室內(nèi)設(shè)計的畢業(yè)論文范文
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試論現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的傳統(tǒng)紋樣
論文要害詞:中國傳統(tǒng)紋樣 現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計 關(guān)系
論文摘要:跟著社會的不時提高和人類生涯質(zhì)量的日漸進步，人們對室內(nèi)空間的物質(zhì)和精力功用又有了新的了解，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的物質(zhì)功用已不再是設(shè)計的獨一要素，精力功用方面的民族化、特性化和多樣化愈來愈惹起足夠的注重，若何把傳統(tǒng)的唯美的元素在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中獲得充沛的表現(xiàn)，這已成為一個設(shè)計師和研討人員不時思考和探究的新課題。
引言
將中國傳統(tǒng)紋樣運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中，是人們對其精力需求追求的一局部。要將傳統(tǒng)紋樣得當(dāng)?shù)剡\用于個中，較好地表現(xiàn)民族特征、更好地展現(xiàn)特性，起首應(yīng)深人調(diào)查傳統(tǒng)紋樣的內(nèi)在和特點;然后，經(jīng)過表現(xiàn)新當(dāng)?shù)刂髁x與完成文明交融兩種辦法來進行，最終完成現(xiàn)代室內(nèi)裝飾的幻想結(jié)果。
應(yīng)該供認(rèn)，很多設(shè)計師對傳統(tǒng)紋樣的了解和運用都比擬到位，他們的良多作品讓人耳目一新，獲得了國表里同仁和賞識者、享用者的一致好評。然則，撥開喧嘩榮華的外表景象，我們又會發(fā)現(xiàn)，很多贊揚的見地其實還只逗留于表層之上。并認(rèn)為，傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)文明精華的一個主要構(gòu)成局部，它的發(fā)生與傳播已足以證實它堅強的生命力以及和社會生涯息息相通的血脈關(guān)系。因而，把它惹人現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計毫無疑問是對傳統(tǒng)文明的承繼。
1中國傳統(tǒng)紋樣的涵義和特點
紋樣是指依照必然的構(gòu)造規(guī)則，經(jīng)由抽象、轉(zhuǎn)變等辦法而構(gòu)成的規(guī)矩化、定型化并使用于人們實踐生涯中的圖形。中國傳統(tǒng)紋樣是中國人民在革新和發(fā)明世界的理論進程中發(fā)生的藝術(shù)精髓，它是中國傳統(tǒng)文明的`一種載體，是人類不時完美生命力的自在顯示，是人類聰明的結(jié)晶。
中國傳統(tǒng)紋樣有著深沉的文明底蘊，歸納綜合來說，它具有以下六個特點:
1.1前史悠長。出土于陜西西安半坡村的人面魚網(wǎng)紋彩陶盆距今已有6000多年前史，屬于仰韶文明期間的器物，個中的人面魚網(wǎng)紋是至今有據(jù)可考的最早的紋樣。
1.2方式多樣。中國傳統(tǒng)紋樣在分歧的前史期間有著分歧的代表形象。新石器時代是彩陶上的魚紋、漩渦紋;商周期間是青銅器上的簍餐紋、竊曲紋、鱗紋、重環(huán)紋、雷紋;漢代是畫像石和畫像磚及瓦當(dāng)上的幾何紋、死神紋、米字紋、菱形紋、s形紋、四葉紋、三角紋;唐代是鏡子上的花鳥紋，敦煌藻井上的卷草紋;至于傳播至今的歷代各類織物上的水波紋、繡球紋、龜背紋、冰裂紋、回紋、祥云錦紋更是不乏其人。
1.3注重唯美。傳統(tǒng)紋樣發(fā)生之初就是以裝飾美化生涯情況為目標(biāo)。紋樣不斷以各類分歧的方式使用于人們生涯起居的各個方面，不管是喝酒酒具、祭奠器具，照樣服裝裝飾、室內(nèi)裝飾，紋樣都在個中起到了很強的美化潤飾效果。
1.4作風(fēng)各別。新石器期間具有嚴(yán)肅不吝嗇、天然調(diào)和的作風(fēng);商周期間具有青銅器紋飾的雄壯奧秘的作風(fēng);春秋戰(zhàn)國至秦漢期間具有輕利生動、飛動豪放、雄強古拙的作風(fēng);三國兩晉南北朝期間具有空疏、喧囂、清淡的作風(fēng);隋唐期間具有伸展廣博的氣焰、精巧圓婉的裝飾感和富陰飽滿的作風(fēng);宋朝期間具有沉靜典雅、清淡宛轉(zhuǎn)、心物化一的作風(fēng);元朝期間具有粗暴、豪邁和剛毅的作風(fēng);明朝期間具有莊重、精約、堅實的作風(fēng);清代期間具有賣弄雕刻、細膩繁縛的作風(fēng)。
1.5意蘊深沉。中國傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)哲學(xué)思維和文明思維的折射。中國傳統(tǒng)文明以孔教、道教和釋教三教合流為根底，傳統(tǒng)紋樣天然也難免遭到三教的影響。表現(xiàn)道教思維的暗八仙、八卦紋，表現(xiàn)釋教思維的蓮花、菩提樹葉、飛天、忍冬紋，以及表現(xiàn)孔教思維的龍鳳呈祥、三陽開泰都是傳播至今的經(jīng)典紋樣。
1.6圖意相生。凡喻意性的視覺符號，大都有“圖必有意，意必吉利”的特點，傳統(tǒng)紋樣亦如斯。
2中國傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的關(guān)系
