小學(xué)語文教學(xué)中的審美教育研究

　　審美教育：狹義地講是通過藝術(shù)手段對人們進(jìn)行教育，廣義地講是運(yùn)用自然界、社會生活、物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品中一切美的形式給人們以耳濡目染、潛移默化的教育，以達(dá)到美化人們心靈、行為、語言、體態(tài)，提高人們摘 要：在小學(xué)的語文教學(xué)中，教師應(yīng)該善于利用教材對學(xué)生進(jìn)行審美教育。在語文的教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)和挖掘美，為學(xué)生創(chuàng)造審美意境，將學(xué)生帶入審美意境中去，讓學(xué)生們感受美，不斷提高學(xué)生對美的鑒賞能力，讓學(xué)生在美的熏陶中樹立正確的人生觀、審美觀。

　　摘要： "沒有美育的教育是不完全的教育"。對學(xué)生進(jìn)行美感教育，進(jìn)行美學(xué)知識的滲透，是語文教學(xué)義不容辭的任務(wù)。培養(yǎng)學(xué)生對美的欣賞能力，引導(dǎo)他們在生活中去認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、感知美、創(chuàng)造美，提高他們的審美趣味和美學(xué)素養(yǎng)，造就具有敏銳的感受力、豐富的個性、高尚的審美情趣和道德修養(yǎng)的一代新人。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué);教學(xué);審美教育;語文

　　審美教育滲透在小學(xué)教學(xué)的每一個學(xué)科中。在小學(xué)語文教材中有很多古今中外的文學(xué)名著，無論是描寫祖國美麗河山的，還是塑造人物形象的，都蘊(yùn)含著“美”的元素。小學(xué)的語文教師應(yīng)該將學(xué)生帶入到有聲有色的意境中去，讓他們感受美、判斷美、創(chuàng)造美，從而提高學(xué)生的審美能力。

　　下面，我結(jié)合多年的語文教學(xué)經(jīng)驗，談一下在小學(xué)語文教學(xué)中，教師應(yīng)該如何利用教材對學(xué)生進(jìn)行審美教育。

　　一、幫學(xué)生學(xué)會欣賞“自然美”

　　“所謂自然事物，也是指自然發(fā)生而不依存于人或社會關(guān)系的純自然的事物。”如雄偉的峨嵋、嫵媚的西湖、幽雅的雁蕩、神奇的泰山等。它包括單個自然物與自然現(xiàn)象的美，也包括由多個自然物與自然現(xiàn)象所組成的大自然的風(fēng)光美;它既包括春光明媚、色彩柔和、奇花異草組成的、給人以賞心悅目的自然界的優(yōu)美，也包括烏云翻滾、雷鳴電閃、狂風(fēng)暴雨、奇山異水所組成的自然界的壯美。自然美是與社會美相對而言的，并與社會美共同組成現(xiàn)實美。大自然不僅為人類提供了取之不盡的生活資料來源，同時也為文學(xué)藝術(shù)提供了豐富生動的寫作素材，中學(xué)語文教材中的以“自然美”為描寫對象的游記、散文之類，就為中學(xué)語文教學(xué)提供了大量的“自然美”方面的審美教育內(nèi)容。在教材中有寫遼闊富饒的祖國大地的《大地》;有寫雄偉奇麗的天山景物的《天山景物記》;有寫生機(jī)蓬蓬的春天秀色的《春》;有寫艷如處子的茶花的《茶花賦》;有寫丹心似火的楓葉的《香山紅葉》;有寫梅雨潭迷人的《綠》;等。每一篇都能給學(xué)生美的感受，喚起學(xué)生美的感情，使其甘之若飴。通過文章所創(chuàng)造的審美境界，幫助學(xué)生深化審美情趣，提高審美能力，促發(fā)他們的審美發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)他們熱愛祖國、熱愛山河的美好情操。

　　二、幫學(xué)生學(xué)會欣賞“人物形象美”

