

　　2、國外歷史背景

　　三、對比鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行所帶來的影響

　　(一)、鄭和下西洋的影響

　　1、國內(nèi)影響

　　2、國外影響

　　(二)、哥倫布遠(yuǎn)洋航行的影響

　　1、國內(nèi)影響

　　2、國外影響

　　(三)、鄭和下西洋與哥倫布遠(yuǎn)洋航行影響對比

　　擬研究的主要問題、重點和難點:

　　主要問題：距今都有幾百年的歷史，只能通過查閱書籍收集資料，不能了解當(dāng)時世界情形。

　　重點：鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行對當(dāng)時、后世的影響。

　　難點：鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行兩者的背景等。

　　研究目標(biāo)：

　　1、準(zhǔn)確了解當(dāng)時鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行的過程。

　　2、利用幾天時間到圖書館收集資料并做出整理。

　　3、做出從理論——實踐分析——理論總結(jié)的一條方案。

　　研究方法、技術(shù)路線、實驗方案、可行性分析：

　　研究方法：1、資料整理法，對收集的有關(guān)報道、論文的資料進行整理。

　　2、文獻研究法，針對這個課題，收集大量史料并對其研究。

　　技術(shù)路線：從學(xué)校圖書館、網(wǎng)上收集整理資料。

　　實驗方案：通過閱讀相關(guān)書籍，以及網(wǎng)上查閱相關(guān)資料。

　　可行性分析：從主觀方面，鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行對世界都有著巨大的影響，相關(guān)資料也較為豐富，所以容易收集整理資料�？陀^方面：對鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行很早就有了了解，加之專業(yè)課學(xué)習(xí)、課外資料的閱讀，對鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行有了更充分的了解。

　　研究的特色與創(chuàng)新之處：

　　在全球化的今天，把中外大事件聯(lián)系在一起進行對比，加之著鄭和下西洋和哥倫布遠(yuǎn)洋航行都為世界的一體化進程開創(chuàng)了道路。

　　進度安排及預(yù)期結(jié)果：

　　3、選題、定題：20xx年3月。

　　4、收集資料：20xx年3月、4月。

　　5、撰寫開題報告：20xx年4月。

　　6、撰寫寫作提綱：20xx年4月。

　　5、初稿：20xx年4月。

　　參考文獻：

　　[1] 泉州港務(wù)局、泉州港口協(xié)會 《鄭和下西洋六百年論文集》[R].中國社會科學(xué)出版社20xx.5

　　[2] 王天有、徐凱、萬明.《鄭和遠(yuǎn)航和世界文明：紀(jì)念鄭和下西洋600周年》[M].北京大學(xué)出版社.20xx.7

　　[3] 楊懷中.《鄭和與文明對話》[M].寧夏人民出版社.20xx.7

　　[4] 葉洵灶.《航海家鄭和與哥倫布》[J].浙江師范大學(xué).1995.7

　　[5] 黃增強.《鄭和下西洋與地理大發(fā)現(xiàn)之比較研究》[R].云南學(xué)術(shù)探索.1996.3

　　[6] 趙瑞芳.《鄭和下西洋的啟示》[D].東北師范大學(xué).20xx.7

　　[7] 鄒積林.《新大陸的發(fā)現(xiàn)者》[M].吉林人民出版社.20xx.7

　　[8] 陶松云、鄭家紅.《鄭和與哥倫布航海比較研討》[J].復(fù)旦大學(xué).1994.1

　　[9] 李立文.《鄭和下西洋的深遠(yuǎn)意義》[R].江蘇教育學(xué)院.20xx.5

　　[10] 馬晶.《鄭和與哥倫布》[R].科學(xué)大觀園.20xx.4

　　[11 ]梁啟超《祖國大航海家鄭和傳》、《鄭和研究資料選編》[M]人民交通出版社1985.6

畢業(yè)論文開題報告4

　　一、選題背景

　　云南，一個少數(shù)民族眾多的聚集地，五彩斑斕的少數(shù)民族文化滋養(yǎng)著這片神奇的紅土高原，在這載歌載舞的海洋世界里，可以一覽民族的歷史文化和民俗風(fēng)情，在感嘆民族文化博大精深的同時，震撼我們的更是民族的信仰，民族的凝聚力和民族的創(chuàng)造力。云南的15個獨有民族，因其歷史、地域、環(huán)境、民俗等多重因素，造就了不同的文化特征和人文景觀。通過對比傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和感受民族情感的表達，我們會發(fā)現(xiàn)，每一個民族都有著共同的民族心理，這一民族心理維系著民族的凝聚和傳統(tǒng)文化的傳承。就像法國著名學(xué)者賴明(GustaveLeBon)深有體會地說，從他在各國游歷中所帶回的最明顯的印象，即每一民族具有一種心理組織，就像其解剖學(xué)上之性質(zhì)一樣固定，并且有其感情，其思想，其制度，其信仰與其藝術(shù)等都是從其中所引出的。早于19世紀(jì)末，心理學(xué)已成為一門研究行為和心理活動的獨立學(xué)科，研究涉及到知覺、認(rèn)知、行為、人際關(guān)系等領(lǐng)域，而后，隨著心理學(xué)研究的深入與拓展，心理學(xué)衍生出眾多心理學(xué)分支學(xué)科，如《民族心理學(xué)》、《社會心理學(xué)》、《舞蹈心理學(xué)》等等，由此可知，心理學(xué)早已根據(jù)心理活動為出發(fā)點，通過心理現(xiàn)象研究與分析問題，解析行為背后的心理活動，從而實現(xiàn)對外部世界的認(rèn)知。因此，舞蹈作為一種以人為載體的特殊行為活動，這種行為表現(xiàn)反映著內(nèi)在的心理活動，通過對心理活動的探究與分析，亦是進一步對民族文化的本質(zhì)與發(fā)展規(guī)律的深層挖掘。自古至今，民族民間舞蹈以其特有的文化底蘊和風(fēng)格特征，及鮮活動感的節(jié)奏與舞韻而生生不息。從原始時期以宣泄情感、通靈祈福到今日的娛樂審美、大眾普及，它的“內(nèi)外形態(tài)”經(jīng)過了一個漫長而細(xì)微的變化，每一次的變革都離不開時代發(fā)展的影響與推動，這一變遷便是內(nèi)外的統(tǒng)一體。如《民族心理學(xué)》所述，民族在長期的發(fā)展與演變歷程中，都形成了具有自己民族歷史文化特色的心理模式，使得民族成員以民族所特有的心理方式或心理模式作用于外部世界。毋庸置疑，文化的發(fā)展并非是一成不變的，舞蹈作為以人為載體的特殊行為，具有生命、運動的特殊性，這一特殊性注定了它的內(nèi)外形態(tài)必然跟隨時代的變遷而變化。因此，舞蹈心理特征作為舞蹈的內(nèi)部形態(tài)，支配著舞蹈的行為表現(xiàn)，反映著該民族的世界觀和審美觀。哈尼族作為云南獨有的少數(shù)民族之一，人口眾多，支系紛繁，擁有著豐富的傳統(tǒng)文化和民族精神品質(zhì)。在經(jīng)過漫長的遷徙與戰(zhàn)爭，生存與發(fā)展，該民族的舞蹈文化與舞蹈心理也經(jīng)歷了一個長期的蛻變過程，當(dāng)民族傳統(tǒng)舞蹈心理面臨多種沖擊，其渴望求新、求異、又求同的動機與心理，便形成了當(dāng)代特有的民族舞蹈心理結(jié)構(gòu)。筆者試圖通過對當(dāng)代哈尼族民間舞蹈形態(tài)特征的分析，挖掘其舞蹈心理特征，通過舞蹈的外部形態(tài)所反映的舞蹈心理特征，旨在描述當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的形態(tài)特征及舞蹈心理特征現(xiàn)狀，闡釋當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵，剖析其發(fā)展規(guī)律與發(fā)展走向。以及特有的舞蹈心理聯(lián)系民族民間舞蹈的教育與教學(xué)，在編創(chuàng)民族民間舞蹈教材與教育教學(xué)中，以強烈的時代感和舞美感緊密結(jié)合教學(xué)，充分展示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的文化內(nèi)涵與教學(xué)意義。故此，哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究與民間舞蹈教育教學(xué)緊密相連，是深入理解哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵的重要途徑，正基于此，構(gòu)成了筆者寫作的動機。

　　二、研究目的和意義

　　哈尼族歷史悠久，作為云南獨有的少數(shù)民族之一，支系繁多，舞蹈種類亦是豐富多彩。無論是祭祀性舞蹈、勞動性舞蹈、仿生性舞蹈等，都折射出深厚的文化意蘊與博大精深的民族精神。在哈尼族傳統(tǒng)文化不斷的傳承與發(fā)展中，哈尼族民間舞蹈也隨之反映了社會發(fā)展態(tài)勢和民族文化的時代特征。當(dāng)代社會，處在社會轉(zhuǎn)型期的哈尼族人民，經(jīng)歷著多元文化的沖擊，生態(tài)環(huán)境的變遷，現(xiàn)代審美情趣的影響，這些因素?zé)o疑對傳統(tǒng)舞蹈文化的外部形態(tài)和內(nèi)部心理特征產(chǎn)生了息息相關(guān)的影響。通過當(dāng)代哈尼族民間舞蹈所反映出的舞蹈心理特征，揭示當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的深層文化意蘊，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的時代特征和發(fā)展趨向，融合當(dāng)代哈尼族對舞蹈文化的認(rèn)知與審美追求，在傳承，保護，發(fā)展的過程中，聯(lián)系云南民族民間舞蹈教育教學(xué)，促進哈尼族民間舞蹈的長足發(fā)展，突顯其在教育教學(xué)中的特殊作用。

　　一、以哈尼族民間舞蹈為研究對象，根據(jù)其歷史文化，舞蹈形態(tài)、生活環(huán)境等為研究的切入點，以探索舞蹈心理特征為出發(fā)點，進行多角度的剖析，通過舞蹈外部形態(tài)分析其舞蹈心理特征變化，以形態(tài)聯(lián)系心態(tài)，對哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)進行昔與今的對比與分析，闡釋其當(dāng)代的內(nèi)在文化意蘊與發(fā)展規(guī)律，豐富哈尼族民間舞蹈理論體系，為哈尼族民間舞蹈的保護傳承與探索研究提供理論依據(jù)。

　　二、以當(dāng)代哈尼族的舞蹈心理特征聯(lián)系云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與編創(chuàng)，包括元素提取、體態(tài)的定位、風(fēng)格的把握，根據(jù)民族特有的舞蹈心理，準(zhǔn)確地加工整合舞蹈組合，最終以反映符合當(dāng)代哈尼族民間舞蹈審美需求和心理特征的云南民族民間舞蹈教材，挖掘當(dāng)代哈尼族民間舞蹈教材的應(yīng)用價值和審美意蘊，豐富云南少數(shù)民族民間舞蹈教材，為云南民族民間舞蹈教育教學(xué)體系的建構(gòu)與發(fā)展提供可資借鑒的實踐經(jīng)驗。

　　三、哈尼族民間舞蹈有廣泛的群眾基礎(chǔ)，無論是民間類舞蹈，藝術(shù)專業(yè)類舞蹈，社會舞蹈類等等，哈尼族民間舞蹈的形態(tài)與心態(tài)亦跟隨時代變遷而不斷更新蛻變，在不同的文化語境中呈現(xiàn)出不同的刻有時代烙印的舞蹈的心理特征。通過對當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征的探索與研究，把握當(dāng)代哈尼族民間舞蹈文化的內(nèi)在涵義，利于民族文化的弘揚與發(fā)展，是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的必要手段。

　　三、本文研究涉及的主要理論

　　哈尼族民間舞蹈種類紛繁，建國以來蒸蒸日上的哈尼族民間舞蹈創(chuàng)作，極大的豐富了哈尼族民間舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)形式。棕扇舞作為哈尼族具有代表性的民間舞蹈，有著深厚的文化內(nèi)涵和獨特的風(fēng)格特征。早在20世紀(jì)50年代初，民族工作者在云南哈尼族地區(qū)首見在喪葬儀式中以棕扇為道具而舞，這是早期的棕扇舞表現(xiàn)形式。1957由紅河州歌舞團朱子洸編導(dǎo)以棕扇舞為元素編創(chuàng)的《白鷴鳥》，參加北京國慶十周年獻禮晚會演出，這是首次將棕扇舞進行藝術(shù)加工搬上舞臺。1986年棕扇舞曾被選中參加由云南省民委和省文化廳聯(lián)合舉辦的“云南民族民俗展覽”在北京民族文化宮進行表演。1988年云南民族藝術(shù)節(jié)，哈尼族棕扇舞方隊參加了開幕式文藝表演。20xx年紅河州州慶之時，由紅河州歌舞團編導(dǎo)王佳敏編導(dǎo)編排的《白鷴鳥與棕扇》，參加第六屆荷花獎舞蹈大賽，榮獲作品十佳獎。舞蹈以道具棕扇作為白鷴鳥的羽翼，以模仿白鷴鳥林中窺探、嬉戲展翅、尋食飲水等各種生動有趣的生活狀態(tài)，惟妙惟肖地展現(xiàn)了“白鷴鳥”優(yōu)美妙曼的舞姿。棕扇舞作為哈尼族的代表性舞蹈，是舞蹈編導(dǎo)創(chuàng)作較多的哈尼族民間舞蹈之一，在提取哈尼族民間原生態(tài)舞蹈元素的同時，編導(dǎo)融合了自己對哈尼族棕扇舞的理解與創(chuàng)新，營造了不同年代賦有時代特征和深層文化意境的哈尼族舞蹈作品，展現(xiàn)了不同時代的哈尼族舞蹈創(chuàng)作與文化發(fā)展。

