本科學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)論文
業(yè)論文是畢業(yè)生總結(jié)性的獨(dú)立作業(yè)，是學(xué)生運(yùn)用在校學(xué)習(xí)的基本知識(shí)和基礎(chǔ)理論，去分析、解決一兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題的實(shí)踐鍛煉過(guò)程，也是學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)成果的綜合性總結(jié)。那么，怎么寫(xiě)好本科學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)論文呢?下面是小編為大家整理的本科學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)論文，歡迎參考~
篇一：讓童話在幼兒繪畫(huà)教學(xué)中蓬發(fā)生命力
【內(nèi)容摘要】童話故事是兒童文學(xué)的一種。通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象、反映生活，對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。一般故事情節(jié)神奇曲折，生動(dòng)淺顯，對(duì)自然物往往作擬人化的描寫(xiě)，能適應(yīng)兒童的接受能力。兒童的思維常常有幻想的特點(diǎn)。研究針對(duì)幼兒對(duì)童話的興趣和理解，在創(chuàng)設(shè)情境中讓幼兒發(fā)揮想象，使得幼兒把生活、童話、自我經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，以想象畫(huà)的教學(xué)形式加以綜合，促進(jìn)幼兒想象力和創(chuàng)造力發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】童話、信號(hào)系統(tǒng)、情境、想象 。
【正文】
想象畫(huà)教學(xué)是借助童話等手段幫助幼兒通過(guò)想象、感受、體驗(yàn)和再現(xiàn)情景，并以真摯的情感去表現(xiàn)它們的一種繪畫(huà)教學(xué)方法。在作畫(huà)過(guò)程中，把現(xiàn)實(shí)形象和幼兒的創(chuàng)造性思維活動(dòng)融合起來(lái)，組合成新的形象，使孩子的感受能力、創(chuàng)造能力和思維能力得到發(fā)展。
在平時(shí)的繪畫(huà)教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，幼兒時(shí)常對(duì)已有表象的創(chuàng)作加工有畏難情緒，從一些繪畫(huà)比賽中我們也發(fā)現(xiàn)部分繪畫(huà)基礎(chǔ)較好的幼兒自備畫(huà)表現(xiàn)得相當(dāng)充分，當(dāng)然其中也不管有成人之旨，但對(duì)于現(xiàn)場(chǎng)的命題作畫(huà)，卻常常表現(xiàn)得內(nèi)容枯燥、簡(jiǎn)單，缺乏創(chuàng)造性。綜合來(lái)看，其原因主要有以下幾點(diǎn)：
一、喚起原有表象的媒體不充分，不能有效地激發(fā)幼兒進(jìn)行再造性和創(chuàng)造性活動(dòng)。
二、平時(shí)無(wú)意觀察較多，觀察不細(xì)致，形象積累不豐富。
三、受到現(xiàn)有教學(xué)模式束縛，習(xí)慣于臨摹，不適于創(chuàng)作。上述三個(gè)原因，第一點(diǎn)是主要因素。運(yùn)用童話創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行想象畫(huà)教學(xué)，對(duì)于解決這個(gè)問(wèn)題無(wú)疑是一種較好的方法。在創(chuàng)造藝術(shù)形象過(guò)程中，想象決不是孤立的活動(dòng)，而總是在第二信號(hào)系統(tǒng)的[第二信號(hào)系統(tǒng)：對(duì)第二信號(hào)(語(yǔ)詞)發(fā)生反應(yīng)的皮層機(jī)能系統(tǒng)稱作第二信號(hào)系統(tǒng)]調(diào)節(jié)和指導(dǎo)下活動(dòng)的。