　　中學(xué)語文教材中除散文作品外，大量的是以人物形象為描寫對象的小說作品。在這條文學(xué)作品的長廊中，作家們留下了不少震撼人心的優(yōu)秀作品，有不少栩栩如生的人物形象可作為審美典型，對學(xué)生有強(qiáng)烈的審美教育作用。如迂腐可憐的孔已己，麻木不仁的閏土，哀其不幸、怒其不爭的阿Q，不愿做亡國奴的'韓麥爾，追求虛榮享受的路瓦裁夫人，守財奴葛朗臺，慳吝鬼潑留希金……這些栩栩如生的人物形象，都無一不強(qiáng)烈地震撼青少年學(xué)生的心靈。我們語文教師就應(yīng)該充分挖掘“人物形象美”的這種感人力量和教育作用，感染啟迪、凈化升華學(xué)生的思想、心靈，培養(yǎng)他們正確的審美觀念，點燃他們?yōu)槊篮美硐攵�獻(xiàn)身的感情火花。例如：魯迅的《藤野先生》通過“我”與藤野先生的交往，高度贊揚(yáng)了一個與眾不同的樸實的熱忱的和沒有民族偏見的偉大學(xué)者形象。表現(xiàn)了作者深沉摯著的愛國主義、國際主義精神，寄托著作者的“人文主義”美學(xué)理想;《在馬克思墓前的講話》一文，就高度評價了馬克思作為科學(xué)家和革命家對人類科學(xué)及無產(chǎn)階級革命所做的貢獻(xiàn)，贊揚(yáng)了馬克思大無畏的膽略和氣魄;《木蘭詩》中的木蘭深明大義、剛毅勇敢、勤勞善良、不圖功名而又胸懷柔情;魏巍的《我的老師》中的蔡蕓芝熱愛學(xué)生、熱情公正、溫柔美麗、教導(dǎo)有方;《廉頗藺相如列傳》中塑造了敢于斗爭、不畏強(qiáng)暴、機(jī)智勇敢的藺相如的形象。我們語文教師就要善于抓住文學(xué)作品中的人物形象這個鏈條，用“人物形象美”的美學(xué)力量，激發(fā)起學(xué)生求真、趨善、愛美、憎丑的道德情操，點燃學(xué)生為美好事物而不惜獻(xiàn)身的心靈火花，讓其在潛移默化中受到深刻的審美教育。

　　三、幫學(xué)生學(xué)會欣賞“藝術(shù)美”

　　藝術(shù)美是“自然美”、“生活美”的集中表現(xiàn)。藝術(shù)美是語文教學(xué)美育因素的重要內(nèi)容。教材中的許多作品，尤以富于繪畫美、音樂美為美學(xué)特點的詩、詞、散文為最重要，具有強(qiáng)烈的感人美學(xué)力量。例如：王維的詩，詩中有畫，畫中有詩，好詩好畫，相輔相成，給人以一種清新恬淡的美感;又如：現(xiàn)代作家孫犁的作品，情真意切、情景交融，洋溢著革命的現(xiàn)實主義和樂觀主義精神，具有很大的美感力量。如他最著名的小說《荷花淀》，一開頭，作品便寫了朦朧的月下，一個女人織著席，等待夜歸的丈夫。“葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著”;“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”;“淀里也是一片銀白色世界，水面上還籠起一層薄得透明的霧”;“晚風(fēng)吹來還帶著新鮮荷葉花的清香。”如此的描寫，何等的“美”不勝收!聲、色、味、香皆備，風(fēng)景如畫，畫色宜人;人、情、景水乳交融，充滿了濃郁的詩情畫意。其他的如朱自清的《荷塘月色》，李建吾的《雨中登泰山》等文章以及魯迅、秦牧等的雜文，也都無不珠璣滿目，無不有著類似的感人心魄的藝術(shù)美的力量。

　　四、結(jié)論

　　總之，美充斥在語文教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中。“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”大雕塑家羅丹道出了這一亙古不變的真理。所以，語文教師應(yīng)當(dāng)按照美學(xué)教育規(guī)律，深入鉆研教材，在這一“美的富礦”里挖掘美，盡可能地再現(xiàn)作品所創(chuàng)造出的審美意境，并通過審美聯(lián)想，盡可能完整地將它“輸入”到學(xué)生的大腦中，將學(xué)生帶入有聲有色有味的圖畫般的審美意境中去，指導(dǎo)學(xué)生到文學(xué)作品中去感受美、判斷美、創(chuàng)造美，不斷提高鑒賞能力，從而樹立起正確的審美觀、人生觀。為引導(dǎo)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美奠定基礎(chǔ)。教會學(xué)生感受和內(nèi)化美，最終實現(xiàn)美感的升華。道德與智慧的目的。

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