經(jīng)典紋樣在居室裝飾中的應(yīng)用分析
隨著人們生活水平的不斷提高，人們在追求物質(zhì)與精神的同時(shí)，對裝飾又有了新的要求，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在很久以前就開始被運(yùn)用，保留的典型設(shè)計(jì)有故宮、喬家大院，當(dāng)今有茶館、古今結(jié)合的室內(nèi)裝飾等。在傳統(tǒng)意義的理解上，紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用主要是起著點(diǎn)綴與裝飾的作用。下面是小編為大家整理的從可持續(xù)性視角審視室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)，歡迎參考~
經(jīng)典紋樣在居室裝飾中的應(yīng)用分析
裝飾是中國傳統(tǒng)和當(dāng)今藝術(shù)文化的重要構(gòu)成部分，當(dāng)今的室內(nèi)設(shè)計(jì)主要注重對傳統(tǒng)藝術(shù)和文化的結(jié)合，傳統(tǒng)裝飾紋樣為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)帶來了豐富的素材，是當(dāng)今設(shè)計(jì)家們?nèi)≈槐M的源泉，促進(jìn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展與進(jìn)步。隨著人們生活水平的不斷提高，人們在追求物質(zhì)與精神的同時(shí)，對裝飾又有了新的要求，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在很久以前就開始被運(yùn)用，保留的典型設(shè)計(jì)有故宮、喬家大院，當(dāng)今有茶館、古今結(jié)合的室內(nèi)裝飾等。在傳統(tǒng)意義的理解上，紋樣在室內(nèi)設(shè)計(jì)的運(yùn)用主要是起著點(diǎn)綴與裝飾的作用。
在我國古代文化藝術(shù)寶庫中，傳統(tǒng)圖案紋樣豐富多彩，璀璨奪目。它代表著中華民族悠久的歷史文化，也是世界文化藝術(shù)寶庫中一枝美麗的奇葩。這些多彩的裝飾圖案是我們的祖先在長期的勞動(dòng)生息中創(chuàng)造的，與中國的禮制、宗教以及風(fēng)土人情等融合，在漫長的歲月洗禮下，逐漸發(fā)展成為具有民族特色的裝飾紋樣體系。
一、中國傳統(tǒng)裝飾紋樣概述
裝飾紋樣是藝術(shù)和文化的縮影，它不僅反映了人們的意識與渴求，還是一種普及、易懂的文化。早期的紋樣作為一種圖騰，人們將其刻在身體和用品上，隨著人們審美的'需求，紋樣開始隨著時(shí)期、地域而變化，設(shè)計(jì)出各種具有特色裝飾的圖案。傳統(tǒng)裝飾紋樣有著豐富的寓意，深受著人們的喜愛，并被人們廣泛運(yùn)用。在裝飾中的浮雕藝術(shù)或民間織繡藝術(shù)上，它都有著突出的位置，這些不僅體現(xiàn)了民俗的裝飾性，更多體現(xiàn)的是人們對吉祥如意的渴求。中國傳統(tǒng)裝飾紋樣一般都運(yùn)用了象征、借喻和比擬的藝術(shù)手法。將歷史典故和設(shè)計(jì)元素的有機(jī)結(jié)合體，運(yùn)用在在室內(nèi)設(shè)計(jì)中顯得古樸、典雅并具有鮮明的寓意。傳統(tǒng)裝飾紋樣多以動(dòng)植物的紋樣作為象征寓意的符號，如：蓮花和梅花、牡丹花和蘭花、鹿和龜、鶴和蝴蝶、龍和鳳等，給這些裝飾紋樣寓意祈福、延壽、辟邪、升官、發(fā)財(cái)、喜慶等。通常，一些民族性的家庭裝修設(shè)計(jì)中，仍采用傳統(tǒng)的紋樣來體現(xiàn)一些特殊的寓意和文化內(nèi)涵。如現(xiàn)代室內(nèi)裝飾中，依然會(huì)看到很多的蝴蝶紋樣，這些蝴蝶紋樣被運(yùn)用于室內(nèi)的墻紙、壁畫和玄關(guān)裝飾上，在中國傳統(tǒng)意義上，蝴蝶飛舞與繁華似錦是緊密聯(lián)系在一起的，古詩“年瑞人歡花解語，春融蝶舞鳥知音”便是最好的寫照。因此裝飾中蝴蝶也被用來指事春光，或作為吉祥物以表現(xiàn)美景。
在一些大戶型的室內(nèi)設(shè)計(jì)案例中，常圍繞“中國風(fēng)”作為設(shè)計(jì)的主題，那么更多的傳統(tǒng)裝飾紋樣便會(huì)運(yùn)用進(jìn)來，如在室內(nèi)的木質(zhì)家具上，常有“如意祥云”的鏤空雕刻紋飾。如意是一種器物，柄端作手指形，可如人意，隨佛教從印度傳入我國(梵語“阿那律”之意)，僧侶說教時(shí)為了備忘，將其要點(diǎn)記錄在上。民間按如意形做成如意紋樣，借喻“稱心”、“如意”。在圖案造型上如意的端頭多為心形、靈芝形、云形。在傳統(tǒng)家具五金配件上設(shè)計(jì)為“如意形合葉”、“如意形拍子”、“如意形面板”、“如意形包角”等，是常用的家具裝飾紋樣。
另外，在一些門廊或是玄關(guān)等地方，會(huì)運(yùn)用魚來作為紋樣，主要是“魚”與“余”諧音，“余”又可引申為“富裕”，“吉(擊)慶(磬)有余(魚)”，“擊”與“吉”諧音、“磬”與“慶”、“魚”與“余”同音韻，故成具有生活美好、年年有余的吉祥含義。這類紋樣應(yīng)用最廣，用以表示喜事好事綿綿不斷、綽綽富裕(余)。漢代已有“雙魚吉慶”紋樣寓意吉祥記載。魚形吊牌是傳統(tǒng)家具上常用的裝飾配件。
