第一篇：淺析大學(xué)生人文素養(yǎng)的教育

　　摘要：良好的人文素質(zhì)會(huì)促使大學(xué)生健全人格、改善思維方式，促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。人文素質(zhì)是大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的基本素質(zhì)，對(duì)其他素質(zhì)的形勢(shì)具有很強(qiáng)的影響力。為了促使大學(xué)生的健康成長(zhǎng)，必須從重視人文科學(xué)發(fā)展、培育民族精神，營(yíng)造良好的校園環(huán)境。國(guó)內(nèi)傳統(tǒng)文化的精髓和國(guó)外先進(jìn)教育理念相互融合，是當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展的需要，積極探索其文人素養(yǎng)的教育方式，大力提升當(dāng)代大學(xué)生的人文素養(yǎng)水平，具有一定的借鑒意義。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)生;教育方式;人文素養(yǎng)

　　人文素質(zhì)教育就是將人類優(yōu)秀文化成果通過(guò)知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶使當(dāng)代大學(xué)生人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)成為其穩(wěn)定的內(nèi)在品格。人文素質(zhì)教育的目的處理人與自然、社會(huì)等在情感、理性以及意志等方面的問(wèn)題。因此，加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，提高當(dāng)代大學(xué)生人文素質(zhì)教育的培養(yǎng)，不管神話教育事業(yè)的改革與發(fā)展，從而才能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展。

　　一、人文素養(yǎng)教育存在的問(wèn)題

　　(1)教育水平需進(jìn)一步提高

　　大學(xué)生漠視生命，道德缺失直接導(dǎo)致了大學(xué)生犯罪現(xiàn)象越來(lái)越多，我們需要不斷反思，是什么原因?qū)е铝舜髮W(xué)生低素質(zhì)現(xiàn)象的發(fā)生。通過(guò)反思，不難發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生素質(zhì)直接與人文教育有著密切聯(lián)系，目前學(xué)校缺乏對(duì)大學(xué)生的人文旭陽(yáng)教育，忽視健全心理素質(zhì)。當(dāng)前教育逐漸呈現(xiàn)出功利化的取向，造成了很多大學(xué)生眼里只有自己，直接導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生的脆弱心理和極端，根本不能形成正確的人生觀。

　　(2)缺乏人文知識(shí)與人文精神

　　就目前情況分析，絕大多數(shù)的高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育內(nèi)容比較缺乏，一些理科學(xué)生人文知識(shí)的學(xué)習(xí)只能通過(guò)應(yīng)付學(xué)分，對(duì)自身的人文修養(yǎng)根本沒(méi)有作用，其教育也是脫離實(shí)踐，根本不能提高其禮儀素質(zhì)。很多學(xué)生缺乏禮儀修養(yǎng)與人文素質(zhì)的知識(shí)沉淀，沒(méi)有基本的書(shū)寫(xiě)、表達(dá)的技能，更缺乏用人文知識(shí)進(jìn)行實(shí)踐、分析以及解決問(wèn)題的能力。對(duì)前人的傳統(tǒng)美德進(jìn)行了解和無(wú)法深入，根本沒(méi)有系統(tǒng)的人文精神和正確的哲學(xué)思想進(jìn)行指導(dǎo)，導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生缺乏高尚、積極的愛(ài)好與習(xí)慣，精神虛無(wú)，再加上受不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，嚴(yán)重影響到了當(dāng)代大學(xué)生的功德意識(shí)。

　　(3)當(dāng)代社會(huì)風(fēng)氣的影響

　　當(dāng)代社會(huì)，是一個(gè)自由言論的時(shí)代，整個(gè)社會(huì)情緒浮躁、眼球文化非常流行。當(dāng)代大學(xué)生無(wú)論美丑、是否符合公眾的秩序，只要有利于炒作，就可以引起人們的圍觀，紅極一時(shí)。這種浮躁的情緒，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的影響是非常消極的。中國(guó)傳統(tǒng)的美德不能被人們所借用。絕大多數(shù)的學(xué)生都表現(xiàn)初一些不符合實(shí)際的自負(fù)、表現(xiàn)出來(lái)的行為也被人們嘩眾取寵。比如在一次歌唱比賽的選秀節(jié)目中，一些大學(xué)生五音不全的參加歌唱比賽成為實(shí)力明星的行為，讓人們不斷感慨當(dāng)代大學(xué)生的想法。當(dāng)代社會(huì)傳媒的影響可能直接影響了思想和文化的沉淀，對(duì)大學(xué)生了解中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化根本沒(méi)有一點(diǎn)幫助。