想象畫(huà)教學(xué)就是利用孩子的繪畫(huà)心理特點(diǎn)，促進(jìn)第一信號(hào)系統(tǒng)[第一信號(hào)系統(tǒng)：對(duì)第一信號(hào)(語(yǔ)詞)發(fā)生反應(yīng)的皮層機(jī)能系統(tǒng)叫第一信號(hào)系統(tǒng)]與第二信號(hào)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)幼兒把孤立抽象的事物轉(zhuǎn)化為具體形象的藝術(shù)情境，從而培養(yǎng)幼兒的想象能力和創(chuàng)造能力。實(shí)踐證明，創(chuàng)設(shè)童話情境是一種較好的手段。
童話具有一定的幻想性、教育性、趣味性和科學(xué)性。兒童的思維常常有幻想的特點(diǎn)。這是一種天性。童話以深厚的現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，許多童話就是針對(duì)幼兒本身的特點(diǎn)而創(chuàng)作的。童話有起伏跌宕的情況、超人化的角色，充滿趣味性。在一些科普類的童話中，還滲透了科學(xué)知識(shí)。可以說(shuō)，童話是有力的想象教學(xué)手段，是啟迪幼兒認(rèn)識(shí)世界的窗口，是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維的橋梁。
運(yùn)用童話進(jìn)行想象畫(huà)創(chuàng)作，可以有以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：
一、重視藝術(shù)情境，展現(xiàn)童話天地。
教師讓幼兒通過(guò)想象，把已了解的童話故事情節(jié)，用表演、模仿等形式，表現(xiàn)它們的形象，最后用畫(huà)把它們表現(xiàn)出來(lái)。這樣的練習(xí)，幼兒覺(jué)得生動(dòng)有趣，容易接受。他們畫(huà)的內(nèi)容大部分體現(xiàn)出想象畫(huà)特征，甚至發(fā)展了情節(jié)，增加了角色，豐富了想象。如語(yǔ)言故事《狐貍與鯉魚(yú)賽跑》、《皮皮遇險(xiǎn)記》、《森林狂歡會(huì)》、《龜兔賽跑》、《小公雞和小母雞》等都是知識(shí)性、趣味性較強(qiáng)，富有強(qiáng)烈童話色彩可以用來(lái)創(chuàng)設(shè)情境的題材。比如，教《動(dòng)物們的狂歡會(huì)》這一課時(shí)，可以先播放錄音，先渲染這樣一個(gè)情境：在月亮很圓的晚上，有獅子王、小兔、大象、小烏龜、小鳥(niǎo)等動(dòng)物在森林里舉行狂歡會(huì)。獅子王宣布晚會(huì)開(kāi)始后，小青蛙在荷葉上大聲地唱歌，五只小兔在手牽著手跳舞，小烏龜、小鳥(niǎo)在打鼓和吹喇叭，實(shí)在是太熱鬧了。突然，樹(shù)后傳來(lái)一聲吼叫，竄出一只兇惡的老虎。故事講到這里，教師可以有目的地提問(wèn)："老虎來(lái)了，之后小動(dòng)物們會(huì)發(fā)生什么事情呢?"讓幼兒分組討論可能發(fā)生的情景。孩子們一個(gè)一個(gè)地說(shuō)出自己的想法，回答十分踴躍，角色味極濃，很好地表現(xiàn)了小動(dòng)物在危險(xiǎn)面前的冷靜、機(jī)智以及小動(dòng)物們相互幫助戰(zhàn)勝老虎的情境。在這樣的情景氣氛中，再提出作畫(huà)的要求，幼兒十分積極主動(dòng)，他們的畫(huà)作表達(dá)了稚拙可愛(ài)的童心，展現(xiàn)出一個(gè)斑斕的童話世界。
二、依憑生活情境，將幼兒引入童話世界。
