博物館學專業(yè)畢業(yè)論文范文
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博物館學專業(yè)畢業(yè)論文范文(一)
摘要：當代博物館存在著很多差強人意的地方，并沒有產生其應有的社會效益和社會影響力。針對這一狀況，本文將以博物館教育作為切入點，秉承“以觀眾為本”這一理念，針對中小學生和老年人這兩個特殊的受教群體，提出一些切實可行的意見。
關鍵詞 ：博物館教育;以觀眾為本;中小學生;老年人
一、博物館教育概述
教育，是博物館作為一個永久性的非盈利機構實現社會價值的最直接的途徑，而且，博物館的收藏與科學研究成果最終也是通過教育向觀眾展示的。因此，無論一個博物館的歷史有多長，是百年老館還是新成立的博物館，都應該以教育為本。在某種意義上，博物館教育是學校教育的一種有效延伸和繼續(xù)，它在配合學校的教學上起著很好的作用，比如，為學校教學提供資料，作為學校教育的實驗基地等等。但這并不意味著博物館教育只是學校教育的附屬品，相反它的教育范圍遠遠比學校大得多。它的教育對象是面向全民的，面向各個階層的。
1.博物館教育的目的
談到博物館教育的目的，我們首先要明確的是：博物館教育是面向全社會的，最廣泛意義上的社會大眾可以說都是博物館的教育對象。因此，博物館在面對不同的需求者時應該提供不同的教育內容，采取不同的教育方法。由于能夠接受嚴謹的、邏輯性強的專業(yè)知識的人畢竟只是少數，這就注定了博物館的教育要具有寓教于樂，寓抽象于形象的特性。另外一方面，博物館的教育更多的是依賴于博物館的藏品，其中包括大量的自然標本、人文遺物以及大量新式的科技產品等。這些藏品才是構筑博物館的教育的物質基礎，博物館教育功能的實現就是要充分地把館藏品中所蘊含的各類信息加以研究和詮釋，以簡潔而通俗的方式呈現在大眾面前。因此，我認為博物館教育的根本目的，就是為公眾提供內容豐富、生動有趣的自然科學和社會科學文化知識，它以形象的展示和各種合理的手段，為社會提供博物館獨特的文化內容和科技內涵，使人們在接受博物館教育的過程中有所收獲。
2.博物館教育的性質
博物館教育的目的決定了博物館更多的是為人們的社會實踐提供大眾化的知識傳播，為人們的生活提供一個高雅的休閑場所。所以博物館應該是唯美的、富有文化氣息的，因此我認為“博物館是藝術的殿堂”這句話正是博物館教育本質的高度概括，博物館教育的性質離不開社會公眾的審美需要和求知需要。只有明確了這一點，博物館的收藏與科學研究才會有的放矢，博物館才會更充分的實現其社會價值，從而建立起與大眾的真正的聯系，并最終成為公眾在生產、生活實踐中不可缺少的一個重要組成部分。理清博物館教育的性質與每一座博物館的未來發(fā)展都是息息相關的'，博物館教育是一種公共教育，它的本質是公益性質的、全民性的、世界性的和開放性的。
二、當代中國博物館應更好地實現其教育職能
談到這一問題，首先要明確的就是博物館是一個公共文化服務機構，究其根本就是為公眾提供更好地服務。傳統(tǒng)意義上的博物館嚴格地說是一個展覽型博物館，人們把其功能主要定位于收藏、研究與展示上，雖然我們也曾一再強調博物館的教育職能，但我們從沒設身處地地真正去研究如何更好、更廣泛、更徹底、更充分地去發(fā)揮其教育職能，而只是單純的把它作為收藏、研究的附屬品以及展覽理所應當的所應獲得的社會效果，我們從來不是以教育作為出發(fā)點來辦展覽，而是為了辦展覽而辦展覽。深圳市博物館前館長王壁曾感慨道：“從經濟學角度而言，博物館自身條件最得天獨厚，它的館藏是一種壟斷資源，辦的展覽也是獨家經營。但壟斷的資源卻沒有產生壟斷的利潤，必然是哪個環(huán)節(jié)發(fā)生了問題。”這描述了一個社會現實，即博物館在一定程度上沒有充分具備其應有的社會影響力，博物館不應該是現在這個樣子的，這一點應該引起我們足夠的重視和思考。