　　二、提高大學(xué)生人文素質(zhì)水平的措施

　　(1)改善人文素質(zhì)教育課程體系

　　當(dāng)代大學(xué)生對(duì)接受人文素質(zhì)教育充滿熱情與期待，渴望通過(guò)加強(qiáng)人文素質(zhì)修養(yǎng)來(lái)不斷提升自我的禮儀素質(zhì)水平。因此，學(xué)校應(yīng)該全面提升當(dāng)代大學(xué)生人文素，更新教育理念，轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)的教育模式。充分發(fā)揮課堂教育的渠道來(lái)源，不斷完善人文素質(zhì)教育的課程體系，通過(guò)創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容、方法等方式，強(qiáng)化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生身心成長(zhǎng)起到一定的思想教育、禮儀素養(yǎng)教育。在人文素質(zhì)課程教育方面上，教師應(yīng)該注重提高學(xué)生禮儀素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，采用互動(dòng)教育的模式，大力提升當(dāng)代大學(xué)生禮儀素養(yǎng)水平。

　　(2)營(yíng)造校園人文文化氛圍，強(qiáng)化學(xué)生人文素質(zhì)教育

　　首先，在營(yíng)造校園人文文化氛圍的同時(shí)，充分考慮人文素質(zhì)教育的需要，真正體現(xiàn)以人為本的理念。統(tǒng)一規(guī)劃并突出其重點(diǎn)，把握校園文化的主流，并不斷提高校園文化的品味和檔次，努力建設(shè)健康向上、生活活潑的校園文化，尤其是在注重開(kāi)展深收到廣大學(xué)生喜愛(ài)的校園文化活動(dòng)，不斷挖掘其強(qiáng)大的育人功能。其次，注重校園環(huán)境建設(shè)。承載大學(xué)生人文精神的不僅是大學(xué)中分門(mén)別類的專業(yè)教學(xué)，在辦學(xué)中形成的校園環(huán)境作為科學(xué)教育與人文教育的文化背景，對(duì)大學(xué)生起著非常重要的作用。

　　(3)提高教師的人文素養(yǎng)水平

　　教師能給學(xué)生起到一定的帶頭作用。教師的學(xué)識(shí)不僅僅包括其在專業(yè)課研究上的深度與廣度，其中還包括對(duì)人文精神和禮儀素養(yǎng)的深刻理解，對(duì)民族文化的準(zhǔn)確把握。教師的人格魅力可以直接對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響，其折射出來(lái)的社會(huì)文化價(jià)值，審美情感，都可以在培養(yǎng)人文素養(yǎng)的過(guò)程中有一定的參照作用。教師要多讀書(shū)，研究社會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)，具有高尚的情操和愛(ài)崗敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神，思想深度、文化水平和人生經(jīng)驗(yàn)要高于學(xué)生，不斷提高學(xué)生的精神生活品位，提高他們的思想境界。只有高素養(yǎng)的教師才能培養(yǎng)初高素質(zhì)的學(xué)生。因此，建立高素質(zhì)、高質(zhì)量的教師隊(duì)伍，大大提高教師的文化素養(yǎng)，是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生積極學(xué)習(xí)和正確吸取人類優(yōu)秀文明的成果，自覺(jué)鑒別和抵御各種腐朽落后的思想文化是非常關(guān)鍵的。

　　三、結(jié)語(yǔ)