生活是一個(gè)極其廣闊豐富的天地，只要留心觀察，細(xì)心體會(huì)，就會(huì)感受到其中的奧秘。夏天，老師帶來(lái)了很多蠶蟲(chóng)，存養(yǎng)在教室的自然角。活動(dòng)時(shí)間一到，孩子們立即圍著蠶蟲(chóng)，看啊，說(shuō)啊，你爭(zhēng)我辯，各抒已見(jiàn)。看著這樣動(dòng)人的情景，教師應(yīng)抓住這個(gè)契機(jī)，創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)課題，如《蠶蟲(chóng)的蛻變》，讓幼兒從蠶蟲(chóng)本身的特征出發(fā)，展開(kāi)聯(lián)想，描述蠶蟲(chóng)蛻變的情況，回憶自身的生活經(jīng)驗(yàn)，大膽想象。從作業(yè)效果來(lái)看，幼兒的創(chuàng)造力得到了較為充分的表現(xiàn)和發(fā)揮。春天，美麗花草樹(shù)木，把大地打扮成一片綠色，小鳥(niǎo)在樹(shù)上唱歌，小鳥(niǎo)和春姑娘的故事，太陽(yáng)公公和春姑娘的故事，我?guī)Т汗媚锶ス浣�，一幅幅充滿想象的畫(huà)呈現(xiàn)在你的面前。許多孩子把內(nèi)容分成幾個(gè)畫(huà)面來(lái)實(shí)現(xiàn)，象電視里的動(dòng)畫(huà)片一樣，同時(shí)，童話連環(huán)畫(huà)也在不覺(jué)中萌芽。在孩子們的筆下，許多不相干的事物相牽也無(wú)妨。這樣，我們抓住了把生活情境轉(zhuǎn)化成藝術(shù)情境的契機(jī)，挖掘了生活中的珍寶。
三、豐富童話語(yǔ)言，創(chuàng)設(shè)童話情境。
在進(jìn)行想象畫(huà)教學(xué)時(shí)，有些課題是幼兒不曾接觸過(guò)或尚未體驗(yàn)過(guò)的。對(duì)于這樣的課題，在教學(xué)中嘗試采取設(shè)置童話情境的辦法，給幼兒一定的材料，讓幼兒根據(jù)間接的生活體驗(yàn)，利用自身的知識(shí)積累，進(jìn)行假想性思維，自編自演自繪童話，創(chuàng)設(shè)美好的童話情境，豐富童話形象，充分發(fā)揮幼兒的想象天賦。在教學(xué)中，我借鑒語(yǔ)言教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，為幼兒設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)課題：《小狐貍》，要求幼兒分組合作或獨(dú)立創(chuàng)作一套連環(huán)畫(huà)。泥工課上，讓幼兒制作幾個(gè)動(dòng)物形象，如熊貓、小兔、受傷的小鳥(niǎo)、小刺猬等，這些動(dòng)物形象幼兒人手一只，然后讓幼兒來(lái)構(gòu)想有關(guān)熊貓的童話故事。這幾只動(dòng)物形象在幼兒手中左擺右弄，一雙雙聰慧的眼睛轉(zhuǎn)動(dòng)著，有的聚在一起討論，有的邊講邊演，一會(huì)兒，他們便爭(zhēng)先恐后地講出了一個(gè)個(gè)生動(dòng)有趣的童話故事。大多數(shù)幼兒把熊貓?jiān)O(shè)計(jì)成柔順的形象，但各自情節(jié)不同：熊貓看到受傷的小鳥(niǎo)，就去找人來(lái)一起幫小鳥(niǎo)療傷，小鳥(niǎo)終于沒(méi)有那么疼了，可以慢慢的在天空上飛了，被小兔和小刺猬看到，他們都覺(jué)得熊貓實(shí)在是太善良了，所以就主動(dòng)的與熊貓交朋友;有些幼兒的想法與從不同，他們把小熊貓?jiān)O(shè)計(jì)成驕傲的小動(dòng)物，它知道小兔有一身白白的毛，就對(duì)小兔說(shuō)："哈哈哈，你就只有一身白白的毛，你看我，不止有白白的毛，還有黑黑的毛，比起你可漂亮多了"。在這樣的情境中再提示幼兒根據(jù)自己所編的故事畫(huà)出幾幅畫(huà)，組合成一組連環(huán)畫(huà)，教師幫助幼兒解決表達(dá)內(nèi)容與表現(xiàn)手法間的矛盾;同時(shí)提示幼兒注意每個(gè)動(dòng)物的`特征，組合不同的背景，使整個(gè)情境顯得更加鮮明，幼兒的想象力得到長(zhǎng)足的提高，畫(huà)面形象更加生動(dòng)有趣、活潑、可愛(ài)，較好地達(dá)到教學(xué)目的。用童話情境進(jìn)行想象畫(huà)教學(xué)時(shí)，教師的引導(dǎo)語(yǔ)是創(chuàng)設(shè)情境的重要基礎(chǔ)。引導(dǎo)語(yǔ)要具有誘發(fā)性和鼓勵(lì)性，要能把幼兒引入童話世界，要有利于他們視線的拓展，要能激發(fā)幼兒的創(chuàng)作欲望。