　　國民族民間舞蹈教育教學(xué)的蓬勃發(fā)展，使得民間舞蹈文化得以傳承發(fā)展，在高校教育的良好平臺中，民族民間舞蹈從鄉(xiāng)間走入課堂，經(jīng)過系統(tǒng)的挖掘、整理、加工，最終以教材組合的形式得以應(yīng)用和發(fā)揚。如今，各民族民間舞蹈教材層出不窮，如北京舞蹈學(xué)院《東北秧歌舞蹈教材》、《維吾爾族舞蹈教材》等等、中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院精品課程《藏族舞蹈教學(xué)組合》、蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院精品課程《蒙古舞教學(xué)組合課》、云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院精品課程《彝族民間舞蹈代表性組合》、《傣族民間舞蹈精品課程》、《云南滇南彝族民間舞蹈組合課》等等，由此可見，中國民族民間舞蹈教材的建立與發(fā)展日益壯大，各高校也在極力挖掘民間舞蹈對其進行傳承和保護。目前，搜集《哈尼族民間舞蹈教材》和哈尼族民間舞蹈的教育教學(xué)現(xiàn)狀，有以下幾點：20xx年11月云南藝術(shù)學(xué)院文華學(xué)院舞蹈系參加《舞蹈世界》，表演了哈尼族民間舞蹈《四季》、《櫻花》、《長街宴》等，包括創(chuàng)作的舞蹈作品《山谷木屐》和哈尼族音舞詩畫劇《阿密車》，舞蹈以舞蹈作品的形式表現(xiàn)了文華學(xué)院對哈尼族民間舞蹈的創(chuàng)作思路與教學(xué)理念。云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院編創(chuàng)的哈尼族民間舞蹈教材《棕扇舞》和《鋩鼓舞》，立足于本土，傳承和弘揚哈尼族傳統(tǒng)文化，教材的建構(gòu)處于初級嘗試階段，還未形成完整的教材體系。紅河學(xué)院舞蹈系編創(chuàng)的《哈尼族民間舞蹈教材》，從《體態(tài)動律》到《樂作舞》、《鋩鼓舞》、《棕扇舞》等一系列的教學(xué)，通過哈尼族舞蹈教材中的舞蹈形態(tài)與風(fēng)格特征，向?qū)W生傳遞哈尼族民間舞蹈文化，彰顯了紅河學(xué)院的教學(xué)特色。根據(jù)以上資料信息的收集，可以得知云南當(dāng)?shù)氐脑盒Ｒ验_始對哈尼族民間舞蹈教材的建立進行探索與實踐，但是至今，哈尼族民間舞蹈教材的建構(gòu)與應(yīng)用還未形成完整的體系，更未普及到舞蹈教育教學(xué)中，它的建構(gòu)與完整還待研究與整理。

　　四、本文研究的主要內(nèi)容

　　本文運用民族學(xué)、藝術(shù)人類學(xué)、民族心理學(xué)，舞蹈形態(tài)學(xué)，舞蹈生態(tài)學(xué)等學(xué)科對哈尼族民間舞蹈進行多角度多層次的研究與探索。在舞蹈本體與舞蹈形態(tài)相關(guān)的社會文化進行全面的了解與分析，以揭示當(dāng)代哈尼族舞蹈形態(tài)以及舞蹈心理特征的聯(lián)系，闡釋其內(nèi)在的文化意蘊與發(fā)展動態(tài)，為云南民族民間舞蹈教材的建構(gòu)與發(fā)展提供研究途徑與理論方法。

　　一、田野調(diào)查法：這是研究中國民族民間舞蹈文化的主要研究方法，田野調(diào)查方法主要以觀察法和調(diào)查法為主，通過觀察其生活環(huán)境、社會環(huán)境、傳統(tǒng)文化的改變，以及哈尼族民間舞蹈的行為特征，獲得第一手資料，以外顯性變化論證分析當(dāng)代的舞蹈心理特征及其變化因素。調(diào)查法以收集大量數(shù)據(jù)，包括事實資料和所需的心理資料，以結(jié)合觀察法，收集客觀詳實的資料，運用田野調(diào)查法感受當(dāng)代哈尼族民間舞蹈的行為與心理。

　　二、心理測驗法：心理測驗法是民族心理學(xué)研究的主要方法之一。通過觀察少數(shù)有代表性的行為，對進行活動中的心理特點做出推論和數(shù)量化分析的一種科學(xué)手段。以自陳測驗金額投射測驗為主，自陳量表法是讓被試者按自己的意見，對自己人格特質(zhì)進行評價的一種方法。投射測驗根據(jù)佛洛依德心理分析的人格理論為依據(jù)，通過問題，根據(jù)被測者無意識的內(nèi)驅(qū)力所推動的答案，探索個體內(nèi)在隱蔽的行為或潛意識。

　　三、舞蹈形態(tài)學(xué)方法：于平老師在其《舞蹈形態(tài)學(xué)》中將本學(xué)科分為“風(fēng)格化原則”的歷史研究和“生命化原則”預(yù)測研究，研究當(dāng)代哈尼族舞蹈心理特征，必須維系其歷史，通過舞蹈本體在歷時性的變化中，分析其心理特征。通過人體運動的視覺效果，產(chǎn)生對其“心態(tài)對應(yīng)”的感知，即心靈感受與運動人體的“心物同構(gòu)，”以“形態(tài)”聯(lián)系“心態(tài)”，從而通過舞蹈的外部形態(tài)窺探其舞蹈心理特征。四、舞蹈生態(tài)學(xué)方法：舞蹈生態(tài)學(xué)的研究方法，其一就是對舞蹈形態(tài)的觀察與分析，環(huán)境對舞蹈的影響必然反映在舞蹈形態(tài)上，因而通過舞蹈形態(tài)來聯(lián)系與環(huán)境的多層關(guān)系。其二，關(guān)注歷時性文獻追溯與共時性田野考察相互印證，運用典型舞疇分析法——形態(tài)特征的提取，以把握與分析其舞蹈的本質(zhì)。

　　五、寫作提綱

　　中文摘要3-4

　　Abstract4-5

　　緒論8-16

　　一、選題緣起8-9

　　二、選題目的及意義9-10

　　三、研究的視角和方法10-11

　　四、研究現(xiàn)狀11-16

　　(一)、哈尼族民間舞蹈本體的研究現(xiàn)狀：11-14

　　(二)、哈尼族民間舞蹈的理論研究現(xiàn)狀：14-15

　　(三)、當(dāng)代哈尼族舞蹈心理特征探索研究現(xiàn)狀15-16

　　第一章民族民間舞蹈心理特征的含義16-18

　　第一節(jié)各學(xué)科與舞蹈心理特征的淵源16-17

　　第二節(jié)本文對哈尼族民間舞蹈心理特征的界定17-18

　　第二章當(dāng)代哈尼族舞蹈所反映的舞蹈心理特征及影響因素18-32

　　第一節(jié)當(dāng)代哈尼族多類型舞蹈心理特征18-26

　　一、民間舞蹈心理特征18-19

　　二、教育教學(xué)類舞蹈心理特征19-22

　　三、創(chuàng)作型舞蹈心理特征22-24

　　四、社會舞蹈心理特征24-26

　　第二節(jié)影響哈尼族民間舞蹈心理特征的多元因素26-32

　　一、物質(zhì)層面27-28

　　二、制度層面28-29

　　三、行為方面29-30

　　四、心理層面30-32

　　第三章當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征解讀32-40

　　第一節(jié)民間原初性的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征32-35

　　一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞32-33

　　二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞33-34

　　三、綠春縣樂作舞34-35

　　第二節(jié)民俗活動中的舞蹈形態(tài)與舞蹈心理特征35-37

　　一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞35-36

　　二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞36-37

　　三、綠春縣樂作舞37

　　第三節(jié)藝術(shù)加工類的舞蹈形態(tài)和舞蹈心理特征37-40

　　一、戈奎鄉(xiāng)棕扇舞37-38

　　二、大水溝鄉(xiāng)同尼尼舞38-39

　　三、綠春縣樂作舞39-40

　　第四章當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的應(yīng)用40-52

　　第一節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征與舞蹈教材建構(gòu)的聯(lián)系40-43

　　一、教材編創(chuàng)的理念與思路40-42

　　二、教材編創(chuàng)的目的與意義42-43

　　第二節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教材編創(chuàng)中的應(yīng)用43-49

　　一、傳統(tǒng)舞蹈心理特征與當(dāng)代舞蹈心理特征的結(jié)合44-45

　　二、當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征解析及教材教學(xué)應(yīng)用45-49

　　第三節(jié)當(dāng)代哈尼族民間舞蹈心理特征在舞蹈教育教學(xué)中的重要性49-52

　　一、突出地方院校特色精品課程49-50

　　二、當(dāng)代社會舞蹈專業(yè)人才的培養(yǎng)50-52

　　結(jié)語52-54

　　致謝54-56

　　參考文獻56-57

　　六、目前已經(jīng)閱讀的主要文獻

　　學(xué)術(shù)期刊類：

　　[1]袁蓉.論云南民族民間舞代表性組合教材發(fā)展及其規(guī)律[J]藝術(shù)教育，20xx年第3期

　　[2]冀滿祥.精品課程建設(shè)是提升教學(xué)質(zhì)量的一項重大舉措[J]高等農(nóng)業(yè)教育，20xx(4)

　　[3]石裕祖.民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律及發(fā)展趨勢[J]云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，20xx年第二期

　　[4]張晨.從民間到舞臺的棕扇舞-試論紅河哈尼族審美文化變遷[J].云南民族大學(xué)，20xx

　　[5]張諦.哈尼族民間舞蹈文化內(nèi)涵簡析[J].紅河學(xué)院學(xué)報，20xx

　　[6]曹天明.哈尼族喪葬禮俗中的扇子舞[J].民族藝術(shù)研究，20xx

　　[7]龍倮貴.紅河哈尼族原生態(tài)舞蹈藝術(shù)研究[J].紅河學(xué)院學(xué)報，20xx

　　學(xué)術(shù)著作類：

　　[1]李靜.民族心理學(xué)[M].民族出版社，20xx.10

　　[2]宋蜀華、白振聲.民族學(xué)理論與方法[M].中央民族大學(xué)出版社，20xx.06.01

　　[3]林耀華.民族學(xué)通論[M].中央民族學(xué)院出版社，1997.12.01

　　[4]王軍.教育民族學(xué)[M].中央民族大學(xué)出版社，20xx年6月

　　[5]趙榮，王恩涌等.人文地理學(xué)[M]高等教育出版社，20xx年

　　[6]劉建.宗教與舞蹈[M].民族出版社20xx年5月版

　　[7]李廷海.中國民族舞蹈教育現(xiàn)狀與調(diào)查研究[M].中央民族大學(xué)出版社，20xx.07

　　[8]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論[M].教育科學(xué)出版社，20xx年10月

　　[9]李今印、劉金吾.哈尼族布朗族基諾族舞蹈[M].云南民族出版社

　　[10]云南地方藝術(shù)集成志.哈尼族民間舞蹈[M]云南人民出版社20xx年10月

畢業(yè)論文開題報告5

　　論文題目：自然——莊子生命觀的核心

　　姓名：

　　專業(yè)名稱：

　　學(xué)號：xxxx

　　研究方向：中國古代哲學(xué)

　　指導(dǎo)老師：**

　　一、選題的依據(jù)

　　在學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的過程中，我感覺中國古代哲學(xué)家對生命的關(guān)懷尤其強烈，盡管也有宇宙論、認(rèn)識論、方法論等，但這些問題多少都與人的生命存在相聯(lián)系。他們探討了人的生命本源、生命的本質(zhì)特征、生命的意義等等，這些無一不凝聚著先哲的智慧。而閱讀《莊子》，我們不難發(fā)現(xiàn)書中充滿著關(guān)于生命及其本質(zhì)的思考和探索。這種思考和探索表現(xiàn)為對人們茫然疲憊而生、漂泊不知所歸的生命狀態(tài)的憂慮，以及對生命的困境以及如何實現(xiàn)其內(nèi)部突破的思考。而莊子對這些問題的思考，最后都落腳在一個核心的概念，就是“自然”。在繼承了《老子》“道法自然”的道論傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，莊子將道家的“自然”思想發(fā)揚豐富，終于形成了其有獨特魅力和永恒價值的生死觀。這是本文的選題依據(jù)。

　　二、研究的目的和意義

　　本文研究的目的在于通過對莊子生命哲學(xué)的研究，追尋其時代背景，揭示其生死哲學(xué)的觀點，探尋其生死的精神超脫和全身之道，凸顯“自然”思想在其生命觀中的地位，以便十更好地認(rèn)識莊子哲學(xué)，把握莊子哲學(xué)的基本精神。意義在于，莊子生命觀是古人以自己的畢生體驗總結(jié)出的安身立命之道，飽含著古人的生死智慧。雖時代發(fā)生了變化，但生死的哲理仍閃耀不朽的光茫。特別現(xiàn)在生活富裕了，人更懼怕死亡的威脅，面對死亡談之色變，想長生不老，追求永生。學(xué)習(xí)莊子生命觀后，就會知道生死乃晝夜之變，生樂死安。莊子那善待個人，關(guān)愛生命的宇宙情懷和守樸貴真的哲學(xué)思想，將為現(xiàn)代人的完美生活提供歷史借鑒。

　　三、文獻綜述

　　1.“自然”是莊子生命觀的核心

　　胡道靜主編的《十家論莊》一書認(rèn)為莊學(xué)中之政治哲學(xué)，主張絕對的自由，蓋惟人皆有絕對的自由，乃可皆順其自然之性而得幸福也。主張絕對的自由者，必主張絕對平等。莊學(xué)以為人與物皆應(yīng)有絕對的自由，故亦以為凡天下之物，皆無不好，凡天下之意見，皆無不對。莊周保全自己的方法就是抱一種旁觀、“超然”的態(tài)度，對事物的變化漠然無動于衷。這種辦法和理論就是莊周所講的“逍遙游”。

　　徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為《莊子》書中的個性自由精神，是直觀地、直接地、表象化地掩飾或呈現(xiàn)在莊子其人富有個性的人格魅力之中。可以說《莊子》一書，與其說是關(guān)于自由的理論，不如說是展示自由的藝術(shù)。莊子其人的個性風(fēng)采和自由精神，只是咋看美學(xué)與藝術(shù)的領(lǐng)域里，才得到了真實的實現(xiàn)。《莊子》的美學(xué)觀對中國文學(xué)和藝術(shù)精神的影響無疑是極其深遠(yuǎn)的。莊子以審美的方式把握世界和人生，以美學(xué)的道路來解決哲學(xué)問題，只要表現(xiàn)在物我兩忘的審美關(guān)照、非功利、非實用的審美價值取向、“游”的審美趣味、“至善至樂”的審美境界。

　　劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為命定論是莊子哲學(xué)的基礎(chǔ)，也是莊子追求精神自由的基礎(chǔ)。不幸的一切命定的必然，人們?yōu)橹疅o可奈何，所以莫若忘懷一切矛盾和差別，達到思想上的絕對和諧，也就是進入自由境界。莊子的精神自由是建立在命定論的基礎(chǔ)上的。莊子的精神自由要摒棄一切感官的作用，直接去體驗最高最根本的存在，就此而言，我們可以說莊子哲學(xué)中有神秘主義或直覺主義。

　　朱松美在《<莊子>對個體生命的張揚》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)的核心是人生哲學(xué)。在復(fù)歸原始無望的情況下，莊子對個體生命價值的體認(rèn)最終落實到精神的自由與進遙上。道家特別是莊子對人生的關(guān)注，則是拋卻一切外在束縛和限制，突出個體生命存在，張揚個體人生價值。重視“人”作為個體存在的身(生命)心(精神)問題，是莊子哲學(xué)的本質(zhì)。莊子精神自由的獲得以“體道”為依據(jù)。通過對“道”的體認(rèn)，感受個體生命與宇宙生命的合一。在大宇宙中解脫精神負(fù)累，是莊子張揚個體生命的人手處。