　　經(jīng)上所述，禮儀文化與人文素養(yǎng)是當(dāng)代大學(xué)生最基本的素質(zhì)。在大學(xué)階段，人文素質(zhì)教育可以給當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，提高人文素質(zhì)水平，培養(yǎng)出具有高素質(zhì)文化教育的重要途徑。總之，需要不斷創(chuàng)新并探索適合當(dāng)代大學(xué)生發(fā)展需求的教育方式，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，提高大學(xué)生禮儀素養(yǎng)與人文素養(yǎng)水平。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　第二篇：法國(guó)閑暇教育對(duì)我國(guó)閑暇教育的啟示

　　摘要：隨著人們的閑暇時(shí)間增多，怎樣認(rèn)識(shí)閑暇時(shí)間以及怎樣充分利用閑暇時(shí)間來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展，成為世界各國(guó)普遍關(guān)注的又一熱點(diǎn)教育問(wèn)題，了解并分析法國(guó)以生活為主要內(nèi)容的閑暇教育特點(diǎn)及其三位一體的閑暇教育實(shí)現(xiàn)途徑，對(duì)我國(guó)閑暇教育有很大的啟示。

　　關(guān)鍵詞：閑暇教育;和諧發(fā)展;法國(guó);中國(guó)

　　從古希臘時(shí)代起，哲學(xué)家和教育家就高度肯定閑暇教育的意義，把閑暇教育看作為全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分，亞里士多德認(rèn)為，恰當(dāng)?shù)乩�用閑暇是一生做自由人的基礎(chǔ)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)效率的不斷提高，人們的閑暇時(shí)間必然越來(lái)越多，怎樣認(rèn)識(shí)閑暇時(shí)間以及怎樣充分利用閑暇時(shí)間來(lái)促進(jìn)人的全面發(fā)展，就成為世界各國(guó)普遍關(guān)注的又一熱點(diǎn)教育問(wèn)題。人們常說(shuō)，“一個(gè)人的差異在于他的業(yè)余時(shí)間”。休閑不僅是提高生活品質(zhì)的階梯，更是重塑自我的機(jī)遇。人在素質(zhì)、技能、知識(shí)、成就上的不同，很大程度上就看他是如何利用和支配八小時(shí)以外的業(yè)余時(shí)間了。余暇時(shí)間的增加，決不意味著只是增加了純粹的休息時(shí)間，這個(gè)真正屬于自己的時(shí)間可以用來(lái)獲得新的文化知識(shí)，可以用來(lái)豐富自己的文化生活，可以用來(lái)旅游健身、養(yǎng)精蓄銳，可以用來(lái)發(fā)展自己的業(yè)余愛(ài)好、特殊才能。當(dāng)然也會(huì)白白浪費(fèi)掉，甚至用來(lái)進(jìn)行非合理的、危害社會(huì)的活動(dòng)。休閑本身已經(jīng)成為一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，既能提供新的機(jī)會(huì)，也會(huì)產(chǎn)生新的問(wèn)題。因此，閑暇教育已經(jīng)成為了一種現(xiàn)代生活教育，可惜的是，我們經(jīng)常聽(tīng)到的是人們抱怨我們的“應(yīng)試教育”帶給孩子們的是沉重的負(fù)擔(dān)，而不是快樂(lè)的歡聲笑語(yǔ)。了解了法國(guó)學(xué)校教育中對(duì)孩子們從小進(jìn)行的閑暇教育，我更深刻地意識(shí)到我們的教育確實(shí)少了“閑暇教育”這一重要教育觀念和教育內(nèi)容

