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太極拳的大學(xué)畢業(yè)論文

時(shí)間:2021-01-24 17:13:37 畢業(yè)論文范文 我要投稿

有關(guān)太極拳有關(guān)的大學(xué)畢業(yè)論文范文

  經(jīng)典拳論言簡(jiǎn)意賅,讀者不會(huì)迷失大的方向,但需要化很大的功夫去揣摩.當(dāng)下的太極拳文章講解分析詳盡,但是容易引讀者鉆牛角尖迷失大方向.

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  在王宗岳太極拳論中有“動(dòng)之則分,靜之則合”之旬.怎樣算動(dòng),怎樣算靜,分是怎樣一個(gè)狀態(tài),合是怎樣一個(gè)狀態(tài),沒(méi)有了下文.有“由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明”之句.怎樣才算是著熟了,才算是懂勁了,才算是神明了,沒(méi)有了下文.類似只有上文沒(méi)有下文,不止一處二處.雖然沒(méi)有下文,卻沒(méi)有關(guān)系,因?yàn)槭炷苌?拳打千遍其理自現(xiàn).“然非用力之久不能豁然貫通焉”,通不通明不明,關(guān)鍵還是在時(shí)間.這是D個(gè)方面.另一方面,既然終有明白之時(shí),那么,王宗岳為什么不早一點(diǎn)細(xì)說(shuō)明說(shuō),只給些粗線條的指示呢?這另有玄機(jī).以動(dòng)、靜為例.何謂動(dòng)、靜?身動(dòng),心靜;四肢動(dòng),腰靜;梢節(jié)動(dòng),根節(jié)靜;動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng),動(dòng)中求靜,靜中求動(dòng),等等,等等,誰(shuí)能窮盡?對(duì)于動(dòng)、靜的領(lǐng)悟、理解,有不同的界定、境界,且隨著練習(xí)的深入,領(lǐng)悟、理解不斷地在變,沒(méi)有人能用語(yǔ)言將其窮盡.分、合、著熟、懂勁、神明都一樣,都無(wú)法界定無(wú)法窮盡.如果王宗岳勉強(qiáng)“詳細(xì)”界定,就會(huì)變無(wú)限為有限,出發(fā)點(diǎn)是細(xì),結(jié)果卻是粗、卻是不全,百密一疏,事與愿違.

  當(dāng)下的太極拳文章大多是以經(jīng)典拳論中的某一話題為題目,講述自己的故事,一人一故事.故事可以非常的不同,可以講得非常的詳細(xì),但是,聽(tīng)故事的人只是聽(tīng)聽(tīng)而已,不要太當(dāng)真,不要有非此即彼的執(zhí)著.比如:有些拳家比較強(qiáng)調(diào)每一式它的力點(diǎn)所在,有些拳家卻認(rèn)為體內(nèi)力感不斷地在變,因此把每一式力點(diǎn)固化不好;有些拳家比較強(qiáng)調(diào)每一式的攻防想象,有些拳家卻認(rèn)為每式保持似松非松將展未展,攻防已在其中;有些拳家比較強(qiáng)調(diào)開(kāi)呼合吸或開(kāi)吸合呼,有些拳家卻認(rèn)為練拳得力否舒服否,雖呼吸為第一功臣,但只能在意卻不能刻意,在意呼吸,其式必空,呼吸純?nèi)巫匀;有些拳家比較強(qiáng)調(diào)心意的作用,有些拳家卻認(rèn)為心知先于身知,身知?jiǎng)儆谛闹?空談、細(xì)談、妄談心意誤事.等.孰是孰非?每一種說(shuō)法都有它存

  太極拳有關(guān)論文范文文獻(xiàn) 2312;的理由,都是站在不同的角度:力點(diǎn)之說(shuō),可以在練拳初期參考一下,使動(dòng)作練起來(lái)比較容易順暢.純熟之后,不再執(zhí)著每一式的具體力點(diǎn)部位,力點(diǎn)力感全身潛轉(zhuǎn);招著之說(shuō),可以在練拳初期參考一下,讓動(dòng)作有點(diǎn)意思,練起來(lái)動(dòng)作比較容易做到準(zhǔn)確.純熟之后,全體似松非松將展未展,全體皆是攻擊同時(shí)亦皆是防守;呼吸配合動(dòng)作之說(shuō),動(dòng)作開(kāi)時(shí)或合時(shí),配合一個(gè)呼或一個(gè)吸,會(huì)感覺(jué)特別舒暢.有過(guò)這種體驗(yàn)后,不再局限不再刻意開(kāi)或合,在任何一個(gè)姿式,有意無(wú)意間,不管是呼還是吸,都能感覺(jué)到舒暢,呼吸純?nèi)巫匀?以至忘息;重心意之說(shuō),初學(xué)用點(diǎn)心著點(diǎn)意可以幫助靜下來(lái),增加樂(lè)趣,以后只要是舉手投足便會(huì)不靜自靜,自然轉(zhuǎn)為有意無(wú)意間,心知讓位于身知,由身體說(shuō)了算.王宗岳太極拳論之“粗”別有深意,正是出于細(xì)之考慮,出于更細(xì)更全之考慮,“大細(xì)若粗”.