　　單紅在《<齊物論>自由思想研究》一文中莊子在個別篇章里也顯示了對藝術(shù)和審美的否定，當(dāng)然莊子對于大美和小美是有區(qū)分的，莊子反對的是囿于小成的小美，而對于道性之大美是充分肯定的。通過對莊子的悟道方式的具體分析可以知道，莊子把人從“未悟道”提升到，’，晤道”的方法是直接由道至道，任何折中和遷回的方法是為莊子所不取的，莊子就沉溺在自己的悖論當(dāng)中只做形而上的努力和思考。該文認(rèn)為審美處在這樣尷尬的境地是有其必要性的，它在個人悟道和奔向自由的途中具有非常重要的方法論意義。

　　劉紅紅 、張玉春在《從“逍遙游”到“人境廬”——論莊子思想與傳統(tǒng)士人出世隱逸人格在魏晉時代的確立》一文中認(rèn)為中國傳統(tǒng)士人的人格形態(tài)具有“入世”和“出世”的二元對立特征，其“出世隱逸的”一元導(dǎo)源于莊子的“逍遙游”思想，確立于魏晉時代。正是魏晉時代特定的社會政治和思想文化環(huán)境，為士人“出世隱逸”人格的最終確立提供了內(nèi)外部條件。從莊子的“逍遙游”到陶淵明的“人境廬”，不僅展現(xiàn)了魏晉士人充滿艱辛曲折和悲憤痛苦的心路歷程，而且為千百年來中國傳統(tǒng)知識分子于世事紅塵之外找到了一個身心棲息的家園�？鬃友芯� 20xx 年第 4 期付粉鴿、馬得林在《法天貴真：莊子技術(shù)觀的生命哲學(xué)解讀》一文中認(rèn)為莊子哲學(xué)具有強烈的生命取向，是關(guān)于生命的哲學(xué)。其生命哲學(xué)以“道”論為中心，以自然生命為本位，以實現(xiàn)自由為最高追求。在生命的觀照下，形成了莊子獨特的技術(shù)觀，它以體悟生命為核心理念，以自然與自由的統(tǒng)一為技術(shù)追求的最高目標(biāo)，以“以天合天”為技術(shù)活動的基本原則。因此，這種獨特的技術(shù)觀可謂是生命技術(shù)觀。莊子的此種生命技術(shù)觀具有重要的現(xiàn)實價值，值得現(xiàn)代人借鑒�！蹲匀槐孀C法通訊》20xx年第一期葛西強在《論莊子的生命美學(xué)思想》一文中論及莊子生命美學(xué)的心靈旨?xì)w時認(rèn)為莊子哲學(xué)以心靈中的宇宙大化生命境界為參照，他著重闡述以下內(nèi)容：莊子有關(guān)個體感性生命的心靈的內(nèi)在凈化歷程(去累、守宗與無己);凈化明后所形成的自由而和諧的虛靜化心態(tài)，以及將這種心態(tài)推及貫通于大化宇宙所得到的至高生命體驗—天樂境界;在心靈中營構(gòu)的以莊子生命之道為基礎(chǔ)的“道境”，莊子心目中的終極愿望—在“道境”中游心逍遙。

　　2.自然生命觀的本體

　　胡道靜主編的《十家論莊》一書收集了黃國榮的《胡適對<莊子>的看法和研究》一文，改作者認(rèn)為胡適對莊子哲學(xué)的基本理解和解釋是：莊子的人生哲學(xué)，只是一個達觀主義。這種達觀主義的根據(jù)，都在他的天道觀念。莊子的人生哲學(xué)，也只是“依乎天理，因其固然”這八個字。最終，胡適得出結(jié)論：“莊子的哲學(xué)，總而言之，只是一個出世主義”。

　　徐克謙在《莊子哲學(xué)新探》一書中認(rèn)為莊子“道論”涵蓋西方哲學(xué)傳統(tǒng)的本體論的意義，但是，莊子的“道論”是借助于“道路”、“途徑”、“方法”之類的原初意象來表示的。徐克謙同時認(rèn)為“安其性命之情”是莊子對“命”的安頓。人生德困惑，在很大程度上就蘊藏在“命”德吊詭與悖論之中�！懊�”的存在，使人的生命受到限制，感受到不自由。但是，“我”之所以存在，就因為“我”有個“命”，有個獨一無二，與眾不同的“命”。如果離開這個“命”的獨特性，“我”也就不能成其為“我”了，“我”也就死了，沒“命”了。

　　韓林合在《虛己以游世——<莊子>哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子的道實際上就是作為整體的(現(xiàn)實)世界。莊子認(rèn)為世界整體的道構(gòu)成了人的本體和命運。但是，只是在人類之初和人生之初，人才是與其同體或同一的。因而也只有這時，人生才不會產(chǎn)生問題，人生才具有意義，社會也才能安定和平。莊子指出了回歸于道的唯一途徑是安命。所謂“命”指獨立于經(jīng)驗主體的意志的作為整體的世界(發(fā)生于其內(nèi)的所有或任何事情)或者說道。

　　陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為莊子的人生哲學(xué)是以其天道觀和認(rèn)識論為基礎(chǔ)的�！鞍仓�若命”和“與天為一”是莊子人生哲學(xué)的核心。莊子認(rèn)為人無力勝天、亦不能違命。

　　王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為莊子有著很強的命運感，并要求著安命，但他同時也是一個在命運中主動把握自己生命的人。除了命運之外，還有人施展自己有限的知識和技巧的舞臺。在這種施展中，生命中自由的一面得以展開。

　　陳紹燕在《莊子養(yǎng)生說發(fā)微》一文中認(rèn)為莊子的養(yǎng)生說以宗道順化為宗旨，以避禍存身為前提�！凹兯刂�道，唯神是守”突出了養(yǎng)神的重要性。吹響呼吸、吐故納新、熊經(jīng)鳥申、節(jié)度食色述及了養(yǎng)形的基本方法。莊子形神相濟、內(nèi)外兼修的養(yǎng)生思想時后世產(chǎn)生了重大的影響，《文史哲》1997年第4期王富仁在《莊子的生命觀——莊子《養(yǎng)生主》的哲學(xué)闡釋(上)》一文中認(rèn)為莊子的《養(yǎng)生主》是直接建立在《齊物論》哲學(xué)框架之上的。莊子之“道”是以“個體”觀“整體”，是作為個體的平民知識分子的世界觀念和人生觀念，他的“道”不只是一個“天地萬物”的總名，而還是“天地萬物”的本身。莊子之“道”是個體的平民知識分子依照特定的感受方式和思維路線主動建構(gòu)起來的，是有其主體性的，也是有其主動性的。在此基礎(chǔ)上，作者對《養(yǎng)生主》所體現(xiàn)的莊子的生命觀做了更加細(xì)致而深入的解讀。

　　劉笑敢在《莊子哲學(xué)討論中若干方法論問題》一文中認(rèn)為莊子的世界產(chǎn)生于客觀存在的“道”，依存于客觀存在的“道”。在莊子看來，“道”是原始的、根本的、第一性的;世界萬物是由“道”派生的、是從屬的、第二性的。同時莊子不認(rèn)為個人的感覺或意識是認(rèn)識的唯一來源，而認(rèn)為最高的知識是對客觀的“道”的體認(rèn)。因此，我認(rèn)為莊子是客觀唯心主義者，而不是主觀唯心主義者。莊子繼承了老子以“道”為世界本原的基本思想，但老子哲學(xué)的基本著眼點是欲取先予、無為而無不為，還不想超脫現(xiàn)實，而莊子哲學(xué)的著眼點卻是逍遙于無何有之鄉(xiāng)，完全擺脫現(xiàn)實。追求超現(xiàn)實的精神自由，這是莊子哲學(xué)的突出特色，對這一特色的理解不同，是分析莊子哲學(xué)思想時產(chǎn)生分歧的又一個原因。

　　黃燁在《莊子的生存哲學(xué)》一文中認(rèn)為莊子的道的理論內(nèi)涵是指：道是物的本根和始源，道不是本根之物和始源之物，道在物而不是物。“道”既然是物的本根、始源具有創(chuàng)生性，他不僅生天生地，而且神鬼神帝，萬物因它而變化，生命個體當(dāng)也有它產(chǎn)生�！暗馈辈粌H是無生命的萬物之本，也是生命之本，人的形體、精神以及整個生命都是由“道”產(chǎn)生的，也是由“道”賦予其存在根據(jù)的。人的整個生命，從形體到精神，歸根到底都是“道”賦予的。莊子堅持從宇宙自然中去尋找生命的本源，排除了彼岸神秘力量在生命創(chuàng)生中的作用;堅持立足于宇宙自然的立場來看待人的生命價值，表現(xiàn)出了重生珍生的價值取向;堅持將生死納入宇宙自然之中，對生命關(guān)懷具有樂生安死的現(xiàn)實品格和超然思想等等都體現(xiàn)了莊子人生哲學(xué)的理性色彩。

　　廖靜梅在《莊子生命哲學(xué)研究》一文中認(rèn)為莊子將玄之又玄的“道”化生為實在存有的“氣”，把創(chuàng)始生命的“道”形象地展現(xiàn)于實體的“氣”中。在混沌之中，產(chǎn)生了“氣”，“氣”的變化生成了形體，隨于形體的轉(zhuǎn)化而形成了生命�！皻狻本蹌t生，“氣”散開則死。生和死融于宇宙的大化流行之中，遵循于“道”的自然交替和輪轉(zhuǎn)之中，猶如四季的變化，晝夜的更迭，“死生一也”。同時，系統(tǒng)地闡釋了莊子出世、達觀的生命哲學(xué)思想的同時;又著力地從其惜生、順世的哲學(xué)層面探究了莊子生命哲學(xué)中積極、入世的思想內(nèi)蘊，較為系統(tǒng)地闡發(fā)了莊子生命哲學(xué)思想的整體內(nèi)涵，建構(gòu)出了莊子生命哲學(xué)的完整體系，客觀地展現(xiàn)了莊子達觀、超凡的生命智慧。

　　馮登山在《先秦諸子的生死觀》中認(rèn)為以莊子之學(xué)中國人生哲學(xué)的重要內(nèi)容，它代表著當(dāng)時的某種時代精神。當(dāng)時，諸侯爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，民不聊生。莊子繼承老子之道而又“與時俱化”，認(rèn)為人之死生乃“氣之聚散” ,它“自本自根” 、 “方生方死”。莊子重生而不貪生，樂死而不輕生。莊子追求全真保性，順物安命，提倡“心齋”、“坐忘”、“見獨”、“逍遙”的思想，與儒家“未知生，焉知死”、“死生有命”等生死觀頗有不同。莊子的生死觀具有重要的美學(xué)意義，可以說，它是中國美學(xué)史上的一朵奇葩。它消解了死亡的悲劇意識，化死亡的憂懼感為精神的至樂感。

　　殷虹剛《論<莊子>的生命智慧》一文中認(rèn)為莊子對生命的關(guān)懷可以分為由外到內(nèi)、由淺到深的“保身”“盡年”和“體道”“養(yǎng)生”兩個層次：前者是在亂世中求生存，多少帶點無可奈何的意味，但后者是莊子在天地間的主動體道，是對生命真正的解放。它不僅透露出莊子對生命的無比熱愛與珍惜，也體現(xiàn)了他強烈的自我意識以及欲拯救役役眾生的慈悲情懷。

　　蔣學(xué)飛《論莊子對人生困境的超越》一文中認(rèn)為莊子作為先秦道家的重要代表之一，人生哲學(xué)是其倫理思想的核心部分。莊子的人生哲學(xué)注重精神自由和自然無為，尤其是莊子直面人生困境，提出了突破和擺脫的理想境界和實踐方法。莊子一生面臨著諸多的困境，他是在困境中塑造了自己的人生觀，同時又在困境中提出了超越。困境和超越伴隨了莊子的一生。莊子提倡“自然無為”的人生觀，主張保持個人身心自由，追求一種無拘無束、天人合一的精神境界。對莊子人生智慧的研究，有助于當(dāng)今社會的人們擺脫情感、物欲的困擾，有助于人們遵循自然和利用自然，有助于優(yōu)化民族性格和促進社會和諧發(fā)展�！暗馈笔乔f子生命觀的本體。

　　韓林合在《虛己以游世——<莊子>哲學(xué)研究》一書中認(rèn)為莊子所言一個人為了安命，必須先行齊物，即放棄世界中存在著物我、彼我、是非(真假)、善惡(好壞)、美丑、等區(qū)分的俗見。正確的心態(tài)是不擾亂人心的俗知，不要做出各種各樣的區(qū)分，而是要返歸于常心，達到明的狀態(tài)。其次要做到“心齋”。人們要停止其心靈的正�；顒樱翰蝗ジ杏X、思考、感受、意欲等等，才能做到心齋，那么人們也就不會有各種各樣區(qū)別的觀念。這樣，人們便可以安命、進而最終回歸于道了。

　　胡道靜主編的《十家論莊》一書收集高峰的論文《馮友蘭論莊子哲學(xué)》，該文作者認(rèn)為馮友蘭將屬于設(shè)計之下黃老之學(xué)的宇宙觀把“無”看作是“氣”，涉及了氣性論的問題，他接著區(qū)分了莊子學(xué)說中“坐忘”和“心齋”這兩種修養(yǎng)方法。從《莊子》文本看，“坐忘”是一種心理上的混沌狀態(tài);“心齋”則是一個“唯道集虛”的問題，與集中“精氣”有關(guān)，所以馮友蘭認(rèn)為這和兩者方法是不同的。

　　王博在《莊子哲學(xué)》一書中認(rèn)為《養(yǎng)生主》的核心是“緣督以為經(jīng)”。養(yǎng)生的真諦在于：在復(fù)雜和擁擠的世界中發(fā)現(xiàn)空隙，然后游于其中，盡其天年。但要找到縫隙，心首先是虛的，不能為功名利祿所充滿。以虛的心來面對世界，這個世界的縫隙才會向你敞開，你才會在這個世界中自由遨游。同時他也認(rèn)為，庖丁解牛是生命自由得以展開的一種方式。

　　陳紹燕、孫功進在《莊子哲學(xué)的批判》一書中認(rèn)為達到道的境界主要有三種方法“守宗”、“心齋”、“坐忘”三種方法。在這幾種方法中，“守宗”重在排斥外物對神秘直覺的干擾;“心齋”則是完全封閉人的感官;“坐忘”首先排斥了大大致相當(dāng)于理性認(rèn)識的“仁義”與“禮樂”，然后敘及“離形去知，同于大通”。三種方法雖然稍有差異，但卻殊途同歸，就是要排斥人們正常的認(rèn)識方法，而采取一種神秘的直接方法。