除了上述紋樣以外，中國還有很多傳統(tǒng)的紋樣，多被裝飾或點(diǎn)綴在室內(nèi)的裝飾造型或者一些器物上。根據(jù)不同的裝飾紋樣可以分為建筑和家居紋樣、印染和陶瓷紋樣等。紋樣的內(nèi)容有吉語、人物、動(dòng)物、植物、幾何紋等圖案構(gòu)成。加以抽象化設(shè)計(jì)創(chuàng)造出簡單樸素實(shí)用的飾紋樣。
二、中國傳統(tǒng)裝飾紋樣融入到當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)用的要點(diǎn)
為了使中國傳統(tǒng)裝飾紋樣更好地融入到當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要圍繞以下兩個(gè)要點(diǎn)。
首先，要在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出新地方主義的概念。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中主要圍繞地方的建筑文化特色和民俗風(fēng)格為主要方向，有著典型鄉(xiāng)土和民族化的室內(nèi)設(shè)計(jì)更具有鮮明的識別性。利用當(dāng)今的審美及觀念，對中國傳統(tǒng)裝飾紋樣采取組合和分解的設(shè)計(jì)方法，在造型的創(chuàng)造變化上充分體現(xiàn)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念。使傳統(tǒng)裝飾紋樣盡可能地融入到當(dāng)今地方的室內(nèi)裝飾材料與施工工藝，利用最先進(jìn)的施工技術(shù)手段來體現(xiàn)具有創(chuàng)新理念的傳統(tǒng)裝飾紋樣的設(shè)計(jì)方案。
其次，將傳統(tǒng)裝飾文化與當(dāng)今藝術(shù)文化有機(jī)融合。針對不同文化進(jìn)行相互間的互補(bǔ)，借鑒和改造，將會(huì)激發(fā)當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的靈感和激情，借鑒傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)形式使設(shè)計(jì)師能創(chuàng)作出更具時(shí)代特色的裝飾紋樣。其中，可以選取兩種或者多種不同文化背景的紋樣運(yùn)用于當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)中。譬如：在室內(nèi)設(shè)計(jì)中將中國傳統(tǒng)裝飾紋樣與西方室內(nèi)設(shè)計(jì)形式相結(jié)合，這樣就融合了中西方兩種不同文化元素，體現(xiàn)出具有時(shí)代特征的藝術(shù)風(fēng)格。
從圖 1 中我們不難看出傳統(tǒng)紋樣還是在現(xiàn)代家居中有著廣泛的應(yīng)用空間。在這幅設(shè)計(jì)作品中，地面材質(zhì)裝飾紋樣設(shè)計(jì)運(yùn)用了大團(tuán)花型的紋飾，四個(gè)角分別有抽象的蝙蝠裝飾紋樣，寓意“福來運(yùn)到”、“福氣滿堂”，也體現(xiàn)了富貴吉祥的含義，這類傳統(tǒng)的裝飾紋樣就適合家庭裝修中的廳堂地面裝飾設(shè)計(jì)。而且四周的家具表面紋樣卻與之遙相呼應(yīng)，家具上的錦繡圖案更彰顯出了華貴的品味，既體現(xiàn)出主人的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，又顯現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對于家裝新奢華主義理念的闡釋。
利用傳統(tǒng)裝飾紋樣中線型的裝飾造型設(shè)計(jì)，也是很好的設(shè)計(jì)思路，它既能起到很好的裝飾效果，又能彰顯出設(shè)計(jì)師超俗的設(shè)計(jì)理念，能將復(fù)雜的具象元素很好地簡練為抽象的裝飾造型。
在圖 2 的設(shè)計(jì)作品中，室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)圍繞了中式裝修風(fēng)格來設(shè)計(jì)，采用了造型簡潔、線條明快、比例適中、形式統(tǒng)一的明清時(shí)期的格柵式裝飾紋樣，使這一常見的紋樣在家居裝修中出現(xiàn)，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師大膽的設(shè)計(jì)手法和敏銳的思路。
三、中國傳統(tǒng)裝飾紋樣融入到當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)的應(yīng)用
