談?wù)劥魍嬖姼栌晗锏乃囆g(shù)成就
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談?wù)劥魍嬖姼栌晗锏乃囆g(shù)成就
戴望舒詩歌雨巷的藝術(shù)成就歸納為三方面：第一、詩人采用了象征派重意象、重暗示的手法。第二、詩人吸收了中國古典詩詞的各種藝術(shù)技巧，又運用了新的手法，賦予新時代的氣息，形成鮮明獨特的藝術(shù)風(fēng)格。
戴望舒是我國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出
的抒情詩人。戴望舒的詩歌創(chuàng)作，始于二十年代初期，他是帶著中國古典詩歌溫庭筠、李商隱那一派詩風(fēng)的影響進入詩壇的，三十年代則成為“現(xiàn)代派”的中心人物。作為現(xiàn)代派的代表，他主要有三部詩集：《我的記憶》、《望舒草》和《災(zāi)難的歲月》，其中一九二八年八月在《小說月報》上發(fā)表的詩作《雨巷》出自詩集《我的記憶》，《雨巷》稱為“現(xiàn)代詩派誕生的先聲”。《雨巷》不僅是中國現(xiàn)代詩歌史上的杰作，也是代表戴望舒前期詩風(fēng)并名震詩壇的作品，作家由此獲得“雨巷詩人”的桂冠。
打開詩篇《雨巷》，首先看到詩人描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的陰沉圖景。作品展示出“夢一樣的凄婉迷茫”的意境，描繪了一位“丁香一樣地結(jié)著悉怨的姑娘”形象，通過細膩地描繪，抒發(fā)了詩人孤獨、寂寞、哀怨惆悵的典型情緒，此詩深受讀者的青睞。
《雨巷》作為戴望舒早期的代表作品風(fēng)靡一時，必然有其獨特地藝術(shù)魅力和極高的藝術(shù)價值，那么，在我看來，它的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在以下三個方面：(一)詩人采用了象征派重意象，重暗示的手法，抒發(fā)了濃重的失望、愁怨和彷徨的情緒。我想從兩個不同的'角度進行探討：第一、詩人不滿反動派恐怖統(tǒng)治，想通過《雨巷》排遣郁悶、孤獨的情緒。
作者創(chuàng)作《雨巷》的一九二七年，正是中國革命處于低潮的時期，詩人不滿反動統(tǒng)治，又不甘于沉淪，他沒有放棄追求，等待著希望，但希望又是那樣的渺茫，他的內(nèi)心充滿矛盾，深感孤獨和寂寞。在詩中，詩人抒發(fā)了在大革命失敗后的日子里自己那濃重的失望、愁怨和彷徨的情緒，作品不僅形象地表現(xiàn)了詩人此時的內(nèi)心世界，同時也典型地反映出一代小資產(chǎn)階級知識分子在政治低壓下苦悶惶惑的心理。
在《雨巷》里，詩人接觸到的就是這樣一個“凄慘迷茫”的現(xiàn)實，這個現(xiàn)實要把詩人年輕的心封閉在陰暗狹窄的“雨巷”里，而孤獨的心境又迫使他去尋找安慰，這是現(xiàn)實與內(nèi)心的矛盾，詩人生活在這種矛盾中，最終結(jié)果只能是剩下詩人自己在獨自徘徊。因為作品的意境正好符合在斗爭中找不到出路的彷徨中的青年們，能使他們產(chǎn)生共鳴，排解現(xiàn)實的煩惱，所以此詩風(fēng)靡一時。
第二、戴望舒深受法國魏爾侖、波特萊爾等象征詩人表現(xiàn)主觀感覺與追求朦朧飄忽詩風(fēng)的影響，把法國象征派詩藝引進到自己的創(chuàng)作中來，在象征性的形象和意境中抒情。
在當(dāng)時二、三十年代，對中國新詩產(chǎn)生過重大影響的外國詩歌主要來自三個方面：一是英美浪漫主義詩歌;二是法國象征派詩歌;三是蘇聯(lián)革命詩歌，其中法國的象征派詩歌在表現(xiàn)方法上強調(diào)用暗示、隱喻等手段表現(xiàn)內(nèi)心瞬間的感情，追求一種含蓄美和暗示性，社會文化論文《論戴望舒詩歌雨巷的藝術(shù)成就如：魏爾侖、波特萊爾都是法國象征詩人的代表。
當(dāng)時，戴望舒正在震旦大學(xué)學(xué)習(xí)，他通過法文直接閱讀了魏爾侖、波特萊爾、果爾蒙、耶麥等人的作品，對其詩藝產(chǎn)生重大影響。詩人對象征派也由最初的好奇，到產(chǎn)生了終久不衰的愛好。
比如《雨巷》這首詩藝術(shù)上顯著的特點，是以流動的音韻和朦朧的意象表現(xiàn)詩人的特殊情緒。對于流動的音韻這一點，近似于魏爾侖的《秋》，在《秋》這首詩中，鼻音“on”在詩中頻繁出現(xiàn)，傳達出詩人在秋日中的哀愁情緒�！队晗铩返挠庙嵟c此相類似。