　　李振綱在《生命的哲學(xué)<莊子>文本的另一種解讀》一書中認(rèn)為莊子關(guān)注生命的方式思考的是始終人世間中生命存在的合理性。他的“養(yǎng)生”在根本的意義上就是如何處理自己和他人、個人和社會的關(guān)系，在“其形盡如馳而莫之能止”的擁擠的世態(tài)環(huán)境中找到一個歇息之地。莊子強調(diào)心神在生命中的重要性，這種態(tài)度或思維方式對于“養(yǎng)生”來說是最根本的東西，也就是養(yǎng)生之“主”了。

　　張尚仁在《莊子無為真性的養(yǎng)神之道》一文中認(rèn)為莊子最重要的知識是養(yǎng)生的知識。養(yǎng)生的重點是養(yǎng)神無為，真性則是養(yǎng)神的根本途。無為對養(yǎng)生之所以重是因為無為是大道的本質(zhì)。而養(yǎng)生必須使人的精神符合大道的本質(zhì)，符合大道的本質(zhì)則是人的真性精神，養(yǎng)生要做到保持無為真性，做任何事情都要神情專一。

　　四、研究方法

　　本文的研究方法主要是以近現(xiàn)代的哲學(xué)思路作文本分析，求證相應(yīng)的理論和觀點，并整理成相應(yīng)的體系。

　　五、研究的重點、難點和本論文的創(chuàng)新點

　　本文的重點是探討莊子思想中的“自然”概念何以是莊子生命觀的核心。為了論證這個問題，本文以三個部分，從莊子生命觀的體現(xiàn)、本體和方法來證明“自然”概念貫穿在莊子生命觀的始終。

　　本文的難點是以“自然”概念為核心，嘗試建立一個較為系統(tǒng)的莊子生命觀。鑒于莊子生命觀在莊子思想中的特殊地位，試圖從莊子生命觀的視角對莊子的本體論、認(rèn)識論以及政治哲學(xué)都有新的解讀。莊子的思想固然很博大，其核心思想固然是以老子道論為基礎(chǔ)的一種延續(xù)，但莊子思想有別于老子思想并具有其獨特魅力的地方在于莊子思想的落腳點都是其生命觀，對生命的關(guān)懷和思考是莊子思想的精華。本文就以“自然”概念作為突破口，重新詮釋莊子思想的精華。

　　本文的創(chuàng)新點在于將莊子的生命觀貫穿道整個莊子思想中去，理解莊子在其所處的時代是如何面對與超越生命的困境的。寫作的本文的意義就在于，以現(xiàn)代哲學(xué)的視角再解讀莊子的精神，希望能對當(dāng)下人們面對的生存困境提供一些理論和精神上的解決辦法。

　　六、論文寫作提綱

　　一、莊子的生命觀體現(xiàn)為“自然”

　　1.“自然”是生命的本真(禮法是生命的束縛)

　　2.“自然”是生命的理想存在狀態(tài)(逍遙無待的境界)

　　3.“自然”是生命價值的標(biāo)準(zhǔn)(至人、神人、圣人)

　　二、“自然”莊子生命觀的本體

　　1.“道法自然”是莊子生命觀的邏輯本體

　　2.“氣” 是莊子對生命本源的理解

　　三、達到自然之境的方法

　　1. 自然的本質(zhì)屬性是虛靜

　　(1)離形去知：心齋、坐忘、去獨

　　(2)致虛守靜：知恬交養(yǎng)、緣督以為經(jīng)

　　2. 自然境界的認(rèn)識論——齊生死于道

　　(1)重生樂死

　　(2)以理化情

　　3. 庖丁解牛：由藝術(shù)體驗升華到自然境界

　　(1)“順”——人與“器”的關(guān)系

　　(2)“游”——人與“物”的關(guān)系

　　七、參考文獻

　　[1]郭慶藩。輯莊子集釋。 [M].中華書局，1961: 7.

　　[2]王弼著。樓宇烈校釋。王弼集校釋[M].:中華書局，1980: 8

　　[3]阿爾貝特·史懷哲。敬畏生命[M].上海社會科學(xué)院出版社，20xx:9

　　[4]陳鼓應(yīng)。莊子今注今譯[M].中華書局，1983:4

　　[5]陳鼓應(yīng)。老莊新論[M].上海古籍出版社，1992.

　　[6]錢穆。莊老通辨[M].生活讀書新知三聯(lián)書店，20xx:9

　　[7]王葆玄。老莊學(xué)新探[M].上海文化出版社，20xx:5

　　[8]崔宜明。命運觀念的起源和理性內(nèi)涵[J].中國哲學(xué)史，1996:3

　　[9]鐘泰。莊子發(fā)微[M].上海古籍出版社，20xx:4

　　[10]劉笑敢。莊子哲學(xué)及其演變[M].中國社會科學(xué)出版社，1988:2

　　[11]唐雄山。老莊人性思想的現(xiàn)代診釋與重構(gòu)[M].中山大學(xué)出版社，20xx

　　[12]張岱年。中國哲學(xué)大綱[M].中國社會科學(xué)出版社，1982:8

　　[13]陳鼓應(yīng)。道家文化研究[J].第四輯，上海古籍出版社，1994:3

　　[14]張岱年：中國古典哲學(xué)概念范疇要論[M].中國社會科學(xué)出版社，1987:6

　　[15]李澤厚。中國思想史論[M].安徽文藝出版社，1999

畢業(yè)論文開題報告6

　　很多同學(xué)經(jīng)常咨詢我們：開題報告怎么寫?借此機會，我們和同學(xué)們談一下開題報告的寫作方法和技巧，首先，我們看看開題報告包括哪些部分。由于各大高校下發(fā)的開題報告模板格式不一，因此，開題報告包含哪些部分也沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。但是一般而言，以下幾個部分是必需的。

　　開題報告的作用是表明你寫作的主題、論述的主要內(nèi)容、引用的材料等，以獲得導(dǎo)師的認(rèn)可。如果你的導(dǎo)師不認(rèn)可你的開題報告，那比較麻煩，可能要反復(fù)修改，甚至要重新選題。所以，開題報告一定要一次搞定，以此獲得老師對論文良好的印象。

　　第一、研究背景及意義

　　第二、國內(nèi)外研究狀況

　　第三、論文的主要內(nèi)容及提綱

　　第四、文獻綜述

　　第五、工作方案及進度安排

　　第六、所遇到的困難及解決方法

　　第七、參考文獻

　　以上七個部分是一個完整的開題報告所必須具備的內(nèi)容，但是各大高校教務(wù)處下發(fā)的開題報告并不必然包含上述幾個部分。例如，有的學(xué)校需要學(xué)生單獨提供文獻綜述，有的學(xué)校需要學(xué)生將文獻綜述置于開題報告之內(nèi)，因此同學(xué)們必須嚴(yán)格按照學(xué)校下發(fā)的開題報告模板進行寫作。

　　下面，我們簡要談一下開題報告各部分的要點。

　　第一部分：研究背景及意義。

　　這部分其實要表明的是你為什么要選這個題目，以及你選這個題目的意義在什么地方。所謂的研究背景，就是你的選題目前在學(xué)術(shù)界處于什么樣的地位，其社會背景是什么;所謂的選題意義是，你的選題對學(xué)術(shù)研究會產(chǎn)生什么樣的實際意義，對社會發(fā)展產(chǎn)生什么樣的積極效果。這兩點必須明確，否則導(dǎo)師會覺得你的選題毫無意義，并且遭致不必要的麻煩。

　　第二部分：國內(nèi)外研究狀況。

　　筆者認(rèn)為，對于一個開題報告來說，國內(nèi)外研究狀況是應(yīng)該要提及的，但是高校不可拘泥于此。有些同學(xué)寫的是中國特有的制度，因此在這一部分的寫作上遇到了不少困難。例如，我們曾經(jīng)碰到某學(xué)生，寫的是死刑復(fù)核制度，但是國外有死刑復(fù)核制度嗎?沒有。還有一個學(xué)生寫的是城管制度，但是國外有城管嗎?似乎也沒有。目前的趨勢是，高校在這一部分的要求過于僵化，缺少靈活性。筆者只見到一個高校說，這一部分可以根據(jù)自己的專業(yè)自由填寫，參照實際情況來確定，

　　開題報告

　　不過我給同學(xué)們的建議是，如果學(xué)校對這個方面要求比較嚴(yán)格，那么你就按照學(xué)校的要求來辦，沒有必要和老師爭執(zhí)。具體寫法是，先國外，后國內(nèi)，必須條例清晰，內(nèi)容豐富。

　　第三部分：論文的主要內(nèi)容及提綱。

　　這是開題報告的核心部分。具體寫作方法是，分每一部分，簡明扼要地表達你的寫作思路，在寫完內(nèi)容后，再付上一份寫到三級目錄的提綱。根據(jù)我們的經(jīng)驗，這樣的寫法老師比較滿意。請看下面的格式：

　　"本文的寫作分四個部分：

　　第一部分：…

　　第二部分：…

　　第三部分：…

　　第四部分：…

　　根據(jù)上述寫作內(nèi)容，筆者草擬提綱如下：

　　緒論

　　一、…

　　(一)…

　　1.…

　　2.…

　　3.…

　　二、…"

　　第四部分：文獻綜述

　　文獻綜述是指根據(jù)你在寫作準(zhǔn)備階段所閱讀的材料，對你的選題所涉及的范圍做一綜述，以此概括該學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀。因此，本部分內(nèi)容和國內(nèi)外研究現(xiàn)狀有所重疊，所以很多學(xué)校是要求學(xué)生單獨提供文獻綜述的。文獻綜述的具體寫法，我們在后續(xù)的講座中陸續(xù)推出。

　　第五部分：工作方案及進度安排。

　　這部分內(nèi)容寫作比較簡單，主要是談一下你如何準(zhǔn)備畢業(yè)論文的寫作，以及你在時間上是如何合理安排的。這部分內(nèi)容老師一般不會太關(guān)注。

　　第六部分：所遇到的困難及解決辦法。

　　這部分內(nèi)容和第五部分一樣，屬于必要但是不重要的部分。

　　第七部分：參考文獻。

　　這部分內(nèi)容比較重要。有兩個方面值得同學(xué)們關(guān)注：

　　(1)資料的豐富性

　　參考文獻所列舉的資料必須豐富，一般包含三分之一的專著、三分之二的期刊，總共列舉的參考文獻一般不少于20本，有的學(xué)校還規(guī)定其中必須包含若干份外文著作。(雖然這個規(guī)定不是很合理，但是同學(xué)們?nèi)桃蝗贪伞?

　　(2)格式必須正確

　　參考文獻的列舉不能雜亂無章，必須格式正確、規(guī)范，一目了然。開題報告階段的參考文獻可以不附頁碼。

　　例如：

　　[1]鄭天鋒.完善我國違憲審查制度的思考[j].人大研究，xx(5)

　　[2]許崇德.憲法學(xué)(中國部分)[m].高等教育出版社，xx

　　以上簡要談了本科法學(xué)畢業(yè)論文開題報告的寫法，其中核心部分是：國內(nèi)外研究狀況、論文的主要內(nèi)容和寫作提綱、以及文獻綜述(如果要求有文獻綜述的話)。整體上來看，開題報告的寫作字?jǐn)?shù)在3000以上，如果包含文獻綜述的話，那甚至要5000-6000字，都抵上大半篇論文了。畢業(yè)論文，真是累人吶。

　　需要說明的是，上述法學(xué)本科畢業(yè)論文開題報告所包含的各項相對正規(guī)，如果是自考的本科、函授的本科、電大的本科則很有可能不包含上述各項，甚至根本不要開題報告。同時，上述關(guān)于開題報告各部分寫作方法的介紹同樣適用于文科類畢業(yè)論文的寫作，希望上述資料對同學(xué)們的學(xué)習(xí)有所幫助。

畢業(yè)論文開題報告7

　　一、如何選擇問題

　　我一直縈繞于懷的，是在寫博士論文開題報告的一年多時間里，導(dǎo)師薛瀾教授反復(fù)追問的一個問題：“你的puzzle是什么？”多少次我不假思索地回答“我的問題就是，中國的半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)為什么發(fā)展不起來�！毖�老師問題以其特有的儲蓄，笑而不答。我在心中既惱火又懊喪：這么簡單的道理，這么明顯的答案，到底哪兒不對了？

　　奧妙就在于提出問題的“層次”。不同于政策研究報告，學(xué)術(shù)文章聚集理論層面、解決理論問題。理論是由一系列前設(shè)和術(shù)語構(gòu)造的邏輯體系。特定領(lǐng)域的理論有其特定的概念、范疇和研究范式。只有在相同的概念、視角和范式下，理論才能夠?qū)υ�；只有通過對話，理論才能夠發(fā)展。極少有碩博論文是創(chuàng)造新理論的，能這樣當(dāng)然最好，但難度很大。我們多數(shù)是在既有理論的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，因此，在提出問題時，要以“內(nèi)行”看得懂的術(shù)語和明確的邏輯來表述。審視我最初提出的問題“中國半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)為什么發(fā)展不起來”，這僅僅是對現(xiàn)象的探詢，而非有待求證的理論命題。我的理論命題是：“中國產(chǎn)業(yè)政策過程是精英主導(dǎo)的共識過程嗎？”在這個命題中，“政策過程”、“精英政治”、“共識訴求”三個術(shù)語勾勒出研究的理論大體范圍和視角。

　　其次，選擇問題是一個“剝筍”的過程。理論問題總是深深地隱藏在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實背后，而發(fā)現(xiàn)理論問題，則需要運用理論思維的能力。理論思維的訓(xùn)練是一個長期積累的過程。不過初學(xué)者也不必望而卻步，大體上可以分“三步走”：第一步，先劃定一個“興趣范圍”，如半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)、信息產(chǎn)業(yè)、農(nóng)村醫(yī)療、高等教育體制等，廣泛瀏覽相關(guān)的媒體報道、政府文獻和學(xué)術(shù)文章，找到其中的“癥結(jié)”或“熱點”。第二步，總結(jié)以往的研究者大體從哪些理論視角來分析“癥結(jié)”或“熱點”、運用了哪些理論工具，如公共財政的.視角、社會沖突范式等。第三步，考察問題的可研究性，也就是我們自己的研究空間和研究的可行性。例如，西方的理論是否無法解釋中國的問題？或者同一個問題能否用不同的理論來解釋？或者理論本身的前提假設(shè)、邏輯推理是否存在缺陷？通過回答這些問題，我們找到自己研究的立足點。不過還要注意我們研究在規(guī)定的一到兩年時間內(nèi)，是否可能完成？資料獲取是否可行？等等。