隨著“以人為本”理念的深入人心，我們博物館也應該改變觀念，就其教育職能來講，就是要“以觀眾為本”。我們可以把人民群眾作為受教育的主體，我們博物館的活動就是要從這個主體出發(fā)，了解什么是他們需要的，從而提供相應的知識和服務�；蛟S有人會問，博物館又不是一個市場經濟下以盈利為目的的經濟實體，有必要這樣按照市場需求去生產商品嗎?但是反過來想，既然博物館是藝術的殿堂，那么它就有人去參觀、去接觸、去了解，需要向人去傳播藝術，需要引起人們對藝術的共鳴，否則它就僅僅是一座殿堂而已，一個不知道存儲了一些什么東西的倉庫，這些東西不能吃、不能用、甚至不能碰，那么博物館還有什么存在的意義?!上海博物館館長陳燮君曾經說過，博物館高雅藝術殿堂的地位不能跌，但也不能居高臨下。我們要通過深入人心的宣傳和服務，把觀眾請進來，使觀眾從一個被動的受教育者，變成教育主體，引導博物館教育活動的開展，主動地去博物館汲取知識。
三、博物館實現教育職能的途徑
前面我們已經介紹了博物館實現教育職能的重要性和必要性，接下來我們面臨的問題就是怎么做了，這也是實現“以觀眾為本”的關鍵一步。
1.對于中小學生，博物館應該更好的配合學校教育
中小學生這個群體，可以說占我們博物館受教育群體的很大一部分，所以應該引起我們足夠的重視。要討論如何使博物館的教育更適合中小學生，首先我們應該了解這個群體的特殊性。中小學生與成人和大學生觀眾不同，他們受學識等方面的局限，在接受博物館教育時，往往是被動的，而且由于他們的年齡偏小，所以他們具有更大的好奇心，并且往往不能長時間的集中注意力于同一事物，所以我們要根據他們的特性來安排我們的展覽活動。另外一方面，中小學生接受教育的主要場所是在學校，因此對于中小學生這個群體來說，博物館所要做的，就是更好的配合學校開展教育活動，為學校的教育提供實物資料，成為學校的教育基地。最后，中小學生以后會成長為經濟、社會、文化等各方面的主體，如果博物館留給他們的印象是呆板、枯燥、無趣的，那么勢必會影響到他們以后參觀博物館的興趣，弄不好這一情結甚至會影響到他們的下一代，這樣對博物館教育的開展是十分不利的。因此，培養(yǎng)公眾對博物館的興趣要從小學生抓起。
�、挪┪镳^對于中小學生來說主要是配合學校教育的，所以我們要加強博物館與學校之間的交流與合作。博物館和學校可以就參觀事宜進行充分地溝通，這樣就可以在參觀之前有針對性地對各年級的學生進行必要的引導，并進行相關的知識鋪墊。如提前向中小學校寄發(fā)與參觀內容有關的試題;合理安排好學生參觀時間、陳列內容、講解路線和講解人員等，使學生帶著問題來參觀，博物館的講解員也有針對性地開展講解。這樣就可以有效地激發(fā)起學生的參觀興趣，從而使博物館成為名副其實的學生第二課堂，更好地配合學校的教育。
�、埔訌姴┪镳^專業(yè)人員和老師的相互配合。因為老師是和學生緊密聯系的，而且是專門從事學生教育工作的，所以他們比博物館工作人員更了解學生，通過與他們的充分溝通，我們就可以使我們的展覽更適合學生。而且，現在還存在著一個普遍的現象就是老師本身對博物館就不是很重視也不是很感興趣，那么他們的這種思想肯定會或多或少的影響到學生，所以我們光引起學生的興趣是遠遠不夠的，還要引起老師們對博物館的興趣，因為只有老師對博物館先有了興趣，先弄明白相關的文物知識等，才能更好地協(xié)助博物館激發(fā)學生的興趣，從而使博物館成為配合教學的資源。對此我們可以針對性地向老師們普及一些博物館的相關知識，使他們對博物館的藏品及相關知識有充分地了解。