  經(jīng)典拳論言簡(jiǎn)意賅,話不多,但意思都有了.經(jīng)典拳論有這樣的特點(diǎn),歸功于言簡(jiǎn).王宗岳太極拳論里有“虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田”之句,卻沒(méi)有“含胸拔背,沉肩墜肘”等更多身心法則,更多的身心法則來(lái)自后人不斷地拓展、發(fā)揮.其實(shí),在做虛領(lǐng)頂勁的時(shí)候,做到虛領(lǐng)頂勁的時(shí)候,必然同時(shí)做到了含胸拔背.在做氣沉丹田的時(shí)候,做到氣沉丹田的時(shí)候,必然同時(shí)做到了沉肩墜肘.有了“虛領(lǐng)頂勁,氣沉丹田”,即使沒(méi)有“含胸拔背,沉肩墜肘”也無(wú)妨.“含胸拔背,沉肩墜肘”不過(guò)如此,其他很多身心法則更是不在話下,有些可有可無(wú),甚至是正確的廢話,無(wú)端給后來(lái)者平添諸多麻煩.練拳時(shí),推手練習(xí)時(shí),用勁“似松非松將展未展”,總體就正確了,硬要憑空羅列出幾十種名目不同的.勁來(lái),看著似乎在理,合上書本就什么都沒(méi)有了什么都不是了.太極拳文章,過(guò)于“全面”過(guò)于“精細(xì)”過(guò)于“玄奧”,對(duì)于讀者并不一定全是福音.讀者要善于做把細(xì)細(xì)的內(nèi)容,歸結(jié)成粗粗的幾句,形成簡(jiǎn)單的幾個(gè)操作的工作.孫存周先生有“不運(yùn)氣而氣自周,不加力而力自彰,不用意而神自明”之言,其中“不運(yùn)氣而氣自周,不加力而力自彰”是對(duì)懂勁境界的概括,“不用意而神自明”是對(duì)神明境界的概括.練拳至一定火候,不運(yùn)氣,不加力,不用意,一念不生全體現(xiàn),無(wú)為無(wú)不為.不運(yùn)氣,不加力,不用意,一念不生,很“粗”.氣自周,力自彰,神自明,全體現(xiàn),無(wú)不為,卻更“細(xì)”,大細(xì)若粗.大智若愚、大巧若拙很有智慧,大細(xì)若粗異曲同工,同樣很有智慧.有個(gè)典故耐人尋味:李錦藩是李亦畬的族曾孫,曾跟李亦畬的二兒子學(xué)過(guò)拳.有一次,李遜之對(duì)李錦藩說(shuō):“你打架子給我看看.”李錦藩打了一趟架子后,李遜之說(shuō):“就這樣練,把勁打通再說(shuō).”又一次,李錦藩問(wèn)李遜之:“我看拳譜上有擁、捋、擠、按、采、捌、肘、靠八法,這八法是怎么回事?”李遜之說(shuō):“分得那么清怎么能用?我一舉手這全部都有了.”沒(méi)過(guò)多久,李錦藩又問(wèn):“拳譜上講10種身法,怎么做才合乎要求呢?”李遜之說(shuō):“你把頭豎起來(lái),將身子豎起來(lái),你就什么都不要管了,你感到順了,得力了,就行了.”

  有兩則小故事特有意思.

  第一則,公猴和母猴坐在同一條樹(shù)枝上看落日.這時(shí),有一只蜈蚣走過(guò).公猴叫道:“蜈蚣,你怎樣使那么多條腿協(xié)調(diào)地向前邁進(jìn)?”蜈蚣回答說(shuō):“我從來(lái)沒(méi)想過(guò)這個(gè)問(wèn)題.”“你想一下吧,我的妻子想知道答案.”蜈蚣看了看它的腿,說(shuō):“我先移動(dòng)這條腿,不不,我先向這個(gè)方向擺我的身子等”蜈蚣花了半個(gè)小時(shí)也沒(méi)解釋清楚它是怎樣移動(dòng)它的腿的,它講得越多,猴子越不明白,后來(lái)它為了趕路,只好不再講了.可是,它發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)法前進(jìn)了.蜈蚣絕望地說(shuō):“天啊,為了向你們解釋我走路的原理,現(xiàn)在我都不記得怎樣走路了.”

  第二則,孫子問(wèn)爺爺:“爺爺你睡覺(jué)的時(shí)候,胡子是在被窩里,還是在被窩外呀?”爺爺一時(shí)答不上來(lái).那天晚上,爺爺竟至于因了他的胡子而幾乎徹夜失眠,競(jìng)至于捅醒老伴,問(wèn)自己一向睡覺(jué)的時(shí)候,胡子究竟在被窩里還是在被窩外.無(wú)論他將胡子放在被窩里還是放在被窩外,總覺(jué)得不那么對(duì)勁.

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  粗做論,細(xì)做拳.論是綱,宜粗不宜細(xì),以達(dá)細(xì)和全之目的.拳是目,綱舉目張,做拳是身心感悟過(guò)程,雖細(xì)致入微,但卻只能意會(huì)難能言傳,難以細(xì)述和表達(dá).粗做論,細(xì)做拳,不失為是學(xué)練太極拳術(shù)的方法.言簡(jiǎn)意賅的經(jīng)典拳論就像公式,掌握公式可以解無(wú)數(shù)千變?nèi)f化之題.題無(wú)限多,無(wú)法也無(wú)須熟記每題解法,記住公式便可.太極拳理論,太極拳練習(xí)談,寫得細(xì)講得細(xì),可以看可以參考,可以左耳進(jìn)右耳出,不必定要去學(xué)去操作,以免“總覺(jué)得不那么對(duì)勁”,自設(shè)障礙自尋煩惱.

  

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