　　最后，如何陳述問題？陳述問題實質(zhì)上就是凝練核心觀點的過程。觀點應(yīng)當(dāng)來自對現(xiàn)實問題的思考和總結(jié)，而不是為了套理論而“削足適履”。中國的政治、經(jīng)濟和社會發(fā)展充滿動態(tài)的、豐富的景象，如何才能用恰當(dāng)?shù)男g(shù)語、準(zhǔn)確的邏輯表述出來呢？雄心勃勃的初學(xué)者往往提出宏偉的概念或框架，但我的建議是盡可能縮小研究范圍、明確研究對象，從而理清對象的內(nèi)存邏輯，保證能在有限的時間內(nèi)完成規(guī)范的學(xué)

　　術(shù)論文。如“中國半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)政策研究”就是一個非常含糊的陳述，我們可以從幾個方面來收縮話題：

　�。�1）時間：從1980年到xx年；

　�。�2）對象：政府的叛亂者和決策行為，而不是市場、企業(yè)、治理結(jié)構(gòu)等；

　�。�3）視角：政治和政府理論中的精英研究；

　�。�4）案例：908工程、909工程、13號文件和《電子振興》，這是發(fā)生在1980—xx年間半導(dǎo)體政策領(lǐng)域的兩個重大工程和兩個重要文件。通過這樣的明確界定，我們將目光集中在“政策過程”、“精英”、“共識”幾個顯而易見的概念上，問題也就水落石出了。同時，問題清楚了，我們在篩選信息和資料時也就有了明確的標(biāo)準(zhǔn)，在這個“信息冗余”的時代，能夠大大提高研究效率。

　　二、如何做文獻綜述

　　首先需要將“文獻綜述（literaturereview）”與“背景描述（backupgrounddescription）”區(qū)分開來。我們在選擇研究問題的時候，需要了解該問題產(chǎn)生的背景和來龍去脈，如“中國半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷程”、“國外政府發(fā)展半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)的政策和問題”等等，這些內(nèi)容屬于“背景描述”，關(guān)注的是現(xiàn)實層面的問題，嚴(yán)格講不是“文獻綜述”，關(guān)注的是現(xiàn)實層面問題，嚴(yán)格講不是“文獻綜述”�！拔墨I綜述”是對學(xué)術(shù)觀點和理論方法的整理。其次，文獻綜述是評論性的（review就是“評論”的意思），因此要帶著作者本人批判的眼光（criticalthinking）來歸納和評論文獻，而不僅僅是相關(guān)領(lǐng)域?qū)W術(shù)研究的“堆砌”。評論的主線，要按照問題展開，也就是說，別的學(xué)者是如何看待和解決你提出的問題的，他們的方法和理論是否有什么缺陷？要是別的學(xué)者已經(jīng)很完美地解決了你提出的問題，那就沒有重復(fù)研究的必要了。

　　清楚了文獻綜述的意涵，現(xiàn)來說說怎么做文獻綜述。雖說，盡可能廣泛地收集資料是負(fù)責(zé)任的研究態(tài)度，但如果缺乏標(biāo)準(zhǔn)，就極易將人引入文獻的泥沼。

　　技巧一：瞄準(zhǔn)主流。主流文獻，如該領(lǐng)域的核心期刊、經(jīng)典著作、專職部門的研究報告、重要化合物的觀點和論述等，是做文獻綜述的“必修課”。而多數(shù)大眾媒體上的相關(guān)報道或言論，雖然多少有點價值，但時間精力所限，可以從簡。怎樣摸清該領(lǐng)域的主流呢？建議從以下幾條途徑入手：一是圖書館的中外學(xué)術(shù)期刊，找到一兩篇“經(jīng)典”的文章后“順藤摸瓜”，留意它們的參考文獻。質(zhì)量較高的學(xué)術(shù)文章，通常是不會忽略該領(lǐng)域的主流、經(jīng)典文獻的。二是利用學(xué)校圖書館的“中國期刊網(wǎng)”、“外文期刊數(shù)據(jù)庫檢索”和外文過刊閱覽室，能夠查到一些較為早期的經(jīng)典文獻。三是國家圖書館，有些上世紀(jì)七八十年代甚至更早出版的社科圖書，學(xué)校圖書館往往沒有收藏，但是國圖卻是一本不少（國內(nèi)出版的所有圖書都要送繳國家圖書館），不僅如此，國圖還收藏了很多研究中國政治和政府的外文書籍，從互聯(lián)網(wǎng)上可以輕松查詢到。

　　技巧二：隨時整理，如對文獻進行分類，記錄文獻信息和藏書地點。做博士論文的時間很長，有的文獻看過了當(dāng)時不一定有用，事后想起來卻找不著了，所以有時記錄是很有必要的。羅仆人就積累有一份研究中國政策過程的書單，還特別記錄了圖書分類號碼和藏書地點。同時，對于特別重要的文獻，不妨做一個讀書筆記，摘錄其中的重要觀點和論述。這樣一步一個腳印，到真正開始寫論文時就積累了大量“干貨”，可以隨時享用。

　　技巧三：要按照問題來組織文獻綜述�？催^一些文獻以后，我們有很強烈的愿望要把自己看到的東西都陳述出來，像“竹筒倒豆子”一樣，洋洋灑灑，蔚為壯觀。仿佛一定要向讀者證明自己勞苦功高。我寫過十多萬字的文獻綜述，后來發(fā)覺真正有意義的不過數(shù)千字。文獻綜述就像是在文獻的叢林中開辟道路，這條道路本來就是要指向我們所要解決的問題，當(dāng)然是直線距離最短、最省事，但是一路上風(fēng)景頗多，迷戀風(fēng)景的人便往往繞行于迤邐的叢林中，反面“亂花漸欲迷人眼”，“曲徑通幽”不知所終了。因此，在做文獻綜述時，頭腦時刻要清醒：我要解決什么問題，人家是怎么解決問題的，說的有沒有道理，就行了。

　　三、如何撰寫開題報告

　　問題清楚了，文獻綜述也做過了，開題報告便呼之欲出。事實也是如此，一個清晰的問題，往往已經(jīng)隱含著論文的基本結(jié)論；對現(xiàn)有文獻的缺點的評論，也基本暗含著改進的方向。開題報告就是要把這些暗含的結(jié)論、論證結(jié)論的邏輯推理，清楚地展現(xiàn)出來。

　　寫開題報告的目的，是要請老師和專家?guī)臀覀兣袛嘁幌拢哼@個問題有沒有研究價值、這個研究方法有沒有可能奏效、這個論證邏輯有沒有明顯缺陷。因此，開題報告的主要內(nèi)容，就要按照“研究目的和意義”、“文獻綜述和理論空間”、“基本論點和研究方法”、“資料收集方法和工作步驟”這樣幾個方面展開。其中，“基本論點和研究方法”是重點，許多人往往花費大量筆墨鋪陳文獻綜述，但一談到自己的研究方法時但寥寥數(shù)語、一掠而過。這樣的話，評審老師怎么能判斷出你的研究前景呢？又怎么能對你的研究方法給予切實的指導(dǎo)和建議呢？

　　對于不同的選題，研究方法有很大的差異。一個嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的學(xué)術(shù)研究，必須以嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的方法為支撐。在博士生課程的日常教學(xué)中，有些老師致力于傳授研究方法；有的則突出討論方法論的問題。這都有利于我們每一個人提高自己對研究方法的認(rèn)識、理解、選擇與應(yīng)用，并具體實施于自己的論文工作中。

　　開題報告（文體形式）

　　課題名稱：

　　姓名：年級：班級：

　　成果形式：完成時間：指導(dǎo)老師：

　　一、研究的目的及其意義

　　二、研究的主要內(nèi)容

　　1、2、3、4、5、

　　三、研究的主要方法和手段

　　1、2、3、4、

　　四、實施的步驟

　　1、2、3、4、5、6、7、

　　表1—1開題報告（表格形式）

　　主題：

　　課題題目：

　　導(dǎo)師：

　　課題組成員：

　　組長：

　　班組：

　　簡要背景說明（課題是如何提出來的）：

　　課題的目的與意義：

　　活動計劃：

　　1）任務(wù)分工：

　　實地調(diào)查：

　　上網(wǎng)：

　　查書面資料：

　　總結(jié)論文：

　　發(fā)倡議：

　　2）階段步驟：分階段實施

　　階段時間（周）主要任務(wù)階段目標(biāo)

　　一周

　　二周

　　三周

　　3）計劃訪問的專家：校內(nèi)老師等

　　上文是畢業(yè)論文開題報告如何寫

畢業(yè)論文開題報告8

　　一、引言

　　隨著經(jīng)濟不斷發(fā)展加上企業(yè)競爭的愈發(fā)激烈，廣大中小型企業(yè)愈發(fā)開始注重自身的庫存管理情況。但現(xiàn)實卻是我國廣大中小型企業(yè)的決策者們無法像在一線的銷售人員一樣，能第一時間對市場的需求變化進行感知和理解。這就造成了企業(yè)的庫存管理往往脫離市場成為理論上的管理。

　　二、中小企業(yè)的庫存管理現(xiàn)狀

　　中小企業(yè)的庫存管理問題嚴(yán)重，主要表現(xiàn)在：

　　(一)產(chǎn)品積壓嚴(yán)重

　　當(dāng)前的社會變化可以說是日新月異，產(chǎn)品的更新?lián)Q代的速度也是越來越快。這導(dǎo)致隨著時間的推移，大量過去已生產(chǎn)而未銷售的庫存變成死庫存。企業(yè)在訂單流程中，往往會根據(jù)客戶的訂單進行大批量采購。產(chǎn)品生產(chǎn)完成后企業(yè)又根據(jù)客戶需求把產(chǎn)品配送到客戶的指定倉庫。在“訂單-生產(chǎn)-配送”這個過程中庫存將占用企業(yè)較長的時間，這使企業(yè)無法實現(xiàn)高效率的利潤轉(zhuǎn)換。

　　(二)信息傳遞系統(tǒng)效率較低

　　目前，大多數(shù)中小型企業(yè)還未能準(zhǔn)確的把握客戶信息，信息的滯后性及不準(zhǔn)確性大大降低了企業(yè)庫存的利用效率。企業(yè)內(nèi)部的客戶信息集成系統(tǒng)還很不完善，這是導(dǎo)致企業(yè)信息更新緩慢的重要原因。為了提高庫存的利用率，企業(yè)應(yīng)該建立和完善供產(chǎn)銷環(huán)節(jié)對市場的預(yù)測和監(jiān)控機制。

　　(三)庫存控制的策略落后

　　企業(yè)要想實現(xiàn)高效率的利潤轉(zhuǎn)換，在于控制和保證產(chǎn)品生產(chǎn)供應(yīng)鏈條的連續(xù)性。為了達到這個目標(biāo)，必須充分把握供應(yīng)鏈的變化狀況，這是實現(xiàn)庫存控制的首要內(nèi)容。

　　二、中小企業(yè)庫存管理問題產(chǎn)生的原因

　　(一)生產(chǎn)組織方式的缺陷

　　訂單的隨機性、重復(fù)生產(chǎn)的不確定性以及產(chǎn)品的專用是中小型企業(yè)生產(chǎn)方式最顯著的特點。隨著中小型企業(yè)的逐步發(fā)展，企業(yè)的市場份額也在逐步擴大，用戶的訂單數(shù)量以及訂單的種類都在不斷地增加，新的用戶也會逐步出現(xiàn)，在現(xiàn)有的庫存管理條件下，中小型企業(yè)生的產(chǎn)負(fù)荷日益加重。

　　(二)市場需求變化加快

　　當(dāng)前的市場需求變化速度不斷加快，這也對企業(yè)的庫存管理造成壓力。企業(yè)常會因為對市場需求預(yù)測的不準(zhǔn)確而造成產(chǎn)品或原材料的積壓。也可能會導(dǎo)致延遲交貨，增加生產(chǎn)成本甚至損失客戶的情況發(fā)生。

　　(三)缺乏對庫存材料的分類管理

　　如果企業(yè)銷售范圍的擴大，產(chǎn)品的種類也會逐漸增加，這將不可避免地導(dǎo)致企業(yè)所需的原材料和輔助材料種類的大幅度增加。由于這些原料和輔助材料數(shù)量及特征各不相同，如價格，需求率和功能等會有很大的區(qū)別，這就要求企業(yè)應(yīng)對這些原材料及輔助材料進行分類管理。

　　(四)缺乏一套有效的庫存管理信息系統(tǒng)的支持

　　目前，企業(yè)庫存系統(tǒng)的各個節(jié)點之間的信息傳輸，只停留在傳真，電子郵件和其他信息傳輸?shù)葌鹘y(tǒng)傳遞方式上，與現(xiàn)代信息傳輸方式相比，這些傳遞方式的效率較低，延遲現(xiàn)象非常嚴(yán)重，會嚴(yán)重影響中小型企業(yè)決策的準(zhǔn)確度和需求預(yù)測的精度。

　　(五)客戶需求不確定，難以應(yīng)對及時的要求

　　三、中小企業(yè)庫存管理的優(yōu)化

　　從供應(yīng)鏈管理的高度來說，庫存管理是要在將企業(yè)的庫存水平控制在盡可能低的同時滿足顧客的服務(wù)需求，實現(xiàn)庫存的合理性、經(jīng)濟性、可得性和最優(yōu)性，提高物流系統(tǒng)效率，這也是庫存管理的終極目標(biāo)。

　　(一)庫存管理的整體化

　　庫存管理的優(yōu)化是在供應(yīng)鏈管理環(huán)境下整個供應(yīng)鏈成員的努力成果。這里需要注意三個方面的內(nèi)容：首先需要考慮整個供應(yīng)鏈的庫存需求，運用合理地管理優(yōu)化方法和控制策略;其次，為了達成供應(yīng)鏈整體效益最大化，需從供應(yīng)鏈整體利益出發(fā);最后需要避免供應(yīng)鏈庫存管理的次級優(yōu)化問題。

　　(二)信息共享的最大化

　　根據(jù)現(xiàn)實生活中的實際情況，如各部門信息溝通不暢導(dǎo)致各部門之間相互配合和協(xié)調(diào)性較差，供應(yīng)鏈庫存系統(tǒng)的構(gòu)成復(fù)雜等，都會給新生的供應(yīng)鏈管理的實現(xiàn)增大障礙，不利于企業(yè)庫存管理優(yōu)化的實施，信息共享可以有效的解決這一問題。