�、俏覀円鶕行W生的心理、生理特點，改革目前的以成人為主的講解模式，積極推出適合中小學生的講解模式。中小學生的生理、心理特點是好動、好奇、好問及注意力不集中的，當然這也是他們求知欲的本能反應，因此我們不能按照大人的標準要求他們，我們要積極地探索適合中小學生的講解模式。現在的好多講解員在對中小學生進行講解時，缺乏那種像老師那樣善于觀察學生表情，而靈活調整講解策略的技巧，當學生聽不懂或不愛聽那種呆板、無趣，照本宣科的講解時，自然會出現說話和嬉鬧的情況，所以我們講解員要學會在講解過程中觀察觀眾的表情變化，及時捕捉住觀眾通過表情所流露出來的情緒變化，因材施教，這不僅適用于中小學生觀眾也同樣適用于其他層次的觀眾。學生不愛聽講解的另一重要原因就是博物館的講解詞不是那種貼近學生年齡的語言，而是那種朗誦式的語言，這種語言雖然動聽，朗朗上口，但未免過于呆板和書面化。學生在課堂上已經習慣了老師的那種啟發(fā)式的、交流式的、互動式的教學，所以到博物館也當然喜歡那種啟發(fā)式的、提問式的、對話式的講解方式，所以我們講解員也要加強這方面的訓練。
2.對于老年人，博物館應該為他們提供發(fā)揮余熱的平臺
隨著政治經濟的不斷發(fā)展，我國的老齡化問題越來越凸顯，老年人也成為博物館越來越不能忽視的一個受教育群體。而且，隨著“終身學習理念的提出”，博物館這樣一個以向公眾普及知識為主要職能的機構，就更加不能忽視其對老年人的教育意義。一方面，老年人退休在家，他們不僅需要社會福利待遇和生活上的照顧，而且由于現在的競爭激烈，社會壓力大，使得年輕人往往無暇顧及到老年人的心理感受，社會調查顯示，當今社會的老年人，尤其是居住在城市的老年人普遍感覺到孤獨、空虛，因此他們需要不同層次、多種形式的精神文化生活，以滿足他們的求知和審美需要，而博物館恰恰是是一個不錯的選擇。另一方面，經過了工作階段的老年人，他們已經沒有了求職的壓力，所以這時候他們的興趣愛好已經沒有了任何功利性質，所以往往對一件他們感興趣的東西有更大的熱情。我們如果激發(fā)起他們對博物館的興趣，那么他們會更加積極熱情地參與到博物館的各項活動中。而且他們之中有相當大的一部分人身體狀況很好，頭腦清楚、精力充沛，他們人老心不老，仍十分熱衷于教育下一代，普及科學文化知識，因此我們博物館也有必要給他們提供一個發(fā)揮余熱的平臺。
博物館要關注老年觀眾的精神文化需求，定期組織他們參觀博物館，并為他們提供高質量的服務，最好還可以組織老年朋友們開展一些豐富多彩的文化活動。在博物館設計上，我們要本著“以觀眾為本”的原則，充分考慮到老年觀眾的身體狀況和參觀需求，設計無障礙通道、電梯、老年專用衛(wèi)生間、休息座椅、輪椅等設施以方便老年觀眾參觀。在展示方法上，要動靜結合，突出展示的思想性、趣味性和參與性，從而吸引不同層次的老年觀眾前來參觀。博物館還可以建立與居委會、老干部局、老年大學等涉老部門的聯絡網，制定和實施配合老年教育的遠景規(guī)劃和年度計劃，以使老年教育更有序、有效的開展。
當代中國博物館如果能秉承“以觀眾為本”理念，以教育作為切入點，積極開展各項活動，必能獲得更好、更快地發(fā)展。
參考文獻
[1]孫雪冬.試論面向新世紀的博物館教育職能[J].博物館研究,2002(01).
[2]孟繁寧.試論21世紀博物館社會教育要面向時代[J].博物館研究,2001(03).
[3]馮承伯.博物館與西方社會[J].中國博物館,1985(04).