在導(dǎo)入情境后，要不斷地推動(dòng)幼兒的情緒，展現(xiàn)童話角色，幫助幼兒獲得表述的內(nèi)容。角色的出現(xiàn)，可以借助于圖片、幻燈、錄像、教具、玩具等實(shí)物，也可以利用藝術(shù)性的語(yǔ)言進(jìn)行描述，配以師生共同扮演不同的角色。角色產(chǎn)生后，要想辦法讓其活動(dòng)在童話中，并采用各種強(qiáng)化手段，如音樂(lè)、木偶、話劇等形式加以渲染，以加深其印象，提高幼兒的感知力，童話情境的繪畫(huà)應(yīng)允許并鼓勵(lì)幼兒大膽采用夸張、擬人、重復(fù)等多種手法。在孩子們的心里，童話中的一切都是具有生命力的，在他們的畫(huà)中，可以看到人臉模樣的植物，動(dòng)物等。
作為指導(dǎo)者的教師，切忌以"違背常規(guī)"為由挫傷幼兒的創(chuàng)造積極性。創(chuàng)設(shè)童話情趣，進(jìn)行想象畫(huà)教學(xué)，在于讓幼兒體會(huì)角色情感，發(fā)揮想象力，陶冶審美情操，幫助幼兒更好地表達(dá)自己的愿望和想象。人們常說(shuō)："冰凍三尺，非一日之寒"，同樣，想讓孩子們把自己的想象創(chuàng)造成新的表象，進(jìn)而用圖畫(huà)充地表達(dá)出來(lái)，還要經(jīng)過(guò)其他有關(guān)方面的訓(xùn)練，還要讓幼兒作更多的繪畫(huà)練習(xí)。想象畫(huà)教學(xué)作為一種教學(xué)方法，尚有不完善之處，我期盼和各界同仁共同商榷和探討。愿想象畫(huà)教學(xué)法在幼兒園繪畫(huà)教學(xué)實(shí)踐中，不斷完善，不斷成熟。
篇二：國(guó)學(xué)經(jīng)典教育在幼兒園教育中的滲透與整合
[摘要]國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，是構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，是構(gòu)建和-諧社會(huì)的重要精神支柱。"振興國(guó)學(xué)，必須從娃娃抓起"。作為教育工作者更應(yīng)該把傳承中華文化當(dāng)成一種使命。如何在幼兒園推進(jìn)"國(guó)學(xué)課程"建設(shè)是當(dāng)前擺在幼兒教育工作者面前的一個(gè)課題，為了更好地體現(xiàn)幼兒園的國(guó)學(xué)課程特色，必須立足幼兒視野，才能使"國(guó)學(xué)課程"的內(nèi)容更具適宜性和發(fā)展性。本文擬從幼兒興趣、思維、需求和發(fā)展等角度出發(fā)，闡述如何科學(xué)有效地實(shí)施和豐富"國(guó)學(xué)課程"的教育方法。幼兒教育核心理念相結(jié)合，與幼兒園課程整合起來(lái)，圍繞"以幼兒發(fā)展為本"的教育思想，實(shí)現(xiàn)塑造幼兒人格、啟迪智慧，弘揚(yáng)中華文化的培育目標(biāo)。
[關(guān)鍵詞]國(guó)學(xué)教育 幼兒視野 國(guó)學(xué)經(jīng)典教育 滲透與整合
[引言]《綱要》明確要求："幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒健康放在工作的首位。"國(guó)學(xué)經(jīng)典教育有利于培養(yǎng)良好品德和健康人格，因此，我將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育融合到幼兒的生活健康教育和體育鍛煉中去，促進(jìn)幼兒健康、和諧、快樂(lè)的成長(zhǎng)。
[正文]國(guó)學(xué)經(jīng)典教育只是幼兒園課程中的一部分，應(yīng)該與幼兒教育和幼兒園課程結(jié)合，科學(xué)理性地開(kāi)展讀經(jīng)教育。在新時(shí)代的教育背景下，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)如何與當(dāng)下幼兒教育核心理念相結(jié)合，如何體現(xiàn)現(xiàn)代幼兒教育方法與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容的融合，成為當(dāng)今急需思考和改善的問(wèn)題。