　　(三)庫存管理的集成化

　　要使企業(yè)物流運作過程更加流程化，便于庫存管理優(yōu)化，就需要供應(yīng)鏈上的企業(yè)成員庫存管理高度集成化。雖然我國的企業(yè)的庫存管理有了很大發(fā)展，但是基本問題還是存在，企業(yè)各部門之間還是零散的單獨存在，呈分割狀態(tài)，使得企業(yè)集成化的程度低下。

　　四、中小企業(yè)庫存管理優(yōu)化策略

　　庫存管理現(xiàn)已成為制約廣大中小企業(yè)生存發(fā)展的一個重要因素。如果企業(yè)無法有效地控制庫存，則會對企業(yè)的現(xiàn)金流造成沉重壓力使企業(yè)面臨巨大風(fēng)險。企業(yè)要想實現(xiàn)有效的庫存控制必須滿足以下條件：首先是能快速獲取信息和信息的標(biāo)準(zhǔn)化，各部門完成信息共享。其次是要能準(zhǔn)確掌握庫存的真實情況。基于以上條件提出以下策略：

　　第一，建立和完善客戶數(shù)據(jù)信息收集系統(tǒng)，準(zhǔn)確掌握市場需求變化，提高對市場需求預(yù)測的準(zhǔn)確性。

　　第二，建立和完善銷售網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)銷售情況適時調(diào)整產(chǎn)品生產(chǎn)和庫存。

　　第三，建立和完善內(nèi)部監(jiān)管體系，掌握真實可靠的庫存情況。

　　第四，建立和完善聯(lián)合庫存管理系統(tǒng)。把經(jīng)銷商和企業(yè)庫存聯(lián)合在一起，建立信息共享與溝通系統(tǒng)。通過信息的交換聯(lián)系進行統(tǒng)一管理，實現(xiàn)戰(zhàn)略同盟分擔(dān)風(fēng)險。

　　五、結(jié)論

　　本論文對我國中小型企業(yè)庫存管理的現(xiàn)狀和特點進行了分析，提出了對于我國中小型企業(yè)庫存管理系統(tǒng)的優(yōu)化方案。在當(dāng)今社會的競爭模式下，中小型企業(yè)應(yīng)該從自身的實際情況出發(fā)結(jié)合自身的經(jīng)營特點，找出適合的庫存管理模式，在保證降低整個供應(yīng)鏈的不必要成本開支的同時，提高盈利的能力，實現(xiàn)高效率的利潤轉(zhuǎn)換，使企業(yè)自身在競爭中立于不敗之地。

畢業(yè)論文開題報告9

　　一、研究的目的：

　　1)探索具有東風(fēng)小學(xué)特點的培養(yǎng)學(xué)生合作意識與能力的方法、模式、途徑。

　　2)在理論與實踐結(jié)合點上，總結(jié)合作學(xué)習(xí)、合作活動、合作生活的案例，促進學(xué)生合作意識與能力的提高。

　　3)更新干部教師的觀念提高隊伍的整體素質(zhì)，培養(yǎng)憂秀教師，促進學(xué)校工作。

　　二、指導(dǎo)思想：

　　以主體教育理論為指導(dǎo)，以教育學(xué)、心理學(xué)理論為依據(jù)，以學(xué)生為本，在“xx”課題研究的基礎(chǔ)上，深化主體教育研究，探索培養(yǎng)學(xué)生合作意識與能力的方法、途徑、模式，促進學(xué)生生動、活潑、主動、健康地發(fā)展，為未來人才打好素質(zhì)基礎(chǔ)。

　　三、研究的主要內(nèi)容：

　　1、在學(xué)科教學(xué)中，深化“三學(xué)一訓(xùn)練”教學(xué)模式的研究，探討學(xué)生主動參與，合作學(xué)習(xí)的方法、模式。

　　2、在集體生活和教育活動中，深化“三自椫傅肌??墓ぷ魎悸罰?芯啃緯裳??哦泳?�、韩I髂芰φ耐揪�、方法�?

　　3、在實踐活動中，精選、開發(fā)培養(yǎng)學(xué)生合作意識與能力的活動，形成東風(fēng)小學(xué)必要的活動系例。

　　四、研究對象：東風(fēng)小學(xué)全體學(xué)生

　　五、研究方法、原則、策略

　　方法：以行動研究法為主，輔之以觀察法和調(diào)查法。

　　原則：以學(xué)生為本的原則，實踐性原則、整體性原則、合作性原則。

　　策略;全員參與，主題研究，案例教育，滾動深入。

　　六、研究措施：

　　1、成立領(lǐng)導(dǎo)小組：

　　組長：佟岳

　　組員：全體干部，劉長榮、段景明

　　2、加強�？蒲惺医ㄔO(shè)

　　使教科室成為教育教學(xué)的參謀部，教育理論的宣傳站，科研骨干的培訓(xùn)站，課題的研究中心，指導(dǎo)中心和管理中心。

　　教科室要充分發(fā)揮職能作用，做好資料的收集、整理成果的擴展工作。

　　3、培訓(xùn)隊伍

　　1)、學(xué)習(xí)主體教育理論及有關(guān)2 1世紀(jì)教育四個支柱的論述，特別是關(guān)于合作方面的論述，轉(zhuǎn)變觀念。

　　2)、自我總結(jié)“xx”期間引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)、活動、生活的實例，加以完善，申報自己的研究課題。

　　4、成立三個子課題組(與主要研究內(nèi)容相對應(yīng))，分別課題領(lǐng)導(dǎo)小組成員為組長

　　合作學(xué)習(xí)研究組： 張舂旺

　　合作生活研究組： 王桂芝

　　合作活動研究組： 德育：范玉霞

　　藝術(shù)：郝文敏

　　體育：張振義

　　科技：張春旺

　　學(xué)科：劉學(xué)德

　　學(xué)校聘請有關(guān)專家做為顧問，以校研究實踐為主，上下結(jié)合。

　　使全體教師都參與到課題研究中來，努力實現(xiàn)方案式的工作計劃，研究式的工作過程，小結(jié)式的工作檢查和成果式的工作實效。在整體活動上每學(xué)期要進行有主題的研究活動l0次以上。

　　5、定期進行階段性總結(jié)、交流研討。堅持每學(xué)期一小結(jié)，每學(xué)年一總結(jié)。全體教師都要圍繞自己的課題進行總結(jié)，分學(xué)習(xí)、生活、活動三個組進行研討，總結(jié)推廣典型案例，進

　　行個案研究。 6、組織教師個人教育思想專題研討活動。 7、完善科研成果獎勵制度，建立科研成果申報制度。 (包括案例、論文、小結(jié)等)營造一種科研的氛圍。

　　八、研究步驟： 第一階段：XX、2棗XX、12 學(xué)習(xí)理論，總結(jié)：“xx”經(jīng)驗教訓(xùn)，撰寫文獻綜述和課題論證報告。制定課題方案，成立課題組及子課題組。

　　第二階段：XX、1棗XX、1 研究階段，分課題研究，進行階段總結(jié)，并評選階段成果。 第三階段：XX、2棗XX、12 總結(jié)推廣階段，分課題完成子課題及總課題的總結(jié)報告，提煉課題研究的創(chuàng)新點，申報結(jié)題，在校內(nèi)推廣成功作法。

畢業(yè)論文開題報告10

　　現(xiàn)代陶藝是一種融當(dāng)代個體審美及人文觀念并借助于現(xiàn)代技術(shù)的陶瓷藝術(shù).它更多的是體現(xiàn)在精神領(lǐng)域方面的開拓與描繪,這使其充滿了象征與浪漫的特征.陶瓷工藝品與生俱來的古典氣質(zhì)與獨特的命運造就了其幾千年來的陶瓷歷史.它凝聚了泥土之深沉,水之靈氣,氣之飄逸,最為壯觀的則是融入了火的激情.

　　從時間上來說,中國現(xiàn)代陶藝的開始并沒有確切的年代,大約在十九世紀(jì)50年代,中國陶藝家才開始嘗試著從傳統(tǒng)古典陶瓷藝術(shù)中剝離出來,但是由于當(dāng)時的政治因素和經(jīng)濟環(huán)境,在改革開放前,現(xiàn)代陶藝所倡導(dǎo)的自由、開放的意識并沒有得到很好的發(fā)展,中國現(xiàn)代陶藝是在西方藝術(shù)思潮影響下誕生出來的新生兒,所以或多或少地帶有西方的藝術(shù)理念,但是無論從藝術(shù)形式方面還是技法表現(xiàn)方面都具有明顯的本土性.在中國,我們有著千年的文化積淀,文化傳承相對厚重,裝飾材料廣泛、創(chuàng)作手法多樣,因而在陶藝發(fā)展的材料和造型上也更為豐富.

　　中國人是在人與人、人與自然、人與社會的和諧中把握自己的精神,獲得自己的本質(zhì)特征的.因此,對中國文化精神而言,中國哲學(xué)思想是中國精神之魂,而中國藝術(shù)審美體驗則是哲思之靈.和諧、妙道、圓融之境是中國文化中儒家、道家和佛家的最高境界,其講求的都是“自然”二字.同樣在陶藝中也是離不開自然.而這種自然就是將傳統(tǒng)工藝材料和現(xiàn)代、自然相連接的天衣無縫.現(xiàn)代陶藝對于陶瓷材質(zhì)的追求類似古人,不加修飾的、肌理狀態(tài)的、手拉坯體的質(zhì)樸和以回歸自然為主的造型主題相結(jié)合,使現(xiàn)代陶藝回歸到其形態(tài)意識的本源,將陶瓷材質(zhì)的美學(xué)品格和文化內(nèi)涵完整描述出來,正是體現(xiàn)人文精神中“自然”之魅力.

　　藝術(shù)是時代生活和人們精神世界的反映,陶藝創(chuàng)作自然也反映著人們的審美情趣和價值取向,縱觀現(xiàn)代陶藝的發(fā)展,從萌芽之初到走向現(xiàn)代,從混沌之源到遍地開發(fā),無不貫穿著中國的傳統(tǒng)文化精神和現(xiàn)代意識的交織.陶藝家們在創(chuàng)造過程中把握精神與語言的統(tǒng)一,從精神層面出發(fā)尋找語言的自然表現(xiàn).他們結(jié)合自己的生活體驗和從藝體驗,從某種角度探向陶藝的深層,追求的是與自己心靈、情感相對應(yīng)的語言形態(tài).

　　中國傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深,同時使得中國現(xiàn)代陶藝作品繼承了傳統(tǒng)藝術(shù)的文脈.在此基礎(chǔ)上進行創(chuàng)造與再創(chuàng)造,極大擴展和豐富了中國現(xiàn)代陶藝作品的藝術(shù)內(nèi)涵.這些源自傳統(tǒng)材質(zhì)和具有秩序感的象征性傳統(tǒng)藝術(shù)元素語言,結(jié)合極具抽象力的現(xiàn)代藝術(shù)符號表現(xiàn)特征,強調(diào)個人內(nèi)在精神的體驗,注重自我價值的體驗,對這些藝術(shù)符號的再創(chuàng)造呈現(xiàn)出的溫和、寬厚、從容的瓷質(zhì)品性大大延伸了作品主體.

畢業(yè)論文開題報告11

　　論文（設(shè)計）名稱 ：淺談《駱駝祥子》中祥子的多重悲劇

　　一、研究或設(shè)計的目的和意義：

　　目的：為了進一步對本課題的理解，加深對所學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本技能和專業(yè)知識的掌握，進行對《駱駝祥子》中祥子的多重悲劇的研究。

　　意義：通過對小說《駱駝祥子》中祥子這一悲劇人物形象的研究以及相關(guān)資料的思索，促進廣大讀者對這一小說內(nèi)容更深入透徹的理解，從而了解作者當(dāng)時寫作這一作品的時局和背景，了解當(dāng)時的舊中國是什么現(xiàn)狀，當(dāng)時舊北平底層勞苦人民是怎樣艱難的生活著，更進一步反映了當(dāng)時社會的混亂，給底層勞苦者帶來的苦難，讓讀者們能了解中國的歷史，同時也抒發(fā)了作者對社會底層窮苦勞動者的關(guān)懷和同情，喚醒還在沉睡的人們，讓讀者們能有所思考和感悟。

　　二、研究或設(shè)計的國內(nèi)外現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢：

　　國內(nèi)現(xiàn)狀：中國學(xué)者對《駱駝祥子》這部作品還在不斷的分析和研究中，還帶有很強的探索性質(zhì)。

　　發(fā)展趨勢：《駱駝祥子》這一不朽的作品深受廣大的學(xué)者的青睞，這一作品正在戲曲舞臺上蓬勃的發(fā)展，它的足跡遍及大江南北，這部作品被編排成京劇，取得了突破性的成績，這既是對“樣板戲”的突破，也是對傳統(tǒng)京劇的突破，《駱駝祥子》是京劇現(xiàn)代戲發(fā)展史上的一個里程碑。

　　國外現(xiàn)狀：外國專家、學(xué)者和廣大觀眾都十分的喜歡這一作品，不少的的專家把《駱駝祥子》翻譯成外文進行研究。

　　發(fā)展趨勢：近年來，國外漢語界對老舍先生研究的熱情日益高漲，不少的國外作家不僅研究老舍先生的一部作品，而是對他的多部作品著迷，深入研究、探索其中的語言風(fēng)格，地域風(fēng)情，《駱駝祥子》也獲得了國際性的聲譽。

　　三、主要研究或設(shè)計內(nèi)容，需要解決的關(guān)鍵問題和思路：

　　研究內(nèi)容：悲劇的定義；作者不幸人生的背景；祥子的多重悲劇。

　　關(guān)鍵問題：造成悲劇的原因；作品的寫作背景是作者當(dāng)時的社會狀況的再現(xiàn)。

　　思路：對作品要十分的熟悉，敘述作品的大概故事情節(jié)；祥子是作品的主要悲劇人物，理解悲劇的含義；任何作品都離不開作者，了解作者寫作的背景；悲劇是這一作品的主題，論述主要人物祥子的多重悲��；總結(jié) 造成悲劇的原因。

　　四、完成畢業(yè)論文（設(shè)計）所必須具備的工作條件及解決的辦法：

　　到圖書館查詢參考資料，搜集相關(guān)題材的文獻資料，報刊期刊 ，通過材料進行分析、理解，整理材料，更多是與指導(dǎo)老師多溝通；交流意見。結(jié)合課題的題材完成，廣泛閱讀與《駱駝祥子》相關(guān)的資料。