　　一、生活是法國(guó)閑暇教育的主要內(nèi)容

　　法國(guó)的教師、家長(zhǎng)都有一個(gè)共識(shí)，就是學(xué)習(xí)固然是學(xué)生的主要任務(wù)，但不是唯一任務(wù)，只是全部精神生活的一部分，而學(xué)生的精神生活是全方位的，學(xué)習(xí)，勞動(dòng)、運(yùn)動(dòng)、公益活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、文化藝術(shù)甚至伙伴交往，都是豐富孩子精神生活、有益孩子身心健康的必不可少的“任務(wù)”。法國(guó)的小學(xué)很重視教會(huì)孩子在生活中學(xué)習(xí)的，低年級(jí)課本里就有專門(mén)提供給孩子做糕點(diǎn)、面包、沙拉等簡(jiǎn)單食品的配方，絕不是枯燥的文字說(shuō)明，而是用鮮明醒目的圖示標(biāo)明操作步驟。比如，畫(huà)兩個(gè)雞蛋在大碗里表示打兩個(gè)雞蛋，用大量杯量出100毫升鮮牛奶倒人碗里，再在小天平上稱量50克白糖，再拿大量杯取200克面粉，再在微波爐里融化20克黃油，旁邊一張圖一看就明白是表示要充分須拌，一只小鬧鐘上的指針表示出要放置40分鐘，然后放人烤箱里烘烤30分鐘，就可以吃到香噴噴的小蛋糕了。六七歲的孩子放學(xué)以后就會(huì)常常三三兩兩地聚到某個(gè)同學(xué)家里，學(xué)著大人的樣子，系上圍裙、戴上白帽，像個(gè)大師傅，擠在廚房里，看著書(shū)上的圖示，有的忙著找面粉，有的忙著拿天平，有的忙著取大量杯(外國(guó)的這種大量杯可以定量量取水、牛奶、食油、面粉等，上面有具體刻度，標(biāo)明得清清楚楚)，大伙兒忙得不亦樂(lè)乎，有時(shí)還會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，氣氛倒是熱烈融洽。然后根據(jù)書(shū)上的配方，一一依葫蘆畫(huà)瓢，即使最后烤焦了，吃起自己親自做的小點(diǎn)心依然津津有味。等家長(zhǎng)回到家里，廚房里簡(jiǎn)直一塌糊涂，桌.上、地上、手上、臉上甚至身上到處是面粉、黃油、牛奶、蛋黃、白糖等的痕跡，可是家長(zhǎng)不僅沒(méi)有絲毫的埋怨指責(zé)，反而加以鼓勵(lì)、贊揚(yáng)。法國(guó)的家長(zhǎng)經(jīng)常帶孩子外出旅游，人山川、游海邊、探森林，甚至帶著孩子去外國(guó)旅游(出人法國(guó)周邊的幾個(gè)國(guó)家是不需要護(hù)照簽證的)，旅游的過(guò)程中，家長(zhǎng)會(huì)給孩子介紹很多地理常識(shí)、當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。老師也會(huì)要求孩子注意搜集有關(guān)的資料，返校后向同學(xué)們介紹旅游中的所見(jiàn)所聞，結(jié)果，孩子們會(huì)帶回一大堆的畫(huà)報(bào)、明信片、照片，還會(huì)仔細(xì)配上文字說(shuō)明，精心制作一期壁報(bào)，向同學(xué)們展示他眼中的大山、海洋、森林或者另一個(gè)國(guó)度，引來(lái)同伴們羨慕的目光，自己更是自豪!

　　二、法國(guó)閑暇教育實(shí)現(xiàn)的主要途徑

　　法國(guó)教育大綱里沒(méi)有閑暇教育這門(mén)學(xué)科，但法國(guó)人，從學(xué)校到家庭，都很重視對(duì)孩子從小進(jìn)行這方面的教育或者說(shuō)指導(dǎo)，而且把它當(dāng)作一項(xiàng)綜合的系統(tǒng)的大工程，也就是不單單是學(xué)校一方面的事情，而是學(xué)校、社會(huì)，家庭三方面共同的任務(wù)和責(zé)任 ，三方面形成一個(gè)整體，從多方面、多角度共同為孩子們創(chuàng)造條件，指導(dǎo)他們開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，使他們?cè)趯W(xué)校以外的時(shí)間和空間里，既得到最好的休息，又得到最好的發(fā)展，全面的發(fā)展。