《綱要》指出：教育活動(dòng)內(nèi)容的組織應(yīng)充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律，各領(lǐng)域的內(nèi)容要有機(jī)聯(lián)系，相互滲透，注重綜合性、趣味性、活動(dòng)性，寓教育于生活、游戲之中。[5]我結(jié)合《綱要》的精神，根據(jù)幼兒教育的基本規(guī)律，經(jīng)過(guò)兩年的教學(xué)實(shí)踐，有效地將國(guó)學(xué)經(jīng)典教育幼兒園課程整合起來(lái)，從而初步建立富有特色的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育實(shí)施體系，使國(guó)學(xué)經(jīng)典教育成為孩子的一種樂(lè)趣�，F(xiàn)將教學(xué)心得與同行分享交流。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育走進(jìn)我園，與晨間音樂(lè)、早操活動(dòng)、晨會(huì)活動(dòng)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、領(lǐng)域教學(xué)、民間游戲等各個(gè)方面相互滲透和整合，走進(jìn)了孩子日常生活和學(xué)習(xí)的各個(gè)角落，規(guī)范著我們的日常行為，為傳承民族優(yōu)秀文化，塑造孩子健全人格，培育高尚德行奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價(jià)值的典范性著作。傳承文明是教育的重要責(zé)任。在國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中童蒙養(yǎng)正。良好生活行為習(xí)慣是健康生活的基礎(chǔ)。我國(guó)古代文化典籍中蘊(yùn)藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標(biāo)準(zhǔn)。在開(kāi)展幼兒國(guó)學(xué)經(jīng)典活動(dòng)時(shí)，我堅(jiān)持古為今用，挖掘潛在的積極因素，用傳統(tǒng)文化中的精髓來(lái)童蒙養(yǎng)正，培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如我班有一位孩子經(jīng)常很晚才上學(xué)，家長(zhǎng)生氣的跟我說(shuō)這幾天早上起床他總是磨磨蹭蹭的，還鬧著不洗手，不刷牙洗臉，于是我抓住契機(jī)，將《弟子規(guī)》納入健康教育。幼兒時(shí)期是語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵。國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容豐富，往往簡(jiǎn)短的幾句話就包含了很深的意義。我將豐富多彩又行之有效的語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)幼兒的語(yǔ)言發(fā)展，也達(dá)到強(qiáng)化復(fù)習(xí)與記憶國(guó)學(xué)的效果。國(guó)學(xué)故事讓幼兒插上想象的翅膀。喜歡聽(tīng)故事是孩子的天性。我借助蘊(yùn)含中國(guó)經(jīng)典文化要義的故事的敘述，讓幼兒逐漸熟悉、理解和掌握中國(guó)經(jīng)典文化。國(guó)學(xué)是一座豐富的寶藏，它蘊(yùn)含有多元文化的價(jià)值取向，而科學(xué)文化也正是其生命軀干上的一個(gè)有機(jī)活體�！度纸�(jīng)》的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，其中還包括著天文、地理等。在科學(xué)領(lǐng)域中，我將《三字經(jīng)》中所蘊(yùn)含的豐富的知識(shí)滲透到科學(xué)領(lǐng)域中，讓幼兒感受優(yōu)秀的文化精神和智慧結(jié)晶。孔子說(shuō)："思之不如好之，好之不如樂(lè)之"。