畢業(yè)論文開題報告12

　　一、選題的目的及研究意義

　　伴隨著經(jīng)濟發(fā)展、人口增加、城鎮(zhèn)化進程的步伐加快，我國取得了舉世矚目的驕人成績，然而隨之而來的是各種污染現(xiàn)象、污染事故的發(fā)生，大氣、水體、噪聲等污染嚴(yán)重影響著人們的生活，制約著社會的進步。在各類污染中，水污染和人們的關(guān)系最為密切，我們的水資源嚴(yán)重短缺并遭受著各類污染的侵襲，降低了水體的使用功能，嚴(yán)重破壞了生態(tài)環(huán)境，影響了人們的生活，社會的發(fā)展，因此，解決水污染問題成為一項十分重要的課題。近年來各種類型、各種規(guī)模的污水處理廠的建立，能夠有效地減少水污染的發(fā)生，有利于進行污水的集中處理。城市的生活污水能夠有序的排進處理廠處理，減少受納河流的自凈負(fù)荷。一些工廠、公司的生產(chǎn)污水有路可去，減少了工廠的運行負(fù)擔(dān)，使一些小工廠在新的環(huán)境要求下能夠繼續(xù)運行下去，有利于城市工業(yè)可持續(xù)發(fā)展。綜合各方面的因素考慮，污水處理廠的建立是解決水污染問題的一種最為有效的方法。

　　對城市污水進行處理，通過工藝流程的設(shè)計和各環(huán)節(jié)的處理，使污水達到排放標(biāo)準(zhǔn)，保護環(huán)境，保障人們健康生活。該市人口較多，污水處理量較大，水中含氮磷及有機物較多，因此需建設(shè)污水處理廠對該市的污水進行處理，并且所選擇的工藝必須能夠有效解決水中有機物的處理。據(jù)此在設(shè)計中，應(yīng)提出污水處理廠的處理工藝流程以及處理過程中各構(gòu)筑物的類型與數(shù)量，進行處理設(shè)備及構(gòu)筑物的工藝設(shè)計計算并繪制污水處理廠平面圖、高程圖及主要構(gòu)筑物單體平、剖圖。

　　二、國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、發(fā)展趨勢等

　　1 活性污泥法

　　國內(nèi)外城市污水處理廠目前普遍采用的工藝有：SBR間歇式活性污泥法、循環(huán)式活性污泥法(CAST或CASS)、AB法、A/O生物脫氮活性污泥法、A2/O生物脫氮除磷工藝、氧化溝法(循環(huán)混合式活性污泥法)等工藝。

　　⑴ SBR法(Sequencing Batch Reactor)

　　序批式反應(yīng)池(SBR)屬于“注水—反應(yīng)—排水”類型的反應(yīng)器，其操作流程由進水、反應(yīng)、沉淀、出水和閑置五個基本過程組成，所有處理過程都是在同一個設(shè)有曝氣或者攪拌裝置的反應(yīng)器內(nèi)依次進行，混合液始終留在池中，從而不需另設(shè)沉淀池。曝氣池兼具沉淀的作用，厭氧、好氧也在同一池進行。通過調(diào)節(jié)每個工序的時間，可達到除磷脫氮的效果。其工藝系統(tǒng)組成簡單;耐沖擊負(fù)荷;反應(yīng)推動力大，運行操作靈活;可通過計算機自動控制，易于維護管理。

　�、� 循環(huán)活性污泥工藝(cyclic activated sludge technology)

　　CAST工藝是SBR工藝的一種變形，池體內(nèi)用隔墻隔出生物選擇區(qū)、兼性區(qū)和主反應(yīng)區(qū)三個區(qū)域，整個工藝的曝氣、沉淀、排水等過程在同一池內(nèi)周期循環(huán)運行，省去了常規(guī)污泥處理工藝中的二沉池和污泥回流系統(tǒng)。其建設(shè)費用、運轉(zhuǎn)費用低;有機物去除率高;污泥產(chǎn)量低、性質(zhì)穩(wěn)定;運行管理簡單，不易發(fā)生污泥膨脹。

　�、� AB法(Adsorption—Biooxidation Process)

　　吸附—生物降解工藝，簡稱AB法，整個污水處理系統(tǒng)共分為預(yù)處理段、A段、B段三段，在預(yù)處理段只設(shè)格柵、沉砂等處理設(shè)備，A段由吸附池和中間沉淀池組成，B級由曝氣池和二沉池組成，A、B級各自擁有獨立的污泥回流系統(tǒng)。該工藝處理效果穩(wěn)定，具有抗沖擊負(fù)荷能力。

　�、� A2/O法

　　A2/O法同步除磷脫氮機制由兩部分組成：一是除磷， 污水中的磷在厭氧狀態(tài)下釋放出聚磷菌，在好氧狀況下又將其更多吸收，以剩余污泥的形式排出系統(tǒng)。二是脫氮，缺氧段由于兼性脫氮菌的作用，利用水中BOD 作為氫供給體將來自好氧池混合液中的硝酸鹽及亞硝酸鹽還原成氮氣逸入大氣，達到脫氮的目的。其總的水力停留時間少于其他同類工藝;在厭氧(缺氧)、好氧交替運行條件下，絲狀菌不能大量增殖，無污泥膨脹之慮，SVI值一般均小于100;污泥中含磷濃度高，具有很高的肥效;運行中勿需投藥，運行費用低。若降低污泥濃度、壓縮污泥齡、控制硝化，以去除磷、BOD5和COD為主，則可用A/O 工藝。

　�、� 氧化溝法

　　氧化溝是延時曝氣法的一種特殊形式，一般采用圓形或橢圓形廊道，池體狹長，深度較淺，在溝槽中設(shè)有機械曝氣和推進裝置，池體的布置和曝氣、攪拌裝置都有利于廊道內(nèi)的混合液單向流動。多數(shù)情況下，氧化溝系統(tǒng)需設(shè)二沉池。在流態(tài)上介于完全混合和推流之間，有利于活性污泥的生物凝聚作用，而且可以將其區(qū)分為富氧區(qū)、缺氧區(qū)，有以進行硝化和反硝化，取得脫氮的效果;可考慮不設(shè)置初沉池，原污水經(jīng)過格柵和沉砂池預(yù)處理，已經(jīng)有效防止污水中無機沉渣沉積，有機性懸浮物在氧化溝內(nèi)能夠達到好氧穩(wěn)定的程度;BOD負(fù)荷低，因此對水溫、水質(zhì)、水量的變動有較強的適應(yīng)性，污泥產(chǎn)率低，具有較大的脫氮潛力，運行費用較低。

　　2 生物膜法

　　生物膜法包括生物濾池、生物轉(zhuǎn)盤、生物接觸氧化池、曝氣生物濾池及生物流化床等工藝形式。通過微生物附著生長在濾料或填料表面上，形成生物膜，污水與生物膜接觸后，污染物被微生物吸附轉(zhuǎn)化，污水得到凈化。目前所采用的生物膜法多數(shù)是好氧工藝，其對水質(zhì)、水量變化的適應(yīng)性強，處理效果好，同其他方法組合應(yīng)用可實現(xiàn)更高效率的處理效果。

　　3 UNITANK法

　　UNITANK工藝是一種三溝式氧化溝的變形，它是由三個矩形組成的，其中兩側(cè)的矩形池即可做曝氣池，又可做沉淀池，中間一個矩形池只做曝氣池。污水可以進入三個池中的任意一個，采用連續(xù)進水、周期交替運行。在自動控制下使各池處在好氧、缺氧及厭氧的交替狀態(tài)下，實現(xiàn)有機物及氮磷的去除。但它的容積利用率低，設(shè)備閑置率高，除磷功能差，并且不適用于大型的城市污水處理廠。

　　4 生物處理法新進展

　　無論是好氧處理技術(shù)還是厭氧處理技術(shù)，生物法都可以利用微生物的新陳代謝，以污染物質(zhì)為營養(yǎng)，實現(xiàn)對污染物質(zhì)的降解。它的二次污染小，對生活污水的處理有著自己獨特的優(yōu)勢。隨著工藝生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展，污水中成分更加復(fù)雜，有機物質(zhì)更難降解，這就必然要求進行處理工藝的改革。

　　⑴ 活性污泥法的新發(fā)展

　　通過長期的研究實踐，活性污泥法已成為一種比較完善的工藝，目前對活性污泥法的改進主要是在曝氣方式上的改進，或是朝多功能方向發(fā)展，將活性污泥法與其他工藝相結(jié)合，提高處理效果。用常規(guī)手段很難再生物學(xué)上有較大的發(fā)展，目前對活性污泥法的重點研究方向主要是膜分離技術(shù)和分子生物學(xué)技術(shù)的應(yīng)用。

　　⑵ 生物膜處理法的新進展

　　目前在普通生物膜法的基礎(chǔ)上，出現(xiàn)了高負(fù)荷生物濾池、塔式生物濾池、生物轉(zhuǎn)盤和生物接觸氧化等。近幾年來，又出現(xiàn)了一些新型的生物膜法處理技術(shù)，如生物流化床，活性生物濾池，另外還有空氣驅(qū)動的生物轉(zhuǎn)盤、生物轉(zhuǎn)盤和曝氣池相結(jié)合、藻類轉(zhuǎn)盤等。由于生物膜法的生態(tài)系統(tǒng)中可以生長藻類、后生動物等，甚至可以生長硝化菌及反硝化菌等，因此可以用來脫氮等。

　�、� 厭氧生物處理法的新發(fā)展

　　厭氧生物處理法是利用厭氧微生物在無氧的條件下對有機物進行降解的技術(shù)。由于處理效率低、處理速度慢，且厭氧菌對環(huán)境要求嚴(yán)格不易控制等缺點，厭氧生物處理法一直處于污泥處理階段。近年來，由于能源危機及嚴(yán)重的環(huán)境污染，厭氧生物處理由于其產(chǎn)物具有能源物質(zhì)而得到人們的重視，一大批新的厭氧生物處理技術(shù)相繼誕生，如厭氧生物濾池、厭氧轉(zhuǎn)盤、厭氧流化床法，以及上流式厭氧污泥反應(yīng)器(UASB)等，厭氧生物處理法正朝著能處理低濃度有機污水，能夠脫氮除磷，運行維護簡單費用低的方向發(fā)展。

　　三、對本課題將要解決的主要問題及解決問題的思路與方法、擬采用的研究方法(技術(shù)路線)或設(shè)計(實驗)方案進行說明

　　(一)、原始資料

　　(1)污水水質(zhì)

　　CODmg/L BOD5 mg/L SS mg/L 總磷 mg/L pH 色度

　　處理前 420 220 200 8 6~9 ≤ 30倍

　　處理后≤ 60≤ 20≤20≤1.56~9≤30倍

　　(2) 基本資料

　　某城鎮(zhèn)現(xiàn)有常住人口90000人。該鎮(zhèn)規(guī)劃期為十年(20xx-2020)，規(guī)劃期末人口為120000人，生活污水排放定額為250升/人·天，污水處理廠排放標(biāo)準(zhǔn)為中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)。 預(yù)計規(guī)劃期末鎮(zhèn)區(qū)工業(yè)污水總量為20000噸/日，同時，要求所有工業(yè)廢水排放均按照《污水排入城市下水道水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)》(CJ18-86)執(zhí)行。現(xiàn)規(guī)劃建設(shè)一城市污水處理廠，設(shè)計規(guī)模為50000噸/日，污水處理廠排放標(biāo)準(zhǔn)為中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)。

　　氣象及水文資料風(fēng)向：多年主導(dǎo)風(fēng)向為東南風(fēng)。水文：降水量多年平均為每年728mm;蒸發(fā)量多年平均為每年1200mm;地下水位，地面下6~7m。年平均水溫：20℃。廠區(qū)地形污水廠選址區(qū)域海拔標(biāo)高在19~21m左右，平均地面標(biāo)高為20m。平均地面坡度為0.3%～0.5% ，地勢為西北高，東南低。

　　(二)本課題研究方案

　　本項目污水處理的特點：(1)污水以有機污染物為主，BOD/COD=0.52>0.3，可生化性較好，重金屬及其他難以生物降解的有毒有害污染物一般不超標(biāo);(2)污水中主要污染物指標(biāo)BOD、COD、SS值都比較低，屬普通城市污水;(3)進水中總磷含量高于污水綜合排放標(biāo)準(zhǔn)一級標(biāo)準(zhǔn)，需添加除磷工藝。針對以上特點，以及出水要求，現(xiàn)有城鎮(zhèn)污水處理技術(shù)的特點，以采用生化處理最為經(jīng)濟。由于總磷超標(biāo)，處理工藝尚用除磷。根據(jù)處理規(guī)模(5萬噸/天)，進出水質(zhì)﹑出水質(zhì)要求，污水處理廠既要求有效地去除BOD5，又要求對污水中的COD﹑磷進行適當(dāng)處理。本課題可供選擇的工藝：如A2/O 工藝，A/O 工藝，SBR 及其改良工藝，氧化溝工藝，以及水解好氧工藝，生物濾池工藝等。

　　四、有關(guān)參考文獻資料

　　1.高廷耀，顧國維，周琪主編。水污染控制工程。北京：高等教育出版社，20xx

　　2.張自杰主編。廢水處理理論與設(shè)計。北京：中國建筑工業(yè)出版社，20xx

　　3.李圭白 張杰主編。水質(zhì)工程學(xué)。北京：中國建筑工業(yè)出版社，20xx

　　4.金兆豐 余志榮主編。污水處理組合工藝及工程實例。北京：化學(xué)工藝出版社，20xx

　　5.組織編寫(第二版)。水處理工程典型設(shè)計實例。北京：化學(xué)工業(yè)出版社，20xx

　　6.南國英 張志剛主編。給水排水工程專業(yè)工藝設(shè)計。北京：化學(xué)工業(yè)出版社，20xx

　　7.韓洪軍主編。污水處理構(gòu)筑物設(shè)計與計算。哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社，20xx

　　8.婁金生主編。水污染治理新工藝與設(shè)計。北京：海洋出版社，1999

　　9.王凱軍主編。城市污水生物處理新技術(shù)開發(fā)與應(yīng)用。北京�；瘜W(xué)工業(yè)出版社。20xx.

　　10.謝新民，張海慶，尹明萬主編。水資源評價及可持續(xù)利用規(guī)劃理論與實踐。鄭州：黃河水利 出版社，20xx

　　11. 程杰瑢，周琪，蔣文舉主編。環(huán)境工程設(shè)計手冊。北京：高等教育出版社，20xx

　　12. 鞠興華,王社平,彭黨聰.城市污水處理廠設(shè)計進水水質(zhì)確定方法探討[J].中國給水排水,20xx,23(14):35一44.