傳統(tǒng)紋樣在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用古已有之。保存至今的故宮、頤和園、圓明園廢墟、喬家大院和很多江南民居，可以說是中國傳統(tǒng)紋樣的集中展示之處。傳統(tǒng)意義上的紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中更多地只是起裝點效果。今日，現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計已被付與新的寄義。它是指對修建內(nèi)部固定外表的裝飾和可以挪動的安插所做的外表的、視覺的全體結(jié)果設(shè)計，側(cè)重于對室內(nèi)地上、墻面、天花等界面的藝術(shù)處置，還統(tǒng)籌門、窗、家具、簾慢、地毯、燈具、擺設(shè)等精心構(gòu)想。是契合現(xiàn)代人們追求方式的民族化、特性化、多樣化的審美需求的室內(nèi)裝飾設(shè)計。
變革開放前，國度和人民都比擬貧窮，室內(nèi)裝飾設(shè)計除了一些國度主要修建中有所表現(xiàn)，廣闊的老庶民的修建中很少有它的影響。變革開放后，尤其是近幾年，國度敷裕了，室內(nèi)裝飾設(shè)計越來越惹起人們的注重。在物質(zhì)功用獲得充沛顯示的還，精力功用也被放在了一個十分主要的地位。在這種狀況下，室內(nèi)裝飾設(shè)計師和研討人員使用而生。設(shè)計師依據(jù)本人的愛好，或設(shè)計歐式的、日式的、韓式的，或設(shè)計中西合璧式的。但不論哪一品種型，究竟要發(fā)展在中國這塊泥土上，因而，中國式天然就成了一個不老的主題，只需提出是中國式，就必然是傳統(tǒng)式的，而只需是傳統(tǒng)式的，也就必然離不開中國傳統(tǒng)紋樣。
總的看來，人們目前關(guān)于中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中運用的看法還處于一個探究階段。即看法到了傳統(tǒng)紋樣是表現(xiàn)文明精華的元素，主觀上情愿運用;但若何運用，思緒并不明白。
3若何將中國傳統(tǒng)紋樣運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中
中國傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中的運用應(yīng)首要掌握以下兩點:
3.1表現(xiàn)新當(dāng)?shù)刂髁x。
新當(dāng)?shù)刂髁x首要是強調(diào)當(dāng)?shù)靥卣骰蛎耧L(fēng)作風(fēng)的設(shè)計創(chuàng)作傾向，倡導(dǎo)量體裁衣的鄉(xiāng)土味和民族化設(shè)計準(zhǔn)則，使室內(nèi)裝飾設(shè)計具有極強的可辨認(rèn)性。新當(dāng)?shù)刂髁x的室內(nèi)裝飾設(shè)計可以經(jīng)過以下兩種辦法得以完成:
1)運用現(xiàn)代觀念對傳統(tǒng)紋樣進行分化造型和組合造型，在傳統(tǒng)根底上對其進行演化和發(fā)明，將傳統(tǒng)紋樣與當(dāng)?shù)刭Y料、造型技能相連系。
2)將傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾資料、造型技能相連系。跟著科學(xué)技能的開展，塑料、金屬、陶瓷、玻璃、無機礦物、涂料、紡織品、石材等新型資料使用而生，品種愈來愈多。分歧的資料可以給人以分歧的審美感觸，選用恰當(dāng)?shù)馁Y料與傳統(tǒng)紋樣連系，可以豐厚裝飾結(jié)果，表現(xiàn)時代氣味。傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代裝飾資料、造型技能相連系不只可以加強傳統(tǒng)紋樣的美觀性，并且可以使室內(nèi)裝飾設(shè)計具有很強的時代感。
3.2完成文明交融。
從世界設(shè)計開展史可以曉得，每一種設(shè)計作風(fēng)的發(fā)生無不是本鄉(xiāng)文明與異域文明交融、開展的后果。傳統(tǒng)紋樣作為文明的一種載體，假如把分歧文明布景下的傳統(tǒng)紋樣進行交融，會激起人們的創(chuàng)作熱情，發(fā)現(xiàn)兩種分歧文明之間的互補要素，并進行借鑒、棄取和革新，必將會創(chuàng)作出更多的紋樣。在傳統(tǒng)紋樣的交融上詳細有以下兩種辦法:
1)傳統(tǒng)紋樣的共生。這是指尋覓分歧文明布景下具有一起特點的兩種或多種紋樣，運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中。從日本的室內(nèi)設(shè)計師黑川紀(jì)章師長教師設(shè)計的東京華歌爾曲盯大廈的頂層皇家招待廳中，就可以看到傳統(tǒng)元素與西方古典元素的共生、共存。在這里，黑川紀(jì)章師長教師有認(rèn)識地把代表日本宇宙觀的紋樣、代表東方文明的斗拱同西方的意味符號混在一同，到達其“共生”的設(shè)計理念。還也顯示出對本鄉(xiāng)文明的賞識和追求器械方文明調(diào)和交流的愿望。
2)傳統(tǒng)紋樣的共融。這是指用現(xiàn)代的審美觀念將兩種或多種紋樣進行同構(gòu)、交融，構(gòu)成具有時代特征的紋樣，并運用于現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計中。我們應(yīng)將傳統(tǒng)紋樣的精力元素與現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計言語從新組合，使它具有新的時代特征。一個民族只要尊敬本人的傳統(tǒng)文明，它才干像參天大樹，根深葉茂。而我國有著五千年的絢爛文明，還又是一個多民族的國度，中國的傳統(tǒng)紋樣關(guān)于我們現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計來說是取之不盡用之不竭的寶庫，在設(shè)計的作風(fēng)化和民族化問題上，我們有著任何一個國度都無法比較的優(yōu)勢。
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