有了興趣，學(xué)習(xí)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。為了激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，我將音樂(lè)教育與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育融合為一體，使教育教學(xué)活動(dòng)更加富有情趣。節(jié)奏游戲變國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀為輕松的音樂(lè)教學(xué)。由于一些國(guó)學(xué)經(jīng)典作品的句子很長(zhǎng)，讀起來(lái)拗口，影響幼兒的學(xué)習(xí)興趣，因此我創(chuàng)編節(jié)奏，讓幼兒在節(jié)奏中輕松學(xué)會(huì)誦讀國(guó)學(xué)，感受音樂(lè)的美妙。在國(guó)際多元文化飛速發(fā)展的今天，在這新一代國(guó)學(xué)人才的培養(yǎng)上，我認(rèn)為：如何建立符合兒童身心發(fā)展和認(rèn)知規(guī)律的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育實(shí)施體系，更好的發(fā)揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀文化，讓中華的優(yōu)秀文化凝聚為幼兒持續(xù)發(fā)展的底蘊(yùn)，真正做到立足本土、面向世界，是我們教育工作者不能回避的前景問(wèn)題。今后在實(shí)踐中，我將鍥而不舍，積極探索國(guó)學(xué)教育的新思路、新方法，在傳承中發(fā)展，在感悟中創(chuàng)新，最終探索出符合國(guó)情和時(shí)代特點(diǎn)的國(guó)學(xué)教育理念，以促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育在幼兒園的發(fā)展。
幼兒園里學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，應(yīng)根據(jù)幼童的生理特點(diǎn)、心理特點(diǎn)。掌握幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律，循序漸進(jìn)地開(kāi)展培養(yǎng)與訓(xùn)練，主要在于通過(guò)聽(tīng)、讀及直接感知來(lái)加深對(duì)經(jīng)典著作的理解。聽(tīng)、讀是基礎(chǔ)，"讀書(shū)百遍，其意自見(jiàn)。"謂讀得熟，則不待解釋，自曉其義也。盡管幼兒理解能力有限，然而通過(guò)聽(tīng)教師范讀，幼兒跟讀乃至自讀，把經(jīng)典著作的情感在讀的時(shí)候傳達(dá)出來(lái)，這個(gè)過(guò)程還是有利于幼兒理解作者抒發(fā)的感情。直接感知是關(guān)鍵，也就是要為幼兒創(chuàng)造良好的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境，豐富幼兒對(duì)生活的感性認(rèn)知。結(jié)合生活情境講解國(guó)學(xué)，經(jīng)典來(lái)自于生活，在教育工作中，要給幼兒創(chuàng)設(shè)豐富多彩的生活環(huán)境，增長(zhǎng)幼兒知識(shí)，開(kāi)闊幼兒視野，擴(kuò)大加深對(duì)周圍事物的認(rèn)識(shí)和理解，促進(jìn)幼兒思維發(fā)展，使幼兒更加喜愛(ài)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，更深切體會(huì)國(guó)學(xué)的深意。故此，在幼兒園開(kāi)展國(guó)學(xué)課程建設(shè)必須立足幼兒視野，才可能取得成效，不然反而可能適得其反，使幼兒從小產(chǎn)生枯燥乏味的國(guó)學(xué)認(rèn)知體驗(yàn)。
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