同時，戴望舒也是深得以波特萊爾為代表的法國象征主義精髓的詩人，成名作《雨巷》實際上是對波特萊爾的詩集《惡之花》的繼承和發(fā)展。戴望舒可以說是一位把西方象征主義詩歌藝和中國傳統(tǒng)詩歌藝術(shù)創(chuàng)造性地熔于一爐的優(yōu)秀詩人。詩作《雨巷》朦朧而不晦澀，低沉而不頹唐，的確把握了象征派詩歌藝術(shù)的幽微精妙之處。
(二)戴望舒有著良好的中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，接受了古典詩詞藝術(shù)營養(yǎng)的深深陶冶，廣泛地吸收了各種藝術(shù)技巧，形成了鮮明獨特的藝術(shù)風(fēng)格，其表現(xiàn)為三方面：第一、《雨巷》的構(gòu)思源于南唐李景的的詩句：“丁香空結(jié)雨中愁”，其中用丁香結(jié)來象征人們的愁情是中國古典詩詞中的一個傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法。
在中國舊詩詞中，常常用丁香結(jié)即丁香的花蕾來作愁心不展的喻體，象征人們的愁心。如李商隱的《代贈》詩中就有過“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩句。唐朝的李景更把丁香結(jié)和雨中惆悵聯(lián)系在一起了。他有一首詞叫《攤破浣溪沙》，其中的詩句：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，這首詞里就是用雨中丁香結(jié)做為人的愁心的象征，詩人借丁香枝條的柔弱糾結(jié)形容心緒郁結(jié)難舒的狀態(tài)。很顯然，戴望舒從這些詩詞中吸取了描寫愁情的意境和方法，用來構(gòu)成《雨巷》的意境和形象。
第二、《雨巷》中的丁香從古典詩詞生發(fā)但并非沿襲，運用了新的手法，表達新的詩情，具有更多新時代的氣息。
1、以丁香結(jié)象征詩人的愁心，本是傳統(tǒng)詩歌的常用手法，在《雨巷》中卻成為現(xiàn)代人苦悶惆悵的情思抒發(fā)的機緣點，當(dāng)然它也有超越傳統(tǒng)的創(chuàng)造。
古人在詩中以丁香結(jié)本身象征愁
心，《雨巷》則想象了一個如丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘，她有丁香般的憂愁，也有丁香一樣美麗和芬芳，這樣就由單純的愁心借喻，變成了含著憂愁的美好理想的化身。這個新的形象包含了作者對美的追求及對美好理想幻滅的痛苦。
2、詩人以丁香作喻，以通感的手法把姑娘的顏色(視覺)、芬芳(嗅覺)、憂愁(感覺)、夢中飄過的丁香一般的形態(tài)(幻覺)表現(xiàn)出來。與古典詩詞中丁香形象相比，《雨巷》中的丁香已經(jīng)大大開拓了藝術(shù)的容量。
另外，丁香在這里不僅是喻體，而且同喻體是相互依存相互疊加的一個意象。在姑娘的意象上投影著丁香的意象，彼此滲透交融，以致形成姑娘的意象中有丁香意象的特點，丁香的意象中有姑娘意象的神態(tài)。這是同古曲典詩詞中自然景物模擬的丁香形象有了明顯差異它是詩人運用象征主義的方法對傳統(tǒng)形象的改造結(jié)果。
第三、從詩的意境構(gòu)成來說，《雨巷》中的丁香結(jié)不是古代詩詞中真實的生活景物，而是詩人真實與想象相結(jié)合而產(chǎn)生的藝術(shù)真實的形象。
在古代的詩詞里，雨中丁香結(jié)是以真實的生活景物來寄托詩人的感情。而《雨巷》中那中在雨中飄過的象丁香一樣姑娘的形象，就帶上了更多的詩人想象的成份，它可以是生活中可能出現(xiàn)的情景，也可以是作者馳騁藝術(shù)想象的結(jié)晶。
《雨巷》的意境形象借鑒于古典詩詞，又超越于古典詩詞，這最主要的原因是：它是詩人依據(jù)生活的經(jīng)驗而又加上了自己想象的創(chuàng)造，它是比生活更美好的藝術(shù)想象的產(chǎn)物。
(三)、《雨巷》具有鮮明的音樂節(jié)奏感，開拓了音樂在新詩中表現(xiàn)的新天地。它體現(xiàn)為兩方面：第一、詩歌首尾呼應(yīng)，同一主調(diào)，在詩中重復(fù)出現(xiàn)，而且詩行不斷蟬聯(lián)和復(fù)沓，造成回環(huán)、連綿的音響效果，韻味無窮。
上文是戴望舒詩歌雨巷的藝術(shù)成就
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