博物館學專業(yè)畢業(yè)論文范文(二)
題目：新博物館學和去歐洲化博物館學
【摘要】從1962—1974年,我在國際博物館協(xié)會服務了12年。1960年的博物館俱樂部,大多數是歐洲和北美的歷史博物館。在其它國家,博物館根據“老的博物館”的模式來建立,老的模式占了統(tǒng)治和主導地位。博物館學已經不是學院派理論,而是博物館專家根據各自在博物館中的實踐,對博物館學做出的專業(yè)貢獻。在全世界范圍的反殖民運動和解放斗爭背景下,聯合國教科文組建立了像國際博物館協(xié)會這樣的非政府國際論壇。國際博物館協(xié)會以少數民族和各地方社區(qū)為基礎,主導了近10年的民族化和地區(qū)的博物館文化活動,無論是在工業(yè)化國家,還是發(fā)展中國家,無論是在農村,還是在城市,積極致力于保護、利用和傳承他們的文化和自然遺產。這些現象給予了更多還原
【關鍵詞】新博物館學;遺產;歐洲化;文化活動;少數民族;生態(tài)博物館;學術研究;歷史博物館;社會;社區(qū);
貴州省生態(tài)博物館群建成暨生態(tài)博物館國際論壇專輯hinesemuseum中國博物館從1962—1974年，我在國際博物館協(xié)會服務了12年。1960年的博物館俱樂部，大多數是歐洲和北美的歷史博物館。在其它國家，博物館根據“老的博物館”的模式來建立，老的模式占了統(tǒng)治和主導地位。博物館學已經不是學院派理論，而是博物館專家根據各自在博物館中的實踐，對博物館學做出的專業(yè)貢獻。
在全世界范圍的反殖民運動和解放斗爭背景下，聯合國教科文組建立了像國際博物館協(xié)會這樣的非政府國際論壇。國際博物館協(xié)會以少數民族和各地方社區(qū)為基礎，主導了近10年的民族化和地區(qū)的博物館文化活動，無論是在工業(yè)化國家，還是發(fā)展中國家，無論是在農村，還是在城市，積極致力于保護、利用和傳承他們的文化和自然遺產。這些現象給予了年青的博物館專家的強烈撞擊，他們對于服務于社會，重新發(fā)現自己特有的價值，以及他們的獨立自主性，比對“純”的學術研究更感興趣。
這樣就自發(fā)地產生了現在人們稱為的“新博物館學”運動或“生態(tài)博物館”運動。這也必須和歸還文物遺產、檔案和藏品運動相聯系，在殖民時期，它們被“輸出”到了殖民者的大博物館中，為了重建解放后民族尊嚴，文物財產對于將來的發(fā)展和真正的獨立是不可缺少的。在此對當時的幾件大事作些說明和分析，以此解釋引起這一運動的復雜的內在聯系和政治關系：尼日爾首都尼亞美國家博物館的建立，鄰居博物館在美國的興起，社區(qū)博物館在墨西哥的出現，1972圣地亞哥1972年的國際博協(xié)會討論會。
最近一段時間，在巴西的討論會上，以及在網絡討論中，社區(qū)博物館作為一種工具，(此術語也包括建立于他們社會的生態(tài)博物館)，作為地方發(fā)展政策和項目的一部分，定期和公開向公眾展示自己的遺產資源。其結果是，博物館理論，博物館方法和技術發(fā)生了變化：從傳統(tǒng)的建筑物-收藏品-展示，轉變?yōu)榱硗庖环N模式，地域—遺產—居民。由多種要素組成的博物館，以集體對地方社區(qū)的人類遺產負責的概念，廣泛利用展覽，展示地，參與性觀察等博物館新的實踐形式。此運動意味著對于某地博物館沒有固定的強制標準，每一社區(qū)都可能根據自己的活的文化情況和當地問題，建立起自己的模式。這些博物館擺脫了歐洲或北美傳統(tǒng)博物館學的桎梏。同時，生態(tài)博物館幫助性地釋放了潛在的社區(qū)特有價值和創(chuàng)造性，基于他們的遺產，通過“從頭到腳”的展示方式，沿著他們所期望的將來發(fā)展著。
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