中國傳統(tǒng)裝飾紋樣作為一種獨(dú)具特色的設(shè)計(jì)素材及審美內(nèi)涵，不管是在思想上，還是對文化的繼承上，都將成為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)重要的靈感來源。這些紋樣的設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)的主觀因素與浪漫色彩更符合人們的審美觀念。傳統(tǒng)裝飾紋樣融入當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，從心理、情感、寓意及造型上都融入了傳統(tǒng)的文化，設(shè)計(jì)師在自己的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中體現(xiàn)出了自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也映現(xiàn)了對傳統(tǒng)裝飾文化的理解情況。當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾紋樣是以傳統(tǒng)紋樣為參照，沒有一味地復(fù)制和照搬，而是吸取了傳統(tǒng)裝飾紋樣的精華，創(chuàng)造性地進(jìn)行加工、變化和改良。“借鑒”傳統(tǒng)裝飾紋樣的藝術(shù)精華，展現(xiàn)當(dāng)代人審美趨向是當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)者繼承傳統(tǒng)文化積淀的歷史使命。
案例一：一些高檔酒店以傳統(tǒng)裝飾紋樣為設(shè)計(jì)素材，其中的店包房中就會(huì)雕飾著漢代朱雀紋樣的屏風(fēng)，作為酒店室內(nèi)空間裝飾的載體。這些朱雀裝飾紋樣不僅體現(xiàn)出威武生動(dòng)造型美，又寓意著“辟邪、吉祥”，更能體現(xiàn)出酒店以文化為宣傳導(dǎo)向的裝飾格調(diào)。
上圖屏風(fēng)上的朱雀紋樣錦繡而華貴，黑色的背景色穩(wěn)重而高雅，大紅色的紋樣體現(xiàn)出帝王將相的高貴，紋樣造型似蛟龍盤旋，似是團(tuán)團(tuán)祥云，似裊裊青煙，似舞女飄逸的彩帶。在中國古代，確實(shí)有以祥云作為屏風(fēng)的裝飾畫面，這一團(tuán)團(tuán)的祥云象征著富貴祥和。這些就適合作為當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)的裝飾設(shè)計(jì)素材。
案例二：由于各個(gè)地方的傳統(tǒng)文化多不一樣，對地方家居裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，要利用地方特色的傳統(tǒng)裝飾紋樣作為設(shè)計(jì)素材。近年來，興起了追溯唐代裝飾風(fēng)格的設(shè)計(jì)之風(fēng)，圍繞“天人合一、時(shí)空轉(zhuǎn)換”這一特點(diǎn)，將唐代裝飾文化引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)之中。這種設(shè)計(jì)既體現(xiàn)了大氣的雍容華貴，體現(xiàn)了當(dāng)代家居裝飾的精湛工藝，傳統(tǒng)的裝飾紋樣與現(xiàn)代的藝術(shù)形式相結(jié)合，又體現(xiàn)了現(xiàn)代施工工藝對傳統(tǒng)裝飾紋樣的最佳表現(xiàn)。具有代表性的作品就有“唐風(fēng)溫泉度假村”、“ 曲江芙蓉園”，還有西安的“唐華賓館”等。類似這樣的設(shè)計(jì)作品還有各種展廳、飯店、洗浴中心、唐文化產(chǎn)品展銷賣場等。在室內(nèi)的設(shè)計(jì)中，借助傳統(tǒng)裝飾紋樣來添加文化氣息，展示室內(nèi)裝飾造型藝術(shù)美的作品還有很多。譬如，利用唐代紋樣來裝飾大堂立柱的設(shè)計(jì)方案;還有采用唐代紋樣及顏色作為裝飾墻柱的分割方案;在曲江芙蓉園中，運(yùn)用了唐代風(fēng)格的直欞窗。
案例三：“藻井式”天窗裝飾結(jié)構(gòu)也開始出現(xiàn)在一些別墅及高級會(huì)所建筑的裝修之中。在“藻井式”天窗的木結(jié)構(gòu)上雕刻或彩繪了大量的具有傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)符號，既體現(xiàn)了古樸的文化色彩，又體現(xiàn)了傳統(tǒng)建筑結(jié)構(gòu)在當(dāng)今建筑設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。
案例四：吉祥紋樣“雜寶紋”文化墻裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。雜寶紋明清時(shí)代應(yīng)用最廣，多見于袍服下擺的海水江崖紋中，紋飾有“蝙蝠、萬字、壽字、珊瑚、鹿角、珍寶、靈芝、寶鼎”等紋樣為主，象征“富貴長壽、吉祥如意”。是現(xiàn)代的酒店、會(huì)所中心的接待室的文化墻藝術(shù)素材最佳首選對象。
總之，中國傳統(tǒng)裝飾紋樣是中華民族文化的積淀和濃縮，是五千年來勞動(dòng)人民勞動(dòng)和智慧的結(jié)晶。如何將中國傳統(tǒng)裝飾紋樣在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)中得以應(yīng)用，如何更好地彰顯中國傳統(tǒng)裝飾紋樣的內(nèi)在寓意美及外在藝術(shù)美，這將是今后室內(nèi)設(shè)計(jì)師一個(gè)重要的研究課題。
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