　　首先，政府為閑暇教育提供經(jīng)濟(jì)和政策支持。法國(guó)十分重視對(duì)兒童、青少年全面素養(yǎng)的培養(yǎng)，也十分重視對(duì)兒童、青少年閑暇時(shí)間的教育和指導(dǎo)。法國(guó)有非常健全的社區(qū)教育組織，公共休閑設(shè)施和機(jī)構(gòu)更多，大量免費(fèi)的社區(qū)圖書(shū)館、文化宮、博物館、電影院、劇場(chǎng)等等，這本來(lái)就是法國(guó)的一大優(yōu)勢(shì)，也是法國(guó)人的驕傲。另外還有大量的青少年宮、科技館、兒童活動(dòng)中心等青少年校外教育機(jī)構(gòu)，這些社會(huì)機(jī)構(gòu)主動(dòng)與學(xué)校聯(lián)系，主動(dòng)為豐富學(xué)生的閑暇活動(dòng)創(chuàng)造條件，從而充分發(fā)揮了社區(qū)教育的功能。同時(shí)，學(xué)校也主動(dòng)與這些部門(mén)聯(lián)系、協(xié)調(diào)，認(rèn)真研究和制定具體的措施，充分利用各種文化場(chǎng)所組織學(xué)生開(kāi)展積極有益的各類活動(dòng)。這些廣泛開(kāi)展的課外活動(dòng)使學(xué)生獲得了最適宜的自我發(fā)展機(jī)會(huì)和氣氛。

　　其次，法國(guó)小學(xué)教育考察法國(guó)小學(xué)的閑暇教育，從學(xué)校到家庭，他們有一種強(qiáng)烈的要加強(qiáng)休閑指導(dǎo)的教育意識(shí)，對(duì)學(xué)生“學(xué)”與“玩”的關(guān)系的認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)也是值得我們學(xué)習(xí)的。而且，他們重視對(duì)孩子們休閑觀念和休閑方式的具體指導(dǎo)，注重幫助兒童從小樹(shù)立正確的休閑觀念、養(yǎng)成正確的休閑態(tài)度。

　　另外，家長(zhǎng)所能夠做的，也是所應(yīng)該做的，就是“引導(dǎo)”，引導(dǎo)孩子多讀書(shū)、讀好書(shū);引導(dǎo)孩子積極參加藝術(shù)活動(dòng)、體育活動(dòng)、科技活動(dòng);引導(dǎo)孩子參加公益活動(dòng)，甚至包括家務(wù)勞動(dòng)。

　　三、法國(guó)閑暇教育對(duì)我國(guó)閑暇教育的啟示

　　應(yīng)該說(shuō)法國(guó)社會(huì)各方面都為兒童、青少年的閑暇生活營(yíng)造了一個(gè)良好的社會(huì)文化氛圍，法國(guó)的中小學(xué)也為學(xué)生的閑暇生活指導(dǎo)和教育竭盡全力。分析法國(guó)閑暇教育讓我們認(rèn)識(shí)到閑暇教育是學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面共同參與的協(xié)同教育，缺一不可。各級(jí)各類社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、社會(huì)文化機(jī)構(gòu)、社會(huì)藝術(shù)機(jī)構(gòu)、社會(huì)科技組織等都應(yīng)該積極參與其中。家長(zhǎng)也應(yīng)該加強(qiáng)閑暇教育的意識(shí)，重視指導(dǎo)方法和技巧，積極配合學(xué)校的閑暇教育。既然閑暇教育的目的是為了促進(jìn)學(xué)生的全面和諧的發(fā)展，那么，全面和諧的發(fā)展就需要全面和諧的教育。因此，閑暇教育應(yīng)該是多角度、多方位、多層次的教育，教育的內(nèi)容也應(yīng)該是全面而豐富的，在每一個(gè)具體的教育活動(dòng)中都盡可能地使學(xué)生獲得多方面的發(fā)展，有審美的、有科學(xué)的、有人文的。這樣學(xué)生的素質(zhì)才會(huì)在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中得到最優(yōu)化的發(fā)展。閑暇教育決不是課堂教學(xué)的簡(jiǎn)單延伸或者說(shuō)是空間的人為轉(zhuǎn)換，而是對(duì)學(xué)校教育內(nèi)容不足的補(bǔ)充、拓展和完善。因此，閑暇教育決不是文化知識(shí)的補(bǔ)習(xí)(法國(guó)中小學(xué)的課外活動(dòng)尤其是假期活動(dòng)中尚有大量的文化學(xué)習(xí)的成分)，否則就違背了閑暇教育的本義，反而不利于學(xué)生的全面發(fā)展。