　　13張波.生物脫氮除磷工藝系統(tǒng)的幾個重要問題[J].青島建筑工程學(xué)院學(xué)報,1998,21(1):16~19

　　14張波,高廷耀.倒置A2/0工藝的原理與特點研究.中國給水排水[J],20xx,16(7):11~15

　　15.崔玉川等.城市污水廠處理設(shè)施設(shè)計計算。北京：化學(xué)工業(yè)出版社，20xx

畢業(yè)論文開題報告13

　　一、綜述本課題國內(nèi)外研究動態(tài)，說明選題的依據(jù)和意義

　　1、國內(nèi)外研究動態(tài)：

　　長期以來，教育界關(guān)于英語語法的英語教學(xué)中的地位，一直莫衷一是。有些人認(rèn)為，語法知識是不能通過表述的規(guī)則傳授的，而是在接觸目的語中潛意識地習(xí)得的。只要平時多做模仿練習(xí)，多聽英語磁帶，多和善英語之士交談便可以自然地掌握相關(guān)語法。在英語課堂上，教師往往只注意書本上現(xiàn)有知識的傳播，包括詞匯的背誦、對話和課文的講解，而常常一帶而過或忽略課本內(nèi)缺乏的有關(guān)句法結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)講解。對學(xué)生真正怎么“學(xué)”，“學(xué)”多少，“學(xué)會”多少卻關(guān)注較少。即使有的教師會在上課時講解語法，但大多采用的是那種就事論事的阻斷式、割裂式的講解和翻譯模式，往往給學(xué)生造成一種東一榔頭西一棒的“無序”或“霧里看花”的感覺。由于對英語語法重要性的忽略或語法講解過程中使用的方法不當(dāng)，許多學(xué)生到了大學(xué)之后其語法知識薄弱、句法概念不清、語言運用能力差等缺陷便暴露無遺。他們所寫、所譯的東西錯漏百出，讓人覺得啼笑皆非。同樣，在閱讀理解中遇到長句、難句時，他們也不能正確地剖析句型結(jié)構(gòu)，只能囫圇吞棗、一知半解、甚至是主次顛倒或完全錯誤。據(jù)不完全統(tǒng)計：大約80%的大學(xué)生坦言其英語考試成績不理想，主要是由于句法結(jié)構(gòu)的概念模糊再加上詞匯量少，到考試時一遇到閱讀、詞匯、語法、翻譯或?qū)懽鲿r就會方寸大亂。在推進大學(xué)英語教學(xué)改革的今天，我們強調(diào)的是提高學(xué)生的英語運用能力便只能是空中樓閣。因此“還語法教學(xué)本來面目”、“讓語法教學(xué)重返課堂”的呼聲在英語教學(xué)上越來越強烈。

　　對中國學(xué)生學(xué)習(xí)英語而言，他們畢竟沒有使用目的語的環(huán)境，那么他們就很難及時、準(zhǔn)確地辨別和判斷母語和目的語之間的語義特征和差異。從這一意義上來講，對語法的學(xué)習(xí)便顯得尤為重要。美國社會語言學(xué)家海姆斯說過：“一個學(xué)習(xí)語言的人應(yīng)該有識別句子是否合乎語法規(guī)則的能力和造出合乎語法規(guī)則的句子的能力……�！闭抡癜�、張月祥等人也認(rèn)為語法是語言的結(jié)構(gòu)形式和組織規(guī)律，是人們使用語言進行交際時據(jù)以組詞成句，使語言具有明確的意義并能為對方所理解的一套規(guī)則，是必須掌握的知識和培養(yǎng)語言技能的重要環(huán)節(jié)。因此就中國學(xué)生而言，希望不學(xué)語法便能牢固地掌握英語，提高其英語運用能力是不切實際的。換言之，在大學(xué)英語教學(xué)過程中，重視語法教學(xué)，改善語法教學(xué)是提高學(xué)生英語運用能力必不可少

　　2、選題的依據(jù)和意義

　　在提出素質(zhì)教育之前的相當(dāng)長時期內(nèi)，我們的教育模式是應(yīng)試教育。英語課堂上，教師采用的教學(xué)方法以語法教學(xué)為主，課堂上的大部分時間，教師都是在向?qū)W生灌輸語法規(guī)則、講解語法知識、做語法練習(xí)題，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的語言應(yīng)用能力，忽略提高學(xué)生的英語素質(zhì)。這種教育模式下的英語教學(xué)自然就形成了“聾子英語”和“啞巴英語”。顯然，在推行素質(zhì)教育的今天，這種枯燥乏味的“填鴨式”教學(xué)已經(jīng)不能適應(yīng)時代發(fā)展的需要。那么，我們在今后的教學(xué)中是否就應(yīng)該把語法教學(xué)法棄之一邊呢？通過不斷嘗試、探索，筆者認(rèn)為，盡管傳統(tǒng)的語法教學(xué)有這樣、那樣的不足之處，但我們也不能忽視它的諸多優(yōu)點。它可以使學(xué)生掌握一定的語法知識，對英語語言結(jié)構(gòu)有一個較清晰的認(rèn)識，可以提高學(xué)生語言的準(zhǔn)確性等。因此，要在英語方面培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生，決不能摒棄語法教學(xué)。相反，我們還要適時運用、積極運用和靈活運用。當(dāng)然，我們不是要一成不變地走以前的老路，而是要不斷地完善它，使它更容易為學(xué)生所接受，為我們的素質(zhì)教育服務(wù)。

　　二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

　　1、研究的基本內(nèi)容：

　　2、 傳統(tǒng)語法教學(xué)特點及優(yōu)劣。

　　3、 文化對比，正負(fù)遷移的影響。

　　4、新課標(biāo)下的英語語法教學(xué)。

　　5、解決的主要問題：經(jīng)過分析，弄清楚英語語法在英語教學(xué)中的重要性，并以次為基礎(chǔ)，提出提升英語語法教學(xué)的策略。

　　三、研究步驟、方法及措施：

　　1、選題，定題。

　　2、大量查閱相關(guān)理論文獻，作好理論積累；并搜集第一手資料，即英語語法在英語教學(xué)中的重要性的相關(guān)內(nèi)容，并歸納整理。

　　3、理清思路，寫出開題報告和論文提綱；

　　4、開始論文寫作，從多角度對英語語法教學(xué)進行分析，并提出一些實用性強的改進策略。

　　5、在指導(dǎo)老師幫助下對論文初稿反復(fù)修改、校正，不斷完善以至定稿。

　　四、研究工作進度：

　　五、主要參考文獻：

　　[1]陳林華，袁霽·外語教學(xué)與學(xué)習(xí)中的文化問題[ j]·外語界，1991， （2）·

　　[2]戚雨林·語言對比和文化對比[j]·外國語， 1992， （5）·

　　[3]鄧炎昌·language and culture[m]·外語教學(xué)與研究出版社，1991·

　　[4]晨梅梅·探索與變革：轉(zhuǎn)型期的英語教學(xué)[m]·北京：商務(wù)印書館， XX·

　　[5]章振邦，張月祥·新編英語語法概要[m]·上海：上海外語教育出版社， 1997·

畢業(yè)論文開題報告14

　　xx學(xué)院本科生畢業(yè)論文（設(shè)計）開題報告姓名學(xué)號所在院（系）專業(yè)指導(dǎo)教師職稱論文題目

　　1.選題的依據(jù)和意義；

　　2.國內(nèi)外有關(guān)本選題研究的動態(tài)；

　　3.論文的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題；

　　4.研究方法；

　　5.選題的特色及創(chuàng)新點；

　　6.主要參考文獻。（可另附頁）

　　寫作進度及具體時間安排起止日期主要研究內(nèi)容指導(dǎo)教師對開題報告的意見指導(dǎo)教師簽名： 年 月 日

　　一、開題報告的含義與作用

　　開題報告，就是當(dāng)課題確定后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報請批準(zhǔn)的選題計劃。它主要說明這個課題應(yīng)該進行研究，自己有條件進行研究以及準(zhǔn)備如何開展研究等問題，也可以說是對課題的論證和設(shè)計。開題報告是提高選題質(zhì)量和水平的重要環(huán)節(jié)。研究方案，就是課題確定之后，研究人員在正式開展研究之前制訂的整個課題研究的工作計劃，它初步規(guī)定了課題研究各方面的具體內(nèi)容和步驟。研究方案對整個研究工作的順利開展起著關(guān)鍵的作用，尤其是對于我們科研經(jīng)驗較少的人來講，一個好的方案，可以使我們避免無從下手，或者進行一段時間后不知道下一步干什么的情況，保證整個研究工作有條不紊地進行。可以說，研究方案水平的高低，是一個課題質(zhì)量與水平的重要反映。

　　二、寫好研究方案

　　應(yīng)做的基礎(chǔ)性工作寫好研究方案要了解它的基本結(jié)構(gòu)與寫法。寫好開題報告和研究方案重要還是要做好很多基礎(chǔ)性工作。首先，我們要了解別人在這一領(lǐng)域研究的基本情況，研究工作最根本的特點就是要有創(chuàng)造性，熟悉了別人在這方面的研究情況，才不會在別人已經(jīng)研究很多、很成熟的情況下，重復(fù)別人走過的路，而會站在別人研究的基礎(chǔ)上，從事更高層次、更有價值的東西去研究；其次，要掌握與課題相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識，理論基礎(chǔ)扎實，研究工作才能有一個堅實的基礎(chǔ)，否則，沒有理論基礎(chǔ)，你就很難研究深入進去，很難有真正的創(chuàng)造。因此，進行科學(xué)研究，一定要多方面地收集資料，要加強理論學(xué)習(xí)，這樣我們寫報告和方案的時候，才能更有把握一些，制定出的報告和方案才能更科學(xué)、更完善。

　　三、課題研究方案的結(jié)構(gòu)與寫法課題研究方案主要包括：

　　課題名稱

　　課題名稱就是課題的名字。這看起來是個小問題，但實際上很多人寫課題名稱時，往往寫的不準(zhǔn)確、不恰當(dāng)，從而影響整個課題的形象與質(zhì)量。那么，如何給課題起名稱呢？

　　名稱要準(zhǔn)確、規(guī)范。準(zhǔn)確就是課題的名稱要把課題研究的問題是什么，研究的對象是什么交待清楚，比如有一個課題名稱叫“許昌市教育現(xiàn)代化進程研究”，這里面研究對象就是許昌市，研究的問題就是教育現(xiàn)代化問題。課題的名稱一定要和研究的內(nèi)容相一致，不能太大，也不能太小，要準(zhǔn)確地把你研究的對象、問題概括出來。規(guī)范就是所用的詞語、句型要規(guī)范、科學(xué)，似是而非的詞不能用，口號式、結(jié)論式的句型不要用。因為我們是在進行科學(xué)研究，要用科學(xué)的、規(guī)范的語言去表述我們的思想和觀點。有一個課題名稱叫“培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高課堂教學(xué)效率”，這個題目如果是一篇經(jīng)驗性論文，或者是一個研究報告，我覺得不錯，但作為課題的名稱，我認(rèn)為不是很好，因為課題就是我們要解決的問題，這個問題正在探討，正開始研究，不能有結(jié)論性的口氣。

畢業(yè)論文開題報告15

　　一、論文選題的背景、意義

　　糖,作為人們生活的必需品已有五千年的歷史.人類最早用蜂蜜作為甜味劑.以后逐漸用含淀粉的谷物和甘蔗制糖.從甜菜制糖到目前為止卻只有二百多年的歷史.隨著社會的發(fā)展.各行各業(yè)都需要大量的糖品從而,促使淀粉糖業(yè)能夠得到發(fā)展.因此，研究淀粉糖工藝原理，降低能耗、成本是非常有意義的。

　　二、課題研究現(xiàn)狀

　　相關(guān)研究的最新成果及動態(tài)利用淀粉為原料生產(chǎn)的糖品稱為淀粉糖.淀粉糖產(chǎn)品種類多.生產(chǎn)歷史悠久. 在葡萄糖的深加工方面,雖早在1897年就發(fā)現(xiàn)堿性能催化葡萄糖發(fā)生異構(gòu)化反應(yīng),轉(zhuǎn)化成果糖.以后也不斷深入研究過這種堿性異構(gòu)化反應(yīng),但在工業(yè)上還是不能應(yīng)用.主要是反應(yīng)不易控制,轉(zhuǎn)化率低,糖分分解產(chǎn)品顏色深、味道差、精制困難。1957年美國的馬歇爾等發(fā)現(xiàn)，假單孢桿菌酶能催化葡萄糖發(fā)生異構(gòu)化反應(yīng)，轉(zhuǎn)化成果糖，但酶的產(chǎn)量低、培養(yǎng)基較貴，等各方面不利因素，使之不能投入生產(chǎn)。直到1965年日本高歧義辛在土壤中分離出白色鏈霉菌，可以利用木糖木聚糖及農(nóng)副產(chǎn)品、麩皮、玉米芯、稻桿、麥桿等。酶產(chǎn)量高、性質(zhì)也好，異構(gòu)酶的生產(chǎn)成本大大降低，為工業(yè)化生產(chǎn)開辟了途徑，1960年，日本首先利用這種酶生產(chǎn)果葡糖獎，應(yīng)用酶法將淀粉糖化，，得純度很高的糖化液，再用異構(gòu)酶使一部分葡萄糖轉(zhuǎn)化為果糖，因產(chǎn)品和主要成分為葡萄糖和果糖，稱為果葡糖漿，也叫異構(gòu)糖漿。淀粉糖工業(yè)已有60多年的歷史，淀粉糖種類繁多、產(chǎn)量大，在食品、醫(yī)藥和化工等方面才有廣泛的應(yīng)用。 對于果葡糖漿的研究，很早就開始，但目前沒有得到推廣和應(yīng)用，目前東北制藥總廠研究所正在抓緊時間研究果葡糖漿的生產(chǎn)工藝，近幾年可望投入生產(chǎn)，推向市場。

　　三、課題的研究內(nèi)容及擬采取的研究方法、技術(shù)路線及研究難點，預(yù)期達到的目標(biāo)

　　利用含淀粉的糧食、薯類等為原料，經(jīng)過酸法、酸酶法或酶法制取的糖，討論工藝原理，研究各段工藝中的重要控制點，分析有效降低能耗的方法。本次試驗中的難點在于找出各段工藝中的關(guān)鍵控制點。

　　四、論文基本結(jié)構(gòu)

　　摘要

　　關(guān)鍵詞

　　前言

　　正文

　　結(jié)語

　　主要參考文獻

　　五、論文詳細(xì)工作進度和安排

　　1：20xx年12月到20xx年三月選題

　　2：20xx年3月4號選題為：論玉米(淀粉)生產(chǎn)及改進

　　3：20xx年3月4號到3月15號：查相關(guān)資料，寫論文開題報告

　　4：20xx年3月20號：設(shè)計論文封面，查相關(guān)資料

　　5：20xx年3月21—23號：寫草稿論文，定格式

　　6：20xx年3月—4月：修改草稿論文

　　7：20xx年4月2—25號：寫論文摘要，正文

　　8;20xx年5月1號：寫論文目錄

　　9：20xx年5月2—10號：修改論文，復(fù)查

　　10：20xx年5月11號：交論文

　　六、主要參考文獻

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